حل أسئلة و شرح الحكم الشرعي كتاب التربية الإسلامية الصف التاسع المنهاج الاماراتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف التاسع اليوم ان شاء الله سوف ناخذ الحكم الشرعي دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله ما من قول او فعل يصدر عن الانسان الا وله حكم شرعي وغايه هذه الاحكام لماذا تحقيق مصالح العباد وقد ندرك هذه المصالح والمفاسد لوضوحها وظهورها وقد تخفى علينا استاذي لماذا لمحدوديه علمنا وقدراتنا وهذه الاحكام الشرعيه تستمد من مصدرين رئيسين عظيمين فهما القران الكريم وماذا استاذي والسنه النبويه الصحيحه بهذا الشكل اذا تستمد من القران والسنه النبويه ارتب الاحرف الاتيه واتاكد من صحه ما توصلت اليه هذا مندوب واجب حرام مكروه مباح بهذا الشكل اذا الحكم الشرعي التكليفي المكلف هو المسلم البالغ العاقل المخير فاهم للخطاب اذا من هو المكلف؟ عليك ان تكون بالغا عاقلا مخير فاهم للخطاب اقسام الحكم الشرعي الواجب يثاب فاعله وياثم تاركه في الصيغ الدال على الواجب الفرض يتعلق الواجب الافعال يتحقق بتنفيذها مصالح كبيره ويمكن تعرف الواجب الفرض في نصوص القران الكريم والسنه النبويه من خلال عده صيغ اهمها الامر بفعل الامر افعل او بافعال تدل الوجوب مثل فرض وكتب وقضى او امر لذلك امثله منها وجوب المحافظه على الصلاه المفروضه الثابت بقوله تعالى حافظوا على الصلاه والصلاه الوسطى وقد توصلنا لفهم هذا الحكم من فعل الامر حافظوا فالامر يفيد الوجوب فيثاب من يحافظ على الصلاه ويعاقب تاركها المثال الثاني وجوب بر الوالدين والاحسان اليهما الثابت بقوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وتوصلنا لفهم هذا الحكم مع التصريح بالوجوب بالفعل قضى الحكم من كل نص شرعي من النصوص الاتيه قال تعالى واتوا الزكاه اي وجوب الزكاه على الغني قال تعالى ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وجوب الصيام على البالغ قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وجوب الحج على المستطيع قال تعالى ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وجوب اداء الامانات الى اهلها قال رسول الله عليه الصلاه والسلام طلب العلم فريضه على كل مسلم وجوب طلب العلم ثانيا اقسام الواجب يقسم الواجب المطلوب من المكلف الى قسمين واجب عيني وكفائي اي فرض عين وفرض الكفايه ما الفرض العين عين استاذي او الواجب العيني من كل مكلف ان يقوم به كالصلاه والصيام والزكاه والحج وبر الوالدين الواجب الكفائي فرض الكفايه مطلوب من عموم المكلفين بحيث لو قام به بعضهم سقط عن الاثم عن الباقين فان لم يقم به احد اثموا جميعا كتعلم العلوم التي تخدم المجتمع كالطب لعلاج المرضى والهندسه والصناعه الى اخره والشريعه وهكذا اضرب امثله لفرض الكفايه صلاه الجماعه فرض كفايه استاذي صلاه العيدين والكسوف والجنائز الامر بالمعروف والنهي عن المنكر رد السلام الجهاد في سبيل الله تدريس العلوم المختلفه التي تخدم المجتمع الحكم الشرعي الثاني المندوب يذاب فاعله ولا ياثم تاركه الصيغ الداله على المندوب يتعلق المندوب بالافعال التي تقل مصالحها عن الفرائض والسنن ليست في مرتبه واحده فبعضها اكد اكد من بعض ويكشف ذلك تكرار النبي عليه الصلاه والسلام لها ويمكن تعرف المندوب من خلال عده صيغ اهمها التصريح بلفظ التطوع والسنه والنافله والقربه ونحوها من المعاني استحباب مثلا كتابه الدين المامور به في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين اجل مسمى فاكتبوه فالامر هنا للندب وليس للوجوب لوجود قرينه في الايه التاليه لهذه الايه تفيد ان للدائن ان يثق بما دينه وياتنه من غير كتابه الدين قال تعالى فان امن بعضكم بعضا فليؤدي الذي ائتمن امانته اطبق واكتشف حكم صلاه الوتر من خلال النصوص قال عليه الصلاه والسلام يا اهل القران اوتروا فان الله عز وجل وتر يحب الوتر ماذا يعني هذا استاذي استاذي انه سنه مؤكده عند جمهور العلماء جاء عربي الى رسول الله يسال عما فرض عليه فقال عليه الصلاه والسلام خمس صلوات في اليوم والليله فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع اي صلاه الوتر ليست بواجبه ولا