الغاب النصوص بكالوريا علمي أدبي لغة عربية

السلام عليكم ورحمه الله بدنا نبلش بقصيده جديده اللي هي اخر قصيده من الوحده الثانيه القصيده الاولى بالوحده الثانيه اللي درسناها كان اسمها وطني لجورج صيدح هلا الطابع العام تبعها عن شو عم تحكي القصيده كانت عم تحكي عن الحنين الى الوطن والمعاناه من الغربه طيب انتقلنا بعد مننا لقصيده اخرى يلي هي قصيده نسيب عريضه المهاجر طيب عن شو عم تحكي بشكل عام القصيده قال عم تحكي عن الحنين للوطن والمعاناه من الغربه طيب شو الفرق بين القصيدتين قال الفروقات بن لاحظها بالافكار الفرعيه يعني مثلا القصيده الاولى اللي اسمها وطني كان فيها فكره بتحكي عن الهجره القصريه الاجباريه يعني كان فيها فكره بتحكي عن الانتماء الشديد للوطن تبع وطني ما زلت ادعوك او ابي وجراح الطمي في قلب الولد فيها فكره كثير اساسيه كانت عم تحكي عن الحنين الى المحبوبه شوق الى المحبوبه والمعاناه من البعد عنها وانقطاع اخبارها لما بيقول وطني حتى ما ترتد الصبا دون ان تحمل من سلما يرد هلا القصيده الثانيه المهاجر كمان فيها فكر فرعيه كانت بتميزها اهم فكره كانت هي التمزق الروحي من انت ما انت قد وزعت روحك في عهدين من شاسع ماضل ومن داني كان فيها فكره كمان فرعيه صغيره هي الانتماء الى قيم الوطن الروحيه ما ان ابالي مقام في مغاربها وفي مشارقها حبي وايماني فييها الفرح بالرياح القادمه من الشرق يلي بتدل على الشوق الى الوطن كمان هي فكره مميزها بجميع الاحوال القصيدتين متشابهه لكن القصيده الجديده اللي بدنا ندرسها بعنوان الغاب لجبران خليل جبران بتختلف شوي عن القصيدتين يلي حكينا عنهم اللي هن وطني والمهاجر وين الاختلاف صار بدنا نعرف قصه هالقصيده على مهلنا قالوا لي جبران خليل جبران هذا كان شاعر يعيش في احدى ضيع لبنان الجميله يلي عدت سكانه قليل وتخيلوا معي انه هذا الحكي بمطلع القرن العشرين حتى قبل بشوي فعلى هذا الاساس شو اللي بصير هذول الناس اللي كانوا عايشين بهي المجتمعات ال ال النقيه اللي ما فيها لسه ياد الحضاره ما شوهتها ما عملت فيها اي شيء فهد الناس بتلاقوا قلبهم طيب كثير فجبر خليل جبران واحد من هول الناس تخيلوا معي مجتمع ضيعه فيها طبيعه جميله اي الناس فيها لسه في عندهم تماسك مجتمعي قوي لدرجه انه اذا قاعدين مثلا بالقهوه وافتقد شخص بلقوا جاي قاعد معهم وهو له بالعاده يقعد معهم بروحوا بيدقوا الباب عليه بيسالوا عنه ففي تبع قصه خطي وحرام وبيصير وما بيصيروا من هالامور هي المهم هذا الزلمه نتيجه ضغوط معينه نتيجه ظروف معينه ترك هي الضيعه الجميله بلبنان وطلع هاجر الى امريكا الشماليه بقول لنا بامريكا الشماليه في جمعيه شعريه اسمها الرابطه القلميه فكان هو واحد من اعضاءه لما راح لهناك تفاجا بالمجتمع المادي اللي شافه وانصدم فيه صدمه كبيره ولما بقول مجتمع مادي قصدي في مظاهر الحضاره نطيحه سحاب مصانع بواخر بوارج كل هي الامور من مظاهر الحضاره هلا انتم بتقولوا لي اي منيح يعني مظاهر الحضاره شبهها دليل تطور صح بس مشكلتها انه انعكست بنفسيات البشر هذا المجتمع المادي مجتمع الاله المجتمع العقلي يلي مخالي من المشاعر يلي عنده واح ئد 1 يساوي 2 هذا المجتمع المشكله فيه