مراجعه دين الصف الخامس الابتدائي الترم الثاني دين خامسه ابتدائي الترم الثاني

صباح او مساء الخير عزيزي بطل خامسه ابتدائي معاكم استاذه رضوى يوسف معلمه اللغه العربيه والتربيه الدينيه على منصه الخطه ان شاء الله هنبدا مع بعض النهارده مراجعه شامله كافيه ووافيه في منهج التربيه الدينيه شرح وتمارين مع بعض منصه الخطه مش بتوفر لك بس مراجعه شامله ووافيه في الدين ولكن بتوفر لك كمان في كل المواد عندك فعشان كده لازم تشترك في قناه اليوتيوب عشان توصل لك مراجعات اول باول وتكون الدنيا منظمه معاك ان شاء الله ولو في اي سؤال واقف معاك سواء في المراجعه او الشرح فمنصه الخطه لو انت مش مشترك فيها فايتك كتير بتقدم لك خدمه اسمها خدمه اسال مدرس بتسال مدرس عن اي سؤال يقف معاك في الماده وبيشرحه لك بالتفصيل ويتابع معاك لحد ما توصلك المعلومه مش بس كده انت كمان معاك مشرف بيحط لك جدول خاص بيك انت بس عشان يسهل لك مذاكره المواد ويساعدك ان انت ما تتراكمش عليك المنهج فبحيث ان شاء الله توصل المراجعات وانت ايه وانت كده مطمن والمذاكره كلها خلصانه عندك والمراجعه تبقى فعلا مراجعه بس مش لم المنهج من اوله لاخره فما تنساش تشترك في منصه الخطه في الفورم الموجوده عشان ان شاء الله تلحق مكانك معانا في السنه الجديده ويلا بينا نبدا مع بعض مراجعه الدين ونشوف الكلام على ايه طبعا كالعاده خريطه اشطر كتكوت ملازمانا في كل المراجعات خريطه اشطر كتكوت عباره عن ثلاث وحدات الوحده الاولى الثانيه الثالثه ويلا بينا نبدا دلوقتي الوحده الاولى طيب اول حاجه كان درس القران والايمان بالله يا ترى ازاي الكتاب السماوي اللي ربنا نزله علينا اللي هو القران هيزود ويعزز ايماننا بالله ايه العلاقه هنا يجي يقول لك ايه ان القران الكريم هو ايه اصلا هو كتاب الله تعالى هو رساله ربنا لينا طيب لينا كقوم سيدنا مين كقوم سيدنا محمد عليه السلام فبالتالي هنا ان القران الكريم نزل على من الرسل نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ليه لماذا انزل الله القران الكريم انزله هدايه للناس لهدايه الناس تمام تعالى نرجع ع وهو من اعظم النعم التي انعم الله بها علينا اعظم نعمه ربنا اداها لنا ان هو نزل لنا القران الكريم في الاحكام في الصفات الالهيه بيعلمنا ازاي نعيش صح ازاي نقرب لربنا ازاي نوصل للجنه فبالتالي لماذا انزل القران الكريم هدايه للناس تمام تمام طيب من نعم الله علينا ان حفظ القران من التحريف والتغيير طيب في كتب كتيره ليه لديانات كل ما يجوا يبحثوا عن تاريخها بيلاقوا ان هي محرفه يعني ايه محرفه يعني الكتاب الواحد فيه اكث من نسخه كل نسخه فيها محتوى غير المحتوى الثاني من من المعجزات الالهيه ان ربنا حفظ القران من التحريف والتغيير فتلاقي نسخ القران كلها اياتها واحده والايات كما هي كما انزلت على محمد صلى الله عليه وسلم طيب ليه الدليل اللي عرفني ان ربنا حمى القران ده من التحريف حمى ان هو يحصل فيه اي تغيير زي الكتب الاخرى ان يقول تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون عندك هنا كل دي ادوات اسمها ادوات توكيد اللي هي ان واللام وعندك ايه ان الثانيه ربنا بيؤكد كم مؤكد ان احنا نزلنا القران ده واحنا قدرتنا وعظمتنا هنحفظه تمام طيب انا لسه ما فهمتش يا ميس انا خلاص عرفت ايه هو القران وعرفت ان ربنا حفظه انا ما فهمتش ايه علاقه القران بدرجه ايماني ممكن اكون مؤمن وانا عمري في حياتي ما قرات القران لا طب ليه؟ لان اهتمام بالقران دليل على صدق الايمان عشان الايمان بالنسبه لي مش مش بس ان انا اقول انا مسلم ليه مسلم عشان بابا مسلم فانا اخدت كده الوراثه يعني تورثت الدين بالوراثه لا الق الايمان لازم يكون عمل ايضا طيب العمل ده بيتجسد في ايه ان انا بحب ربنا فربنا لما ينزل عليا ايات و واحكام وقواعد احب اتعلمها يكون عندي شغف ان انا اتع علم الدين ده صح اعرف ربنا بيكلمني ازاي في القران الكريم اعرف ربنا تواصل مع الانبياء ازاي في القران الكريم فبالتالي ان القران ده كلام الله فحبا في الله وايمانا حقيقيا صادقا انا هبدا ايه ان انا اتعلم القران صح طيب هيظهر ده في ايه ان اول حاجه اللي بيقرا القران يحب الله انا بقرا القران ده ليه بحب ربنا عايزه اقرا كلامه عايزه اعرف تعليماته عايزه اجتنب نواهيه مش عايزه اغضبه تمام طيب اللي بيتعلم التجويد اللي بيعلى درجه مش مجرد قراءه للقران لا هو بيقراه قراءه صحيحه هو ده ماله بيحرص على ان يقرا القران كما انزله الله عايز يورجي من ربنا يورجي ربنا منه خير يقول له يا رب انا بتعلم كتابك كما اردت كما انزلته باحكامه الصحيحه وقراءته الصحيحه طيب يجي حد يعلى درجه كمان وان هو يتدبر معانيه عشان ايه يزداد ايمانا ويقينا انا ممكن اقرا ايه وانت تقرا ايه انا الايه دي تخليني اعمل تصرف الايه دي تخليك تعمل تصرف ثاني خالص الايه دي انا فهمتها صح فبالتالي انا طبقتها في حياتي غيري اقراها سريعا فما استفدش حاجه القران مش مجرد انك تقرا وتنجز بسرعه انك تخلص الايات و وتعد اجزاء انت قريتها القران تدبر يعني ايه تدبر يعني فهم يعني تمسك الايه وتقول الايه دي ربنا كان قصد بيها مين طب الايه دي عشان ماكونش انا من اصحاب الجحيم اعمل ايه طب الايه دي عشان اكون اصحاب من الجنه ازاي اطبقها في حياتي فالقران تدبر يبقى التجويد ده يدل على ان انا عايزه اقرا القران قراءه صحيحه طب التدبر بر والتفكر ده يدل ان انا عايزه ايه؟ ازداد ايمانا ويقينا عايزه افهم الايات دي صح واطبقها صح طيب من يعمل باحكامه بقى خاصه انا فهمت الايات تدبرت وتفكرت وعرفت ربنا ايه مراده من كل ايه طيب ده هجعله ايه دستورا لحياتي هلاقي ان كل ايه من ايات ربنا قراتها بتظهر في سلوكي عشان كده كانت احدى زوجات الرسول تصف ان هو كان قرانا يمشي على الارض يعني ايه قرانا يمشي على الارض يعني مافيش صفه او خلق ربنا امر بيه في القران الا كان النبي يتجسد تمام تمام يبقى هدفي من هنا انك تفهم ايه ان القران انزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القران حفظ من التحريف والتغيير القران بيخليني اقوى ايمانيا ازاي ان انا قراءتي للقران معناها ان انا اظهر حبا الى الله تعلمي للتجويد يعني ان انا مهتمه ان انا اقرا القران ده قراءه صحيحه طيب تعلمي للتدبر والتفكر او تدبري وتفكري في القران يعني ان انا مهتمه ان انا اتعلم هذا يعني ان انا اتعلم هذه القواعد فده يزيد ايماني ويقيني اخر حاجه عندي ان انا لما بقى اطبق هذه الاحكام هجعلها دستورا في حياتي تمام طيب واجبنا نحو القران طب يا مس انا عرفت ان القران بيخلينا نزداد ونقوى ايمانيا ايه واجبي عشان فعلا استفيد بالقران ده صح واجبك اتجاه القران اول حاجه الايمان به تكون مؤمن ايمانا يقينا اللي انت بتقراه ده مش كلام بشر ده كلام الله عز وجل تمام تمام تؤمن بحاجه كمان كنا متفقين عليها من الترم الاول ان القران الكريم هو اخر رساله سماويه وان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء يعني مش هيجي بعده رسول ثاني مش هيجي على اقوام ثانيه اي كتاب سماوي ثاني طيب يا ميس امنت به اعمل ايه ابدا اتلوفظه بدل ما انت بتحفظ ممكن قلبك يتملى باغاني يتملى بكلمات مسلسلات تطلع تعمل عليها مقاطع وتقلدها وكده املى قلبك بالقران كلام ربنا هيصلحك يعني انت لما تحس انك بتحفظ قران كتير هتلاقي ان في مواقف كتيره قوي وحشه انت مش بتعملها عشان تقول لا عيب عليا ماكونش حافظ القران واعمل كده عيب عليا ان انا اكون يعني عارف ان ده حرام في الايه الفلانيه واروح عامله فحفظ القران وتلاوته بيهذبك بيخليك تتعلم الاحكام بشكل صحيح ويكون دستور لحياتك فبالتالي واجبك نحو القران بعد ما تؤمن ان هو رساله ربنا وان هو خاتم الرسالات ثاني حاجه انك تقراه وتحفظه وتقراوا قراءه صحيحه عن طريق ايه عن طريق احكام التجويد اللي احنا هناخد منها برده في كل وحده هناخد احكام جديده للتجويد واخدنا الترم الاول بعض الاحكام برده وتقراوا بانتظام بصوره صحيحه وان نسعى لحفظ ما تيسر منه فهو امانه انك تعتبر نفسك احد حفاظ القران الكريم ان انت شخص يحفظ هذه الايات عشان حتى لو ما فيش نسخه مكتوبه وحد نسي ايه تبدا انت تسترجعها وتقولها له ده صدقني يعني احسن شعور ممكن تحسه في الدنيا او حتى انك تصلي ورا الشيخ حتى لو بيقرا صور طويله في التراويح مثلا او غيرها من الصلوات الطويله هتلاقي ان انت بتقرا كده من دماغك ده شعور حلو وبالتالي وهينعكس عليك حتى في اخلاقك تمام ونفسيتك فاحنا عايزين نؤمن نتلو ونحفظ ثالث حاجه نتدبر ونفهم ما نمرش بالايات قراءه سريعه ماجيش في رمضان انا في اول يوم يا ميس قريت 15 جزء طيب تعلمنا ايه من 15 جزء ولا حاجه ليه عشان انا كنت بقرا بسرعه كنت معتبر الموضوع ان انا ابدا اعد الايات قد ايه قريت انا ايات في في اليوم الواحد لا القران لا نمر باياته مورا سريعا عشان ده لو اعتبرناه فعلا الدستور اللي هيخليك توصل لحياه افضل اعتبرناه طريق الهدايه الحقيقي في الحاله دي هنهتم فعلا ان احنا نتدبر معانيه ونفهم ازاي نهتدي بهذا القران يقول تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ليه ربنا نزل القران ليدبروا ما قالش ليقراوا قال ليدبروا يعني ايه يعني تفهم اياته وتطبقها في حياتك تمام طيب رابع حاجه تعليم الاخرين مش كل الناس عندها نفس القدره على القراءه الصحيحه للقران او فهم احكام الترويد او غيرها من الفرص اللي يعني سمحت لناس قدرت تتعلم القران صح وناس ثانيه لا واجبك كشخص توفر له التعليم وتوفر له ان هو يحفظ وتوفر له ان هو يتعلم تعلم صحيح ان انت تنقل هذا العلم تمام من افضل الاعمال لقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه احسن حد فيكم اللي بيتعلم هذا القران ويعلمه لغيره فبالتالي تكون صدقه جاريه عنه لا تنقطع طيب العمل به طبعا الفرق ما بين المنافق والمؤمن العمل المنافق بيقول كلام زي الفل حافظ الايات ممكن احسن مني ومنك ولكن الفرق ان المنافق بيتكلم ما بيعملش اما المؤمن بيتكلم وبيعمل بيدعو الى الله وينفذ ده في حياته تمام اخر حاجه الدفاع عنه ونشري طبعا احنا كل فتره نسمع عن ناس كتيره بتحاول تهاجم الاسلام ناس كتيره بترسم رسومات مسيئه للانبياء وتحديدا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنلاقي هجوم كتير على الاسلام ناس بتحاول تشوه صوره الدين دورك كمسلم تكون واجهه يعني ايه واجهه الناس تشوفك على خير فتع تعرف ان الاسلام ده دين خير ف لما تسمع كلام غلط عنه تقول لا ازاي طب ما فلان وفلان وفلان المسلمين انا ما شفتش منهم التصرفات دي فبالتالي اللي انتوا بتتكلموا عنه ده ده مش الاسلام لانه لو كان الاسلام يبقى كل حد هيعتنق الاسلام هيكون بالاخلاق دي فبالتالي عشان كده بقول لك الدين اوسع بكتير قوي من الماده انك هتنجح فيها انت كده كده ناجح ان شاء الله يعني انا يهمني انك تتعلم ان اللي يشوفك يعرف ان ده خلق مسلم دي هيئه المسلم ده فعلا الشخص اللي انا اقتدي بيه هنشوف فتح مكه ان احد اسباب اسلام الناس ودخولها الى الدعوه انها شافت اخلاق النبي الكريمه فاعجبت بهذا النبي وحابت تتعلم الرساله اللي خلته بهذه الاخلاق فلو سمحت من احد اسباب الدفاع او وسائل الدفاع عن الدين انك انت تكون صوره حلوه انك تفتخر بكتاب الله وتظهر محاسنه واخلاقه للعالم وتدافع عنه بالحكمه والموعظه الحسنه عمره دي ما كان دفاع عنه بالشتيمه والتطاول وانك يعني تؤكد اللي قدامك الصوره السلبيه اللي هو اخدها اعذره ان هو جاهل وحاول تاخد بايديه الايه بطريق الهدايه يبقى ايه من ناحيه القران اؤمن اتلو واحفظ اتدبر وافهم واعمل به وان انا ادافع عنه وانشره وطبعا ان احسن عمل ممكن نقوم به هو ايه ان احنا نعلمه الاخرين لقوله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه تمام يلا بينا نشوف اللي بعده يلا الاسئله كده خلصنا اول سؤال اللي عندك اصلا منهج دين سهل وانا عارفه ان اغلبها معلومات معلومات عامه بس ايه برض ناكد عليها القران الكريم كتاب انزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم طبعا معلومه صحيحه خاتم الرسالات او نهايه الرسالات واخر الكتب وايه والرسول صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء التدبر يعني مجرد قراءه القران قلنا التدبر الا نمر على الايات مورا سريعا بل نفهمها دي طبعا غلط طيب عندما يعمل المسلم باحكام القران واخلاقه فان فانه يحول ايمانه الى سلوك عملي في حياته مش احنا قلنا ان الانسان لما يعمل باحكام القران وفعلا يفهم المعاني بشكل صحيح هيحولها لدستور في حياته فبالتالي فعلا هيتحول الى سلوك عملي في حياته يعني بيطبقه كلما زاد اهتمام الشخص بالقران قويه ايمانه طبعا لان القران ده بيعرفنا صفات ربنا فنحبه اكتر بيعرفنا صفات المنافقين والكافرين فنبعد عنها ونهذب اكثر بيعلمنا الصفات الحسنه والكويسه عشان نقرب لربنا ونكون اكثر ايمانا وبيهدينا الى الطريق الصحيح فبالتالي طبعا بيقوي ايماننا ده طيب افضل مثال للتطبيق الشامل تطبيق ايه شامل يعني مش اخد جزء من الواجب نحو القران وسايب الجزء الثاني ايه هو طالب يحفظ القران كاملا حلو يا ميس اهو بيحفظ القران كاملا عمل احد الواجبات اللي هي الحفظ والتلاوه تمام لكن حرف استدراك لا يطبق اخلاقه في تعامله ايه اللي سقط منه في الواجبات العمل به هو امن به وحفظه و وتلاه ولكن لم يعمل به يبقى ده مش تطبيق شامل شامل هو في واجب وقع منه طيب نشوف اللي بعده امراه تتلو القران كل يوم حلو اهي مؤمنه بالقران وبتتلوه في خشوع وتدبر تمام التدبر والفهم تمام وتحرص على الصدق والبر وبر الوالدين وظهر في افعالها العمل به يبقى ده ايه ده تطبيق شامل للواجبات اللي احنا قلناها ناحيه القران تمام يبقى دي صح نشوف اللي بعده جل يعلم القران حلو اهو ان احنا قلنا احد واجباتنا القران تعليمه للاخرين لكن لا يهتم بتعليم احكام التجويد احنا قلنا ايه تلاوه وتجويد فبالتالي ان احنا التلاوه تكون صحيحه ده عن طريق ايه تعلم احكام التجويد فبالتالي هنا دي طبعا ايه دي النص الثاني بتاعها غلط ده مش تطبيق شامل وده مش تطبيق شامل الجمله الليضمت كل التطبيق الشامل يعني كلها واجبات نحو القران هي الجمله رقم ايه رقم اثنين يلا اللي بعده يلا اللي بعده اهمال التدبر والفهم لايات القران يؤدي الى اهمال خلي بالك يعني لو انا سبت ان انا افهم الايات وبقيت اقراها بسرعه كده زيها زي اي مجله او اي حاجه بقراها زياده سرعه انهاء ختم القران ضعف تاثير القران كمنهج حياه صعوبه حفظ الايات طيب هيجي حد يقول لي مست طب ما انا فعلا لما ق هقرا بسرعه انا فعلا هانهي ختم القران بسرعه بس انت مش هيثبت معاك معانيه يعني انا عندي هنا انا عايزه الضرر بتاع ان انت بتقرا بسرعه الضرر انك بتقرا بسرعه انك هيكون في ضعف تاثير القران كمانج حياه انت ما فهمتش الايه انت حفظتها وما فهمتهاش ايه فايده حفظ الايه على فكره يعني من الحاجات اللي ربنا زم بيها الكافرين ان هو وصفهم كالحمار يحمل اسفارا يعني ايه؟ زي الحمار اعزك الله يعني بيتحط فوقيه كتب مهما كانت الكتب دي قيمه هو مش فاهم فوق ظهره ايه رغم ان هو شالهم كويس قوي فبالتالي اللي بيحفظ بدون ما يفهم ما ادركش ربنا عايز منه ايه ربنا مش عايز منك تحفظ ربنا عايز منك تفهم تتدبر تعقل الايات دي وتطبقها في حياتك طيب يبقى اثر اهمال التدبر والفهم وفهم الايات اثر اثر الاهمال للتدبر ان هو يؤدي الى ضعف تاثير الايه انا الايه دي اصلا ما فهمتهاش ف ما طبقتهاش في حياتي انا ما فهمتش نشوف اللي بعده واجبنا نحو القران يبدا بايه لانه الاساس الذي تبنى عليه الواجبات الاخرى قلنا الاساس الاول واجب ناحيه القران هو ايه الايمان به انا لو مش مؤمن بالقران ازاي هادي واجبي ناحيته انا اصلا مش مؤمن باهميته فبالتالي اول خطوه عشان تؤدي واجباتك انك تؤمن به يلا نشوف اللي بعده يلا اللي بعده الغايه من نزول القران ليست مجرد تلاوته بل تدبر ايه تدبر معانيه تدبر وتفكر معانيه واياته والايه والعمل به يبقى اساس القران نزل عشان نتدبر ونتفكر طيب من نعم الله علينا ان حفظ القران الكريم من حاجتين تحريف وتغيير ما تغيرش القران ماتحرفش ما اضفتش عليه ايات ولا مسحت ولا حذفت منه ايات يبقى من ايه التحريف والتغيير اذكر اربعه من واجباتنا نحو القران قلنا الايمان به العمل به تعليمه للاخرين التدبر والتفكر وان بصوا اي عمل من الاعمال هيكون تمام ال انا انا كتبت لك كل ال كل الواجبات بس انت اكتب يعني الرقم اللي هو عايزه بالظبط هو عايز اربعه مش لازم تكتب له السته انا كتبهم لك كلهم عشان اعرفك ان انت ممكن تكتب اي اربعه من الواجبات دي ولكن دايما الركن اللي ثابت دايما تكتبه هو الايمان به للايمان به هو اللي بيترتب عليه باقي الواجبات ايمان به تلاوه وحفظ تدبر وفهم تعلم تعليم للاخرين انك تعمل به وتدافع عنه وايه وتنشره تمام ما الغايه الاساسيه من نزول القران الكريم؟ قلنا الغايه الاساسيه من نزول الكتب السماويه هي هدايه الناس فبالتالي اساس نزول كتاب القران الكريم هو ايه؟ هدايه الناس يلا بينا سوره المزمل نبدا باول سوره نطبق عليها اللي احنا فهمناه مع بعض اولا احكام التجويد ثانيا ان احنا نتدبر اياته طيب يعني ايه مزمل؟ مزمل هو المتغطي بثيابه طب مين المتغطي بثيابه يا ترى هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم طيب السوره دي سوره مكيه اي نزلت في مكه عدد اياتها 20 والمزمل هو نبي الله صلى الله عليه وسلم رسول الله كان قبل نزول عليه الدعوه الاسلاميه كان يابى ان يتصرف التصرفات السلبيه بتاعه قومه اللي هي شرب الخمر والاشراك بالله كان هو لوحده وفطرته بترفض ده ما كانش بيحب يعمل ده فكان دايما بيسيب كده كل الناس ويتعبد في غار حراء ويفضل ايه يدعو اله واحد بحيث ان هو مؤمن ان ربنا واحد فقط لا شريك له ففي احد المرات وهو في غار حراء نزل عليه جبريل عليه السلام وقال له ايه؟ قال له اقرا لو انت حافظ سوره العلق هيكون الموضوع يعني مفهوم بالنسبه لك فالرسول قال له ما انا بقارئ فقال له اقرا قالها له ثلاث مرات الرسول يومها خاف يعني ده حدث كبير جدا انه لاقي ملك من السماء نزل وبيبدا يحمله قولا ثقيلا رساله عظيمه ان حد كان انسان عادي فجاه تحول الى ناشر دعوه متكلم بلسان الله فالموضوع كان مخيف جدا فرجع الى بيته وهو خايف جدا وبيقول لزوجته خديجه رضي الله عنها زملوني زملوني دثروني دثروني ومن هنا جت سوره المزمل وسوره المدثر يعني هو من كتر الخوف كان بيقول غطوني عايز اهدى واستوعب اللي حصل وبعدها راحوا لورقه بن نوفل وبدات ان هي فكرت ان الرسول ادرك ان هو رسول الله وبدا يعني خلاص يعلم مدى القول الثقيل اللي القي عليه وان هو ايه دوره ناحيته وا يعني ادى رسالته ووفى امانته في ان هو ايه هدانا الى الاسلام واوصل الينا الاسلام كاملا دون تحريف طيب السوره دي تناولت ايه؟ سوره المزمل تناولت حياه الرسول العباده والطاعه تناولت قيام الليل بشكل اساسي وبدات تكلمنا عن الطاعات اللي تقربنا من ربنا تحدثت عن موقف المشركين من الاسلام كلمته عن المشركين هيعملوا ايه في الدين تمام وهو ايه طبعا الرفض والعناد وايه وتوعد لهم بالعذاب الشديد يعني سوره المزمل تحدثت عن حياه الرسول ثم تحدثت عن رفض الكافرين لهذه الرساله واخيرا توعدت لهم بالعذاب تمام طيب نبدا الايات ايه ايه هناخدهم وكل ايه فيها معاني محتاجين نحفظها هقول لك يعني هنقف عندها ونقول معانيها اول حاجه يبدا تبدا السوره بخطاب من الله الى المزمل من المزمل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يقول تعالى يا ايها المزمل من المزمل المتغطي بثيابه طيب ربنا بيقول له ايه اول امر قم الليل الا قليلا قم الليل يعني صلي صلاه الليل اللي هي قيام الليل الا قليلا يعني ايه مش كل وقت الليل فتره يعني اغلبه معظمه معظم وقت الليل نصفه انقص منه قليلا اما النص او ممكن تقلل شويه عن النص او زد عليه ورتل القران ترتيل يعني ايه رتل القران ترتيلا اي اقراه قراءه متمعنه تمام يعني قراءه ايه قراءه تدبر تمام انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ما هو القول الثقيل الرساله يعني ايه قول ثقيل قول عظيم كونك انت بتنقل كلام ربنا ده قول ثقيل حاجه عظيمه جدا حاجه كبيره جدا تمام ان ناشئه الليل هي اشد وطا واقوم قيلا ربنا هنا بيقول لك ان عباده الليل هي اعظم اثرا وانفع قولا يعني العبادات اللي انت تقوم بها في السر اضافه عن الطبيعي اضافه عن اللي هو الفروض الخمسه هي اشد نفعا لك وانفع قولا لك ان لك في النهار سبحا طويلا ليك في النهار مده طويله تمارس فيها اعمالك اليوميه ده وقت النهار يعني المسلم مش وظيفته ان هو بس يفضل يقرا قران ويصلي ما يقومش بامور دنياه ربنا بيامرنا ان احنا نقوم بالدنيا وبالدين مش من الدين انك تسيب الدنيا كلها وتقول لا انا لا هشتغل ولا هنفع الامه ولا هعمل اي حاجه انا هحفظ القران بس دنيا ودين طيب واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا يعني ايه تبتل اليه تبتيلا اي اعبده عباده تامه تمام كل دي اوامر ربنا بيامر بقيام الليل يامره بقراءه القران يامره ان هو ايه يقوم بالعمل والسعي في امور الدنيا وان هو يذكر اسم الله وايه ويتم العباده يبدا ربنا يوصف نفسه فيقول فيقول ايه رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا لما يكون قدامك موقف صعب زي مثلا رسول بيواجه كفار ناس بتكفر باللي هو بيقولوه ناس بتحاربه بيعمل ايه بيتوكل على الله بياخد القوه من القوي لو انت هتاخد قوه من انسان الانسان ده هيتعب الانسان ده هيموت الانسان ده ممكن يكرهك اصلا في ما يبقاش في صفك ولكن لو هتاخد القوه من الله فكفى بالله وكيلا كفايه ان ربنا يكون ناصر ومعين اليك فربنا هنا بيرشده ان اتخذ الله الوكيل والداعم الوحيد ليك في الدعوه تمام واصبر نبدا بقى ربنا يؤمرنا بايه اي امر للرسول هو امر لنا بالتبعيه كمسلمين واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا ربنا بيقول اصبر على ما يقول الكفار واهجرهم هجرا جميلا التعامل اللين مع الاختلاف ان فكره ان انت تبتعد عن الاخر مش لازم تبتعد وانت يعني مسيح دمه ممكن تبتعد عنه بهجر جميل يعني ايه هجري جميل هجري ان انت ما يبقاش فيه ايذاء انا بعدت عنك بس انا ماذتكش تمام وذرني وذرني يعني ايه اتركني وذرني والمكذبين اولي النعمه ومهلهم قليلا توعد للكافرين توعد للذين انكروا دعوه الله ان لدينا انكالا وجحيما ايه عذاب الكافرين؟ انكالا يعني قيودا ثقيله وجحيمه نارا مشتعله ربنا يا رب يعزنا من النار وعذابها وطعاما ذا غصه وعذابا اليما يعني ايه طعاما ذا غصه؟ غصه اللي هو الطعام الذي يقف في الحلق فتخيل ان طعام اهل النار كله بيقف في الحلق فطبعا الطعام ايه سيء كريه مش حاجه حلوه طيب ايه تاني يبدا يبدا الله يصف يوم القيامه يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا هنا ربنا بيقول يوم ترج في الارض يعني ايه تضطرب وتهتز سوره الزلزله لو انت فاكرها ان احنا قلنا تضطرب وتهتز دي من علامات قيام الساعه طيب والجبال بقى الجبال هتكون ايه كثيبا مهيله يعني ايه يعني عباره عن جمال متناثره جمال سائله متناثره حاجه مرعبه تخيل الجبال الثابته الرواسي بتتحول لحاجه كده يعني تراب تراب في الهواء حاجه مرعبه يعني اهوال يوم القيامه صعبه على اي حد تمام طيب يكمل تعالى ويقول انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا ربنا بيذكر الكافرين انا ارسلت لكم رسول شاهد عليكم اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم زي ما ارسلت ايه للي قبلكم رسل طيب فرعون بقى عمل ايه؟ ايه اللي عمله فرعون؟ هل امن؟ لا ما امنش. فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا عصى فرعون فحصل ايه؟ اخذناه اخذا مهلكا اهلكناه فبالتالي هنا ده تهديد الكفار ان انتم لو اتبعتوا فرعون في نفس طريقته هتهلكوا نفس هلاكه فكيف فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا ربنا هنا بيتكلم عن يوم القيامه بيقول لو انتوا كفرتوا ازاي هتحتموا يوما من يجعل الولدان شيبه يعني بيخلي ولد كان يعني بيعجز يعني ايه شيب لما نقول مثلا هو شاب شعره في العاميه عندنا لما حد يشوف حدث كبير حدث فوق تصوره فبالتالي الشيب ده بيحصل في حاله الفزع الشديد الانسان فعلا ممكن شعره يبيض حرفيا من الخوف الخوف الشديد فبالتالي هنا ربنا بيحذرهم ان اليوم ده شديد وثقيل السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكره فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا ربنا بيقول هنا ان السماء هتنفطر وان وعد الله مفعول يعني يوم القيامه قائم قائم سياتي لا محاله فهذه تذكره ده ايه تذكره لكم عشان ايه تهتدوا وتاخذوا سبيل الهدى والرشاد يبدا بقى ربنا يتحدث في اخر ايه من سوره المزمل عن قيام الليل يخفف قيام الليل عن المسلمين من رحمه الله تعالى انه بيقبل قليل العمل وبيدينا عظيم عظيم الثواب بتعمل يعني عبادات بسيطه وسهله ربنا بيخففها عنك وكمان بيديك ثواب عظيم يقول تعالى بقى ايه ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفه وطائفه من الذين معك والله يقدر الليل والنهار طيب هنا ربنا بيقول قول انا اعلم انك لا تقوم الليل كاملا انك احيانا تقوم اقل من ثلثي الليل ونصفه وكذلك طائفه من المسلمين تقوم اقل من ثلثي الليل ونصفه طيب يبدا بقى ربنا يطمن المؤمنين ويطمن محمد صلى الله عليه وسلم فيقول ايه علم ان لن تحصوه فتاب عليكم ربنا عالم بضعفنا عالم بقله حيلتنا عالم ان احنا قد لا يعني او مش قد احنا 100% مش مش هنؤدي حق الله كاملا علينا فايه فتاب عليكم مظهر مظاهر الرحمه والسعه اللي ربنا اداها لنا فاقراوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقراوا ما تيسر منه واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واقرب قرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ربنا قال اول حاجه علم تحصوه علم ان انت مهما ما بلغت قدرتك مش هتعرف ان انت تؤدي حق الله كاملا عليك فتاب عليكم ثاني حاجه علم ان سيكون منكم مرضى في ناس هتكون تعبانه مش هتقدر تؤدي نافله الليل كامله اخرون هيكونوا بيسعوا في الارض يعني ناس هتكون لها تجاره لها امور تسعى اليها ليلا طيب واخرون يقتلون يقاتلون في سبيل اخرون مجاهدين صح بيقوموا بواجب الجهاد عليهم طيب فاقراوا ما تيسر منه ربنا يسر علينا الفريض يسر علينا النافله قال يعني اقراوا ما تيسر منه واقيموا الصلاه ان انتم صلوا واقراوا ما تيسر من القران وايه واتوا الزكاه واقرضوا الله قرضا حسنا اذكروا الله كثيرا وايه وما تقدم لخير بياكد لنا اي خير انت بتقدمه بتقدمه لنفسك والخير ده هتلاقيه عند ربنا ايه خيرا واعظم اجره يعني اي عمل صغير سيجزيك الله عليه اضعاف ما عملت دي حاجه تطمنك ان لا شيء يضيع عند ربنا تمام طيب واستغفر الله ان الله غفور رحيم طب يبقى نتعلم من الصوره دي ايه؟ نتعلم طبعا اهميه قيام الليل والحفاظ عليه نتعلم ان نؤمن بالله حتى لا ايه لا نعاقب ونتعلم جزاء الكافرين والمشركين ونتعلم ان ايه ان ربنا غفور ورحيم ويتقبل منا قليل الاعمال ويجازينا عنها خيرا ونتعلم اهميه الاستغفار كل دي دروس مستفاده من الايه طيب سريعا نعدي على المعاني المذمل اللي هو المتغطي بثيابه او المغطى بثيابه اللي هو بيغطي نفسه بهدومه قم الليل الا قليلا يعني قم الليل متعبدا لله الا قليلا منه الا جزء قليل منه رتب القران ترتيلا يعني اقرا قراءه ايه متانيه هادئه بتفكر وتدبر قولا ثقيلا يعني قولا ايه عظيمه ذا قدر ومنزله جليله حاجه مش سهله لازم تركز فيها ولازم تعي قدرها تفهم قدرها ان ناشئه الليل هي اشد وطا واقوى مقيله ان العباده التي تنشا بالليل هي اشد تاثيرا اشد تاثيرا في القلب واقوى قولا ا انفع وانفع قولا يعني هنا عندي انفع وقتا واقوى قولا وايه وهي اضل عباده يعني بشكل عام ممكن المعنى ده كله تقوله ان هو تعالى نرجع ثاني ان العباده التي تنشا في الليل اشد تاثيرا انفع واقوى قولا تمام طيب سبحا طويلا يعني ايه لك في النهار سبحا طويلا يعني تقربا وتصرفا في مهماتك ومصالحك انك تسعى لاعمالك في الايه في النهار طيب تبتل اليه تبتيلا يعني تفرغ لعبادته وطاعته ايه تفرغا تاما انكالا انكالا وجحيما الانكال هي القيود الثقيله الجحيم هي النار المشتعله والعياذ بالله طعاما ذا غصه يعني طعام يقف في الحلق او يلتصق بالح يلتصق بالحلق ترجف الارض يعني تضطرب وتزلزل ودي من ايه اورات يوم القيامه طيب كثيبا مهيلا قلنا رملا سائلا متناثرا الجبال تتحول الى رمل متناثر اخذا وبيلا يعني شديدا ثقيلا يعني ربنا اهلك فرعون وقومه اهو طيب نتعلم ايه المزمل نؤمن طبعا بوحدانيه الله على فكره وحدانيه الله دي كل السور سواء الجن او نوح او المزمل تؤكد على وحدانيه الله طيب الاخلاص في العباده والتوكل وايهاني الاخلاص ليه لان انت بالليل ما حدش شايفك انت فعلا العباده دي لله فقط انت لا ترجو بها اي حاجه لان بالليل انت بتختلي بنفسك كده وتدارع لوحدك وتصلي بدون ما حد يشوفك او يمدحك تمام طبعا التوكل على الله ان اتخذه وكيلا صح ربنا امر سيدنا محمد ان هو يتخذ الله وكي وكيلا له طبعا ده الاساسي عندنا الامر الاساسي قيام الليل وايه وتلاوه القران بتدبر اهميه الصبر على تكاليف الدعوه اصبر صبرا جميلا واهجرهم هجرا جمي اصبر اصبر وايه واهجرهم يعني انت لما تهجر تهجر بشكل راقي بشكل دون اذى ولما تصبر تصبر صبر ايه صبر لا شكوى فيه ما تشتكيش للناس ان قد ايه انت تعبان اشتكي لربنا طيب الابتعاد عن الانشغال بالدنيا على حساب العباده خلي الصبح ده لمشاغلك وكل كل شيء دنيوي وخلي بالليل ده لربنا للعباده التامه والتفرغ التحذير من الشرك وطبعا الرفق بالناس ومراعاه احوالهم لان ربنا رفق بينا واعنا على الطاعه وسهلها علينا فاحنا نتعلم من بعض صفات الله الرحمه والايه والرفق باحوال الاخرين ومراعات يعني ماعملش المريض زي الصحيح زي اللي عنده مشاغل زي اللي ما عندوش مشاغل لا اكون رحيم طيب سوره المزمل سميت بذلك لانها قلنا ايه تبدا بخطاب للمزمل اللي هو مين النبي صلى الله عليه وسلم. طيب من موضوعات السوره احنا اتكلمنا عن ايه؟ اهميه قيام الليل والتوعد للمشركين وايه؟ وبنتحدث عن حياه النبي صلى الله عليه وسلم طيب فهل في احكام صوم او نعيم اهل الجنه؟ ماتكلمناش عنها خالص احنا اكلمنا اتكلمنا عن عذاب المشركين معنى كثيبا مهيلا قلنا ان ده ايه؟ رملا متناثرا رملا سائلا متناثره طب يلا اللي بعده ضع علامه صح او خطا سوره المزمل سوره مكيه وعدد اياتها 20 ايه بالضبط كده دي معلومه صحيحه طيب سوره المزمل تحث المسلم على قيام الليل وتلاوه القران برده دي معلومه صحيحه انها بتشجع تحث يعني تشجع على قيام الليل وقراءه القران طيب النداء في بدايه السوره المزمل موجه الى نبي الله موسى قلنا مين المزمل محمد صلى الله عليه وسلم فدي معلومه خاطئه طيب اللي بعده واختتمت السوره بالتخفيف على النبي والمؤمنين قيام الليل طبعا لان هو ايه علم لم تحصوه فتاب عليكم ان هو عالم سيكون مرضى وعلم ان في ناس هتكون بتجاهد وان في ناس في مقدرتها هتكون قليله في قيام الليل فربنا ايه؟ ربنا يقبل القليل ويجزي عليه ويجازي عليه بالكثير امر الله الرسول والمسلمين في سوره المزمل بقتال المشركين هو ربنا قال ايه؟ قال اهجرهم هجرا جميلا ما قالش قاتلهم القتال ما جاش في سوره المزمل فبالتالي دي معلومه ايه؟ معلومه خاطئه تمام ركز في السؤال كويس قبل ما تحل واقرا هو بيتكلم عن انهي صوره بالظبط تمام يلا اللي بعده صوره المزمل من الصور التي نزلت في بدايه الدعوه الاسلاميه قلنا ان السور المكيه تمام امر الله النبي بايه وتلاوه القران بتمهل قال بقيام الليل وقراءه القران بتمهل طيب اللي بعده من انواع العذاب للكافرين يوم القيامه الايه انكالا وجحيما انكالا اللي هي ايه القيود الثقيله برافو عليك والطعام الكريه اللي هو الطعام ذا غصه الطعام الذي يلتصق في الحلق لماذا سميت سوره المزمل بهذا الاسم لانها بدات بنداء الى المزمل اللي هو ايه نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم فقال تعالى ايه يا ايها المزمل طيب بما وصفت السوره العباده بالليل قلنا انها ايه انفع واشد تاثيرا انفع قولا واشد تاثيرا واقوى تمام تمام وصفت بانها اشد تاثيرا وانفع قولا تمام طيب يلا بينا بقى احكام القلقله ا هي احنا مرينا عليها على فكره ولكن هي ايه فكره القلقله احنا بناخد الحكم بعد ما بناخد الصوره تمام تمام طيب القلقله هي اهتزاز الحرف الساكن عند النطق به يعني ان انت الصوت بتدي له صد تمام تمام طيب بحيث يصدر عن اهتزازه نبره قويه للحرف يعني القلقله بتقوي صوت الحرف طيب ايه حروف ايه الحروف اللي لو كانت ساكنه ولقيتها قدامي بعرف ان دي حرف قلقله الحروف المجموعه فيه قطب جد يعني القاف الطاء الباء الجيم الدال خمس حروف للقلقله تمام طيب مخارج احرف القلقله حاجتين حروف القلقله اما من اللسان واما من الشفتين كلها من اللسان ما عدا حرف الباء من الشفتين يبقىاني القلقله بتدي تردد للصوت تخليه اقوى حروفه خمسه ق ط ب ج د ممكن تحفظ الجمله الكلمه لو ده هيسهل عليك كلها كل مخارجها من اللسان ما عدا الباء من الشفتين طيب عندي نوعين من القلقله اما انها تكون كبرى او انها تكون صغرى بتكون كبرى يعني صوتها يكون اقوى في حاله ان كان في اخر الكلمه مشدد او ساكن عند الوقف يعني هتقف عنده لو كان احد حروف قطبه جد معموله عليها شده او ساكنه وهتقف عندها بتديها ايه؟ بتديها صوت قوي زي مثلا سوره الفلق بتقول ايه؟ قل اعوذ برب الفلق سمعت ما تقولش مش تقول فلق وتسكت لا الفلق تمام لو انت هتقف عليه لو انت عند الوقف هتتخليه ساكن متوقف عليه يبقى قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق تمام فبتدي الصوت ايه تردد طيب وزي كلمه الحج برض كلمه الحج لو هتقف عندها هتعمل ايه هتعمل برض صوت تردد للجيم طيب القلقله الصغرى هي قلقله اخف شويه وده لو جاء حرف القلقله في وسط الكلمه يعني احنا ك كده متفقين القلقله يعني حرف ساكن احد الحروف الخمسه يكون ساكن لو جالك في اخر الكلمه ا جالك مشدد او جالك ساكن ووقفت عنده هتقف عنده خلاص يبقى هي قلقله كبرى طب لو مش هتقف عنده وهو في وسط الكلمه يعني هو في وسط الكلمه مش هتقف عنده اكيد مش مش هتقرا نص الكلمه وتسيب النص الثاني في الحاله دي هتدي له قلقله صغرى زي قوله تعالى لسه قراناه يعني ان ناشئه الليل هي اشد وطا واقوم قيلا قلت ايه وط اقرا ان في صوت صدا بس صدا بسيط مش بقف عنده زي ايه زي سوره الفلق اللي هي الخواتيم بتاعه سوره ولا كلمه الحج مثلا وهنطقها ايه؟ هنطقها مقلقله طيب بنعمل ايه في التجويد حاليا يعني لو انت اول مره تتعامل معاه للاسف احنا مضطرين نحفظ ولكن انا عايزاك تحفظ وانت بتسجل في كراسه عندك عشان ان شاء الله في اجازه الصف الطويله تبدا فعلا تتعلم القران قراءه صحيحه وتؤدي واجبك ناحيته طيب كلمه الكلمه التي تجمع حروف القلقله طبعا مش ينمو ولا يرملون احنا مش بنتكلم عن ا الغنه احنا بنتكلم عن ايه بنتكلم عن القلقله تمام تمام بقى قطب جد ايه بقى مخارج احرف القلقله قلنا القلقله ليها حاجتين اما مخرج اللسان او مخرج الشفتين كلهم من اللسان ما عدا الباء من الشفتين مش الحلق والجوف ولا الحلق والشفتان ولكن اللسان والشفتان طيب انواع القلقله قلنا نوعين اما كبرى واما صغرى ده اللي انت اخدتهم يعني طيب نشوف اللي بعده القلقله تجعل الحرف الساكن ماله اقوى صوتا تمام يبقى هتجعله ايه؟ قويا مش مرقا ولا ضعيفا القلقله الكبرى في كلمات زي ايه قلنا الحج وسوره الفلق اللي هي ايه الكلمه الاخيره من كل ايه من ايات سوره الفلق فبالتالي الايه الاولى والثانيه او جميع ما سبق مش بناخد واحده بس خلينا بس ما نشطبش عليها بانها اسماء يعني سور فخليها في الاولى ايه الاولى والثانيه والحج دي قصدي بيها ككلمه مش قصدي بيها سوره الحج تمام تمام طيب القلقله الصغرى في كلمات مات زي يبتغون واقرضوا طيب ليه؟ لان انا عندي هنا فين فين حروف القلقله هي هنا عندي الباء وهنا عندي ايه القاف فبالتالي هنا جت فعلا الحروف ساكنه في وسط الكلمه يبقى احنا بنتكلم عن ايه؟ عن قلقله صغرى يبتغون واقرضوا تمام يلا بينا بقى في ا فضل الصوم احنا في كل وحده بنتكلم فيها عن جزء عقيده وجزء قران وجزء ترتيل وجزء ا سير وجزء اللي هو ايه الاخلاقيات والسلوكيات فبالتالي احنا كده خلصنا ايه خلصنا الحمد لله جزء التجويد والقران وخلصنا العقيده يلا بينا نخش في الايه في الفرائض اللي علينا وهنبدا اول حاجه بفضل الصوم طيب اول حاجه ايه حكم الصوم الصوم فرض على كل مسلم عاقل اي مسلم بالغ عاقل مفروض عليه الصيام لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون يبقى هنا الصوم الصوم هو فرض على كل مسلم عاقل بالغ تمام لو اختل اي شرط من الشروط دي بطل الصيام طيب ربنا قال ده في ا سوره البقره اكد على الصوم وقال لنا ان هو ايه ان هو ان الصيام ده فرض علينا طيب ليه بنصوم احنا بنصوم هل عشان نحس بالفقراء بص انا عارفه ان ده يعني ده احد الاسباب بس ده مش السبب الاساسي لان الفقير شخصيا بيصوم يعني الفقير هو ذات نفسه بيصوم بدل هو مسلم بالغ عاقل فالهدف الاساسي من العباده هو العباده لله احنا مسلمين يعني ايه مسلم يعني بيسلم لربنا يعني ربنا لما يؤمره يقول سمعنا واقطعنا فبالتالي هنا احنا بنصوم ليه عشان نطيع ربنا ده الاساسي ان انا هنا عندي اركان الاسلام فيها ان انا اصوم رمضان فبالتالي انا بصوم رمضان عشان ايه ده فرض من ربنا طيب فاحنا مش محتاجين نسال عن السبب ومع ذلك هو برده ليه فوايد صحيه وروحيه هي طب يا ميس لو ربنا امرني بحاجه وانا ما عرفتش ايه هي فايدتها في الدنيا يبقى انا ماعملهاش اكيد لا الاساس في ليك كمسلم هي ايه هي الطاعه وانت متاكد ان ده هيفيدك هيفيدك في الدنيا او هيفيدك في الاخره تمام الصيام بيعلمك الصبر والتحمل بيعلمك انك تقوي ارادتك انك تمتنع اهو الاكل قدامك والشراب قدامك وانت هتمتنع انك تاكله بيخليك تيه تضبط انفعالاتك يعني اكث حاجه غلط تعملها في الدنيا انك تقدر تتعصب على اللي حواليك وتشتمهم وانت صايم وتقول عشان ايه معلش اعذروني انا صايم بالعكس الصيام بيهذبك الصيام يخليك حد مؤدب يعني بيعرف يسيطر على نفسه اكث مش بالعكس يخليك خير عن السيطره اكت فبالتالي الطبيعي الصيام الصح ان احنا بالعكس نكون اهدى ونكون مسيطرين على نفسنا اكث يشعرنا بالفقراء والمحتاجين طبعا ان انا بحس بالجوع اللي هم ممكن يكونوا حاسينه كل ايام السنه انا بحسه 30 يوم بس وبيكون الموضوع ا في مشقه وفيه تعب فبالتالي ان انا اكثر من صداقات اكثر عشان ايه اكفيهم هذا الالم وهذا التعب نتقرب الى الله طبعا ونبتعد عن العادات السيئه نتعلم الصفات الحسنه زي الصدق والرحمه وصون اللسان يبقى الصوم يبعدنا عن الصفات السيئه يقربنا من الصفات الحسنه يجعلنا نشعر بالمحتاج يقوي ارادتنا ويجعلنا ايه اكثر سيطره على تصرفاتنا ويعلمنا الصبر والتحمل طيب الصائمين لهم اجر عظيم طبعا ربنا هيجزيل العطاء للصائمين لقوله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحه عند فطره وفرحه عند لقاء ربه يعني هنا بيقول فرحه عند فطره عشان بقى له كتير قوي ما اكلش وهيبدا ياكل طيب الفرحه عند لقاء ربه ان هو هيستبشر هيفرح لما يلاقي ايه؟ لما يلاقي جزاء هذا الصوم تمام تمام الصيام يغفر الذنوب طب يغفر يغفر الله به الذنوب ازاي؟ يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ا غفر له ما تقدم من ذنبه يعني ايه ايمانا واحتسابا؟ احتسابا يعني طلباجر من الله وحده الذنب اللي هو الاثم والمعصيه فبالتالي هنا لما المؤمن يرى ان هذا الصيام غفر له ذنوبه واقربه الى الجنه او يعني جعل ربنا يسقط عنه كل خطاياه ده هيخلي ايه؟ في فرحه يوم القيامه عند لقاء ربه يلا بينا نحل يلا بينا نحل درس سهل وبسيط مش محتاج حاجه احنا بنصوم عشان ربنا امرنا وعرفنا فوائد الصيام الروحيه والجسديه وعرفنا ان ايه ان احنا الرسول بشرنا ان الصائم فرحتان عند فطره وعند لقاء ربه وبشرنا ان من صام رمضان ا ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه يعني كل الاثام والمعاصي باذن الله تغفر لنا طيب صيام شهر رمضان ماله قلنا فريضه على مين؟ على كل مسلم بالغ عاقل تمام يعني ما تجيش لطفل صغير قول له صوم هو لسه اصلا مش بالغ لما يكون بالغ ابدا افرض عليه الصيام طيب من فضائل الصيام يعني من الحاجات الفوائد بتاعته تعلم الصبر معايا الاكثار من النوم طبعا مش معايا ان انت الصوم بتاعك بيعلمك انك تضبط نفسك فبالتالي بتضبط اكلك وشربك مش بتقلله وبتقلل كمان نومك وبتبدا ايه تتجه للعبادات اكثر فما فيش اكسثار من النوم خالص طيب مش اي جميع ما سبق تختارها يعني الصيام للصيام فوائد قلنا الروحيه وصحيه الاثنين مع بعض الروحيه انها بتقربك لربنا اكتر الصحيه ان انت جسمك اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول صوموا تصحوا ان الصيام بيخلي ان انت ايه صحتك افضل انت بتبدا ايه ما بتبقاش مصرف في الاكل ان كثره الاكل مضره للجسم تمام قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا هيحصل ايه غفر له ما تقدم من ذنبه تمام الصوم فريضه فرضها الله على كل مسلم بالغ عاقل تمام في الصيام نتقرب الى الله ونشعر بمين بالفقراء والمحتاجين فنعمل ايه فنساعدهم اذكر ثلاثا من فضائل الصيام بص يعني اكتب يعني هو انا كاتبهم لك كلهم بس انت اكتفي بثلاثه بس انا بس عايزه اقول لك انك اي ثلاثه هينفعوا اماك تقول يعلم الصبر والتحمل يقوي الاراده يشعرنا بالفقراء والمحتاجين نتقرب الى الله ونبتعد عن الايه عن الافعال السيئه او العادات السيئه نتعلم الصفات الحسنه زي الصدق والرحمه وصون اللسان والصبر وغيرها طيب بين فضل الصوم في حديث الشريف للصائم فرحتان فرحه فرحه عند فطره وفرحه عند لقاء ربه احنا بنتكلم من الفرحه اللي في الدنيا اللي هي فرحه الفطر دي في الدنيا صح وفرحه يوم القيامه عندما يعلم ان ايه ان الله قد غفر له بصيامه غفر له ذنوبه بهذا الصيام يبقى الفرحه في الدنيا يفرحها الصائم عند الايه عند موعد الافطار الفرحه اللي في الاخره او في يوم القيامه يفرح يفرحها المؤمن عندما ايه يعلم ان الله غفر له ذنبه ذنبه عادي اشرحها بطريقه اللي تحبها يعني مش لازم تحفظ انا عايزاك بس تفهم المعنى تمام طيب يلا بينا غزوه مؤتى نبدا بالسير والشخصيات ا تاريخ الغزوه مؤتى حصلت امتى حصلت 8يه هجريا عايزاك تحفظ التواريخ كويس قوي مؤتى حصلت امتى حصلت في 8انيه هجريا هي ايه مؤتى مؤتى دي بلده في الشام طيب حصلت ليه بص اللي حصل ان كان ا المفروض ان الرسول صلى الله عليه وسلم متخذ عهود ا على المشركين ان هم ما يقاتلوش او ما يسفكوش دماء المسلمين. تمام؟ تمام. طيب في حاجه بتحصل او الطبيعي المتعرف عليه ان ممكن الرسول يبعت رسائل الى الدول الاخرى ليه؟ عشان يدعوهم للاسلام. الرسول ده شخص مسالم. يعني ايه مسالم؟ يعني جاي برساله يعني شخص معهوش سلاح معهوش اي حاجه فلا يجوز قتله. يعني حتى لو انت مش مسلم المفروض ان الملوك عارفين في تعارف كده معروف عليهم ان الرسول ده ما يقتلش الا في حاله اعلان الحرب يعني انا مش بقتل الرسول اللي جايلي من حد تاني غير لو انا عايزه اعلن عليه الحرب فاللي حصل ايه ان حلفاء الروم الغساسنه من حلفاء الروم ا ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي الحارث بن عمير اليهم تمام فعملوا ايه قتلوه طب يعني ايه قتلوه يعني بيعلنوا الحرب تمام يبقى ايه سبب غزوه مؤتى ان قتل الغساسنه حلفاء الروم اللي غسل هم حلفاء الروم دول قتلوا مين؟ قتلوا الصحابي الحارث بن عمير تمام الذي بعثه النبي برساله لملك بصره ان هو كان بعته برساله وهم قتلوا الرسول ومعنى قتل الرسول يساوي اعلان حرب طيب عدد جيش المسلمين وقتها كان ايه؟ كان 3000 مقاتل طب عدد الغساسنه وحلفاء الرجوم كانوا كام؟ كانوا 10 200,000 مقاتل احنا بنتكلم عن فوق يعني 10 اضعافهم يعني احنا بنتكلم عن كم رهيب في العدد واحد 200000 مقاتل 3000 وهنا كان دايما على فكره المسلمين اقل عددا من اي عدو هم واجهوه عشان كده في حنين لما كان عددهم كبير اتغروا كانوا اول مره يلاقوا العداد دي فيهم يعني كانوا قالوا احنا اول مره هنروح الحرب واحنا عددنا كبير قوي كده فكان دايما ربنا بيغرس في المسلمين ان ايه انا القوه بالله مش بالعدد انت 3000 وهم 200000 وانت هتنتصر او ان او حتى لو مش هتنتصر هتحقق مكاسب قدام فبالتالي الفكره في ايه في ان ربنا بيغرز دايما في المؤمنين ان هي مش بالعدد المساله مساله ايه توكل على الله فهنا بدانا ان مؤتى قتل الحارث ابن عمير رسول اعلن الحرب عليهم كان جيش المسلمين 3000 وكان جيش الروم الغساسنه بمعاونه الروم 200000 تمام بنتكلم عن عدد مهول في الفرق طيب مده الحرب كانت سته ايام قعدوا سته ايام المسلمين ثابتين يقاتلون في سبيل الله وده يعلمنا ايه الصبر والشجاعه اللي بيثق في ربنا شخص عزيز حتى وان قتل يعني هتلاقي ان الشخص اللي واثق في ربنا شخص شجاع مستحيل تلاقي مسلم فاهم دينه صح وتلاقيه جبان ليه؟ لانه عارف ان ربنا بيعزه عارف ان ربنا بيقويه ويعينه فبالتالي هنا الست ايام دي تدل على ايه؟ على ثبات المؤمنين وشجاعتهم وتضحيتهم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان المعركه دي هيكون فيها شهداء كثر فبالتالي وصى على الرايه هتسلم لمين؟ قال اول حاجه ان يحمل الرايه زيد بن حارثه فان قتل لو استشهد ثم فايه؟ فجعفر بن ابي طالب طب لو استشهد يحملها مين؟ يحملها عبد الله بن رواحه يعني ترتيب القاده في مؤتى بعد كده خالد بن وليد هو اللي شال الرايه اول حاجه كان زيد بن حارثه استشهد في سبيل الله بعد ما استشهد جعفر بن ابي طالب بعد ما استشهد جعفر بن ابي طالب عبد الله بن رواحه بعد ما استشهد ع عبد الله بن رواحه مسك الرايه خالد بن الوليد وخالد بن الوليد هو اللي عرف ان هو يعود بالمسلمين الى المدينه المنوره مره اخرى يبقىاني مؤهته عايزاك تعرفها انها حصلت امتى حصلت 8يه هجريا مؤتى دي ايه بنات في الشام ايه سببها ان الحارث بن عمير قتله الغساسنه حلفاء الروم عدد المسلمين كان 3000 عدد الغساسنه بمعاونه الروم كانوا 200000 استمرت المعركه دي ست ايام اول قائد كان زيد بن حارثه استشهد جعفر بن ابي طالب استشهد ثم اخيرا كان عبد الله بن رواحه ثم سلمت الرايه الى مين؟ خالد بن الوليد رضي الله عنهم جميعا النتيجه بعد ما توفى القاده الثلاثه تولى خالد بن الوليد القياده قام بعمليه خداع عشان كان لازم يرجعوا الى المدينه يقووا الصفوف مره اخرى ففي الحاله دي عمل خدعه عليه العدو خ خلاهم يظنوا ان في مدد جاي ان عدد المسلمين هيكتر ثاني فارتبك جيش العدو في اللحظه دي عاد بجيش المسلمين الى المدينه المنوره وهنا سماه نبي الله صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول يبقى من سيف الله المسلول خالد بن الوليد متى سمي بسيف الله المسلول في غزوه مؤتى عندما عاد بايه بجموع المسلمين الى المدينه المنوره بعد ان قام بخديعه بخديعه جيش العدو طيب ثم سمى الرسول خالد بن الوليد يومها بسيف الله المسلول نعى الرسول قاده المسلمين الذين استشهدوا نعا بمعنى اعلن وفاتهم طيب كان وقتها الرسول بيبكي وهو بيعلن الخبر فقال اخذ الرايه زيد فاصيب زيد من الحارثه اخذ الرايه فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب بعد كده ابن ابي طالب ثم اخذ ابن رواحه اللي هو عبد الله بن الرواحه واصيب فاخذت عيناه تزريفان حتى اخذ سيف اخذ سيف من سيوف الله حتى فتح عليه مين سيف من سيوف الله سيف من سيوف الله اللي هو خالد بن الوليد رضي الله عنه تمام تمام غزوه موتى كانت عام كام؟ قلنا عام 8انيه هجريا قعدت كام يوم؟ قعدت ست ايام مؤتى دي فين؟ في الشام سبب غزوه مؤتى ان مين؟ ان حارث بن عمير قتله الغساسنه وهو يذهب برساله الى ملك ايه؟ بصرى طيب وقلنا ان قتل الرسول يساوي اعلان حرب عدد جيش المسلمين في غزوه مؤتى قلنا 3000 مقابل 200000 يعني كان فرق رهيب فرق كبير جدا 200000 ده جيش العدو 10000 لا كانوا 3000 مقاتل تمام احنا فين تمام كده طيب القائد الذي تولى بعد استشهاد القاده الثلاثه قلنا القاده الثلاثه كان زيد ثم جعفر ثم عبد الله بن رواحه ثم خالد بن وليد رضي الله عنه وخالد بن وليد هو ايه خلينا ا نحط الخطا بعيد عنهم رحمه الله عليهم جميعا خالد بن الوليد هو الذي تولى وعاد بالمسلم المسلمين الى ايه المدينه المنوره ضع علامه صح او خطا عدد جيش المسلمين كان اكبر من عدد جيش الروم ازاي احنا بنتكلم عن 200000 وبنتكلم عن ايه عن 3000 كان الفرق مهول فبالتالي غلط كان عدد الجيش المسلمين اقل بكتير استمرت معركه مؤتى يوم واحد قلنا غلط استمرت ست ايام لقب زيد بن الحارثه في غزوه مؤتى بسيف الله المسلول قلنا مين اللي لقب خالد بن الوليد رضي الله عنهم عاد القائد خالد بن الوليد بجيش المسلمين سالما الى المدينه طبعا صح وهنا سماه الرسول صلى الله عليه وسلم ايه سيف الله المسلول بلغ جيش لاعدائنا الغساسنه والروم حوالي قلنا ايه 200,000 مقاتل ا والمسلمين 3000 مقاتل كان مين رضي الله عنه هو اول قائد للمسلمين قلنا زيد بعد كده جعفر بعد كده عبد الله بن رواحه فبالتالي كان زيد بن حارثه رضي الله عنه هو اول قائد المسلمين بغزوه مؤتى وكل القاده استشهدوا ما عدا خالد بن وليد هو الذي عاد استمر القتال في غزوه مؤده مده قلنا ست ايام اوقع خالد بن الوليد ايه كبيره في جيش الروم قبل انتهاء المعركه خسائر كبيره خسرهم خسائر كبيره وفي نفس الوقت خدعهم ان في ايه ان في امداد جاي لهم فخافوا طيب ما السبب الذي دفع النبي صلى الله عليه وسلم لارسال الجيش الى مؤتى قلنا ان ايه ان الغساسنه من حلفاء الروم قاموا بقتل الصحاب بي الذي ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى ملكره اللي هو مين؟ الحارث ابن عمير تمام كيف اظهر المسلمون شجاعتهم في معركه مؤتى رغم قله علىدهم ان هم ايه ان هم ثبتوا ان هم ظلوا ست ايام ثابتين في ارض المعركه وثم قاموا بخديعه جيش العدو وايه وعادوا الى المدينه المنوره سالمين طيب يبقى صمدوا حتى نهايه المعركه بقياده خالد بن الوليد خالد بن الوليد اوقعوا بجيش العدو الذي يفوقهم في العدد خسائر كبيره وعادوا الى المدينه منوره ايه سالمين طيب ما الدروس التي نتعلمها من غزوه مؤتى طبعا التضحيه الشجاعه التوكل على الله نتعلم ايه نتعلم الجهاد في سبيل الله يعني بص يعني الغزوه بتعلمك دروس كتيره متعلم الشجاعه بنتعلم التضحيه متعلم الجهاد في سبيل الله حتى اخر لحظه متعلم الصبر على الشدائد والايه والدفاع عن دين الله ببساله ان لما انت تلاقي ان حد بيعتدي على دين الله تدافع عنه بقوه وصرامه تمام يلا بينا بقى نتكلم عن خالد بن وليد اكتر ونتعرف على هذه الشخصيه العظيمه اللي قادت جيوش المسلمين في مؤتى وعادت الى المدينه المنوره وسماها رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم سيف الله المسلول خالد بن الوليد خالد بن الوليد لقب بسيف الله المسلول من الذي سماه بذلك هو رسول الله بعد غزوه مؤتى 8انيه هجريا زي ما اتفقنا طيب اتولد فين؟ اتولد في مكه وكان من اشد اعداء الاسلام لك ان تتخيل ان خالد بن الوليد كان السبب ان المسلمين اتهزموا في احد يعني كان الحق هزيمه بجاش المسلمين ده قبل ما يسلم وسبحان الله يشاء ربنا ان هو يسلم فيكون من اقوى القاده المسلمين اللي الحق الهزائم بالكافرين كان شخص قوي كان شجاع كان من كتر ما هو ا ذكي وقوي حربيا في ارض المعركه كان لها يعني لم يهزم في اي معركه من المعاك هو قدها تمام هو اتولد فين؟ اتولد في مكه وكان ايه كان من اشد اعداء الاسلام ثم اسلم وحسن اسلامه يعني ايه يعني اسلم وخدم الاسلام خدمه عظيمه جدا اسلم بعد ايه؟ بعد صلح الحديبيه اللي هو كان سته هجريا تمام هو سته هجريا اسلم 8انيه هجريا قاد المسلمين في مؤتى شايف العظمه بتاعته صار من اعظم المدافعين عن الاسلام بعدها مكانته كان له مكانه عظيمه فهو ايه فهو شجاع لم يهزم في اي معركه اي معركه قضى خالد بن الوليد لم يهزم فيها من كتر ما هو قوي وشاطر حجبيا المعارك التي قادها احفظ معايا بقى مؤتى اول حاجه اللي احنا لسه ايه لسه اخدينها فتح مكه هناخدها بالتفصيل اليرموك وفتح العراق والشام يبقى قاده مؤتى فتح مكه فتح الشام والعراق وفتح اليرموك تمام او غزوه اليرموك دول كلهم انتصر فيهم خالد بن الوليد طيب نشوف اللي بعده صفاته شجاعه كرم تواضع زهد اللي في الدنيا ان هو كان بيقضي سنواته الاخيره في العباده كل دي صفات هتلاقيها يعني ثابته في كل الصحابه وكل المبشرين بالجنه يعني هتلاقي ان اي شخص روي عنه خيرا بتكون دي صفات ثابته فيه دايما ليه؟ لانه تخلق بخ خلق القران اتوفى امتى؟ اتوفى 21 هجريا في حمص هو اتولد في مكه ومات ايه ومات في حمص تمام تعال كده عشان ما تبانش ان هي سته وكان عمره حوالي 55 عاما مات وهو عنده 55 سنه قال النبي عنه نعم عبد الله خالد بن الوليد نعم عبد الله مش هو اسمه عبد الله بيقول لا نعم عبد من عباد الله احسن عبد في عباد ربنا او افضلهم هو مين هو خالد بن الوليد ا اتولد في مكه وتوفي في حمص 21 هجري وهو عنده كام؟ 55 سنه يلا سريعا نقب خالد بن وليد بايه؟ بسيف الله المسؤول بعد غزوه مؤتى طيب اللي بعده اسلم خالد بن وليد بعد قلنا صلح الحديبيه استهجيا طيب من المعايك التي قادها خالد بن الوليد قلنا اليرموك مؤتى فتح العراق والشام وفتح مصر تمام فتح مكه يبقى مؤقته وفتح مكه اليرموك فتح العراق والشام مش فتح مصر خالص تمام يلا اللي بعده احنا وصلنا هنا دي قلناها خلاص دي قلناها من المعاكتي قادها قلنا اليرموك وقلنا مؤتى يبقى جميع ما سبق يلا اللي بعده توفي خالد بن الوليد قلنا عام 21 في حمص وكان عنده 55 سنه رحمه الله عليه تمام يلا اللي بعده اشتهر يا خالد بن وليد بايه ايه اشهر صفه الشجاعه خالد بن الوليد دايما مربوط بالشجاعه ف استر بالشجاعه والقوه ولد خالد بن وليد قلنا فين في مكه وكان من اشد اعداء الاسلام ثم بعد صلح الحديبيه اسلم وصار من اقوى اعوان المسلمين وحسن اسلامه توفي في حمص و سنه كام 21 هجريا وكان عنده كام حوالي 55 سنه طيب سمي خالد بن وليد سيف الله المسؤول لشجاعته في غزوه قلنا مؤتى اللي كانت امتى كانت 8انيه هجريا عشان نثبت المعلومات طيب اكتب معلومات عن خالد بن الوليد خلي بالك هنا لما يكون ما بين اسمين احنا مش بنحط الالف تمام هنقول ايه ان هو ولد بمكه وكان معاديا للاسلام ثم اسلم بعد صلح الحديبيه وحسن اسلامه وكان من اقوى قاده المسلمين لم يدخل معركه الا وانتصر فيها من المعاك اللي دخلها هي ايه هي مؤتى فتح مكه اوعى تتلخبط فتح مكه فتح العراق والشام وايرموت طيب ا طبعا المعلومات دي انت براحتك يعني انت مش لازم تقولها نصا لان هو زي ما قال لك عايز معلومتين بس عنه توفي امتى؟ توفي 21 هجريا في حمص وعمره يقارب ال 55 عاما طيب الدروس اللي نتعلمها من سيد خالد بن الوليد نتعلم القوه نتعلم الشجاعه نتعلم التضحيه نتعلم الزهد ونتعلم الكرم كل الصفات الحلوه اللي كانت في خالد بن الوليد رضي الله عنه ا بنايه نحاول نتعلمها منه عشان ندخل الجنه باذن الله ونصاحبه في الجنه يبقى الشجاعه والتضحيه الدفاع عن الاسلام تتحلى بالصفات الحميده مثل الكرم والزهد وخلي بالك ان التوبه تجب ما قبلها يعني خالد بن وليد كان عدو للاسلام لما تاب واحسن تاب الله عليه ربنا ايه غفور رحيم بتس ايه بس انت ترد المظالم لاهلها وايه ويرى الله منك خيرا طيب يلا بينا بقى نتكلم عن الشجاعه اخر حاجه نختم بيها الوحده الاولى الصفه اللي اتصف بيها خالد بن الوليد عشان كده انا في الترم ده جايبه لك كل وحده بوحدتها لان كل درس بيكمل اللي قبله ان كل درس بياكد على الافكار في الدرس اللي قبله اتكلمنا عن الايمان وعلاقته ب بتقويه يعني القران وعلاقته بتقويه علاقتك بربنا بعد كده كلمنا عن المزمل ان ربنا امر بان بامر النبي واحنا طبعا امرنا ان احنا نقوم الليل ونذكر الله كثيرا نبدا بقى نتكلم عن مؤتى مؤتى نتكلم عن خالد بن الوليد و خالد بن الوليد رضي الله عنه نخرج لصفه من صفاته اللي هي الشجاعه فكل وحده ايه بتاكد الدرس بياكد على اللي قبله الشجاعه في الاسلام مش بس خاصه بالحروب الشجاعه هي من مكارم الاخلاق من الاخلاق الحميده هي بين الجبن والتهور تعالى كده يعني هي بين انك تكون جبان وخواف او انك تكون متهور متسرع بتاخد قرارات كده وانت مش بتفكر هي بين ده وده وتعني ايه الثبات في قول الحق والجراه في مواجهه الظلم في فرق ما بين الشجاعه وما بين بالعاميه يعني اللفظ اللي بنسميه بجاحه ان الانسان يبقى غلطان وبس ب ما بخافش لا دي ما اسمهاش شجاعه خالص الشجاعه الثبات في الحق مش في الغلط ما تبقاش غلطان وكمان عملت تقول انا ما بخافش من حد لا اخاف من ربنا يعني مش اخاف من الناس خاف من ربنا فبالتالي هنا عندي الثبات في قول الحق والجراه في مواجهه الظلم في مواجهه مين الظلم وهي تحقق العداله وتحمي الضعفاء الانسان لما يكون شجاع هو بيحمي الاضعف منه بيعاونهم فبالتالي الضعيف بيلاقي له ضهر يسنده ويساعده في الدنيا بعد طبعا ايه بعد ربنا طيب عرفها تعالى بقوله الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا يبقى الشجاعه كما عرفها الله الانسان اللي بيبلغ الرساله وبيخشوا مين بيخشوا ربنا بس مش بيخافوا معاه اي حد ثاني وكفى بالله حسيبه ان ربنا يكفي ان هو يتولى امورك ويتولى ايه يعني محاسبتك على اعمالك طيب عرفها النبي لابي ذر عرفها لمين؟ لابي ذر قل الحق ولو قل الحق ولو كان مرا يعني قول الحق حتى لو كان هيؤذيك حتى لو كان الحق ده مش لمصلحتك حتى لو الحق ده انت هتقول فيه راي مش عاجبك بس ده الحق مش معنى ان انا بحب فلان وفلان غلطان فنقول لا فلان ما بيغلطش لا اقول الحق اقول فعلا فلان اللي انا بحبه ده وكان للاسف غلطان في الموقف ده فبالتالي قول الحق حق ولو كان مرا هو ده ايه هي دي الشجاعه تمام الشجاعه الثبات في قول الحق وايه ومواجهه الظلم تؤدي الى ايه نصره الضعفاء وصلاح المجتمع اكد عليها الله واكد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب ايه مظاهر الشجاعه مظاهر الشجاعه انك تكون صادق في قولك وفعلك انك انت تواجه افعالك واقوالك تكون صادقه يعني اللي انت جواك اللي بتحسه بتقوله فعلا بصراحه فيقول الانسان الصدق حتى ان لم يكن في مصلحتي حتى لو الحاجه اللي انت عملتها دي ممكن تض ضرك يعني مثلا افترض انت غلطت تمام فانت ماما بتسالك مين اللي كسر الكوبايه فانت يكون عندك الشريك هتقول ماما بصراحه انا من غير قصد كسرتها هل ده صالحك اكيد مش لصالحك ماما تضايق منك ولكن ايه انت تحملت مسؤوليه افعالك ومن هنا ناتي الى ثاني حاجه اللي هي الاعتراف بالخطا والتحمل المسؤوليه الشخص الشجاع الذي يحبه الله شخص لما يغلط يعتذر يقول انا غلطت يتحمل المسؤوليه طب غلطت والناس ممكن تعاقبني طب انا ممكن مثلا انا مقابل ده ما هو مش هتخرجني النهارده مش مهم تحمل مسؤوليه انت شجاع صح فالشجاعه مش انك تزعق وتعلي صوتك و وتظلم الناس الشجاعه انك اول حاجه تكون صادق انك تعترف باخطائك وتتحمل مسؤوليه عشان ما تهربش من نتائج افعالك ما في شجاع بيهرب من نتائج افعاله استصبر على الشدائد والمحن الدنيا مش وردي الدنيا فيها ابتلا ابتلاءات سواء ابتلاء مرض ابتلاء فقد ا ابتلاء خوف انك تخاف من حاجه او كده فالدنيا مليئه بالابتلاءات الشجاع هو اللي ايه اللي بيظل قوي طبقوي ومتماسك امام الصعاب عن طريق ايه الايمان بالله الايمان بالله بيخليك تشوف الدنيا كلها حاجه صغيره اي حاجه قصاد قوه ربنا هي ولا حاجه فبالتالي صادق يتحمل مسؤوليه افعاله قوي امام الصعب الصعاب والمحن قول له لما هو خطا او لما حرمه الله بص كلنا كلنا تعرضنا في موقف ان احنا مثلا رايحين نخرج مع صحابنا وحد من صحابنا قرر يعمل حاجه حرام نفترض مثلا ان هو عزم عليك بحاجه حرام طيب هل انتظامك خيارين او انك تقول انه خلاص ما فيش مشكله يلا بقى نعدي يوم وهو يوم هيعدي او انك تكون شجاع وتكون مؤمن فعلا تقول له لا ده حرام فقول لا الخطا او لما حرمه الله دي شجاعه مش اي حد قدر يعملها فلو انت كنت في خروجه وحاجه اتعزمت عليك حرام وقلت لا شجاعه لو انت حد قال لك تعالى نجذب النهارده ونقول احنا رايحين حته واحنا مش رايحينها وقلت لا شجاعه لما يجي واحده تقول لك انت لابسه الطرحه ليه ده الجو حر اقلعيها وانت قلت لها لا شجاعه فبالتالي قول لا لما هو لا لما هو حرام او خطا حتى لو الناس التجمعات هيقولوا لك ايه ده انت نكه دي ايه ده احنا كنا عايزين نشغل حاجه نشوفها عايزين نشغل حاجه نسمعها عايزين وانت يعني اتهمت بالنكد لمجرد انك بتقول خافوا ربنا ده حرام مش مهم انت كده شجاع وانت كده طبعا هتؤجر عند ربنا فبالتالي هنا حتى لو فعله الجميع الشجاع لا يسير الخطا مش معنى ان كثير من الناس بتفعل الحاجه يبقى هي حلال اكثر الناس دايما كانوا بيتوصفوا ان هم لا يعقلون ولا يتفكرون وان اغلب الناس للاسف كانوا يوصفوا بايه بالجهل طيب الدفاع عن الضعفاء والمظلومين ان قوتك تكون بانك تقف مع الحق مش انك وتقوي الضعيف مش انك تقف مع اللي معاه سلطه اخر حاجه انك تضحي من اجل الاخرين او من اجل القيم الحياه دايما هتختبرك ربنا مش هيسيبك تقول انا مؤمن بدون ابتلاءات واختبارات تختبرك هل انت مؤمن فعلا ولا انت بس بتقولها كده بلسانك وانت مش مؤمن فعلا فبالتالي انت لازم هتضحي عشان ناس انت بتحبها لله مش بتضحي عشان انت بتحب الناس دي لا بتضحي لله هتضحي عن حاجات انت عايزها جدا عشان قيم انت متمسك بيها فرصه شغل ممكن انت عايزها جدا لما تكبر بس للاسف فيها حرام فانت هتسيب هتضحي بالفرصه دي عشان ربنا دي شجاعه ومش كل حد يقدر يعملها فبالتالي هنا يعني ايه مظاهر الشجاعه؟ انك تكون صادق تتحمل مسؤوليه افعالك تقول لا لما هو محرم او لما هو خطا ان انت تكون ايه تدافع عن الضعفاء والاخرين انك ايه انك تقدم تضحيات من اجل الاخرين ومن اجل القيم والمبادئ القيم والمبادئ اللي هي ايه مش العرف والمجتمع لا القيم والمبادئ الدينيه اللي الاسلام وضعها لنا واخر حاجه نكتصبر على المحن والشدائد كل دي من مظاهر الشجاعه الشجاعه تعني يلا بينا سريعا سريعا الثبات في الحق استخدام القوه مع الضعفاء لا استخدام القوه لايه لمسانده الضعفاء مش انك تقهر الضعفاء التهور والتسرع لا قلنا ان الشجاعه ما بين الجبن وبين التهور هي حاجه في النص حميده في النص هي ايه الثماث في الحق ومواجهه الظالم او الظلم من مظاهر الشجاعه ان يعترف الانسان بايه بفضله على الناس اكيد لا ولكن بايه بخطاه ويتحمل المسؤوليه فالشجاع لا يهرب من نتائج افعاله الشخص الشجاع يهرب من العواقب افعاله اكيد لا هو لا يهرب من نتائج افعاله ا يقف مع من يمتلك القوه اكيد لا قلنا يقف مع مين؟ يساند الضعيف ويقويه ولكن يقول لا لما هو محرم ولما هو خطا حتى وان فعله الجميع ضع علامه صح او خطا الشجاعه تعني التهور والدخول في المخاطر دون تفكير قلنا لا الشجاعه ما بين التهور التهور وما بين الجبن الشجاعه تقتصر على ميادين حروف الحروب والقتال فقط قلنا لا ليها مظاهر كتيره زي ان ابسطها انك تقول لا على حاجه حرام الناس كلها بتعملها طيب قول الحق حتى ان كان مرا هو من مظاهر الشجاعه بالضبط وده اللي اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم ابي ذر تمام طيب الدفاع عن الضعفاء والمظلومين دليل على الشجاعه طبعا ده من مظاهر الشجاعه طيب التراجع عن الخطا لا يعد شجاعه لا يعد شجاعه بل ضعف طبعا لا التراجع عن الخطا ده قمه القوه يعني اوعى حد يضحك عليك يقول لك لا انت لو رجعت في كلامك دلوقتي هيقولوا عليك عيل بالعكس لو انت غلطان استرجع المؤمن رجاع يعني ايه رجاع يعني لو انا عرفت ان انا الكلمه اللي قلتها امبارح كانت غلط ارجع قدام نفس الناس اقول الكلمه اللي قلتها دي غلط يا جماعه انا رجعت للايه كذا او للسوره ك او سوره كذا اوحديث كذا وعرفت ان كان حرام وغلط فالمؤمن رجاع بالعكس انت قمه الشجاعه وقمه يعني الشطاره انك فعلا لما تغلط ترجع تقول والله يا جماعه انا كنت غلطان قمه بقى المعياله انك ايه تبقى شبه الاطفال الصغيرين لما يشبطوا في حاجه يضلوا ماسكين فيها انا قلت الكلمه دي امبارح هفضل ماسك الكلمه دي لحد ما ما يتوفاني الله ده مش شطاره الشطاره انك ايه تكون شخص بيراجع نفسه دايما افكاره صح ولا لا وبيحتكم الى القران والسنه دايما طيب يبقى تراجع عن الخطا لا يعد شجاعه طبعا غلط ما مفهوم الشجاعه في الاسلام الثبات في قول الحق ومواجهه الظلم تمام هي بين الجبن والتهور وتعني الثبات في قول الحق والجراه في مواجهه الظلم يلا اللي بعده يلا اللي بعده اكتب حديثا عن الشجاعه قلنا ان قال رسول صلى الله عليه وسلم وصيا ابي ذر ان هو ايه قل الحق ولو كان مرا تمام تمام يبقى قال صلى الله عليه وسلم لابي ذر قل الحق ولو كان مراك الشجاعه تظهر في ميادين حروب والقتال فقط اتفقنا ان الشجاعه لا تظهر في ميادين الحروب والقتال فقط ولكن لها مظاهر عده زي ايه؟ زي الصدق في الاقوال والافعال، تحمل العواقب بالافعال ونتائجها الصبر على الشدائد والمحن وعمله الضعفاء والمحتاجين وان انت ايه تقول لا لما هو حرام وا لما هو كل ما هو خطا ومحرم فبالتالي كل دي ايه؟ اشكال من اشكال الشجاعه مش بس في ارض المعركه طيب ايهاني ماذا يمكن ان يحدث اذا غابت الشجاعه عن المجتمع قلنا ان الشجاعه بتؤدي الى ان المجتمع يكون صالح صح ويؤدي الى مسانده الضعفاء لن يجد ضعفاء احدا يساندهم ولن يصلح حال المجتمع ولن تتحقق العداله يبقى لن تتحقق العداله لن يحمي احد الضعفاء لن تعالى كده قبل ما نحتفل مع بعض ان وحده خلصت وايه لن يصلح المجتمع مش هنلاقي حد شجاع يقول للناس حرام وحلال ويصلحهم الحمد لله خلصنا الوحده الاولى جد حاجتك ساعه وسخنه ويلا سريعا سريعا في الوحده الثانيه عشان نحاول نقصر المره على قد ما نقدر بس في نفس الوقت عايزاك تستفيد من كل معلومه فيها طيب الوحده الثانيه اول حاجه فيها في العقيده هي القران وعقيده المؤمنين اتفقنا ان القران بياثر على الايمان ازاي ان هو بيقربني من ربنا اكتر بيعرفني الاوامر والنواهي بيظهر كل سلوكيات القران في ايه في افعالي طيب اثر تدبر القران بقى في عقيده المؤمن بيقول لك ان القران تدبره يؤدي الى تقويه العقيده طب ازاي يا ميس يقوي العقيده عشان المصدر الاساسي للتشريع عندنا هو ايه؟ هو القران احنا عندنا مصدرين للشريعه القران والسنه طيب المصدر الاساسي للعقيده بتاعتنا واساس الايمان هو القران الكريم ده اول مصدر تمام يعرف المؤمن من خلال القران ايه بيعرف ربنا اسمائه وصفاته فبيتحب ربنا اكث ويثق فيه اكث ويؤمن بعدلته فبالتالي هنا انا عندي القران الكريم مصدر للعقيده يجعل الانسان يعرف ربه معرفه صحيحه باسمائه وصفاته ويبني عقيده المؤمن بشكل متكامل طب ازاي بيبنيها كل اركان الايمان موجوده القران ايه هي اركان الايمان؟ الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره خلي بالك اركان الايمان واركان الاسلام احنا اخدينهم اوعى تكون ناسيتها تمام هنا عندك القران دايما بياكد لك على الايمان بالملائكه عشان هم الرسل بين الله وانبيائه يعني زي جبريل اللي انزله الله عشان ايه عشان ينزل الرساله على محمد صلى الله عليه وسلم طيب الايمان بالرسل جميعهم بنؤمن ان هم ايه ان هم بشر بشر بس بشر اصطفاهم الله اصطفاهم الله لايه؟ لنقل الرساله مين خاتم الرسل؟ محمد صلى الله عليه وسلم الايمان باليوم الاخر وما فيه من حساب وجزاء وجنه ونار وده بيخليك حريص جدا في تصرفاتك لانك عارف ان كل كلمه وكل فعل هتتحسب عليهم واخر حاجه الايمان بالقدر خيره وشره يبقى القران بيعرفني صفات ربنا بيعرفني اسمائه بيخليني احب ربنا واقرب منه اكث بيؤكد ويثبت عندي العقيده الشامله اللي هي ايه اركان الايمان كلها الايمان بالله وملائكته والرسل ويوم الاخر والقدر خيره وشره فده بينعكس على سلوكي طيب اثر تدبر القران في حمايه عقيده المؤمن طب ازاي بيحمي عقيده المؤمن القران لان القران بيثبت عندك بيمحي من عندك الانحرافات الفكريه يعني ايه الانحرافات الفكريه يعني احنا كمسلمين اعزنا الله بان احنا نؤمن بالتوحيد نؤمن باله واحد فقط عارفين ان ربنا ليس له شركاء ولا انداد يعني انا مش محتاجه عشان ادعي ربنا ان انا ادخل ما بيني وبين ربنا وسيط ان حد كده اقول ل انا هتقر يعني انا هروح للصنم ده كده ادعي له فالصنم ده هيكون هيعني ان الرساله دي توصل لربنا ما فيش لا شركاء ولا انداد ربنا لا له مثيل ولا له شريك طيب ايه ثاني يحارب الخرافات والاوهام مش هنلاقي مثلا ان زي بعض الناس بتسجد لحيوانات وتعتبر ان الحيوانات دي الهه فاحنا بنقاتل هذه الاوهام والخرافات في ناس بتؤمن ان حته ورقه ولا حته حجر ولا حاجه من اللي هي الجمادات دي ممكن تديها رزق اكتر او تديها تحميها من من المصائب والصعاب فاحنا الاسلام بيحمينا القران بيحمينا من الخرافات والاوهام بيبطلها كلها طيب وايه تاني يؤكد على ان العباده بجميع انواعها تكون لمين لله وحده ربنا مش محتاج ان انت ولا يعني يريد منك انك تعبد شيء يقربك اليه تمام تمام وبذلك يطمئن قلب المؤمن وتقوى عقيدته يقول تعالى وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين القران ده شفاء شفاء ليك يعني بتحس ان كده روحك اتردت لك لما تبدا تتدبر ايات القران وتتعلم القران وتطبقه في حياتك وتجد الرحمه بالمؤمنين طيب وبالتالي بيؤكد القران على ايه؟ ان الله لا انجاد ولا شركاء له هو الوحيد المستحق بالعباده لا يوجد شريك معه واخر حاجه ان هو يحارب الخرافات والاوهام يبقى كيف يثبت العقيده ويحميها عن طريق المحاربه الاوهام ومقاومه الانحرافات الفكريه وان هو بياؤكد لك على ان ربنا واحد لا شريك له يلا سريعا القران الكريم هو المصدر الاساسي لبناء عقيده المؤمن طبعا عندنا مصدرين قران وسنه اكد القران الكريم على الايمان بالملائكه طبعا كل اركان الايمان اكد عليها القران الكريم يقوى قلب المؤمن ويطمئن اذا ابتعد عن القران لا بيطمئن امتى الرحمه بتنزل على مين الشفاء والرحمه لمين لمن يقرا القران يبقى اللي بيقترب من القران هو اللي ايه بيقوى قلبه ينفي القران الكريم عن الله تعالى الشركاء والانداد بالضبط ينفي شركاء والانداد ينفي ويهدم الخرافات والاوهام ويؤكد على وحدانيه الله وحده طيب صل كل جمله في العمود الف ما ينسبها بباء الايمان بالله تعالى يعني ايه ايمان بالله تعالى؟ ان نؤمن بانه هو الخالق الرازق لا شريك له مالهوش انداد ومالهوش شركاء الايمان بالكتب السماويه ان نؤمن بايه؟ بانها من عند الله وان القران خاتمها والمهيمن عليها طيب الايمان باليوم الاخر ان نؤمن بالايه؟ بالحساب والجنه والنار وده هينعكس في افعالنا ان احنا ايه هنتقي الله هنخاف ان احنا نتحاسب حساب عسير يوم القيامه الايمان بالقدر ان نؤمن ان كل شيء بقدر وقضاء الله تمام تمام بس كده بس كده القران يبني عقيده المؤمن من خلال غرس اركان ايه قلنا اركان الايمان في قلبه القران يؤكد على على ان الانبياء جميعهم قلنا بشر بشر زينا زيهم بس هم اصطفاهم الله لنقل الرساله وهدايه الناس يبقى هم بشر اصطفاهم الله بهدايه الناس يحمي القران عقيده المؤمن من الانحرافات والاوهام تمام تمام يبقى من الانحرافات والاوهام ا عن طريق ايه ان هو بيعرفه ان ربنا واحد لا شريك له وان هو الوحيد المستحق للعباده ا اذكر ثلاثه من اركان الايمان التي يبنيها القران في قلب المؤمن انا هجيبهم لك كلهم بس انت اذكر على العدد اللي هو طالبه احنا قلنا اول حاجه الايمان بالله الملائكه والرسل وقلنا الملائكه هي ايه حلقه الوصل بين الله وانبيائه والرسل جميعهم بشر ولكن اصطفاهم الله واليوم الاخر ان في جنه ونار وحساب واخر حاجه الايمان بالقدر خيره وشره اكتب اي ثلاثه منهم يلا بينا سوره الجن تاني سوره عندنا هي سوره برض مكيه عدد اياتها 28 المزمل قلنا 20 سوره الجن تتحدث عن ايه؟ تتحدث عن استماع الجن للقران ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرا القران وبدا الجن يستمع الى الى هذا القران فامن منهم من امن يعني كل من سمع اليه امن ولكن هناك طرائق اخرى كفرت وده يعرفك ايه الجن امم امثالنا زي ما احنا في منا مسلمين وغير مسلمين الجن برده فيهم مسلمين وغير مسلمين فيهم التقي وفيهم الفاجر طيب ا امن بعضهم ودعوتهم لقومهم تؤكد الصوره على عظمه الله وقدرته وتؤكد على ان الجن امم امثالنا يعني هم ناس شبهنا او مش ناس شبهنا يعني اقوام شبهنا وخلق من الله ا هيحاسبوا وليهم برده ايه ليهم ان هو الهدى ومنهم ايه منضل تمام يلا بينا يلا بينا نبدا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا قالوا انا سمعنا قرانا عجبا استمعوا الى الرسول وهو يقرا القران فقالوا احنا استمعنا الى قران عجيب عظيم جليل تمام بيعمل ايه القران ده ايه اثر القران يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا هذا القران يهدي الى الطريق الصحيح يهدي الى الرشد الى الهدايه فايه فاحنا امنا به الجن اللي استمع الى هذا القران امن به وقال مش هنشرك بعباده ربنا احد عشان كده قلت لك اي سوره من السور اللي انت اخدتها فيها تاكيد على وحدانيه الله وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولدا بياكدوا على ان هذا العظيم الجليل لم يتخذ زوجه ليس لله زوجه ولا لله ولد تعالى الله عن ان يكون له زوجه او ولد تمام تمام وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا يعني كذبك كلام افتراء من سفيهنا؟ سفيهنا هو ابليس ان ابليس كان يقول كلام ا خاطئ عن الله وكان يقول على الله شطا اي كذبا وافتراء وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا احنا كنا فاكرين ان الانس والجن مش هيكون فيهم ناس هتتالى على الله او هتكذب على الله ولكن اكتشفنا ان في ناس عادي جدا بتستعين بالجن في اغراض تغضب الله تمام وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا يعني وده لسه موجود لغايه دلوقتي للاسف ان في ناس بتستعين بالجن لدفع الضرر او لقضاء الحوائج ان هي تقول له طب بص انا يعني هتحاول تتواصل معاه بطرق طبعا لم يشجعها الله لينا ان احنا نتواصل معاهم ان هم امم ليهم حياتهم واحنا امم لنا حياتنا ويبداوا ان هم يطلبوا منهم طلبات معينه زي ان ان هم يسترقوا السمع ان هم يعرفوا الغيب وطبعا هنعرف في بقيه الايات ان الغيب لا يعلمه الا الله وال ومن يختاره الله ليعلم الغيب الجزء من الغيب كان مش الغيب كله فبالتالي هنا ان في ناس من الانس بتستعين برجال من الجن عشان ايه عشان يعرفوهم الغيب عشان يساعدوهم عشان يدفعوا عنهم الضرر فهيزيدوهم ايه ضلالا وفسادا تمام وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا شهبا اللي هو النجم الحارق يعني نجم يحرق هنا بيقول ان احنا كنا هم كانوا بيظنوا زي ما انتم بتفتكروا ان ربنا مش هيبعث مش هيبعث رسول وان احنا لما جينا نلمس السماء عشان نسترق السمع كما اعتدنا لانها ايه ملئت حرسا شديدا ملئت ملائكه وشهبه وايه ونجوم حارقه تحرقنا فبالتالي ان احنا ايه مش عارفين نستمع ولا عارفين نعرف الغيب فبالتالي اي حد هيقول لك ان انا عارف الغيب طبعا ده ايه ده كاذب تمام حتى لو صدف ان هو قال معلومه صح ولكن هو في الاصل كاذب لان الله اكد لنا الغيب بيده فقط وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يشد يجد له شهابا رصدا يعني زمان كنا نجلس عشان نستمع الى ما يقال الان اما من سيستمع سيجد ايه سيجد شهابا يرصده ويصيبه وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا ان احنا في منا ناس صالحه وفي منا ناس طالحه ناس غير ناس فاسده ناس مؤمنه وناس كافره احنا طرائق قدده احنا طوائف متنوعه تمام وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا احنا امنا اننا لا يمكن ان نقاون قدره الله ان احنا مش هنقدر نهرب من اقدار ربنا مش هنقدر نهرب من اللي ربنا اقره علينا تمام عشان دول امنوا خلاص وانا لما سمعنا الهدى امنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا بيقول احنا امنا بالهدى لما سمعناه واللي بيؤمن بربنا ما يخافش بخس ما يخافش ان اجره ينتقص منه يعني لما يقول ثمن بخس يعني ثمن قليل فبالتاليما نقول ان هو لا يخاف بخسا ما يخافش ان ربنا ينقصه من اجره ولا يخاف رهقه ما يخافش اي ايه اي تعب او شقاء وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهن م حطبا قالوا احنا مننا مسلمين احنا كجن مننا مسلمين ومننا قاسطين من القاسطون القاسطون هم الظالمون تمام خلي بالك المقسط عادل القاسط الظالم فبالتالي هنا القاسطون مش المقسطون القاسطون هم الظالمون طيب طبعا ايه جزاء الكافرين ان هو هيكون ايه المؤمنين تحرروا الرشده راح راحوا لطريق الرشاد والهدايه القاسطون هيكونوا ايه لجهنم حطبه هيكونوا ايه هم حط حطب جهنم والعياذ بالله يعني هتسعر بهم النار هتشتعل بهم النيران وان لو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا والله لو الناس دي استقامت واهتدت الى هدايه الله ربنا هيعيشهم عيشه طيبه عيشه مليئه بالرزق مليئه ب يعني الماء مش مقصود الماء المنهمر يعني هو الماء حرفيا ولكن مقصود به سعه الرزق رزق طب لو هم لا ان هم لو فتنوا بهذا الرزق وفتنوا بهذه الدنيا ولم يؤمنوا هيحصل ايه؟ اللي هيكفر ده هيسلك عذابا صعد اي عذاب والعياذ بالله مستمر وايه ودائم وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا يعني لما رسول الله بدا يقرا القران اصبحت الجن تتكاثر حوله وجماعات تتكاثر حتى اصبحت جماعات فوق بعضها بق بقوا يتراكموا فوق بعضهم عشان يسمعوا هذا القران قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم النفع والضر بيد الله انا كرسول انا مجرد موصل للرساله وانا لو ربنا غضب عليا انا ما فيش حد هيجرني من من عذابه فبالتالي يؤكد على وحدانيه الله ما فيش وسيط ما بينك وما بين ربنا عايز تدعي ادعي ربنا ما تروحش لحد قول ده انا احسبه ان هو صالح فهو يدعي لي لا انت ادعي انت وممكن توصيه ان هو يدعي لك معاك ما فيش مشكله بس الاساس انت صلتك بربنا مباشره تمام طيب الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتى اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقري قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا يؤكد النبي انا مش عارف امتى ربنا هينزل عليكم العذاب او امتى ربنا هيقيم الساعه انا لا اعلم متى وقت ساعه هل هل ما يعيد الله به ما يتوعد لكم به من هلاك هل هو قريب ام ربنا هيمد في وقته وده يؤكد على ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب كله ربنا بس في حاجات معينه اوحى بها الى محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الغيب الكامل عند الله فقط عالم الغيب لا يظه فلا يظهر على غيبه احدا عالم الغيب اللي هو الله فلا يظهر على غيبه احدا يعني ايه يعني ما حدش يقدر يعرف في المعلومات الموجوده في الغيب الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الا الله شاء ان هو يعلمه قدرا من الغيب بقدر معين عشان ايه؟ عشان يوصل رساله معينه ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا ان ربنا هيحاسب الرسل كما سيحاسب ايه؟ جميع البشر طيب قرانا عجبا يعني قرانا جليلا بديع الاسلوب اعجب بهذا القران يهدي الى الرشد يعني يهدي الى الخير والصواب والهدى تعالى جد ربنا يعني له ايه الجلاله والعظمه تمام وايه تاني صاحبه بمعنى ا تعالى جلاله وعظمته وغناه وصاحبه بمعنى زوجه خلي بالك زوجه مش ابنه ولا اي حاجه ثانيه شطط يعني قولا بعيدا عن الحق والعدل والصواب بعيدا عن الحق والصاب والعدل يعني ايه كذب من الذي قاله سفيهنا اللي هو مين اللي هو ابليس فزادوهم رهقه اي زادوهم اثما وفسادا تمام شهبه نجوما تحرق من يقترب منها طرائق قدده قلنا فرقا وطوائف متنوعه بخس يعني نقصا في الثواب ورهق يعني ظلما يلحقه بزياده في سيئاته اللي بيؤمن بالله ما يخافش انها تنتقص من ثوابه ولا هتزيد ايه ولا هتزيد سيئاته بالظلم القاسطون قلنا الايه الجائرون الظالمون طيب ما ترشد اليه سوره الجن سوره الجن قلنا مثبتين في كل الصور وحدانيه الله وبيتاكد على ان الجن ايه امه مثلنا يعني ايه يعني زي البشر منهم مؤمن ومنهم كافر طيب وايه تاني والاستعانه لجلب المنفعه او دفع الضرر لا تكون الا بمين الا بالله لا بجن ولا برسول ولا باي حد ثاني طيب وجوب الاخلاص العباده لله وحده لا يعلم الغيب الا الله كل مخلوق من الانس والجن مسؤول عن عمله يوم القيامه يبقى خلاص سوره الجن ان الجن امثالنا فيهم مؤمن وفيهم كافر لا نستعين باحد الا الله لا نعبد الا الله نؤكد على وحدانيه الله وان كل مخلوق من الجن والانس له ايه ميزان اعماله يوم القيامه سيحاسب عليه تمام يلا بينا الاسئله الموقف الذي اتخذه الجن بعد استماعه للقران قلنا ايه امنا به تمام يبقى مش الكفر ولا السخريه ولكن الايمان به وان هم شافوا ان هو ايه قران جليل والفاظه بديعه واسلوبه بديع طيب حكت سوره الجن عن فضل تلاوه القران عالم الجن وبعض اسراره احنا اكلمنا عن ايه عن حاجتين ان هو يهدي الى الرشدي وايه وان اتكلمنا عن عالم الجن بقى وان هم طوائف شبهنا وفي منهم المؤمنين وفي منهم القاسطون والى اخره صح فبالتالي هنا اتكلمنا فعلا عن فضه لاوه القران كده بس نحاول يعني نخلي ايه الاخطاء ما تكونش على كلمه نفسها وايه ونختار كده تمام جميع ما سبق طيب معنى قوله تعالى صاحبه صاحبه اي ايه اي زوجه ان تعالى لم يتخذ زوجه ولم يتخذ ايه طبعا ولده طيب نشوف اللي بعده ترشدنا سوره الجن الى اخلاص العباده لله اه دي معايا هدايه القران لانس والجن معايا ما احنا اكتشفنا اهو ان الجن استمع للقران فامنوا به فهم منهم مؤمن ومنهم كافر شبهنا فبالتالي هي ايه هي جميع ما سبق خلي بالك اوعى يلخبطك يجيب لك اجابه اجابتين صح ما انت تختار واحده بس منهم ماشي يلا اللي بعده ضع علامه صح او خطا سوره الجن مكيه وت وتتكون من 28 ايه طبعا صح الجن الذين استمعوا للقران امنوا به طبعا صح القران يشجع على الاستعانه بالجن في الامور الدينيه يا نهار ابيض اكيد لا احنا بنقول ايه استعانه بالله وحده صح قلنا ان ما فيش استعانه باي حد غير ربنا طيب الجن امه مثل البشر منهم المؤمنون ومنهم الكافرون طبعا معلومه صحيحه منهم المؤمنون ومنهم القاسطون اثبتت السوره ان الجن والملائكه يعلمون الغيب لا اثبتت ان هم ايه لا يعلمون الغيب الا من شاء الله ان يعلم قدرا من الغيب بعض الغيب ليه عشان يؤدي رساله معينه ويحاسبه الله عليها تمام تمام هو طبعا لا يعلمون الغيب حذرت الصوره من ايه بالجن في جلب المنفعه او الضرر من ايه من الاستعانه بالجن في جلب المنفعه او دفع الضر الجن زيه زيك مالهوش اي سلطه زياده عنك طيب الجن الذين استمعوا للقران اقروا بان الله واحد ماله زوجه له ولا ولد له لم يتخذ صاحبه ولا ولدا يبقى لا زوجه له ولا ولد من يحاول استراق السمع من الجن يرمى بايه بشهاب صح بشهب محرقه يبقى يرمى بالشهب المحرقه اللي هي ايه؟ النجوم التي تحرق من تلمسه بما اثنت الجن على الله اثنت يعني مدحت وشكرت ان هي قالت ايه تعال جد ربنا ان جل جلاله جل جلاله وعظم غناه وكبر قدره ماله لم يتخذ زوجه ولا ولد ان نفت عن الله ان يكون له ايه ند او شريك طيب ايه تاني الدروس المستفاده من سوره الجن اهم درس ان لا يملك النفع ولا الضرر لا يملك جلب النفع ودفع الضرر الا مين؟ الا الله لا يعلم الغيب الا الله وحدانيه الله كل دي دروس تتعلمها من ايه من سوره الجان التاكيد على وحدانيه الله التاكيد على ان دفع الضرر وجلب النفع بيد مين؟ بيد بس كده بس كده تعالى نشوف هم اكتر من واحده تعالى كده نجيبهم كلهم ان الجن امه مثل البشر منهم مؤمنون ومنهم كافرون استعانه لجلب المنفعه ودفع الضار لا تكون الا بالله وجوب الاخلاص العباده لله لا يعلم الغيب الا الله كل مخلوق من الانس والجن مسؤول عن عمله يوم القيامه الدروس المستفاده يعني هنا انت عندك الاخلاص للعباده لله وحده هي تاكيد الوحدانيه فكره ان انت ايه مش هتعبد ولا هتدعو الا مين الا الله طيب طبعا عبر عنها باسلوبك اكد عليك تاني يلا بينا بقى احكام التجويد اخدنا القلقله قطبه جد وعرفنا ان في قلقله كبرى وقلقله صغرى الكبرى لو كان الحرف مشدد او ا ساكن عند الوقف واو والصغرى لو كان وكان ايه في وسط الكلمه طيب عندي بقى النون والميم مشدده يعني ايه مشدده الشد عباره عن حرف ساكن وحرف متحرك يعني الشد عباره عن ايه تعال كده ايه نرسمها صح الشد ده عباره عن حرفين واحد ساكن تمام والتاني متحرك يعني عليه فتحه او كسره او ضمه بشرط ان الحرفين دول يكونوا متماثلين يعني نفس الحرف طيب النون المشدده عباره عن ايه عن نونين الاولى ساكنه والثانيه متحركه طيب الميم المشدده عباره عن ايه ميمين الاولى ساكنه والثانيه متحركه ما فيش اي فرق ما بينهم طيب النون المشدده اما تكون في نص الكلمه او اخر الكلمه تمام ما فيش حرف مشدد بيكون في اول الكلمه الشده اللي بتكون في اول الكلمه ده بيكون كحكم تجويد يعني ولكن الشده اللي احنا بنتكلم عنها هنا الشده بتكون اما في وسط الكلمه او في اخر الكلمه حكم اظهارها غنه بمقدار حركتين الغنه اللي هي بتخرج من الخيشوم او اللي هو ايه التجويف الانفي تمام الصوت بيخرج من التجويف التجويف الانفي زي ايه قل اوحي الي انه الصوت طالع من مين هتحس ان في صوت طالع من مناخيرجك تمام تمام فبالتالي هنا انه هنا نون مالها مشدده في وسط الكلمه استمع نفر من الجن جن سامع في في هتلاقي غنه بتطلع من من انفك طب حركتها قد ايه مقدار حركتين يبقى ايه حكم النون المشدده والون مشدده اظهار غنه بمقدار حركتين طيب تمام وايه ميم مشدده نفس الحاجه ا زي قوله تعالى وان لما سمعنا الهدى ان لما لاحظ يبقى النون والميم بس كده بس كده حكم سهل وبسيط ا امتى شده تكون موجوده اما في وسط الكلمه او اخرها الحرف المشدد عباره عن حرفين مختلفين اولهما ساكن والثاني متحرك حرفين مالهم متماثلين مش مختلفين الميم والنون المشددتان تاتيان في وسط الكلمه فقط قلنا في وسط واخر الكلمه طيب يجب اظهار غنه الميم والنون حين تكونان متحركتان او ساكنتان لا متحركتين او ساكنتين غلط امتى لما تكون ايه مشددتين حكمهم ايه؟ غنه بمقدار حركتين. الغنه هي صوت به اهتزاز يخرج من الخيشوم. التجويف الانفي طبعا صح صوت يخرج من التجويف الانفي او الخيشوم. صوت ايه؟ اهتزاز. طيب الغنه هي صوت به اهتزاز يخرج من الحلق. السايلين مخرجها ايه؟ مخرجها الخيشوم اللي هو ايه؟ تجويف الانفي. النون المشدده حرفان متماثلين. الاول ساكن والثاني متحرك. يعني النون المشدده عباره عن نونين واحده ساكنه. وواحده ايه؟ واحده متحركه اما فتحه او ضمه او ايه او كسره يلا اللي بعده الميم مشدده تاتي فيه قلنا اما وسط الكلمه او اخر الكلمه برض النون المشدده نفس الاحكام الميم والنون المشددتان يجب غنهما بمقدار غنهما اظهار الغنه بمقدار حركتين ضع خطا تحت الميم والنون المشدده في الايات التاليه واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا يبقى واما جهنم تمام تمام طيب ايه تاني ثم كلا سوف تعلمون ثم لاحظت الميم مالها وقفنا عليها مرتين واتم اتم لاحظت ايه الميم عليها شده الحج والعمره لا ما بنقولش العمره بنقول العمره صح الميم ما عليهاش شده فبالتالي هنا ايه دي الميم المشدده اللي كانت ظاهره في الايات نشوف بقى يلا بينا بقى اخلاقيات المسلم اتكلمنا نا عن الصيام وقلنا ان هو فريضه على كل مسلم بالغ عاقل وتكلمنا على اننا لازم نتعلم منه الصبر والصفات الحسنه وابتعد عما يغضب الله ونساعد الفقراء والمحتاجين يلا بينا نشوف اثر الصوم على سلوك المسلم اتفقنا ان اي حاجه ربنا بيفرضها علينا بتؤثر على سلوكياتنا اخلاق المسلم تج التي تجعل الصيام مقبولا هي اول حاجه اتفقنا عليها حسن الخلق من البشاشه وعدم الاساءه للاخرين اوعى الناس تشوفك مكشر ويعني وبتتخانق وبتزعق وبتشتم وبتتحج بده اصل انا صايم ما انت لو صايم فعلا المفروض بالعكس اخلاقك تكون حلوه طيبثاني في حاجه الاحسان ومساعده الاخرين طبعا لان الصوم بيعلمنا ايه ان احنا نشعر بالفقراء والمحتاجين طيب ثالث حاجه الصبر لان الصبر ايه احنا نصبر على الطعام والشراب فبالتالي هنا يجعلنا لا نغضب بسرعه ونتحكم في شهواتنا ورغبتنا اذا انت منعت نفسك من الاكل والشرب مش قادر تمنع نفسك على انك تقول الفاظ وحشه او انك تبص بصه وحشه او انك تاذي الاخرين لا هتتحكم في شهواتك ورغباتك الصدق فالمسلم لا يكذب ابدا في كلامه او افعاله قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزوج والعمل به فليس له حاجه فليس لله حاجه ان يدع طعامه وشرابه يعني الرسول بيقول لو انت يا مسلم مش هتدع قول الزور اللي هو الكذب والعمل بالكذب فربنا مش محتاج لصيامك ده يعني انت هتسيب الاكل والشرب وتفضل تكذب وتمارس اخلاق سيئه ربنا ليس له حاجه بصيامك ده يدل على ايه؟ ان الكذب والمبوبقات تفسد الصيام يعني اجر صيامك بينتقص بقدر المعاصي والذنوب اللي انت قمت بها فبالتالي يجب ان ايه يحذرنا هذا الحديث من ايه من قول الزور من قول الكذب طيب الصوم يعزز ايه؟ درس سريع سريع مش الغيبه ولا الغضب ولكن يعزز ضبط النفس ان احنا بتتحكم في شهواتنا ورغباتنا من اهداف الصوم تحصيل التقوى طبعا تقويه الاراده طبعا اقوى اراده بتاخدها وانت صايم انت بتمنع اهم حاجتين في حياتك الاكل والشرب اساسيات الحياه طيب الزور معناه قلنا معناه الايه؟ الكذب هو من لم يترك الزور قول الزور والعمل به فلا فليس لله حاجه من ايه؟ انه يترك من ان يدعى ان يدع طعامه وشربه مافيش فايده ان هو يعني مالوش لازمه انك تصوم بقى مع اكل والشرب تاذي الناس في كذبك طيب يساعد المسلم الاخرين خاصه اذا كانوا ايه محتاجين صح مش اغنياء ولا اقوياء المسلم بيساعد المحتاجين لانه ايه حس بالمهم وجوعهم المسلم اخلاقه مالها دائما خاصه في شهر الصوم طبعا اخلاقه حسنه اخلاقه حسنه دائما خاصه في شهر الصوم يجعلنا الصوم نشعر بالمين؟ بالفقراء والمحتاجين فنصبح اكثر رحمه تمام طيب يجب علينا ان نتحكم في ايه ولا نتسرع في الحكم والفعل يجب ان نتحكم في ايه في رغبتنا وشهواتنا يبقى يجب ان نتحكم في رغباتنا وشهوتنا ولا نتسرع في الايه في الحكم والفعل لازم ايه ندي غضبنا طيب شوف اللي بعده يحذرنا النبي من قول ايه الزور ان ايه ليس لله حاجه من ان يدعى طعامه وشرابه لو الشخص هيفضل يكذب ويعمل بالكذب كيف يؤثر الصوم على السلوك المسلم طبعا بايه بيؤثر ان سلوكه يكون افضل وانه يتعامل برحمه اكبر ويتخلق باخلاق حميده ويدعى الكذب وغيرها ت بقى تشرح بطريقتك انت هتقول ان مثلا الصوم يعلمنا ايه الصبر ولا نتسرع في ولا يتسرع المسلم في احكامه لانه يجعل يجعله يتحكم في شهواته ورغباته يتعلم الاحسان للاخرين يتعلم الصفات الحميده يدع الكذب ويبتعد عنه ل لكي لا يفسد صيامه ابدا اشرح انت بقى ايه بطريقتك ازاي الصوم بيخلينا انسان احسن طيب يبقى هنا يعلمه الصدق الصدق لان الكذب يضيع اجر صائم يعلمه حسن الخلق لان الصوم يعزز ضبط النفس ويجعله يساعد المحتاجين والفقراء لان الصوم يجعله ايه يشعر بهم زي ما قلت لك انت بتعمل ايه بتشرحها بطريقتك طيب اذكر حديثا عن اثر الصوم واشرحه هنقول الحديث اللي احنا اخدناه اللي هو ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجه يدعى طعامه وشرابه طب واشرحه اشرحه هقول ان حذرنا النبي في هذا الحديث من الكذب ويؤكد على انه يضيع اجر الصائم ويحث ويحثنا على ايه بيشجعنا على ايه على التزام الصدق خاصه ونحن صائمون تمام الزوج اللي هو ايه الزوج اللي هو الكذب طيب يلا بينا بقى صلح الحديبيه اخدنا غزوه مؤتى واخدنا شخصيه خالد بن وليد قلنا اسلم امتى اسلم بعد صلح الحديبيه ايه هو صلح الحديبيه بقى يلا بينا نعرفه صلح الحديبيه هو حصل في سته هجران وقتها كانت امتى وقتها 8يه هجريه برافو عليك المتعاقدون كان الصبح ده بين ومين كان بين رسول الله اللي هو المسلمين يعني ومين وقريش طيب هل التزم به قريش ولا لا وهتعرف ده قدام طيب اهم بنوده اهم بنوده اول حاجه وقف الحرب بين المسلمين وقريش لمده 10 سنين 10 سنين كامله المسلمين مش هيقاتلوا قريش ولا قريش هتقاتلهم طيب ايهاني كان وقتها اصلا اللي حصل ان كان المسلمين رايحين يقدوا مناسك العمره وقريش اعترضتهم ووقتها لما الرسول تفاوض معاهم واتم الصلح ده كان الناس معتمره وعادوا ايه تحللوا خلاص وعادوا ثاني عشان كان شرط من شروط صلح الحديبيه ان يعود المسلمين دون اداء العمره ان الرسول في المعاهده دي قال خلاص المسلمين السنه دي هيرجعوا بدون ما يادوا العمره بس السنه الجايه ايه هيادوها عادي جدا تمام وطبعا دي المسلمين كتيره كانوا في حزن شديد من هذا الموقف ولكن بعد كده قدام عرفوا حكمه الرسول من هذا الصلح طيب اذا جاء احد من قريش الى المسلمين دون اذن وليه يرد الى قريش طب لو احد المسلمين ذهب الى قريش لا يرد يعني لو حد من قريش راح للمسلمين قال لهم دخلوني معاكم يقولوا له لا لو انت مش اخد اذن من وليك فمش هينفع ندخلك طيب لو المسلمين بقى حد راح يقول قريش قريش هتاخده عادي جدا تمام طيب رابع حاجه ان تظل القبائل الحره في عقد التحالف يعني اللي عايز يتحالف مع النبي يتحالف اللي عايز يتحالف مع قريش يتحالف يبقى ايه اهم بنود ا صلح حديبيه سته هجريا اول حاجه 10 سنوات وقف القتال 10 سنوات ثاني حاجه ان يعود المسلمون من مناس من اداء العمره هذا العام ويعودون ايه يؤدونها في العام القادم ثالث حاجه ان من ياتي من قريش دون اذن وليه الى المسلمين يردونه اما من ياتي من المسلمين الى قريش لا يردونه طيب رابع حاجه ان تضل القبائل ايه حره في عقد التحالف مع من تريد اما مع النبي واما مع قريش طيب لم تلتزم قريش بالصلح ليه ايه اللي حصل اللي حصل بالضبط ان هي بعد سنتين سنتين يعني نتكلم في ايه نتكلم في 8انيه هجريا صلح الحديبيه سته هجريا مانيه 8 هجريه قامت القريش بنقد العهد طيب ليه اللي حصل ان قبيله اسمها بني بكر بني بكر دي تحلفت مع قريش في قبيله ثانيه اسمها خزاعه تحلفت مع النبي بني بكر دي راحت تقتل في خزاعه تمام طيب ايه اللي بقى اللي حصل ان قريش ادت سلاح وبعتت جنود من جنودها عشان تقاتل خزاعه طب ما خزاعه مسلمه مش احنا اتفقنا ان 10 سنين واقفه حرب ده عدى سنتين بس فايه اللي حصل اخلوا ببندم بنود الاتفاقيه عناق فقدوا العهد هدموا العهد يبقى هنا هاجم الحلفاء من بني بكر قبيله مسلمه من حلفاء النبي اللي هي خزاعه يبقى بني بكر هجمه خزاعه طيب قتلوا عددا كبيرا من رجالها عملت ايه بقى قريش هل قالت لهم لا احنا بنا عهد لا امدتهم بالسلاح اديتهم سلاح وساعد كمان مشركين قريش الحلفاء في ان هم يقتلوا ايه يقتلوا عدد اكبر من قبيله خزاعه اللي حصل بقى ايه ان خزاعه اشتكت للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي وعدهم بانه ايه بانه هينصر صرهم ويرفع الظلم عنهم وده يدل على ايه؟ على نصره المظلوم والايه والمستغيث بك طيب نقلت قريش صلح الحديبيه سنه خلي بالك هنا مش بيقول لك صلح الحديبيه حصل سنه كام؟ صلح الحديبيه حصل سنه 6ه هجريا ولكن متى نقضت قريش العهد نقضته بعد عامين 6 + 2 يساوي كام؟ يساوي 8انيه يبقى بالتالي سته ده ده ميعاد صلح حديبيه نفسه ولكن امتى اتنقد؟ اتنقض في 8انيه هجريا لما مين قت قتل مين؟ لما بني بكر هجمت على خزاعه وقريش ايدتهم في قتلهم لمين؟ لخزاعه. طيب كان صلح الحديبيه بين المسلمين وبين مين؟ وبين قريش مش الروم ولا الفرس. وهل التزموا به قريش؟ لا نقضوه بعد عامين. الذي نقض صلح الحديبيه هم مين؟ خزاعه اتهجم عليهم المسلمين. ما هو ما خزاعه دول كانوا منضمين للمسلمين فلا برده ولكن هم مين؟ قريش وحلفائهم بنو بكر. ان بنو بكر هجموا وايه وقريش ساعدتهم علام صح او خطا كان من جنود صلح الحديبيه وقف الحرب بين المسلمين وقريش لمده 10 سنوات بالضبط كده وده اخل بيه ايه قريش صلح للمسلمين باداء العمره في نفس الصلح قلنا ايه لا ان يعود المسلمون هذا العام وايه ويؤدون العمره في السنه القادمه فما ادوش في العام اللي هو ايه سته هجريا اذا جاء احد من قريش الى المسلمين دون اذن وليه فانه يعاد لقريش اه بالفعل ده كان موجود اللي اللي هيجي المسلمين بدون اذن وليه هيترد طب لو العكس حصل لا قريش هتاخده عادي جدا نقد صلح الحديبيه بعد عامين بسبب هجوم قريش على بني بكر هو مين هجم على مين بعد عامين لحد هنا صح بس هنا مين هجم على مين بنو بكر هجموا على مين على خزاعه فبالتالي هنا هل قريش هجمت على بني بكر طبعا دي معلومه ايه خاطئه طيب قبيله خزاعه كانت من حلفاء قريش وشاركت في نقد العهد ازاي من حلفاء قريش خزاعه كانت من حلفاء النبي ونقض العهد بايه؟ بقتالها ان قريش قاتلوها وهي عملت ايه اشتكت للنبي صلى الله عليه وسلم يلا نرتب الاحداث اول حدث حصل ان ايه ان عقد الرسول صلى الله عليه وسلم صلح الحديبيه مع قريش طيب ايهاني اللي حصل بعد كده هاجمت قبيله بني بقت قبيله خزاعه طيب ايه اللي حصل بعدها قريش عملت ايه عاونت بني بكر بالسلاح والرجال في عدوان نهى عليها خزاعه خزاعه عملت ايه؟ اشتكت اشتكت لرسول الله قالت له قالت له مش احنا في صلح المفروض موجود قريش او حلفائها بيهاجمونا الرسول بقى اخر حاجه عمل ايه وعدهم بايه بالنصر وان يدفع عنهم الظلم او يرفع عنهم الظلم ده ترتيب الدرس باختصار صح الحديبيه او نقد القريش صحي الحديبيه طيب عقد صلح الحديبيه في سنه كام؟ في السنه السادسه من الهجره واتنقض امتى؟ في السنه الثامنه من الهجره طيب من بنود الصلح وقف الحرب بين المسلمين وقريش لمده 10 سنوات برافو عليك اتفق الطرفان على ان يعود المسلمون دون ايه دون اداء العمره في تلك السنه ويؤدونها في العام القادم اذا جاء احد من المسلمين الى قريش فانها تاخذه عادي يعني لا ترده فبالتالي لو قريش اتى احد الى المسلمين ترده عشان بدون اذنيه ولو كان مسلم راح لقريش قريش لا ترد بتاخده عادي طيب هاجم حلفاء قريش من مين؟ قبيله خزاعه حليفه المسلمين مين اللي هاجم مين من حلفاء هاجم من قبيله بني بكر يبقى من قبيله بني بكر هم اللي هاجموا ايه خزاعه بعد هجوم بني بكر وعد الرسول قبيله خزاعه بان ايه بان ينصرهم وان يرفع الظلم عنهم تمام ماذا فعلت خزاعه بعد عدوان بني بكر عملت ايه اشتكت الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فوعدهم ان ينصرهم ويدفع الظلم عنه كيف تصرف النبي صلى الله عليه وسلم بعد نقد الصلح وماذا نتعلم منه ان هو ايه وعدهم ان ينصرهم وان يرفع ظلم عنهم ونتعلم منهم من ذلك ايه اغاثه المحتاج واغاثه الايه المظلوم ومساندته والدفاع عنه يلا بينا ناخد شخصيه جديده من الشخصيات وهي عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود من العلماء العظام في الامه حيث هو كان بيقول على نفسه والله الذي لا اله غيره ما انزلت سوره من كتاب الله الا انا اعلم اين انزلت ولا انزلت ايه من كتاب الله الا انا اعلم فيما نزلت يعني انا كل سور من سور القران انا عارف هي نزل انا عارف هي نزلت فين وعارف ايه الحدث اللي السوره دي او الايه دي نزلت فيه وده يدل على ايه على سعه علمه كان عبد الله بن مسعود معروف بسعه العلم طيب ايه بقى وصفه الجسدي كان نحيفا ضئي الجسد رغم ان هو كان رفيع وضئيل الجسد يعني اللي بيشوفه يحس ان هو ضعيف ولكنه كان في الصفات شجاعا قويا هي الايمان لا يخشى الا الله تميز بسعه العلم طيب ايه اللي عرفنا ان هو شجاع اللي عرفنا ان هو عمل موقف عظيم جدا ان هو واجه مشركي مكه وحده وقف قدام مشركين مكه في عز ما هم جبروت وظلم وقعد يقرا القران امامهم جهره يعني ايه جهره مش هجره جهره يعني بصوت مرتفع واكبر دليل لشجاعته انه قضى على ابي جهل اكبر اعداء الاسلام في غزوه بدر اثنين هجريه يبقى في دليل على الشجاعه اول حاجه انقرا القران جهره يعني بصوت عالي امام مشركين مكه. ثاني حاجه انه قضى على ابو جهل في سنه ايه؟ اثنين هجريا في غزوه بدر. طيب شهرته اشتهر بايه؟ بحفظ القران وتلاوته وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يسمع القران منه وكان يفسر بعض الايات. عبد الله بن مسعود كان بيه؟ بيفسر بعض الايات وكان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم سماع القران من كان يحب يسمع الاذان من بلال بن رباح وكان يحب يسمع قراءه القران من ايه؟ من عبد الله بن مسعود. طيب نبذه عن حياته هو من السابقين للاسلام يعني هو من اول ست اسلمه يعني من السابقين يعني الاوائل في دخول الاسلام وهو من اهل الهجرتين يعني هاجر هجرتين اول حاجه هاجر الى الحبشه بعد كده عاد الى مكه بعد كده هاجر الى المدينه يبقى هاجر الى الحبشه ده اول هجره ثاني هجره كانت ايه للمدينه شرك مع الرسول في جميع الغزوات خلي بالك شرك في ايه في جميع الغزوات ظل يعلم الناس القران الكريم وسنه النبي صلى الله عليه وسلم الى ان انتقل الى جواره رب جوار ربه توفى امتى توفى 32 هجريا دفن في المدينه المنوره يبقى عبد الله بن مسعود شخصيه عظيمه تتسم بايه؟ بسعه العلم والشجاعه دول الابرز صفتين فيه بيعلم القران بيتعلم القران ويعلمه وكان يحبه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ويحب ان يسمع قراءته شارك في جميع الغزوات له هجرتان اول واحده كانت الى الحبشه وثاني واحده الى المدينه توفي عام 32 ودفن في المدينه رحمه الله عليه اشتهر ع عبد الله بن مسعود بالايه بالشجاعه معايا مساعت العلم برده معايا يبقى باخد ايه؟ باخد الصفتين هاجر عبد الله بن مسعود اولا الى قلنا اول حاجه حبشهاني حاجه ايه ثاني حاجه مدينه يبقى اولا الى الحبشه بعد كده عاد الى مكه بعد كده راح للمدينه توفي عام ا توفي عبد الله بن مسعود عام ايه عام 32 هجريه وقلنا دفن فين دفن في المدينه المنوره كان عبد الله بن مسعود من ايه من السابقين الى الاسلام يعني من الاوائل الذين اسلموا مشهر عبد الله بن مسعود بتعليم الناس الايه القران والسنه النبويه تمام تمام كان النبي يحب ان يسمع ايه من عبد الله بن مسعود كان يحب ان يسمع القران الكريم طيب عرف عبد الله بن مسعود بايه حيث جهر بالقران امام مشكي قريش قنا عرفها بالايه بالشجاعه عشان هو قتل قتل ابو جهل سنه كام قلنا في بد اين هجريه بس عايزه المعلومتين دول يثبتوا معاك تعالى ان هو هنا دي ان هو شجاع ليه؟ عشان حاجتين واجه مشركي مكه وتاني حاجه انه قتل ابو جهل فين؟ في غزوه بدر في اثنين هجريه معلومتين مهمين قوي قوي يعني دول يعتبر اهم معلومتين تعرفهم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ماشي طيب طيب عرفها بالايه؟ بالشجاعه قلنا جهر بالقران وايه وقتله لابو جهل امتى اثنين هجريه طيب الى اين هجر عبد الله بن مسعود قلنا الهجره الاولى كانت الى الحبشه الهجره الثانيه الى المدينه المنوره تمام تمام ما الدروس المستفاده من سيد عبد الله بن مسعود طبعا معروفه يعني احنا هنتكلم عن ايه ان هو كان ضئيل الجسد ولكن كان ايه ليس ضعيفا كان شجاعا هنقول ان هنا محاله الجسد لا تعني الضعف نتعلم منه الشجاعه الحرص على الدفاع عن الدين الحرص على تعليم الناس القران والسنه والاخلاص في خدمه الدين ان هو احنا ايه نكون شجعان نواجه اعداء الدين طيب يلا بينا الاخلاص الصفه اللي تميز بيه عبد الله بن مسعود هو كان مخلص لانه كان بيعمل مواقف ممكن كان يقتل فيها يعني هو كان عالم ان هو لما هيصدح بالقران جهره امام المشركين هو هيؤذى اذاء شديد ومع ذلك كان ايه؟ كان مخلص لله يعني ايه اخلاص؟ الاخلاص هو ان تكون اعمالنا لله وحده بعيدا عن الرياء والشرك وهو الشرط الاساسي لقبول العبادات والعمل اي عمل انت ما عملتهوش لله مش هيتقابل يعني اي عمل انت بينك وبين نفسك قلت انا هعمل عشان الناس تقولوا عليا شاطر للاسف العمل ده مش هيتقابل عشان كده اخطر حاجه في الدنيا انك تعمل بلا اخلاص دايما ادعي دايما ودي حاجه انا بقولها لنفسي قبل ما اقولها لك ادعي ان ربنا يرزقك للاخلاص يعني يخلي نيتك لربنا بس انا بعمل حتى لو الناس يعني انا والناس هتشتمني يده انا بعمل ده حاجه صح هعمله لله عبد الله لما جهر بالقران الناس كلها هجبته انه كان في وسط ايه مشركين هل اتاثر لا لان انا بعمل ده لله فهنا الاخلاص هو اساس قبول العبادات والاعمال طب معناه ايه ان انا ابعد عن الرياء والشر طيب يقول تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يعني يعبد الله باخلاص يعني ايه باخلاص يعني بدون رياء يعني لوجه الله وحده تمام يعني ايه رياء ويعني ايه شرك الرياء هو الشرك الاصغر انك تعمل العمل ليراه الناس ويمدحوه بعد ما كنت بعبد ربنا يهمني ان ربنا يكون راضي عليا اخاف ان ربنا يكون غضبان عليا البصله تتحول ابدا اخاف ان الناس تكون غضبانه عليا ابدا اخاف الناس تكون ابدا اسعى الناس ترضى عني خلي بالك اخطر مرض ممكن يصيب قلبك هو الرياء انك تبدا اعمالك كلها توجه للناس وربنا لو لقاك بتوجه اعمالك للناس هيسيبك للناس والناس لا تعدل ولا تجازي يعني الناس مش هتشكرك على اي عمل خير بتعمله فوجه دايما نيتك لله دايما اي عمل تقول اللهم اجعل نيتي خالصه لوجهك الكريم اي عمل هتعمله مذاكره ا صلاه صدقه اي عمل مهما كان صغير دايما قول اللهم اجعل نيتي خالصه لوجهك الكريم يا رب ما تخليش في نفسي اي رغبه ان البشر تقول لي برافو عليك انت شاطر ليه؟ عشان ده بيحبط بيحبط العمل الشرك الاكبر بقى اللي هو الايه اللي هو بيخرج من الاسلام اللي هو بيؤدي الى الكفر انك تعتقد ان في شريك لله في ملكه وان يقصد الانسان بعبادته احد اخر مع الله زي كان بيعملوا مشركين مكه انك تحط صنم وتعبده تقول ان ده ممكن يملك لك ضر او نفع او ان هو ممكن يتحكم في الاقدار فبالتالي الشرك الاصغر والشرك الاكبر اللي هو ايه الكفر والخروج عن الاسلام انك ايه تشرك مع الله احدا في العباده خلي بالك من اشكال الشرك التمائم يعني ايه الخرزه الزرقاء وال الكلمات المكتوبه والادعيه اللي انت بتتمنى ان هي يعني اللي هي بتسمى حجاب والايات المقتطعه من القران كل دي شكل من اشكال الشريك الحامي هو الله لو انت عايز تحمي نفسك ربنا قايل لنا على الطرق اللي نحمي انفسنا سواء من اذكار الصباح والمساء او من الرقيه او من غيرها من الهدي النبوي ما نجيش احنا من دماغنا نحط حاجاتنا عندنا والخمسه وال والخرزه الزرقاء والحاجات الغريبه دي والالوان اللي انت بتقوم متشائم بيها والالوان اللي انت بت تتفائل بيها كل ده شرك الايمان ان في حاجه اسمها ابراج والابراج دي ممكن تعرف بيها مستقبلك يوم الجمعه الجايه هيحصل ايه ده شرك فخلي بالك تصرفات صغيره احنا لا ارادي بندخل فيها مع حكم ربنا حاجات ثانيه غير ربنا فده شكل من اشكال الشرك فخلي بالك عشان ايه عشان احنا عايزين اعمالنا تقبل مش عايزين اعمالنا تبوظ طيب ايات واحاديث تحذرنا من الشرك يقول تعالى ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك كل عملك هيفسد ولتكونن من الخاسرين طبعا عملك هيفسد يبقى هتدخل ايه هتدخل النار فهتكون من الخاسرين ايهاني يقول تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه يعمل ايه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا اياك تشرك مع ربنا حد العمل الصالح لوجه الله يقول صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشريكه يعني ايه وشركه يعني لو انت هتقول يا رب انا بعمل ده عشانك وعشان الناس ربنا هيسيبك الناس هي تجازيك خلاص عملك كده مش عند ربنا مش محسوب ليه لان نيتك اشركت بيها حد مع ربنا فبالتالي خلي دايما نيتك خالصه لله يلا سريعا سريعا يفضل ان تكون اعمال الخير في السر عشان ايه لتكون خالصه لوجه الله مش عشان يشوفها الناس ولا حتى لا تنسى احنا بنعملها في السر عشان ربنا يعني يعدنا ان هي تكون لله وحده ما تجيش تطلع صدقه وتروح تعمل يعني اعلان كده نشره في البيت جماعه النهارده ديت حد صدقه كده ضيعت ثوابك الرياء هو ان يتصدق الانسان في العلن لا الانسان ممكن يتصدق في العالم عادي الذين ينفقون اموالهم سرا وعلانيه ربنا ما بيقولش ما تنفق عمل كل الاعمال في السر بس لما تعملها في العالم تكون نيتك خير يعني مثلا انا شفت اصحابي قاعدين ما بيصلوش اروح متوضي قدامهم وافرج السجاده اقول لهم يلا بينا نصلي انا ليه صليت قدامهم صليت عشان يقولوا برافو عليه ده بيصلي كل الصلوات لا صليت عشان اقول لهم يلا بينا نصلي عشان اشجعهم فبالتالي مش مشكله انك تعمل القاعه في العلن بس اعملها بنيه لله مش نيه لناس تقول عليك شاطر وانت حلو وبتعمل حاجات حلوه تمام طيب يظ يظهر الانسان عمله اليمدح بالظبط هو ده الرياء ان الانسان بيعمل حاجه عشان يتقال عليه شاطر او تقي او مؤمن طيب نشوف اللي بعده من شروط قبول العباده عند الله ان تكون قلنا ايه خالصه لوجهه الكريم الشرط الاساسي هو الاخلاص يلا اللي بعده ضعم صح او خطا الشرك الاكبر يخرج الانسان من الاسلام طبعا قلنا الشرك الاصغر اللي هو الرياء الشرك الاكبر ده يخرج الانسان من الاسلام انك تشرك مع الله احد الرياء يساعد يساعد على قبول العمل طبعا غلط الرياء يؤدي الى ايه الى فساد العمل يجب ان تكون النيه في في العباده مالها خالصه لله طبعا من صلى ليمدحه الناس فقد وقع في الرياء طبعا اي حد هيصلي هيصوم هيتصدق عشان يتقال عليه صوام قوام مجاهد فكده هو بيعمل ده للناس فده ايه فده شكل من اشكال الرياء يلا بينا الافضل افضل ان تكون اعمال الخير في ايه؟ قلنا في الايه في الخفاء يعني تكون متخبيه طيب الرياء هو ان يظهر يظهر الانسان عمله ليحصل على الايه على المدح من الناس الاخلاص يعني ان يكون العمل خالصا لوجه مين؟ لوجه الله طيب ما المقصود بالاخلاص في العباده؟ ان يكون العمل والعبادات خالصه لوجه الله بسيطه ان تكون العباده خالصه لوجه الله ليس فيها ايه؟ رياء ولا شريك قلنا الرياء ده الشرك الاصغر الشرك هو الشرك الايه الخروج عن الاسلام. طيب كيف يستطيع الانسان ان يقي نفسه من الرياء؟ ان يجعل اعماله كلها وعباداته خالصه لوجه الله دون ان يخالطها ايه الشرك او الرياء ولا ينتظر ايه؟ المدح من الناس ابدا. طيب يلا اللي بعده يلا اللي بعده ما الفرق بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر قلنا الشرك الاصغر هو الرياء ويعني ان يفعل الانسان العمل لايه ليمدحه الناس الشرك الاكبر هو ان يستعين الانسان او يعتقد الانسان ان هناك شريك مع الله يملك ضره او نفعه تمام والشريك الاكبر طبعا ماله يخرج عن الاسلام ويحبط الاعمال تمام يلا اللي بعده يلا اللي بعده الحمد لله عزيزي الطالب خلاص هانت هانت الوحده الاخيره يلا بينا سريعا سريعا نبدا فيها لو انت حاسس انك فصلت جدد حاجتك السخنه او الساقعه هتحرك شويه كده خمس دقاق رجع لي ثاني ما فيش مشكله ده ميزه ان موضوع فيديو يعني طيب اثر الايمان بالله تعالى اتكلمنا عن القران ازاي بيخلينا ايماننا اقوى اتكلمنا عن اثره في سلوكياتنا يلا بينا بقى نتكلم عن الاثر الايمان بالله لما انت تؤمن ان في رب ده بيضيء قلبك وبينوره لك وبيخليك دايما ماشي على الطريق المستقيم طبعا لما بامن ان في ربنا فانا بالتالي بيكون سلوكي باخلاقي حسنه عشان بخاف ان ربنا يعاقبني او يغضب عليا فالمؤمن بيكون ماله محسن صادق متسامح بيتصف بجميع الصفات الحميده المسلم خوفا من الله ورغبه في طمعه الايمان بيخلي صاحبه يدفع الى العمل الصالح يقول تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم ان المؤمن المؤمنين دايما بيقترن الايمان بايه؟ بعمل الصالحات ليه؟ لان العمل الصالح ده هو ثمره الايمان يعني الانسان المؤمن على طول الايمان ده بيترجم عنده انا هعمل صالح عشان ارضي ربنا تمام لان المؤمن يعلم ان الله مطلع عليه فيحرص على فعل الخير في كل وقت عشان ايه؟ عشان يرضي الله طيب الايمان بيعمل ايه؟ الايمان بيحسن الخلق يبقى اول حاجه يضيء القلب ينعكس على سلوك المسلم العمل يجعله يعمل عملا صالحا والايمان بيحسن الخلق بيخليك ايه؟ محسن صادق تراقب الله في اقوالك وافعالك طيب ليه؟ عشان تكون متخلق بخلق القران يقول صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا مين؟ احسنهم اخلاقا ما قالش المصلين ولا الصائمين ولا القائمين قال احسن الناس اخلاقا دول مين؟ دول هم اكمل المؤمنين ايمانا طيب الايمان يمنع المنكرات يبقى يحسن خلق يمنع المنكرات يقربك الى الله وفي نفس الوقت يجعلك ايه؟ تراقب الله في اقوالك وافعالك الايمان هو الحصن الذي يحمي الانسان من الوقوع في الرزائل ويضعف دواء دوافع الشر ويقوي اراده الخير يعني بيخليك اقوى من انك تهزم بالشيطان بالوسوسه وبيخليك ايه ا اكثر اراده في فعل الخير يقول تعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاه هي عماد الدين وتذكر الانسان بربه لو انت فعلا بتصلي خمس صلوات الصلاه اللي بجد مشه اللي هي بتاعه عد ركعات وبسرعه واجري انت فعلا هتتكسف انك تعمل حاجه حرام هتحس ان انا دلوقتي انا وقفت قدام ربنا انا لسه من خمس دقاق و كنت واقف قدام ربنا تمام فازاي يا ترى وانا وقفت قدام ربنا هخلص الصلاه واروح اعمل حاجه احراب مش هتقدر فلو الانسان صلى الصلاه الصحيحه كعماد من اعمده الدين هيتذكر دايما ربه فهيتكسف من الحرام فالصلاه هتنهاه عن الفحشاء والمنكر فعلا طيب الايمان يزرع الرحمه صلى الله عليه وسلم يقول الراحمون يرحمهم الرحمن فالايمان هيجعلنا ان احنا عايزين نعطف ونكون اكثر رحمه ونتخلق بخلق الرحمه كما ان الله يعلمنا ايه الرحمه تمام الايمان يعلم الصبر المؤمن يصبر على الشدائد لعلمه ان الله معه فيقول تعالى انما يوفى الصابرون اجور هم بغير حساب ان الانسان يصبر ويعني يثبت نفسه بانه يا رب انا عايز الاجر اللي من غير حساب ده عايز الاجر الوافر الكتير اللي انت هتديه لي بدون حساب وبدون عدد ده تمام يبقى الايمان بيخليك اقوى نفسيا اقوى ا عقائديا وبتتعلق بربنا اكتر وتتوكل عليه اكتر تمام ضعم صح او خطا الايمان لا يؤثر على السلوك طبعا خطا الايمان يؤثر على السلوك يجعل الانسان يراقب الله في اقواله وافعاله يمنعه عن المنكرات الصلاه تمنعه عن المنكرات تنهي عن الفحشاء والمنكر وان هي بتجعله ايه؟ يراقب الله في افعاله واقواله. المؤمن الحقيقي يتصف بالاخلاق الحسنه طبعا يمكن ان يكون الشخص مؤمنا ويكذب في تعامله لا يمكن للمؤمن ان يكذب في تعامله لانه يراقب الله في اقواله وافعاله القران الكريم يدعو الى الاخلاق الحميده طبعا يدعو الى الاخلاق الحميده زي الصبر والرحمه وصلى الله عليه وسلم يقول ايه الراحمون يرحمهم الله طبعا ايه الرسول بيؤكد دايما على المعاني الموجوده في القران طيب من اثار الايمان على السلوك الكسل صفه وحشه فمش معايا الغش الغش صفه وحشه فمش معايا ولكن هو ايه الصدق والرحمه طيب المؤمن الكامل الايمان هو احسن المؤمنين ايه دينا مين اكمل الناس ايمانا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الشخص اللي ايه اللي اخلاقه حسنه تمام تمام ما قالش اكمل الناس ايه احسن الناس اخلاقاش احسن ناس جسمانيا ولا احسن ناس ماديا طيب المؤمن الحقيقي يراقب الله في اقواله وافعاله الايمان يدفع صاحبه الى عمل الخيرات والبعد عن المنكرات او عمل الصالحات هي طيب الايمان يؤثر على ايه؟ الانسان في الحياه على سلوك الانسان في الحياه يرتبط العمل الصالح بايه؟ بالله تعالى بالايمان بالله تعالى لو انت مؤمن ربنا بيراقبك في كل خطوه تخاف تعصيه دايما بتعمل صالح عشان ايه؟ عشان تجني الثمره وتاخد الحساب الجيد طيب ما الاثار الايجابيه للايمان على سلوك افراد الاسره براحتكص دي يعني ابدع فيها انها بتخليهم ايه بتعلمهم الصبر بتعلمهم الرحمه ببعضهم البعض تمنعهم عن المنكرات تشجعهم على الصالحات تجعل بينهم ترابط يتقون الله في اقوالهم وافعالهم يعني براحتك يعني هيحسن اخلاقهم يمنعهم من المنكرات يجعلهم رحماء يجعلهم يتقون الله في اقوالهم وافعالهم ويعلمهم الصبر وغيرها تمام طيب ما جزاء المؤمنين الصابرين عند الله انما يوفى الصابرون اجورهم بغير حساب تمام اجرهم بغير حساب يبقى هنا جزائهم الجنه لقوله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب طيب يلا بينا سوره نوح اخر سوره معانا خلي بالك صور عندك حفظ وتفسير وتلاوه تمام يعني ثلاثه طيب احنا عندنا سوره نوح سوره مكيه برده وعدد اياتها كذلك 28 تحدثت السوره من اولها واخرها عن قصه سيدنا نوح كفاحه 950 سنه لمحاوله هدايه قومه طيب يبقى النبي الله نوح صبر على اذى قومه 950 سنه كامله وضحها وجت في سبيل الدعوه وفي اخر السوره ربنا اخبرنا ان هو اهلك قوم نوح بالايه؟ بالطوفان خلي بالك بقى ايه العاقبه او العقاب اللي اهلك ب قوم سيدنا نوح او اهلك بيه قوم سيدنا نوح هو ايه؟ الطوفان الذي ارق المكذبين في قومه وهذه سنه الله في الامم التي انحرفت عن الطاعه والعباده ان الامم اللي بتنحرف عن طاعه الله بيحصل فيها ايه؟ بتهلك تمام يبقى ال الايه السوره كلها بتتكلم عن ايه؟ عن قصه سيدنا نوح وختمت لنا بهلاك قومه المكذبين. طيب بسم الله الرحمن الرحيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم. ربنا اوحى الى نوح انذر قومك قبل ما ايه؟ ما ينزل عليهم العقاب. قال يا قوم اني لكم نذير مبين. بدا ينبههم يقول لهم يا قومي انا جاي لكم رسول من عند ربنا عشان ايه؟ عشان احذركم ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون بنصحكم تعبدوا ربنا وتتقوه وتطيعوا اوامري عشان الاوامر دي ايه انا اخدها من عند ربنا يغفر لكم ايه النتيجه بقى يغفر لكم ذنوبكم يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون يعني لو انتم اتقيتوا الله هيغفر لكم ذنوبكم وان هو سيرزقكم البركه في العمر وهيؤخركم الى اجل المسمى ايه الاجل المسمى ده اللي هو النهايه خاص الموت طيب ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو ربنا كاتب لك هتموت يوم السبت هتموت يوم السبت ما فيش حاجه كونيه ممكن تغير هذا الاجل فبالتالي اللي ربنا كاتبه هيحصل تمام قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا كان صبور سيدنا نوح بيقول يا رب دعوت قومي دول الصبح وبالليل فلم يزيدهم دعائي الا فرارا يا رب كل ما ادعيهم الدعاء ده بيزيدهم فراره يعني بعدا وهربا كل ما يشوفوني يهربوا يبعدوا عني عشان ما يسمعوش الدعوه بتاعتي واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ايه رد فعل قوم نوح عليه كل ما د ما دعاهم لاذوا بالفرار واستغروا ثيابهم يعني غطوا انفسهم بثيابهم يعني ايه درواشهم عشان ما يشوفوهوش طيب وايه تاني واصروا واستكبروا استكبارا اصروا على الكفر وايه واستكبروا على العباده ثم اني دعوتهم جهارا يا رب انا دعوتهم علانيه انا دعوتهم في الليل والنهار سرا وعلانيه ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا يا رب اعلنت واسررت قلت الصبح وقلت بالليل بدعوهم بكل الطرق بس هم ايه مش عايزين يؤمنوا فقلت يلا بقى ايه فوائد الاستغفار ودي بص يعني هتلتمسها في حياتك بشكل كبير جدا فقلت فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل كم انهارا اثر الاستغفار في حياه المسلم يرسل السماء عليكم مدرار يرزقكم بسعه في الرزق ويمددكم باموال وبنين بيوسع لك في مالك ويوسع لك في الذريه الصالحه ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا تنال بهذا المغفره ودخول الجنه الاستغفار كنز من الكنوز اللي مش هتاخد منك ثانيه حرفيا استغفر الله بتاخد اقل من ثانيه كثره الاستغفار تؤدي الى ساعه الرزق ده من الحاجات اللي هنتعلمها من سوره نوح طيب دعاهم وقال لهم استغفروا ربنا عشان ترزقوا سعه في الرزق وان السماء تنزع عليكم امطار طيبه مباركه فيها رزق وسعه في المال والبنين وهم ايه رفضوا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا هنا بيبدا يتساءل وهو متعجب انتم ازاي مش بتوقروا قدر قدر الله وتخشوه وقد خلقكم اطوارا بيبدا لهم يدعون الى التامل والتدبر قال انت اتخلقت اطوار يعني ايه اطوار يعني مراحل ان نطفه علقه مضغه بعد كده عظام بعد كده العظام ربنا كساها لحم ان احنا يعني انت ما اتكونتش فطمتك مره واحده كده كجسم فبالتالي احنا اتخلقنا كاطوار مره واحده طيب بعد كده نقول انتوا كمان ما شفتوش ربنا خلق السماوات سبع سماوات طبقه فوق طبقه طب ما شفتوش ان القمر فيهم نور بينور وان الشمس برده بتنور انتوا شفتوش كل ده طيب ده ايه تدبر وتفكر في ايات الله والله انبتكم من الارض نباتا احنا كلنا قصنا في الايه قصنا طين فبالتالي احنا قصنا من الايه من الارض ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا بعد ما ما اتخلقنا من من الارض برض هنتدفن فيها والله جعل لكم الارض بساطقا يعني ايه يعني ممهده مهيئه لتسلكوا منها سبلا فجاجا عشان تسلكوا فيها ايه طرق واسعه يسر علينا السير عليها طيب نوح تعب من قومه فيشكو الى الله قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا بيشكوا الى الله ان قومه بيكذبوه وبيتبعوا ناس مالهم مش هتضرهم ولا هتنفعهم بالعكس دي هتضرهم هتزيدهم خساره هزيدهم ايه؟ كفره وضلاله ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا مين دول؟ دول اسماء الهه في الاصل دي اسماء رجال صالحين ولكن المشركين قالوا ايه؟ دول كان ناس صالحه فلما ماتوا عملوا لهم اصنام وقالوا ان الاصنام دي بدل هم ناس صالحه فاحنا هيقربونا الى والله زلفه يعني هيخلونا اقرب لربنا لما احنا نبدا ايه ندخلهم في العباده عشان هم كانوا صالحين طبعا ده ايه كل ده افساد من الشيطان كل ده وسوسه من الشيطان ربنا مش بنعبده من خلال وسطه وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلا مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا نوح بيشتكي الى الله ان هؤلاء الناس ايه بتضل من حولها وان هؤلاء الناس ايه هيهلكوا بخطيئاتهم وقال نوح وقال نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا بدا يدعو على الكافرين 950 سنه بيحاول فيهم يهديهم ثم ياس منهم فدعا قال يا رب لا تذر على الارض من الكافرين ده يا رب ما تسيبش من الكفار حد بيدور في الارض ويتحرك طيب انك ليه بقى بيقول كده انك ان تذرهم يضل عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا عشان رب انت لو سبتهم هيولدوا ناس كفار شبههم وهيضلوا عبادك هيحاولوا ان هم ايه يفسدوا دين عبادك بعد كده يختم بدعاء جميل جميل وثبته كل يوم في الصلاه يعني باذن الله يعني ربنا يقبله منك ويكون سبب في دخولك ودخول اهلك الجنه يدعو للمؤمنين فيقول ايه رب اغفر لي رب اغفر لي ولوالدي دي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا بيدعي لنفسه بيدعي لوالديه بيدعي لجموع المؤمنين لو ثبتت الدعاء ده حقيقي هيكون حاجه عظيمه جدا ثبتها معاك في كل صلاه ربنا يتقبل منا جميعا يا رب بيدعو هنا على للمؤمنين ويدعو على الظالمين ان يزادوا ايه هلاكا وخسرانا فراره يعني تباعدا وهربا استغوا ثيابهم يعني غطوا بها وجوههم جهارا يعني علانيه دعا نوح قومه جهارا وسرا يرسل السماء عليكم مداره يعني ينزل المطر غزيرا متتابعا مدجار يعني ايه يعني مستمر متتابع بساطه يعني ايه ممهده ومهيئه للانتفاع بها سبل انفجاجه طرقا واسعه دياره يعني يدور ويتحرك في الارض تبارى يعني هلاكا ودمارا طيب نوح سوره نوح ترشدنا الى ايه؟ ترشدنا الى توحيد الله دي قلت لك ثابته معاك في كل الصور فضل الاستغفار لسه قايلين يس السماء عليكم مدرا صح فبالتالي ويمدكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا فضل الاستغفار عظيم يبقى فضل الاستغفار الرجاء في رحمه الله الصبر في سبيل الدعوه 950 سنه نوح عليه السلام صابر التامل في خلق الله ان احنا اخلقنا اطواره والسماء اللي فيها نجوم وقمر فيها قمر وشمس وغيرها الدعاء للمؤمنين والاستغفار لهم يبقى احنا اتعلمنا ان احنا ندعو المؤمنين ندعو على الكافرين وان احنا ايه نتامل في خلق الله ونتدبر فيه طبعا الوحدانيه والعباده لا الصبر على الدعوه زي ما نوح عليه السلام ايه صبر 950 سنه طيب سوره نوح قلنا ايه مكيه عدد اياتها 28 تمام بس معلش يعني خلينا خطا نحطه ايه نحطه بعيد طيب الاصنام التي ذكرت في السوره كانت في الاصل ايه قلنا رجالا صالحين لما ماتوا بداوا ايه يعملوا لهم اصنام ويعبدوهم وقال دول هيقربونا لربنا طيب من اثار الاستغفار المطر والرزق اه طب الذريه الصالحه برض اه يبقى انا عندي ايه عندي اجابتين صح او خطا دعا نوح قومه الى عباده الله سرا وجهرا وليلا ونهارا طبعا وللاسف ايه لم يقتنعوا اصر قوم نوح على عباده الاصنام من دون الله بالفعل ده حصل طيب اهلك الله قوم نوح بالريح الشديده لا اهلكهم بالايه بالطوفان طيب ذكر نوح قومه بنعمه الله بان جعل لهم الارض هذا اللي عايش قال لهم ان الارض جعلها ايه بساطه طيب ترشدنا السوره الى خطوره الذنوب والمعاصي على الانسان طبعا انها تؤدي الى ايه هتؤدي الى هلاكه طيب ضل نوح يدعو قومه الى التوحيد كام؟ 950 سنه طيب كان قوم نوح يعملوا ايه في ثيابهم لالا يروه يعملوا ايه يستغشون ثيابهم يعني يغطون انفسهم بثيابهم يبقى يستغشون ثيابهم دعا نوح للمؤمنين بالايه بالمغفره رب اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات دخلت هي مؤمنه تمام ا يبقى بايه بالمغفره ان هو دعى لنفسه ولوالديه واللي دخل بيته مؤمن والمؤمنين والمؤمنات ان هم ربنا يفر يغفر لهم حضرتنا سوره نوح من الشرك بالله وتقديس ايه وتقديس الاصنام احنا قلنا ان هم اللي هي ودا وسواعا ويعق ونسرا كل دول ايه اسماء اصنام هم عملوها طيب ما اثر الاستغفار على العباد كما ورد في السوره قلنا ان هي ايه ساعه في الرزق والبركه والذ الذريه الصالحه وايه؟ ودخول الجنه بعد مغفره الذنوب باذن الله طيب ما اهم ترشدنا اليه سوره نوح اللي ثابته معناه في كل حاجه التوحيد بالله والدعوه اليه واتكلمنا عن الاستغفار واثره الدعاء لل للمسلمين والدعاء على الكافرين الصبر في سبيل الدعوه التامل في خلق الله وايه والصبر والرجاء في رحمه الله طب يلا اللي بعده يلا بينا زكاه الفطر وهي فرض من الفروض على المسلمين طيب احنا قلنا ان الصيام لكل مسلم بالغ عاقل يعني صغير ما بيصومش اذا كانت الفطر على كل مسلم اي بيت في مسلمين كبار او صغار تفرض عليه زكاه الفطر طب هي ايه زكاه الفطر زكاه الفطر دي هي مقدار صاع من الطعام الذي ناكله كالتمر او الرز او القمح او غيرها طيب يعني ايه صاع الصاع اما هي وحده قياس اما ان هي اربع حفلات من الطعام باليد او ان هي ا 2 كيلو ونص تقريبا جرام طيب حكم زكاه الفطر ايه؟ واجبه على مين؟ على كل مسلم ان يخرجها قبل ايه؟ قبل صلاه العيد. يعني باباك المفروض يطلع او يعني ولي امرك بشكل عام ا يكن هو مين لو الوالد متوفي اللي ولي امرك بيطلع عن كل فرد من البيت حتى لو لونه صغير حتى لو رضيع اي مسلم كبيرا او صغيرا يخرج عنه مقدار صاع من الطعام الذي يؤكل كالتمر او الرز او القمح او غيرها حكمها واجب امتى؟ قبل صلاه العيد لو طلعتها بعد صلاه العيد تاثم وتتحسب كصدقه مش كذكاء تمام يبقى انا عندي هنا هي واجبه قبل صلاه عيد الفطر عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاه الفطر في رمضان صاعا من التمر او صاعا من من شعير على العبد او الحر يعني سواء عبد او حر او ذكر او انثى والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس لصلاه عيد الفطر يعني خلي بالك قبل الصلاه لازم تطلع طيب الصاع بيساوي قد ايه خلي بالك اربع حفنات باليدين من الطعام اربعه او 2.5 نص كيلوغرام تقريبا باوزاننا الحاليه طيب هل يجوز اخراجها مالا؟ دي عليها خلاف في بعض الفقهاء قالوا ان ظروف المعيشه الصعبه بتخلي الناس محتاجه اكتر لفلوس ففي بعض الفقهاء احلوا ان انت تتمن ثمان مثلا نفترض انت اسره اربع افراد وهتطلع 10 كيلو تحسب ال 10 كيلو دول قد ايه فلوس وتطلعها فلوس فهي جائزه يعني في بعض الفقهاء اجازوها ولكن عليها خلاف بيقول لك هناك بعض الفقهاء مش كل الفقهاء يعني الاغلب على انها تطلع حبوب ولكن هناك البعض اباحه على ان نقدر ثمن الطعام تعال نرجع الذي فرض علينا اخراجه ونخرجه مالا لمصلحه المستحق للذكاه ان المال هينفع اكتر طيب لماذا نخرج زكاه الفطر اول حاجه طبعا عباده لله وتوحيد له طب ثاني حاجه زكاه الفطر تطهير لصيامنا و وتكفير لذنوبنا اثناء الشهر الكريم يعني ان هي احنا اكيد كلنا بشر فكلنا لنا ذنوبنا حتى لو حاولنا ان احنا ما نعملش اي ذنوب في رمضان اكيد عملنا فبالتالي هنا الصيام حدث فيه ايه انقاص في الاجر فزكاه الفط الفكره دي نحسب ان هي ان شاء الله لو ربنا تقبلها ان هي تزكيك من هذه الذنوب وايه وتجعل اجرك كاملا كما انها ايه طبعا تدخل السعاده والسرور على ايه المحتاجين والفقراء فيفرح الجميع بالعيد يبقى زكاه الفطر لها هدفين اول حاجه ان تطهير للصيام ثاني حاجه انها ايه بتسعد الفقراء والمحتاجين عن ابن عمر قال فرض رسول الله زكاه الفطر طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين المسكين هياكل والصائم هيطهر من ايه من الذنوب اللي قالها في اللغو والرفس اللي هو ايه الحديث الغير ا جيد يعني طيب يجب اخراج زكاه الفطر قلنا ايه قبل صلاه العيد تمام تمام طيب الحكمه من زكاه الفطر تطهير الصيام واسعاد المحتاجين يبقى جميع ما سبق تطهير الصيامنا معانا وادخال السرور معانا يساوي الصاعم للطعام تقريبا قلنا اربع حفنات باليدين او ايه او اين 2 كيلو ونص كغ لا 5 كيلو لا ولكن ايه؟ 