شرح نص مصر تتحدث عن نفسها للصف الأول الثانوي دروس عربية

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين صلاه وسلاما على اشرف المرسلين طلابنا وحبايبنا الغاليين طلاب الصف الاول الثانوي دمتم يا رب موفقين ومسددين باذن الله رب العالمين اهلا بكم يا اساتذه اهلا بكم في درس جديد من دروس النصوص المقرره والمتحرره النهارده هنخليك تحل تخرج من الحصه دي حال نصوص مقرره ومتحرره بشكل كويس جدا باذن الله تعالى الا وهو نص مصر تتحدث عن نفسها واللي قالوا شاعر النيل وشاعر الشعب وشاعر الفقراء الشاعر اللي خد ترند حوالي 50 سنه هو واحمد شوقي متربعين على على العصر الحديث كده وهم مملوك الشعر فيه الا وهو الشاعر حافظ ابراهيم الشاعر بتاعنا النهارده تبع المدرسه الكلاسيكيه وجاي يتكلم عن نص من الشاعر الوطني او شاعر التحرير وده غرض جديد ظهر في العصر الحديث الا وهو مصر تتحدث عن نفسها مش هو اللي هيتكلم هو هيخلي مصر تتكلم يلا بينا نشوف مصر هتقول لنا ايه او مصر بتتكلم وبتتقول ايه على لسان الشاعر حافظ ابراهيم يلا بينا الشاعر بتاعنا النهارده جاي يقول لنا ان مصر بتفتخر بنفسها وبتقول وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي وبناته الاهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي انا تاج العلاء في مفرق الشرق ودراته فرائد عقد اي شيء في الغرب قدر الناس جمالا ولم يكن منه انا ان قدر الاله مماتي لا ترى الشرق يرفع الراس بعدي ان مجدي في الاوليات عريق من له مثل اولياتي ومجدي نظر الله لي فارشد ابناء نائي فشدوا الى العلى اي شديم قد وعدت العلى بكل ابي من رجالي فانجز اليوم وعدي وارفعوا دولتي على العلم والاخلاق وارفعوا دولتي على العلم والاخلاق فالعلم العلم وحده ليس يجدي نحن نجتاز موقفا تعثر الاراء فيه وعثره الراي تردي فاقفوا فيه وقفه الحزم وارموا جانبيه بعزمه المستعدي الله عليا الله عليا ماشي يا دين ايه الحلاوه دي؟ دبان اتلم مش كده؟ طيب يلا بينا وقف الخلق خلق كلها واقفه ينظرون جميعا كلهم بيتفرجوا كيف ابني قواعد المجد وحدي ازاي انا كمصر ببني المجد لوحدي والشرف ده ببنيه او بيتبني وبيطلع من عندي وبناته الاهرام اللي بانوا الاهرام الفراعنه في سالف الدهري سالف الدهر يعني ما مضى من ايام وجمع سالف سلاف وسوالف في سالف الدهر هي الايام الماضيه والسابقه وبناته الاهرام الفراعنه في سالف الدهر زمان ذاما كفوني الكلام عند التحدي كفوني يعني اغنوني امسك قلمك واكتب كفوني يعني اغنوني الكلام خلوني مش عايز اتكلم عند التحدي والتفاخر انا مش محتاج اتكلم لان ولادي الفراعنه عملوا اللي يخليني مش عايز اتكلم الفعل احسن من الكلام ده اسمه ايه ده بقى ده اسمه حضاره ابهرت العالم حضاره مصريه خلت مصر الناس كلها واقفه تتفرج على جمال مصر وعلى حلاوه مصر وبعدين بيقول انا تاج العلاء مصر بتقول انا عامله زي التاج والتاج هو ما يوضع على راس الملوك جمع تاج تيجان انا تاج العلاء والعلاء هو الشرف والرفعه في مفرق الشرقي طبعا المفرق يا حبيبي اللي هو بيتحط البنت كده بتعمل ايه مفرق في يعني الولد بنت تحط مفرق هنا في نص شعرها والواد بيعمل مفرق هنا يعني خط كده في نص شعره عشان العربيات تعدي ها طبعا انت عارف العربيات دي هي اللي هي ايه ها المهم يعني انا تاج العلائي في مفرق الشرقي مصر عامله زي تاج على راس الشرق