انه انعكس بنفسيه البشر فالانسان يتعامل مع الانسان الثاني على انه اله مو على انه بشر يتعامل معه بقدر ما يملك من المال على قد ما بيقدر ينفق من المال او يصرف من المال فعلى هذا الاساس هذا الشيء سبب له صدمه داخليه وين المجتمع ي كان عايش فيه وين هذا المجتمع هذا المجتمع ما براعي الضعفاء ما براعي الناس اللي مثلا ما عندهم قوه على العمل بينما المجتمع اللي كان هو فييه مجتمع انساني رقيق براعي المشاعر لابعد الحدود وهي سمه عامه كانت بالمجتمع الشرقي طيب شو اللي صار هو شاعر ونتيجه انه هو شاعر وانسان حساس راح انتقد المجتمع المادي لكن انتقاده له كان بقصيده قصيده كبيره طويله اسمها المواكب فوق 200 بيت ا جزئ مننا نص صغير حطونا اياه بالكتاب سمونا اياه الغاب موضوع القصيده كان عباره عن شو كان عباره عن التنديد بالمجتمع المادي طيب شو قصدي بكلمه تنديد قصدي فتح العيوب يعني رح يحكي لي عن المجتمع المادي انه هو مجتمع مليء بالهموم هو مجتمع مليء بالمصالح هو مجتمع سيء جدا يخلو من الع عواطف كيف رح يصير هذا الامر قال لما رح يحكي عن هذا المجتمع يلي هو المجتمع المادي يلي بده يمدد فيه ي بده يفضح عيوبه ما رح يحكي عنه بطريقه مباشره وانما رح يخترع عالم بخياله وهذا العالم يلي رح يخترعه بخياله رح يسميه عالم الغاب فهون ملاحظه كثير مهمه لما رح ابلش بالقصيده لا تفكروا انه هو عم يحكي عن بلده انه هو عم يحكي عن ضيعته اللي عايش فيها لا ابدا مو هذا المقصود هو عم يحكي عن عالم خيالي ليس له وجود واقعي لكنه يتمنى ان يكون موجودا في الحقيقه فهذا العالم الخيالي اللي عم يحكي عنه واللي ما له وجود واقعي ببلش يوصف فيه ويقول لك مثلا ليس في الغابات حزن لا ولا فيها الهموم فبت جي انت بتقول لي طيب فهمنا العالم اللي عم يحكي عليه لا في احزان ولا في هموم اي شو دخل هذا بالعالم المادي قال كل الدخل هو لما عم يوصف العالم الخيالي يلي موجود بذهنه وعم يقول لك ما في هموم وما في احزان معناتها العالم المادي الليي هو العالم الغربي يلي هو عايش فيه مليء بالهموم والاحزان وهيك بدنا نمشي طول القصيده بكل بيت بيمدح فيه العالم الفطري العالم النقي اللي هو عم يتخيله بون بالنتيجه او كون مضمون عم يندد بالعالم المادي يلي هو كرهان ي هو محابه وكل القصيده راح تدور حول هي الفكره بعد ما استوعبنا هالمقدمه الصغيره هي بدنا نبلش بالقصيده مباشره مثل العاده الوحده هي الغربه والاغتراف الادب المهجري النص اسمه الغاب وهون في ملاحظه كثير مهمه انا لازم اعرف انه الغاب هي عباره عن قصيده صغيره جزء مجموعه من الابيات اللي اختارو لنا اياها وحطوها بالكتاب اما القصيده الكبيره اسمها المواكب مطوله شعريه وهي المواكب هي اول صوت عربي شو عمل هذا الصوت العربي ندد بالمجتمع المادي وكلمه ندد يعني فضح عيوبه اذا هي ملاحظه مهمه الشاعر جبران خليل جبران هو لبناني من شعراء المهجر الشمالي الرابطه القلميه بدنا نبلش شغل بالقصيده عم يقول الشاعر ليس في الغابات حزن لا ولا فيها الهموم شو بدي اشتغل فيه هي قال اذا اجيت للكلمات الغريبه اللي موجوده عندي هون ما راح الاقي ولا كلمه غريبه طيب اذا ما في ولا كلمه غريبه شو بدي افسر فيهم مع هيك انا في