ياثم تاركها ويثاب فاعلها لسنن من نوع العبادات المخصوصه الاتيه الصلاه صلاه الضحى والعيد والاستسقاء وصلاه الكسوف والخسوف الزكاه الصدقه التطوعيه كفاله اليتيم الوقف باشكاله منها بناء المساجد الصيام صيام يوم عرفه وعاشوراءه والعاشر من محرم وصيام الست من شوال والاثنين والخميس من كل اسبوع والايام والبيض من كل شهر هجري الحج العمره ثانيا العمل التطوعي عباده مستحبه ما هو العمل التطوعي هو كل جهد مشروع يبذله الانسان لتحقيق منفعه للناس وخدمه للوطن دون مقابل مادي ترى عمل الخير بالعباده قال تعالى اوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانوا لنا عابدين فكل عمل يحبه الله سبحانه ويرضاه يكون عباده بالمفهوم العام يؤجر ويثاب فاعله قال عليه الصلاه والسلام بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له انه عمل يسير تطوع به الرجل من تلقاء نفسه فكيف بمن دفع عن الناس ما هو اعظم من ذلك لاعمال تطوعيه اعطنا امثله قراءه قصص للاطفال في دار الايتام زراعه الاشجار تنظيف الاماكن البريه تنظيم يوم رياضي المحل لذوي الاحتياجات الخاصه استنبط من الحديثين الشريفين فؤاد المحافظ على المندوبات قال عليه الصلاه والسلام ان الله تعالى قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به وايده الذي يبطش بها ورجله التي يمشي بها والانسان سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه قال عليه الصلاه والسلام ان اول ما يحاسب الناس على به يوم القيامه من اعمالهم الصلاه يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو اعلم انظروا في صلاه عبدي اتمها ام انقصها او ام نقصها فان كانت تامه كتبت له تامه وان كانت انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتم لعبدي فريضته من تطوع تطوع ثم يكون سائر عمله على ذلك اذا ما هي الدروس المستفاده من هذين قلنا الحديث الاول جلب محبه الله للعبد والحديث الثاني تجبر النقص الحاصل في الصلاه الحكم الشرعي الثالث المباح التخيير بين الفعل والترك ويسمى الحلال والجائز الصيغ الداله على المباح كالاكل والشرب رب والسكن والاستراحه بعد التعب وغيره والمباح بالنظر في الادله الشرعيه من خلال عده صيغها لفظ الحل والاباحه ونحوهما او نفي الاثم والجناح والحرج عن من فعل الفعل فالمثال الاول اذا ورد بلفظ الحل والاباحه مثل اباحه الطيبات بقوله تعالى قل احل لكم الطيبات والمثال الثاني اذا نفى عن الفعل الاثم او الحرج او الجناح مثل اباحه دخول المرافق العامه غير المخصصه للسكن كالمساجد والحدائق والاسواق قال تعالى ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونه فيها متاع لكم وقوله تعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم وقال تعالى وان امراه خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير المثال الثالث اذا لم يرد في الامر حكم شرعي قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا فالاصل في الاشياء الاباحه ولا يكون التحريم الا بدليل شرع معتبر فان لم يرد بقيه الاشياء في دائره العفو الواسعه وهي دائره الحلال الحكم الشرعي الرابع المكروه يثاب تاركه ولا ياثم فاعله فكل عمل رغب الاسلام الناس في تركه من غير ان يحرمه الله عليهم فهو مكروه مثل الطلاق فهو مكروه لكن الله سبحانه وتعالى لم يحرمه بل جعله محا ترك الطلاق مطيعا اثابه الله ومن فعله فلا شيء عليه ويمكن التعرف على المكروه بالنظر في الادله الشرعيه من خلال عده صيغ التصريح بكراهه الفعل او ان ينصرف النهي من التحريم الى الكراهه لقرينه وذلك امثله منها المثال الاول كراهيه السؤال عما لم ينزل حكمه بقوله تعالى لا تسالوا عن اشياء تبدلكم تسوءكم وقد جاء في الايه نفسها ان النهي يحمل على الكراهه قال تعالى وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبدى لكم عفى الله عنها والله غفور حليم المثال الثاني قال عليه الصلاه والسلام ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ومنعا ومنعا وهات وواد البنات وكره لكم قيل وقال وكثره السؤال واضاعه المال قال عليه الصلاه والسلام ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتى قال