على راس بلاد الشرق اللي هو احنا حبيبي احنا اسمنا بلاد الشرق لكن الاوروبيين اسمهم بلاد الغرب مصر هي التاج في وسط بلاد الشرق او على راس بلاد الشرق ودراته والدره هي اللؤلؤه الثمينه فرائد عقدي الدرر بتاع بلاد الشرق انا العقد اللي في النص انا الجوهره اللي في النص اي شيء في الغرب قد بهر الناس يعني اعجب الناس وادهش الناس جمالا ولم يكن منه عندي ايه اللي موجود بره في الغرب ومش موجود عندي ده في بيت محذوف من هنا كمان مش مقرر عليكم بيقول فترابي تبرن ترابي عامل زي الذهب ونهري فرات الميه بتاعتي او النهر بتاعي نهر النيل عامل زي نهر الفرات وسمائي مسقوله كالفرندي سماء السما بتاعتي بتلمع زي السيف اللامع البراق بس ده بيت مش مقرر عليك او محذوف من عندك بس هو كان في القصيده بعدين بيقول انا ان قدر الاله مماتي مصر بتقول لو ربنا حكم وقضى بمماتي ومماتي هنا المقصود ضعفي تمام لو ربنا حكم بضعفي لا ترى الشرق يرفع الراس بعدي بلاد الشرق مش هتقدر ترفع راسها ثاني لان مصر مش موجوده ده اسمه ايه ده اسمه رفعه الشرق برفعه مصر دي الفكره الرئيسه لهذه الفقره ان الشرق راسه مرفوعه عشان مصر موجوده بعدين الفكره اللي بعدها بتقول ان مجدي في الاوليات والاوليات طبعا هو ما مضى من ايام السنوات الاولى ان مجدي في الاوليات يعني في الزمن في القرون الماضيه ايام الفراعنه عريق وعظيم ومجيد وتليت من له مثل اولياتي ومجدي مين اللي عنده مجد زي مجدي وشرف زي شرفي نظر الله لي فارشد ابنائي ارشد يعني هداهم عكسها ضل ارشد ابنائي فشدوا الى العلى اي شدي يعني استعدوا وطلعوا للعلا فهنا بيتكلم ان مجد مصر عريق وهي في عنايه الله ان ربنا اللي بص ليها وخلى لها مجد عريق زمان بعدين في الفكره الاخيره بيقول مصر او بتقول بقى قد وعدت العلى بكل ابي مصر وعدت العلا والشرف كل سنه هبعت لك واحد من عندي طبيب دكتور عالم لاعب كر كل سنه يا علا ويا شرف ويا مجد هبعت لكم واحد من عندي قد وعدت العلا بكل ابي من رجالي والابي هو الذي يرفض الظلم والهوان قوي عالم حاجه فظيعه كده هبعت له كل سنه واحد فانجزوا يعني اوفوا فانجزوا اليوم وعدي يلا يا اد مصر وفوا بوعدي ده انا وعدت العلا ان انا كل سنه هبعت لهم عالم من عندي حاجه حلوه من عندي ارفعوا دولتي على العلم والاخلاق علم بس لا اخلاق بس لا علم واخلاق فالعلم وحده ليس يجدي يعني ليس ينفع او ليس يفيد العلم لوحده ما ينفعش لازم اخلاق كمان نحن نجت نجتاز موقفا نجتاز دي يعني نعبر واخد بال سيادتك نحن نجتاز موقفا تعثر الاراء فيه وتعثر يعني زي ما احنا بنقول كده يتكعبل تخطئ وتذل تخطئ الاراء فيه احنا في موقف دلوقتي ممكن اي حد يغلط بس الغلطه بفوره وعثره الراي تردي يعني تهلك الغلطه تهلك وتميت وتضيع فقفوا فيه وقفه الحزم اقفوا وقفه حزم وعزم ووقفه رجاله وثبات وارموجاني جانبيه بعزمه المستعدي يعني بعزيمه حد مستعد وثابت طبعا دي في الاخر وصيه مصر لرجالها مصر بتوصي ولادها اطلعوا كده وارفعوا دولتي على العلم والاخلاق وخليكوا علماء وشرفاء تشرفوا العالم كله عشان انا وعدت العالم كله ان انا كل سنه هطلع حد من عندي ما فيش بعد كده طيب تعالى بقى نطلع جماليات من هذا النص من قبل ما ندرسها انا ما بحبش ان انا احفظك لا انت هتلاقي قدامك نص فاضي زي كده عايزين نملاه جمال عمليات بقى من اللي انت اتعلمتها في البلاغه يلا بينا يلا بينا