كلمه هون بدي احطها طبعا هون اتركو لي مساحه لفكر التعبير مثل العاده طوله مثلا ع اسطر قالوا لي بالبيت الاول بدي اخذ كلمه الغابات ليس في الغابات وهون كلمه الغابات بدي اكد امر يلي هو انه الغابات عالم متخيل ليس له وجود واقعي عالم متخيل ليس له وجود حقيق حقيقي ليس في الغابات حزن لا ولا فيها الهموم طيب كلمات غريبه ماد في بدي احط فكره لهذا البيت شو الفكره اللي ب يحط له اياها باختصار هي خلو خلو الغابات من الهمو والاحزان هلا شايفين هالفكره اللي انا كتبتها على بساطتها هي دعوه للحياه الفطريه النقيه في المجتمع المتخيل اللي اسمه عالم الغاب وضمني هي تنديد بالمجتمع المادي المليء بالهموم والمليء بالاحزان البيت ها على صغر حجمه بيتضمن هالامور هي اللي حكيناها طيب اذا بدنا نمرق سؤال مثلا ليس في الغابات حزنهم لا ولا فيها الهموم شو ممكن نمرق سؤال هون قالوا لي استخرج كلمه اي اعرابها خبر وحدد نوعه استخرج خبرا وحدد نوعه ليس في الغابات حزن لا نحن متفقين انه الخبر بيجي مفرد جمله اسميه جمله فعليه شبه جمله مصدر مو فبدي خبر انا هون وين في خبر به بهي العباره اللي انا قلتها بهذا البيت الشعري ل ليس في الغابات حزن لا ولا فيها الهموم رح يطلع معي في الغابات في الغابات شبه جمله شبه الجمله هي خبر طبعا خبر انه حلت محل الخبر نحن بعربها في حرف جر والغابات اسم مجرور بس هي حلت محل الخبر وهذا نوعه شبه جمله ليش وين المبتدا تبعه ما في مبتدا في اسم ليس ليس فعل ماض ناقص اسم ليس كلمه حزن في الغابات شبه جمله هي الخبر فهيك اخذنا لحتى نتدرب على القاعده اللي ماره معنا بدنا نحاول نستثمر كل قصيده ل نتدرب على القواعد اللي موجوده لا ولا فيها الهموم بنتقل للبيت اللي بعده القصيده هينه الشغل فيها بسيط القصائد السابقه رغم طول ابياتها شو عم يقول الشاعر بالقصيده هي بالبيت اللي بعده عم بقول فاذا هب نسيم لم تجئ معه السموم الكلمات الغريبه فاذا هب نسيم لم تجئ معه السموم كلمه السموم هي الرياح المؤذيه السموم هي رياح مؤذيه حاره ليست جيده فعم يقول الشاعر بعالم الغاب اذا هب نسيم هذا النسيم غير محمل بالرياح الحاره المؤذيه يعني كانه قصده هون اذا بدنا ناخذها هيك على قربها كانه قصده انه دخان المصانع والبواخر هي رياح مؤذيه فبالتالي بعالم الغاب هو عالم نقي غير ملوث ما في هذا الدخان اللي موجود بالعالم المادي وفينا ناخذها على مدى ابعد بشوي انه العالم المادي في منغصات مثلا بينما العالم الفطري يخلو من المنغصات طيب شو الفكره اللي بح هون نفس المبدا خلو الغاب من الرياح المؤذيه خلو الغاب من الرياح المؤذيه وفيني اقول بدال الرياح المؤذيه المنغصات مثلا ليس في الغابات حزن لا ولا فيها الهموم فاذا هب نسيم لم تجئ معه السموم قالوا لي لم تجئ هي لم تجئ بدي اعرف شو العله الصرفيه فيها قال العله الصرفيه اللي فيها هي اعلال بالحذف اعلال بالحذف ليش اعلال بالحذف كان اصل الكلمه تجيء هيك كان اصله فالكلمه هي تجيء لما اجت لم هون صار في عندي سكون هون ام شو التقى ام صارت الكلمه لم تجئ فبالتالي هي اعلال بالحذف منعا التقاء الساكنين فاذا هب نسيم لم تجئ معه السمو طيب اذا رحنا على البيت رقم ثلاثه البيت رقم ثلاثه يعني