ثلاثه فقال عليه الصلاه والسلام لو قلت نعم لوجبت ولا ما استطعت معتم اناقش صور من الواقع للمكروهات التي وردت في الحديث السابق القيل والقال هي مواقع التواصل الاجتماعي الكلام الذي ليس فائده منه نشر اخبار الناس عقوق الامهات سؤال المال التسول او سؤال عن تفاصيل لا داعيه لها انفاق الاموال واتلافها في غير مصلحه دينيه ولا دنيويه كالاسرا في اقامه حفلات الزواج استنبط الفعل المكروه من الاحاديث الشريفه قال عليه الصلاه والسلام اسب بغي الوضوء وخلي بين الاصابع بالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائمه فما المكروه استاذي المبالغه في المضمضه والاستنشاق في نهار رمضان املاحظات نزل شيء من الماء الى حلقه من غير قصد فلا يفطر قال عليه الصلاه والسلام ان الله كره لكم العبث في الصلاه اي الحركه اليسيره في الصلاه لغير حاجه اما الحركه الكثيره فتبطل الصلاه الحكم الشرعي الخامس وهو الحرام يثاب تاركه ياثم فاعله ما الصيغ الداله على الحرام حرم عليكم التحريم النهي فيها مفاسد مدار بهذا الشكل الامر بالاجتناب عدم الاقتراب منه ذم الفاعل ترتيب العقوبه ولذلك امثل المثال الاول تحريم الشرك بالله قال تعالى قال اتلوا ما قال تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا المثال الثاني تحريم الزنا قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا تقول لي طب استاذي لم يقل حرام قلنا استاذي عندما نقول حرمت عليكم الفواحش ما ظهر منها ومطن والزنا فاحشه فهي محرمه الثالث تحريم الخمر قال تعالى ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والاسلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون والمثال الرابع تحريم الخوض في اعراض الناس قال عليه الصلاه والسلام اجتنبوا السبع الموبقات حتى قال وقذف المحصنات المؤمنه الغافلات قال عليه الصلاه والسلام سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على اهدك وهدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها في النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه اصنف المحرمات استاذي ما هي الكبائر؟ السحر وعقوق الوالدين والزنا والسرقه وقتل النفس بغير الحق الصغائر القاء القمامه ازعج الاخرين دخول على بيانات شخص دون اذهنه نشر الشائعات دخول مواقع تضلل المجتمع مزايا الاحكام الشرعيه الاحكام الشرعيه مزايا عديده قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسع اي تراعي احوال الناس وقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحينه حياه طيبه ونجزي انهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون اي تحق السعاده لمن يلتزم بها وقال تعالى ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربه ونهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يظكم لعلكم تذكرون اي العدل اذا الاحكام الشرعيه الخمسه الواجب فرض عين وكفايه المندوب والمباح والمكروه والحرام الحرام مثل الكبائر والصغائر اولا اختل الحكم الشرعي المناسب لكل مما ياتي الحكم الشرعي المكروه والواجب والمباح والحرام المعنى المناسب للمكروه يثاب تاركه ولا ياثم فاعله الواجب يثاب فعله وياثم تاركه المباح يتساوى فيه في الفعل والترك الحرام يثاب تاركه وياثم فاعله ثانيا اضع صح واشاره خطا ترك الفعل المكروه اولى من الاتيان به نعم دائره الحلال اضيق من الحرام خطا العمل التطوعي باده نعم صنف الاعمال التي حسب حكمها الشرعي المناسب لها الواجب مثل الزكاه والوفاء بالعهد المندوب الضحى وقراءه جزء من القران الكريم المباح اكل الخبز والصيد المكروه الحركه والالتفات في الصلاه وصلاه النافله بعد العصر الحرام الكذب والغيبه رابعا قارن بين فرض العين والكفايه حسب الجدول فرض العين استاذ المكلف به مطلوب من كل مكلف ان يقوم به بينما الكفايه مجموعه من المكلفين اذا عملها سغطت عن الباقين نوع المصلحه استاذي المصلحه خاصه تعلق بالفرد هي عامه مثال الصلوات الخمس ورمضان هنا حمايه حدود الدوله والجنازه وهذا لكم الباقي استاذي اذا اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله يا اصدقائي وفقكم في دروسكم بحفظ الله ورعايته ‏T