وقف الخلق جمله اسميه ولا فعليه فعليه الجمله الفعليه اسلوب خبري اسلوب خبري مش انشائي وقف الخلق ينظرون جميع تقول لي يا استاذنا وقف فعل ماضي يفيد الثبوت والتحقق وينظرون فعل مضارع يفيد التجدد والاستمرار تمام والخلق معرفه للعموم والشمول كل الخلق حلو قوي جميعا برده تفيد العموم والشمول تمام وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي كيف اسلوب ايه يا قلبي استفهام والاستفهام ده خبر ولا انشاء انشاء انشاء طلبي يا استاذ وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد يا استاذ ازاي قواعد المجد القواعد قواعد البيت قواعد الشقه قواعد العماره هو المجد ده بناء عشان يبقى له قواعد ولا بيشبه ايه المجد بالبناء بيشبه المجد بالبناء المجد مشبه والبناء مشبه به استعاره مكنيه عشان انا معايا المشبه معايا في الجمله المشبه تبقى استعاره مكنيه طيب لما اجي اقول لك طلع لي من البيت الجميل دههو طباق كلمتين عكس بعض تقول لي وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي طلع لي يا استاذه اقول لك برافو عليك جميعا ووحدي جميعا كلنا عكسها وحدي وقف الخلق ينظرون جميعا كيف ابني قواعد المجد وحدي وبناه الاهرام مين اللي بنوا الاهرام هتقول لي الفراعنه طب هو قال الفراعنه ولا لمح لهم بصفه كده وقال بنات الاهرام لمح التلميح والتلقيح في اللغه العربيه اسمه ايه؟ كنايه طيب كنايه عن ايه عن الفراعنه الفراعنه صفه ولا موصوف تقول لي موصوف يا استاذ كنايه عن موصوف اللي هو الفراعنه وبنات الاهرام في سالف الدهر فيما مضى من ايام كفون الكلام عند التحدي تعبير يدل على ان الفعل احسن من القول اشتغل واعمل وتخلي الدنيا كلها تتكلم عنك من غير ما انت تتكلم انا تاج العلاء انا اللي هو مصر وتاج انتم عارفينه طب هل مصر تاج لا بيشبه مصر بالتاج انا مشبه والتاج مشبه به اسمه ايه يا استاذنا تقول لي استعاره اقول لك امشي يا وحش بص اسكت الحنك دي الحنك دي ما يتكلمش ده يطف يطف بس تشبيه بليغ هتقول لي ليه تشبيه بليغ هقول لك ما انا المشبه اللي هو انا موجود في الجمله والمشبه به اللي هو تاج برده موجود في الجمله الاثنين موجودين تشبيه بليغ مشبه هو مشبه به انا تاج مشبه مصر بالتاج انا تانج العلائي في مفرق الشرقي في مفرق الشرق فخلى الشرق ده كانه انسان وله مفرق وله راسه وبتاع والتاج على راسه تشبيه برده بس دي استعاره مكنيه بقى بيشبه الشرق بانسان له مفرق وله شعر والتاج على راسه استعاره مكنيه كويس وبعدين هو التاج بيتحط في مفرق كده في مفرق الشعر في النص مثلا او في الجنب ولا على الراس كلها على الراس كلها بس هو ذكر جزء من الراس ذكر جزء وقصده الكل ذكر جزء اسمه ايه خدناه في الفيديو اللي فات مجاز مرسل طب مجاز مرسل علاقته ايه ده علاقته الجزئيه عشان هو ذكر الجزء مجاز مرسل علاقته الجزئيه انا تاج العلائي في مفرق الشرقي ودراته فرائد عقدي اي شيء في الغرب قد بهر الناس جمالا ولم يكن منه عندي ايه اللي موجود في الغرب ومش موجود عندي ده بقى اسلوب استفهام اسلوب ايه اسلوب استفهام غرض التعجب والتحدي برض ان مصر هنا بتتحدى بتقول ايه اللي موجود في الشرق او في بلاد الغرب ولم يكن منه عندي ما فيش حاجه موجوده بره مش موجوده عندي انا ان قدر الاله مماتي يعني ايه مماتي يعني ضعفي وهو ده المقصود طيب فهي مصر مش بتموت مصر هو قصده ايه انا