2 كيلو و5 ج طيب يمكنسلم ان يخرج زكاه الفطر ا صاعا من الطعام لا احنا هنا صاع من الطعام اه قلنا ممكن صاعم من الطعام او ايه او مالا مقابل ثمن الصاع مش مش دي لوحدها ولا دي لوحدها يعني احنا اتفقنا ان ال تعالى مش دي لوحدها لازم يكونوا ايه جميع ما سبق قلنا ان في بعض فقهاء قالوا ان انت ممكن تقدر ثمن الصاع الصاع اللي هو ال 2 كيلو ونص دول يجيبوا قد ايه فلوس وانك تط تطلعها فلوس او ان انت ايه تطلعها زي ما هي صاعم من الطعام بقى جميع مسق بنختار واحده بس تمام ط علامه صح او خطا اذا كانت الفطر فريضه على كل مسلم صغير او كبير طبعا حتى لو رضيع باباه بيطلع عنه يجوز اخراج قيمه زكاه الفطر نقدا بدلا من الطعام عند بعض الفقهاء اه بعض الفقهاء احلوها فلوس مش كله الحبوب الصاع يساوي خمسه حفنات من الطعام لا قلنا كام اربع حفنات من الطعام اذا كانت الفطر منافع تعود على الفرد والمجتمع طبعا ليه الفرد طهره لصيامنا بتطهر الصائم من ايه الرفس واللغو وايه وطعمه للمحتاج يعني ان هي بتخليه يفرح وايه ويطعم وياكل زكاه الفطر تدخل السرور على قلب المحتاجين فيفرحون بالعيد طبعا اجابه ايه اجابه صحيحه طيب ما المقصود بزكاه الفطر قلنا زكاه الفطر اللي هي ايه بتخرج قبل هي فريضه واجبها على كل مسلم لتطهير صيامنا واسعاد المحتاجين مقدارها صاع من الطعام او ما يوازيه بالمال نقدا ويجب ان تخرج ايه ان تخرج قبل صلاه الفطر صلاه عيد الفطر يبقى يقصد بها مقدار صاعم من الطعام الذي ناكله كالتمر او الرز او القمح او غيرها ويجب اخراجها ايه قبل صلاه العيد خلي بالك هنا السؤال متقسم على اثنين امتى لازم نطلعها وتعريفها ايه ما الحكمه من زكاه الفطر قلنا ايه تطهير لصيامنا واسعاد المحتاجين ليفرحوا معنا بالعيد يبقى زكاه الفطر تطهير لصيامنا وتكفير لذنوبنا اثناء اثناء الشهر الكريم كما انها تدخل السرور على قلب المحتاجين فيفرح الجميع بالعيد طيب هنا الدرس ده كانت البنت اللي هي بتحكي القصه مع اهلها كانت بتقول يا ماما طب بابا هو بيوزع الذكاء انا عايزه اصوره فمامتها رفضت الفكره طب ليه لانها قالت لها هذا العمل يجب ان يكون ايه لوجه الله اتفقنا خالصا بعيدا عن الرياء طب انا لما اصور المحتاج انا بعمل ايه انا بحرجه وكمان ايه لازم اراعي شعور المستحقين فبالتالي ما بصورش المحتاجين عشان حاجتين عشان الرياء وعشان ثاني حاجه مراعاه لشعورهم يلا فتح مكه ده اخر حدث عندنا في السنه الثامنه من الهجره احنا قلنا مؤتى 8 هجريا الحديبيه سته هجريا فتح مكه في شهر رمضان في السنه الثامنهجره برده احنا اتفقنا ايه اللي حصل في السنه الثامنه من الهجره ان نقضت قريش صلح الحديبيه صح وعملت ايه ان هي سعدت عدوان بني بكر على خزاعه صح وده الغدر ده جعل الرسول يستعد لدخول مكه مش عشان ينتقم ليس للانتقام بل لنشر السلام واعاده مكه الى عباد عباده الله عشان تكون مكه مركز للاسلام تمام امتى ده حصل في شهر رمضان الرسول جهز قد ايه جهز 10000 صحابي احنا قلنا في مؤتى كنا 3000 مقابل 200000 في مكه كنا 10000 اعلمهم اثناء التحرك انهم متوجهون الى مكه الرسول اسر هذه الغزوه يعني لم يقل الى اي احد ان هو رايحين نفتح مكه ليه عشان كان بيحب حاول ويدعي ربنا ان يا رب ادخل مكه دون قتال ما كانش عايز ان الخبر يتسرب ويحصل ايه يحصل مقاومه او يحصل ايه ا يعني معركه كبيره وهل ده حصل اه حصل طيب تفاجا اهل مكه بعدد جيش المسلمين وقوته واعلنوا الاستسلام فعلا فتحت مكه بدون قتال ده ايه من الحاجات اللي اسعده نبي الله صلى الله عليه وسلم دخل النبي صلى الله عليه وسلم راكبا ناقته متواضعا وهو يخفض راسه شكرا لله يبقى كيف دخل مكه دخلها خافضا راسه يشكر الله متواضعا راكبا ناق ه توجه الى الكعبه اول حاجه عملها الرسول صلى الله عليه وسلم ان هو كسر الاصنام الموجوده حوالين الكعبه وهو يتلو قوله تعالى ايه وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا كان بيكسرها ويفضل يردد هذه الايه عفى النبي عن اهل مكه رغم ايذائهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء وده يظهر ايه رحمه النبي مع من اساءوا اليه يبقى فتح مكه هنا يعلمنا اول حاجه الصبر المسلمين صبروا كتير قوي لحد ما دخلوا مكه دخلوا منتصرين احنا قلنا في سته هجريه في سح الحديبيه زعلوا قوي ان الكفار ردوهم وقالوا ان احنا عايزين نؤدي العمره ولكن مع ذلك الحكمه اللي الرسول كان حاططها فعلا بعد سنتين جبرهم ربنا ودخلوا وفتحوا مكه وبلال بن رباح اذن فوق الكعبه في مشهد مهيب وعظيم هناخده واحنا بنشرح سيره بلال بن رباح فبالتالي هنا تعلمنا ايه الصبر تعلمنا على التضحيه من اجل الدين وتعلمنا ايهاني تعلمنا الرحمه الرسول لما مسك اهل مكه اللي هم اذو ايذاء شديد وقال لهم ماذا تظنون اني فاعل بكم بس الروايه دي قالوا ان فيها ضعف يعني لكن قيل انه يعني سالهم السؤال ده فقالوا اخ كريم ابن اخ كريم قاله انت راجل طيب وابن رجل طيب فمش هتاذي فقال اذهبوا فانتم الطاقه فبالتالي ده يدل على ايه؟ على الرحمه تمام يلا اللي بعده نتائج فتح مكه اصبحت مكه مالها مدينه الاسلام من جديد طيب دخل الكثير من اهلها الى الدين متاثرين برحمه النبي الموقف العظيم اللي النبي عمله ادى الى ايه الناس كتيره قوي اتاثرت وقالت احنا عايزين نبقى شبه الراجل ده ونعتقد نفس الاعتقادات اللي خالت الراجل ده يعفو علينا رغم اسائتنا الشديده ايهاني يبقى اول حاجه مكه بقت مدينه الاسلام كثير من اهل مكه دخلوا الاسلام كان هذا اليوم انتصار للمسلمين وايه ودرسا في الصبر لان النبي والمسلمين انتظروا سنوات طويله حتى تحقق وعد الله بايه بدخول مكه وهذا اليوم برض درس عن الرحمه والعف ما فعله النبي عن مع اهل مكه طيب اخيرا عادت الحقوق الى اصحابها وفي هذه الاثناء نزلت ايه بقى سوره مهمه جدا وهي سوره النصر يقول تعالى اذا جاء نصر الله والفت فتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفر انه كان توابا يبقى سوره النصر نزلت امتى؟ نزلت في فتح مكه تمام كان فتح مكه قلنا في ايه؟ 8انيه هجريا في شهر رمضان تمام بعد نقض صلح الحديبيه دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكه ومعه كام مقاتل؟ قلنا 10000 مقاتل تمام طيب من نتائج فتح مكه دخول الناس في دين الله افواجا ايوه افواجا يعني جماعات عوده الحقوق لاصحابها طبعا صح فبالتالي هي ايه هي جميع ما سبق يلا اللي بعده ده علام صح او خطا نقضت قريش صلح الحديبيه بمساعدتها لقبيله بني بكر طبعا ان هي ساعدتها في ايه في هجومها على خزاعه دخل النبي مكه بعد قتال عنيف قلنا لا دخلها بايه بدون قتال لانه كان مسر لهذه الغزوه والناس تفاجئت وايه وسلمت على طول حطم النبي الاصنام التي كانت حول الكعبه طبعا وكان بيقول ايه ا ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا رفض اهل مكه الدخول الاسلام بعد الفتح لا طب ليه دخلوا ان بعض اهل مكه دخلوا عشان ايه عشان تاثروا بخلق النبي في الرحمه والعفو طيب نقضت قريش صلح الحديبيه عندما ساعدت بني بكر ضد خزاعه طيب دخل النبي مكه قلنا ايه راكبا ناقته متواضعا خافضا راسه يشكر الله عليه على ان دخل مكه دون قتال يبقى متواضعا راكبا على ناقته طيب قال النبي لاهل مكه ايه اذهبوا فانتم الطلقاء وده يدل على العفو والرحمه نزلت سوره ايه على النبي اثناء الفتح قلنا سوره النصر ما سبب فتح مكه وما نتائجه كان سبب فتح مكه هو ايه نقض القريش الى صلح صلح الحديبيه وان النبي اراد ان يجعلها ايه مركزا للاسلام نتائجه طبعا ان ايه ان فعلا فتحت مكه واصبحت مركزا الاسلام واسلم كثير من اهل مكه تاثرا بايه؟ بخلق النبي صلى الله عليه وسلم سبب ان قريش نقضت صلح الحديبيه وعلا قبيله بني بكر ضد قبيله خزاعه واصبحت مكه مدينه الاسلام من جديد ودخل اكثر اهل مكه الاسلام وكان هذا الفتح درسا في الايه؟ في الصبر والعفو والرحمه الدروس اللي نتعلمها صبر عفو ورحمه يعني خلاص يعني احنا لسه قاي لنا هذا الفتح يعطينا درسا في الصبر والعفو والايه والرحمه طيب يلا بينا بقى بلال بن رباح الشخصيه الثالثه معانا وهي مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم كان بلال بن رباح كان عبدا يعني كان في بدايه حياته كان عبد طيب كان عبد ايه؟ عبد من الحبشه حبشيا اسمر اللون كان لونه اسمر كان طويل القامه نحيف لاحظ ان عبد الله بن مسعود كان نحيف وبلال بن رباح كان برده نحيف طيب ا مالكه كان مين اللي بيملكه؟ كان احد اغنياء مكه اسمه اميه ابن خلف اميه بن خلف كان معادي للا الاسلام عشان كده كان بيعذبه يعني كان وقتها معادي الاسلام وقعد يعذبه طيب اسلامه اول ما سمع بلال ببعثه النبي اسلم فورا كان من اوائل المسلمين فاصبح من الصحابه الاوائل من اوائل الناس اللي اسلمت ونتيجه ذلك عذبه اميه لاجباره على ترك الاسلام يبقى هو عبد حب من الحبشه اسمر اللون طويل القامه نحيف الجسد كان عبد ليه اميه بن خلف اول ما سمع بالرساله اسلم وكان اوائل المسلمين من الصحابه وكان ايه وعذبه اميه ابن خلف طب هل هو ده ترك الاسلام مقابل التعذيب ده لا ظل صابرا وكان يردد احد كل ما يعذبه يقول احد احد يعني ايه احد احد يعني واحد واحد من هو الواحد الله يعني ربنا واحد لا شريك له كان بيؤكد على ان الله واحد لا شريك له طيب عتقه ازاي تحرر من العبوديه تحرر على ان ابو بكر الصديق شافه وهو بيعذب واشفق عليه فاشتراه من ا اميه وقال له خلاص انا هشتريه واول ما اشتراه اعتقه يعني ايه سابوا لوجه الله بدون اي حاجه تمام فبذلك تحرر من العبوديه يبقى مين اللي حرره؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه طيب هجرته هاجر مع المسلمين الى المدينه المنوره عادي جدا هاجر معاهم الهجره ونبذه عنه هو ايه شارك في جميع الغزوات مع الرسول كان يحب الرسول حبا كثيرا كان محب للرسول لدرجه ان هو ا لما توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم حزن عليه وامتنع عن الاذان تمام اختاره النبي صلى الله عليه وسلم عندما شرع الاذان لحلاوه صوته فكان اول من رفع الاذان يبقى مؤذن اذن الرسول بلال بن رباح اول ما رفع الاذان بلال بن رباح كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه لحلاوه صوته في الاذان في يوم فتح مكه اذن فوق الكعبه الشريفه في مشهد عظيم وقد بشره النبي بالجنه ف بلال بن الرباح شخصيه عظيمه من الشخصيات التي صبرت وجاءنا الاسلام على ايه من تضحياتها مح تضحياتها طيب تعلقه بالنبي قلنا بعد وفاه النبي حزن بلال حزنا شديدا وقرر ادلى يؤذن مجددا انقطع عن الاذان وفاته شرك في فتح الشام مش احنا قلنا فتح الشام والعراق ومكه ومؤتى ويرمون كان قائدهم مين؟ خالد بن الوليد هو شارك في فتح الشام وبقي بها حتى توفاه الله وعمره حوالي 60 عاما مات في الشام وهو عنده حوالي 60 سنه وكان يردد في مرضه غدا نلقى الاحبه محمدا وحزبه كان بيقول يعني ايه بكره ان شاء الله لما اموت هلقى مين الاحبه مين الاحبه محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه من ايدوه من الصحابه ربنا يجمعنا بيهم في جناته باذن الله ما تعلمه من سيرته الايه الصبر والثبات والايه ا والتضحيه من اجل الدين ان هو كان ضحى كتير عشان ايه عشان ينشر هذا الدين والايمان رغم الايه رغم المحن كان بلال ابن رباح احنا كده خلصنا خلاص اكلمنا عن وفاته خلصنا خلصنا كان بلال ابن رباح يتصف بايه بحلاوه الصوت في الاذان وطول القامه كان طويل نحيل وكان صوته جميل في الايه في الاذان طيب ا اشترى مين؟ بلال بن رباح واعتقه قلنا ابو بكر الصديق لما شافه بيعذب على يد مين؟ مالكه اميه ابن خلف طيب يلا اللي بعده شرك بلال بن رباح في ايه؟ قلنا في فتح الشام ومكس فيها حتى مات وهو عنده حوالي 60 سنه طيب علام صح او خطا كان بلال بن رباح قصيره القامه ثمينه الجسم طبعا غلط كان ايه كان طويلا الى القامه وايه ونحيل او نحيف الجسد طيب اسلم بلال بن رباح بعد ان دعاه اميه اميه عذبه فبالتالي هو بعد ان ايه سمع عن بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لم يهاجر بلال مع المسلمين الى المدينه خطا هو هاجر الى مع المسلمين الى المدينه عادي جدا وشارك مع مع الرسول في جميع غزواته شارك بلال بن رباح في جميع غزوات النبي طبعا اجابه صحيحه استمر بلال مؤذنا بعد وفاه النبي قلنا لا ان هو من حزنه الشديد ايه توقف عن الاذان وايه وقال انه لن يؤذن مجددا كان بلال بن رباح عبدا من قلنا الايه الحبشه طيب كان بلال بن رباح يردد اثناء تعذيبه احد ليؤكد على وحدانيه الله لا شريك له اذن بلال بن رباح يوم فتح مكه فوق الكعبه وكان هذا مشهد ايه مشهد عظيم مهيب بقي بلال بن رباح فين حتى وفاته في الشام حتى وفاته طيب اخر حاجه عندنا وهي خلق الصبر زي انتباط المصاب صبرت على المراجعه دي كلها عشان تخلصها وعشان انت نيتك انك تتعلم دينك بشكل صحيح مش مجرد بس نجح في الامتحان وخلاص الصبر ده هو ان احنا نتحمل الامور الصعبه دون ان نغضب او نتذمر بدون ما نشتكي او نتضايق او نتعصب ونفكر في حلول ونثق ان الله سيكافئنا ويجعل الامور افضل الافضل يعني ايه؟ يعني الصبر مش استسلام الصبر معناه ان انا راضي بس مش مستسلم بحاول احل بس انا يا رب لو انت حرمتني حاجه انا صابر انا راضي بحكمك وراضي بقضائك تمام فوائد الصبر الصبر ده من الصفات اللي بيحبها الله في عباده تمام قلنا ان ربنا بيوفي الصابرين اجورهم بايه؟ بغير حساب اجرهم بيوفى بغير حساب بياخدوا اجورهم كامله تامه بدون حساب طيب اي عمل ناجح يكون الصبر جزءا منه يبقى بيؤثر على حياتنا ان اول حاجه ربنا بيحبنا ثاني حاجه ان كل الاعمال الناجحه تحتاج صبرا ثالث حاجه ان الصبر ده خلق الانبياء زي سيدنا اسماعيل وايوب ومحمد صلى الله عليه وسلم طيب وايهاني هو خلق الصحابه زي بلال بن رباح اللي قلنا صبر على تعذيب اميه له في شخصيه عظيمه في الاسلام اسمها ياسر بن عامر اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه العائله دي نكلت بيها قريش تنكيل رهيب في مكه عذبوا عذاب شديد ياسر بن عامر وزوجته سميه وابنه وابنهما عمار عذبوا تعذيب شديد جدا لدرجه ان الرسول ثبتهم بان ايه بان لهم الجنه باذن الله فبالتالي احنا علمنا تعلمنا من بلال بن رباح وا ال ياسر اللي هم جميعا ياسر بن عامر وزوجته وابنه الايه الصبر تمام تمام يبقى صفه في الانبياء صفه في الصحابه والصالحين وايه واي عمل صالح يكون بالصبر يحتاج منه الصبر ويبقى ايه وربنا بيحب الصابرين بس كده بس كده انواع الصبر الصبر ليه انواع كتيره اللي انت اخدتهم في الدرس ده ثلاثه اول حاجه صبر على الطاعه الطاعه مش سهله انك كل يوم في عز الساقعه تتوضى وتصلي ده صعب انك في عز الحر ما انت مضايق ومخنوق وما صدقت انك قاعد دام المروحه انك تقوم عشان تتوضى وتصلي ده صعب فبالتالي انت الصبر على الطاعه يعني تصبر على الصلاه والصيام تؤديها على اكمل وجه انك تقف في عز الحر ده واقف عامل مجهود وعمال تركع وتسجد وتركز في اللي انت بتقراه ده ايه ده مجهود فبالتالي احنا في صبر على الطاعه ان احنا نتم الطاعه باكمل وجه رغم الصعوبات زي الصلاه والصيام واين نحن يعني من الصابرين انت بتتكلم ان احنا زمان كان ظروف اصعب كتير جدا ومع ذلك الناس اتموا الرساله فعيب علينا احنا بقى احنا عايشين في مرفهين دلوقتي في ظروف احسن ان احنا نقصر في عبادات الله ثاني صبر هو صبر عن المعصيه انك تمنع نفسك عن المعصيه ده حاجه صعبه جدا مش سهله خلي بالك ان انا اشوف صاحبي بيغش وما غشش ده صبر عن المعصيه ان انا اشوف صاحبي ا بياخد فلوس مش من حقه وبيتذاكى كده عشان ياخد فلوس وانا امنع نفسي عشان عارف ان ده حرام ده صبر عن المعصيه ان انا اعرف ان في تطبيق بس التطبيق ده حرام ممكن اكسب منه فلوس فابطل ان انا العبه ما العبش بيه يبقى ده ايه ده صبر عن المعصيه يبقى صبر المعصيه زي ان احنا نقول لا للغش او للكذب مهما كانت المغريات مهما كانت المكاسب اخر نوع من الصبر هو على البلاء زي لو لا قدر الله اصابك مرض او خساره في التجاره او فقدت احد من من الاهل او الاقارب انك تصبر يبقى صبر على الطاعه زي الصلاه والصوم تؤديها على اكمل وجه صبر على البلاء انك تصبر على المرض والفقد وايه والخساره في التجاره الصبر على عن المعصيات انك تبتعد عن المعصيات مهما كان عن المعصيه تبتعد عن الموبقات والمعصيه او اللي هي المعاصي جمع معصيه معاصي مهما كان ايه مهما كانت المغيات زي انك تقول ايه لاغش تمام بس كده بس كده طيب الايات والاحاديث اللي وردت عن الصبر قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاه قال تعالى برض ان الله مع الصابرين وقال صلى الله عليه وسلم من يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر اعظم رزق ربنا يرزقه لك بقول النبي هو انك تعطى ايه تعطى الصبر طيب يلا نحل الصبر كما شرحه الدرس الانتظار فقط لا مش انك تنتظر فقط التزمر والغضب لا ولكن انك ايه انك تتحمل الامور الصعبه في ايه دون تزمر وايه وبثقه ورضا وتحاول حلها يبقى تحمل الامور الصعبه بثقه ورضا الصبر على اداء الصلوات وصيام رمضان ده صبر على ايه؟ صبر على الطاعه صبر على الطاعات عن المعصيه ده الايه انك تبعد عن الغش وتقول له لا على البلاء انك تحمد ربنا على المرض والفقد او خساره التجاره طيب الصبر من اجمل الصفات التي يحبها الله طبعا صح الصبر يعني الاستعجال والتسرع لا قلنا الصبر معناه ايه معناه انك تصبر على الامور الصعبه تمام وتتحمل دون تذمر ر او ايه او انزعاج الصبر على المرض هو صبر على الطاعه لا ده صبر على ايه صبر على البلاء البلاء ده يعني الحاجه الوحشه الحاجه فيها اختبار ليك طيب الصبر خلق الانبياء والصحابه الكرام طبعا صح ما اهميه صبر في حياتنا هنقول ان كل اعمال نجاح تبدا بالصبر ولا يجعلنا الله يحبنا وتقربنا الى الله يبقى الصبر من اجمل الصفات التي يحبها الله واي عمل ناجح في الحياه يكون ايه الصبر جزءا منه كيف يكافئ الله عباده على الصبر قلنا ان الصابرون يوفون اجرهم بغير حساب فبالتالي هنا النجاح والفلاح في الدنيا والفوز بالجنه في الاخره اكتب مثال على عن الصبر عن دي كده هتبقى الصبر عن المعصيه مش الصبر عن الصبر الصبر عن المعصيه هنقول كان نقول لا للايه للغش والكذب مهما كانت المغريات مهما كان الواحد نفسه قوي انه يعمل الحاجه دي مش ممكن وبكده عزيزي الطالب نكون نكون خلصنا رحلتنا الطويله نسبيا في منهج الدين ا مش هقول لك يا رب تكون قصيره كالعاده هقول لك يا رب تكون خفيفه عليك ونكون طلعنا بفوائد دينيه تفيدك في حياتك وتكون صدقه جاريه عني باذن الله وتنتفع بيها وانا انتفع بها برض علمك الله ما ينفعك ونفعك بما علمك وزادك علما كان معاك استاذه رضوى يوسف معلمه اللغه العربيه والتربيه الدينيه على نص الخطه اشوفك ان شاء الله يا بطل في مراجعات جديده سلام