هذان – هاتان اسم الإشارة للمثنى المذكر والمؤنث كيف أُعبِّر عن

لَقَدْ أَعْدَدْتُ لَكَ مُفَاجَأَةً سَارَّةً يَا «فَهْدُ»، بِمُنَاسَبَةِ نِهَايَةِ الْعَامِ الدِّرَاسِيِّ، وَنَجَاحِكَ بِدَرَجَاتٍ عَالِيَةٍ فِي هَذَا الْعَامِ وَمَا هَذِهِ الْمُفَاجَأَةُ يَا أَبِي؟ سَنَذْهَبُ مَعًا فِي رِحْلَةٍ إِلَى حَدِيقَةِ الْحَيَوَانِ هَذِهِ مُفَاجَأَةٌ رَائِعَةٌ يَا أَبِي! فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَزُورَ حَدِيقَةَ الْحَيَوَانِ، وَأُشَاهِدَ الْحَيَوَانَاتِ وَالطُّيُورَ اُنْظُرْ يَا فَهْدُ هَذَانِ عُصْفُورَانِ نَادِرَانِ جِدًّا، وَقَدْ وُضِعَا فِي هَذَيْنِ الْقَفَصَيْنِ حِفَاظًا عَلَيْهِمَا هَذَانِ الْعُصْفُورَانِ جَمِيلَانِ حَقًّا يَا أَبِي، وَلَكِنْ لِمَاذَا وُضِعَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي قَفَصٍ؟ لِأَنَّ هَذَيْنِ الْعُصْفُورَيْنِ مِنْ نَوْعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ يَا فَهْدُ أَمَّا الطُّيُورُ الَّتِي مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ فَيُوضَعُ كُلُّ زَوْجٍ مِنْهَا فِي قَفَصٍ وَلَكِنْ يَا أَبِي مَا الْفَرْقُ بَيْنَ "هَذَانِ" و"هَذَيْنِ"؟ هَذَانِ وَهَذَيْنِ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ، نُشِيرُ بِهِمَا لِاثْنَيْنِ مِنَ الذُّكُورِ، لَكِنْ نَقُولُ هَذَانِ فِي بِدَايَةِ الْجُمْلَةِ مِثْلَ هَذَانِ عُصْفُورَانِ أَوْ يَكُونُ هَذَانِ هُمَا الْفَاعِلَ مِثْلَ جَاءَ هَذَانِ وَنَقُولُ هَذَيْنِ إِذَا سَبَقَهَا كَلِمَةٌ، مِثْلَ كَلِمَةِ إِلَى أَوْ فِي نَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنَ وَإِذَا وَقَعَ عَلَيْهِمَا الْفِعْلُ مِثْلَ رَأَيْتُ هَذَيْنِ شُكْرًا يَا أَبِي لَقَدْ فَهِمْتُ، فَمَثَلًا يُمْكِنُ أَنْ أَقُولَ هَذَانِ أَسَدَانِ أَوْ يُمْكِنُ أَنْ أَقُولَ نَظَرْتُ إِلَى ‏هَذَيْنِ ‏الْأَسَدَيْنِ أَحْسَنْتَ يَا فَهْدُ! اُنْظُرْ إِلَى هَذَيْنِ، لَا بُدَّ أَنَّكَ تَعْرِفُ اِسْمَ هَذَا الْحَيَوَانِ؟ لِمَاذَا يَا أَبِي؟ لِأَنَّ هَذَا الْحَيَوَانَ هُوَ الْفَهْدُ يَا فَهْدُ وَمَا هَاتَانِ يَا أَبِي؟ هَاتَانِ نَعَامَتَانِ، وَالنَّعَامَةُ مِنَ الطُّيُورِ، وَلَكِنَّهَا لَا تَطِيرُ؛ لِأَنَّ حَجْمَهَا كَبِيرٌ وَوَزْنَهَا ثَقِيلٌ اُنْظُرْ أَيْضًا يَا فَهْدُ هَاتَانِ زَرَافَتَانِ، هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُخْبِرَنِي بِالشَّيْءِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ النَّعَامَةِ وَالزَّرَافَةِ؟ نَعَمْ يَا أَبِي، لَقَدْ رَأَيْتُ هَاتَيْنِ الرِّجْلَيْنِ الطَّوِيلَتَيْنِ لِلنَّعَامَةِ، وَنَظَرْتُ إِلَى هَاتَيْنِ الزَّرَافَتَيْنِ، فَعَلِمْتُ أَنَّ الزَّرَافَةَ لَهَا أَرْجُلٌ طَوِيلَةٌ مِثْلَ النَّعَامَةِ رَائِعٌ يَا فَهْدُ لَقَدْ كُنْتُ أُرِيدُ مُشَاهَدَةَ هَذِهِ الطُّيُورِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَخَاصَّةً الْفَهْدَ، أَشْكُرُكَ يَا أَبِي عَلَى هَذِهِ الرِّحْلَةِ الرَّائِعَةِ هَلِ اِنْتَبَهْتُمْ يَا أَصْدِقَائِي إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ (هَاتَانِ وَهَاتَيْنِ)؟ وَالْآنَ، هَلْ سَنَسْتَخْدِمُ اِسْمَ الْإِشَارَةِ (هَذَانِ أَوْ هَاتَانِ) مَعَ "قِطَّتَانِ"؟ فَكِّرُوا جَيِّدًا وَأَخْبِرُوا وَالِدَيْكُمْ أَرَاكَم فِي دُرُوسٍ أُخْرَى، مَعَ السَّلَامَةِ