انقدر الاله ضعفي طب ايه العلاقه بين الضعف والموت تقول لي هو بيشبه الضعف بالموت الضعف مشبه والموت مشبه به وانا معايا المشبه به اللي هو مماتي دي بقى س تاء استعاره تسريحيه ويكون معايا المشبه به استعاره تسريحيه معايا المشبه استعاره مكنيه انا ان قدر الاله مماتي لا ترى الشرق يرفع الراس بعدي طلع لي من البيت ده نتيجه نتيجه لما قبلته قلي ايوه يا استاذنا ثانيه واحده ان اداه شرط وقدر فعل الشرط ان قدر الاله مماتي ايه اللي هيحصل لا ترى الشرق يرفع الراس بعدي هي دي النتيجه دي كده نتيجه لما قبله ان النتيجه بسال عنها بما النتيجه او ايه اللي هيحصل لا ترى الشرق يرفع الراس بعد لسه مخلي الشرق كانه انسان وله راس مش عارف يرفعها س م استعاره مكنيه صح كده طيب ان مجدي في الاوليات عريق من له مثل اولياتي ومجدي طلع توكيد تقول لي ان اسلوب مؤكد بان ان مجدي في الاوليات عريق كنايه عن كرم او عن مجد مصر او كنايه عن نسبه الشرف لمصر فالعصر القديم تمام طيب من له مثل من له مثل اولياتي ومجدي مين اللي عنده مجد زي مجدي ايه دي علامه استفهام وايه دي اداه استفهام يبقى اسلوب ايه ده اسلوب انشاء طلبي يا استاذ نوعه استفهام نظر الله لي هات نتيجه فايه اللي حصل لما ربنا بص لي فارشد ابنائي نتيجه لما قبله فشدوا الى العلى اي شدي نتيجه ثانيه قد وعدت العلى بكل ابي من رجالي فانجزوا اليوم وعدي طلع لي من هنا اسلوب توكيد تقول لي يا استاذ اسلوب توكيد قد اسلوب مؤكد بقد قد وعدت العلى بكل ابي من رجالي فانجزوا اليوم وعدي طبطلع اسلوب انشاء كده تقول لي انجزوا يعني اوفوا مش ده كده اسلوب امر والامر انشاء طلبي طبعا الامر انشاء طلبي فانجزوا اليوم وعدي وارفعوا دولتي برده امر اهو انشاء طلبي نوعه امر وارفعوا دولتي على العلم بس لا اخلاق بس لا على الاثنين العطف يفيد التنوع وارفعوا دولتي على العلم والاخلاق ليه بقى فالعلم وحده ليس يجدي علشان العلم لوحده ما ينفعش لما اسال واقول لماذا والاجابه تكون علشان او لان يبقى ده اسمه ايه بقى يا استاذنا اسمه تعليل لما قبل ها لماذا ارفع ادوات على العلم والاخلاق علشان العلم لوحده مش كفايه فالعلم وحده ليس يجدي نحن نجتاز موقفا طبعا هو الراجل كان بيتكلم في ايام بقى الحرب وايام الاستعمار والمشاكل فموقف كان صعب فاحنا عايزين نعديه نحن نجتز موقفا تعثر الاراء فيه الاراء بتعصر وتذل وتخطئ فبيشبه الاراء وكانها انسان يخطئ س م استعاره مكنيه ويعني ايه نجتاز يعني نعبر ونعدي طب يعني ايه تعصر يعني تخطا وتزل طب ما دول كده بينهما طباق ولا ايه طباق يؤكد المعنى ويوضحه نحن نشجتاز موقفا تعثر الاراء فيه وعثره الراي تردي الغلطه تهلك وتضيع طيب كلمه عسره وتعثر يعني تعصر وعصره بينهما ايه؟ يعني نفس اللفظ زي بعض في اللفظ تقريبا بس مش قوي تقريبا برافو عليك اللي قال جناس ناقص ده معلم كبير قوي ومتابعنا بقىه فتره او استاذ يعني واد كده معلم يعني ها ربنا يوفقك يا رب وتعصر تعصر الاراء فيه وعثره الراي ترضي فقفوا فيه وقفه الحزم قفوا اسلوب ايه امر طب الامر ده خبر ولا انشاء؟ انشاء. انشاء طلب يا استاذ. فقفوا فيه وقفه الحزم وارموا. انا النهارده علمتك الامر والانشاء الطلبي سواء كان امر او استفهام. انا مبسوط علمتك حاجه وارموا قفوا اسلوب امر انشاء طلبي كل ده غرض النصح والارشاد طبعا فقفوا فيه وقفه الحزم وارموا جانبيه بعزمه المستعد. تعال نشوف بقى نواتج التعلم اللي المفروض نتعلمها من هذا النص. عشان لما يجيلي اي نص تاني لحافظ ابراهيم ابقى عارف اتعامل معاه ازاي وابقى عارف الراجل ده بيكتب بشكل عامل ازاي اولا ما هو غرض النص الفخر مصر بتفتخر بامجادها القديمه والقوميه والحديثه طب الشاعر بتاعنا اسمه ايه اسمه حافظ ابراهيم شخصيته راجل وطني صادق الوطنيه محب لوطنه واسع الثقافه وعميق الفكره عنده ثقافه وتراث عارف مصر دي كانت قبل كده ايه وشاعر موهوب بيعرف يكتب الشعر ويخلي مصر هي اللي تنطق كمان طيب بالنسبه للموسيقى بص يا قلبي اي قصيده فيها موسيقى ظاهره وموسيقى داخليه موسيقى ظاهره وخفيه داخليه وخارجيه الموسيقى الظاهره او الخارجيه اللي هو الوزن والقافيه اللي هو ايه مجدي عقدي الدال المكسوره مع الياء كده دي اسمها الموسيقى الظاهره وكمان الجناس الناقص اللي موجود في تعصر وعصره فاهمني فده بالنسبه الوزن واحد قافيه واحده دي اسمها موسيقى خارجيه او ظاهره موسيقى داخليه او خفيه اللي هو الالفاظ ماشيه مع الافكار مع المعاني مع الصور مع الموسيقى ايوه حصل الالفاظ ماشيه مع الافكار مع التشبيهات في موسيقى داخليه طيب بالنسبه لبيئه النص يعني النص ده تبع اني عصر تبع العصر الحديث طبعا مين اللي قاله حافظ ابراهيم تبع اني مدرسه المدرسه الكلاسيكيه الجديده اللي زعيمها احمد شاوي اللي بيقلدوا القدماء ساعات وعملوا شويه تطويرات ان هو مثلا ممكن يبدا بموضوع القصد على طول زي هنا الراجل ما بداش بالغزل زي القدماء دخل على طول وقف الخلق ينظرون جميعا دخل في الموضوع على طول العاطفه انت حسيت من الشاعر ايه انا حسيت ان الشاعر ده بيحب مصر قول عاطفه الحب لمصر والاعجاب بحضاراتها العريقه والامل في مستقبل عظيم لها طيب المحافظه والتجديد في النص يعني ايه اللي موجود في النص او موجود في العصر ده وموجود في النص او من الاخر الراجل قلت في ايه وجدد في ايه ايه القديم اللي في القصيده وايه الجديد اللي فيها اولا القديم ان هو مسك وزن واحد قافيه واحده وده وده موجود من من ايام العصر الجاهلي فهم الشعراء الكلاسيكيه دول بيقللدلوا القدماء صح كده طيباني حاجه الحرص على اللفظ العربي الاصيل يعني هو بينقي كلمات كلمات مظبوطه ما بيجيبش كلمات عاميه كلمات مهلبئ ما فيش الكلام ده واخد بالك انتزاع بعض الصور من البيئه القديمه يجيب تشبيهات قديمه واخد بال سيادتك طيب من ملامح التجديد ايه بقى الجديد اللي في القصيده عند حضرتك موضوع القصيده جديد يعني ده شعر وطني او شاعر تحرير ده ما كانش موجود قبل كده قبل كده كان غزل مدح رساء فخر هجاء حاجات من دي لكن تحرير شعر تحرير لا جديد الوحده العضويه يعني الراجل من الاول بيتكلم عن حاجه واحده الفخر بامجاد الوطن حلو الكلام يعني ايه وحده عضويه موضوع واحد جو نفسي واحد اختيار عنوان للقصيده مصر تتحدث عن نفسها فده برده جديد ده من الجديد ما كانش موجود قبل كده ان الشاعر الجاهلي كان بيخش شويه في الغزل وبعدين يمدح محبوبته وبعدين يوصف الطريق وبعدين بعدين يخش في الموضوع الاساسي ما بيعرفش يبقى عنده وحده عضويه ولا يعرف يحط عنوان للقصيده لانها بكل بساطه مش بتتكلم عن حاجه واحده بتتكلم عن حاجات كتير فاختيار عنوان للقيده ده شيء جديد موجود في هذا النص كذلك ان الراجل خد طريقه جديده وخلى مصر هي اللي بتتكلم عن نفسها وده برده