ليس حزن النفس الا ظل وهم لا يدوم ليس حزن النفس الا ظل وهم لا يدوم كلمات غريبه ما عندي عندي وهم جمعه اوهام وعندي ظل جمعه ظلال اما الكلمات واضحه ليس حزن النفس الا ظل وهم لا يدوم شو معنات هذا الكلام اه لنفرض انه في انسان مكتئب عنده احزان نفسيه وهو قاعد بعالم الغاب قال هي عباره عن وهم لا مو بس وهم هي ظل الوهم فبالتالي الاحزان النفسيه اللي موجوده عند هذا الانسان تتلاشى ولا يبقى منها شيء بعالم الغاب ما عندي احزان فعلى هذا الاساس اذا بدي احط فكره فيني اقول تلاشي احزان النفس في الغاب في عالم الغاب اللي هو العالم المتخ خيال مثل ما اتفقنا ليس حزن النفس الا ظل وهم لا يدوم قالوا لي بهذا البيت استخرج لي اسلوب استثناء وحدد نوعه اسلوب الاستثناء صار واضح بالنسبه لي ليس حزن النفس الا ظل وهمين هذا اسلوب الاستثناء طيب شو نوعه قال هذا ناقص منفي ناقص منفي طبعا انا بعرف انه كتابي كل الاستثناء اللي موجود في ناقص منفي يعني فيني اعطيه الاجابه بسرعه ومن حيث المعنى لما عم يقول ليس حزن نفسي اي شو هون قبل قها تم المعنى شيء ليس حزن نفسي شبه ما اج كماله المعنى ما اجا يعني ما تمت الجمله بينما شوفوا مثلا لو الطالب شكله 1% انه هذا الاستثناء هو تام منفي فانا بقول له شوف الاستثناء التام المنفي كيف ما جاء الطلاب الا خالدا فانا لما قلت ما جاء الطلاب الجمله كامله ما جاء الطلاب فعل وفاعل جمله كامله اما هون ليس حزن نفسي هذا فعل ماض ناقص وهذا اسمه هي مضاف اليه وين الخبر تبع ليس ما اتكملت الجمله لسه فما فيك تقول لي هذا الاستثناء تام منفي وانما هو ناقص منفي بدليل انه كمالت المعنى جاي بعد الا شو هو كمال المعنى خبر ليس جاي بعد الا كلمه ظل اللي موجوده هون فهذا الاستثناء ناقص منث هي اول نقطه ثاني نقطه قال بدي كلمه اعرابها خبر وتحدد نوعه هلا مر معي كلمه ظله اللي هون اعرابها خبر ظله هي خبر نوعه قال نوعه اسم مفرد متفق ان الخبر بيجي اسم مفرد جمله فعليه اسم مفرد ليس حزن النفس الا ظل وهم لا يدوم هي بالنسبه للبيت رقم لاه اذا رحنا على البيت رقم ويوم النفس تبد من ثناياها النجوم غيوم النفس هي تشام النفس الانسان المتشائم كبه النفس سوداويه النفس عبر عنا الشاعر بقوله غيوم النفس فقال وغيوم النفس تبدو من ثناياها النجوم غيوم النفس سوداويه النفس سوداويه النفس تبدو من ثناياها النجوم ثناياها فيني اقول ثناياها يعني من شقوقها من شقوقها من خلالها ثنايا الباب شقوق الباب من ثناياها النجوم هلا النجوم هون هي النجمه معروف الضوء بس قصده فيها هون الامل يعني لما قال النجوم قصده فيها الامل دائما اذا عندي نجم ضوء شمس بيرمز للامل بشعرنا فبالتالي هون الشاعر عم يقول اذا كان الانسان نفسيته سوداويه عنده تشاؤم بعالم الغاب لا بد ان يجد الامل من خلال هذه الغيوم تخيلوا معي نفسه بتستر الغيوم يلي هي عباره عن تشاؤم مهما كثرت لا بد ان يلاحظ من خلال الشقوق التي بين الغيوم الامل الذي في عالم الغاب فمعناته الغاب هون هو عالم شو عالم الامل عالم المسرات ليس كالعالم المادي اللي هو عايش فيه هلا ف الفكره اللي نح نحطها الغاب عالم الامل الغاب عالم الامل وغيوم النفس تبدو من ثناياها النجوم قالوا لي كلمه