جديد يبقى دي حاج في حاجات قديمه الراجل حافظ عليها وزن واحد قافيه واحده لفظ قديم والفاظ قديمه وحاجات جديده زي موضوع النص والوحده العضويه وعنوان للقصيده وانه خلى مصر انسان بيتكلم ده علشان لما يجي لك نصوص زيها تعرف تحل طب بالنسبه للنص ده لو فهمت حل معايا ايه الفكره الرئيسه لهذا النص اللي احنا شرحناه مجارات الغرب تقليد الغرب مجاراه الفراعنه نقلد الفراعنه زعامه مصر للعرب ولا فخر مصر ودور ابنائها مصر بتفتخر بنفسها وبتقول لابنائها انتوا كمان اعملوا حاجه لبعد كده اقترع عنوان للابيات من ل 10 اللي هي اخر فكره كانت انجاز الوعد ولا اهميه العلم والاخلاق ولا اجتياز الصعاب ولا وص وصيه مصر لرجالها وصيه مصر لرجالها مصر بتوصي ولادها طيب استنتج المغزى الضمني من البيت الثالث والرابع البيت الثالث والرابع اللي هي مصر بتقول انا تاج العلاء في مفرق الشرقي وانا عباره عن التاج ما فيش حد زيي ايه بقى المغذى الاعجاب والانبهار باعمال مصر العظيمه التميز والعظمه والتفرد عند المصريين حفاظ مصر على عزتها وكرامتها ولا فخر مصر بمكانتها بين دول الشرق هي دي انا تهجل علاء في مفرغ الشرط انا بفتخر في وسط بلادش انا حاجه عظيمه قوي ماشي وارفعوا دولتي على العلم والاخلاق ليه فالعلم وحده ليس يجدي اللي اسال عنه بلماذا يبقى ها تعليل طيب يعني ايه العلم وحده ليس يجدي يعني ايه يجدي يجدي يعني يفيد او ينفع عكسها يضر ماشي استخلص بعض القيم الوارده في الابيات يعني ايه الاخلاق اللي موجوده في الابيات اصلاح الاخرين يتطلب مجهودا كبيرا اصلاح الاخرين هي مصر بتفتخر من نفسها وتقول لا ده خلوكم كويسين ما فيش اصلاح اخرين الانسان الناجح يفي بوعده لا مش قوي القوه والشجاعه تحققان المجد قوه مين وشجاعه مين ذله الراي قد تؤدي الى قرار خطا فيه الهلاك ايوه وعصره الراي ترديه الغلطه تهلك هو قال كده حدد الاتجاه الفكري للشاعر الاتجاه بتاعه سياسي ولا انساني ولا قومي ولا حكمه طبعا قومي يعني ايه قومي يعني وطني نتكلم عن الوطن ماشي ميز الغرض الشعري للابيات غزل المدح فخر حكمه فخر بيفتخر مصر بتفتخر بنفسها ميز الصوره البيانيه في قد وعدت العلا بيشبه العلا كانه انسان ها يوعد بوعد العلا مشبه والانسان مشبه به وانا معايا المشبه استعاره مكنيه حدد الشاعر في قصيدته بعض الاعمده التي تقوم عليها الامم الامم بتقوم على ايه قال وارفعوا دولتي على ها العلم وايه كمان؟ برافو عليك العلم والاخلاق ماشي لم يتخلى شعراء الكلاسيكيه كليه عن الشكل القديم للقصيده ما تخلوش عن الشكل القديم للقصيده لكن حافظ خالفهم في هذه القصيده يعني هم كانوا بيبداوا بطريقه والراجل خالفهم في الايه في هذه القصيده اقول حيث ان الكلاسيكين كانوا يبداؤون بالغزل زي مين يا باشا زي القدماء مثل البارودي استاذهم والقدماء ولكن حافظ ابراهيم خالفه حيث بدا في موضوع القصيده مباشره قال ايه بقى؟ دخل على طول وقف الخلق ينظرون جميعا دخل في موضوع القصيده مباشره فقال وقف ها الخلق على طول دخل في الموضوع ينظرون جميعا مش كده هكذا تحل الاسئله يعني لما يجيلك اسئله متحرره او مقرره على نص زي ده اقرا افهم اقرا مره واتنين وثلاثه وافهم الاول وان شاء الله هتحل صح يا رب يكون استفدتنا من هذا الدرس سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك اشكركم شكرا جزيلا سلام الله عليكم ورحمته وبركاته