تبد هي شو العله الصافيه اللي فيها بلاحظ انا انه الواو هي من قصل الكلمه وجاي على الاخير وقبل منها حركه تجانسها تبدو فهذا اعلال بالتسكين اعلال بالتسكين وغيوم النفسي تبدو من ثناياها النجوم طيب نجي للبيت اللي بعده البيت رقم خمسه البيت رقم خمسه يقول فيه اعطني نايه وغني فالغنا يمحو المحن اعطني النايا هلا الناي معنى القريب الواضح ت انه هي اله موسيقيه طبعا لاحظوا معي انه النا يصنع من قصبه وهي القصبه منتج طبيعي 100% يعني ما في ما في شغلات كثير تدخل بها يد الانسان اعطن النايه وغني فالغنى يمحو المحن هلا يمحو يزيل المحن المصائب هون الشاعر فوت شغله جديده يلي هي الموسيقى يلي هي الغناء الانشاد قال هذا له دور كبير بتطهير النفس وازاله المصائب والهموم من القلب وهون انا فيني افهم معنى الموسيقى او معنى الغناء بمعنى الفطري الاصلي اللي هو زقزقه العصافير حفيف اوراق الشجر خرير المياه على هذا الاساس كلها هي من منتجات الطبيعه طبيعه عم تعطيك اياها وهي طبيعه سرفه ما فيها عالم مادي ابدا وعلى هذا الاساس فيني اقول انه الفكره هي دور الغناء في ازاله الهموم اعطني النايا وغني فالغنى يمحو المحن عندي كلمه اعطني هون قال شو العله الصرفيه فيها لكلمه اعطني اعطني ضمائر ما تطلع عليها الياء ما بنظ الى فهي كان اصلها اعطي النايه كلمه اعطي هي يفترض يكون باخرها في ياء هون بين الطاء والنون راحت ليش اعلال بالحذف بسبب البناء للامر اذا هي فيها اعلال بالحذف هي وغني نفس الشيء كمان هي اعلال بالحذف اعطني النايه وغني فالغنى يمحو المحن يمحو هي شو العله الصفيه اللي فيها اه الاعلال بالتسكين لانه انا عندي هون في واو قبل منها في ضمه البيت اللي بعده وانين الناي يبقى البيت هذا قلنا الرابع هذا خامس البيت اللي بعده سته وانين الناي يبقى بعد ان يفنى الزمن البيت السادس انين الناي الانين هو صوت المتالم ما رى معنى الكلمه من قبل صوت المتالم الانسان المتالم يصدر انينا وربما هون قصد بالانين يعني المشاعر التي تنتج عن هذا الانسان تصدر من خلال الغناء وانين الناي يبقى بعد ان يفنى الزمن هلا يفنى الزمن فيني اقول تنتهي الاعمار يفنى الزمن تنتهي الاعمار فالشاعر هون عم يعطي مزيه للغناء اللي هي الخلود عم يقول هذا الفن هو شي خالد لا ينتهي ومثل اعمار الانسان فانا فيني اقول الفكره هون خلود الفن والغناء بعد انتهاء الاعمار خلود الفن والغناء وانين الناي يبقى بعد ان يثنى الزمن طيب انين الناي شو هي الصوره انين النا قال الصوره اللي موجوده عندي هون استعاره ماكنيه شبه الناي بانسان له انين استعاره مكنيه وانين الناي يبقى بعد ان يفنى الزمن هلا يبقى ويفنى فيها محسن بديعي يل هو اللي هو الطباق يبقى عكس يفنى وفيني اقول انه يبقى ويفنى فيه عله صرفيه يلي هي اعال بالقلب يفنى يبقى عفوا يبقى هي وهي يفنى فهي في عله صفيه اللي هي اع القلب اع القلب هي اصله يا بعد ان وانين الناي يبقى بعد ان يفنى الزمن هي البيت رقم 6 هلا هيك انتهى المقطع الاول اذا بدنا ننتقل للمقطع الثاني لنشوف شو في شغل رح نلاحظ انه القصيده تقريبا كلها روح وحده لكن هلا راح يصير في دعوه بشكل اقوى للحياه في هذا المجتمع اللي هو عم يحكي عنه ببلش بسوا