علم مفردات اللغة وكتبه ومنظوماته العلامة محمد الحسن ولد الددو

بالنسبه للمفردات هذا علم ضروري للانسان ولا بد لمن يريد فهم الكتاب والسنه ان يكون لديه المام بمفردات اللغه والعنايه بها قليله للاسف نعم وهذه المفردات في بعضها مثلا يكون اللفظ الواحد له عده معاني ويكون تكون تختلف باختلاف الاسلوب وفي بعضها يكون المعنى الواحد يعبر عنه بعده الفاظ وهذه المترادفات المك اللفظي المترادفات فهذه تحتاج الى معرف لغويه جيده والناس فيها يذهبون الى قسمين قسم يدرس المفردات اللغويه من خلال اشعار العرب والدواوين وهذه معانيها سيئه في اغلبها شعر الجاهليه والخمريات والنساء معان المضامين تقصد مضامين مثل المعلقات يلي ناس لغه يا مولانا ليس ولو لكن خرجت بها امشي تجر ورائنا على نا لا يعني ياخذ الاخرى فيها بعض ما ليس ادبا القسم الثاني وهو الذي نختاره هو المؤلفات المختصه بال المفردات بال المفردات وهذه من اهمها للمبتدئين فصيح ثالب قد خدمه الناس كثيرا ورواه و كثرت شروحه والعنايه به وبالنسبه للحفظ نظمه لكن هو الفصيح نايته بضبط اللفظه اكثر من نايته بال ايضا بمعناها بمعناها ودلالتها ذكر ذلك وقد نظمه مالك المرحل الاندلسي رحمه الله عليه الموطه موطه الفصيح وهي نظم محكم جيد طويل يا شيخنا 1300 بيت لان الفصيح طويل اي صحيح قد قال ابو الطيب المتنبي وقد اطال ثناء يطول لابسه ان الثناء تب تنبال طيب اي نعم فلذلك الحاجه الى هذه المنظومه مهم جدا ونافع اذا حفظ الطفل وطات الفصيح فسيكون لديه رصيد اي نعم لديه رصيد لغوي جيد وكثير من المفردات يفهمها ويعرف ماليها لكن ايضا صاحب الموطا يعني اقرب ما يكون الى شرح الفصيح من ان يكون مجرد نظم زاد وعلق و ما زاد مغردات لكن زاد شرحا فقط اي نعم وبيانا وهذا مطلوب طيب اذا الفصيح هو اول ما ما توصون بالاشتغال به فعلم المفردات اي نعم شروحه هذه بالنسبه كلها سواء المرزوق من درستويه نعم الهيشري الى اخره طيب بعد الفصيح حتى اخصر شروحه التلويح ام الصغير جدا طيب ولو تعامل مع الن الاصل المنثور لا باس لا باس طيب بعد الفصيح ب بعد الفصيح ياتي الى ال بعض الكتب المؤلفه في مفردات نعم مثلا منها منظومه ابن مالك رحمه الله المقصور المودود المقصور المود المقصور المدود تحفه المودود في المقصور اقرب الى الصرف لا لا هي متعلقه بالمفردات لكن المفردات المتشابهه التي يجمعها اصلها موجود اصلها من نفس الماده ثم اختلفت بالقصر والمد طيب وهذه منظومه مفيده جدا ولذلك يقول فيها وبع فان القصر والمد من يحط بلفيه ما يستس النبهاء وقد يسر الله انتهاج سبيله بنظم يرا تفضيله البصراء حوى كل بيت منه لفظين يوجها بوجهين في الحكمين فهو ضياء وقد انه معاني مفيده في التربيه ونصائح جميله جدا ومواعظ وعبر فيص اطعت الهواء في القلب منك هواء وقساك صفا مبان عنه صفاء ورمت جد ماء يدوم جداه وان سيان فقر في الثراء وثراء فجمع اللفظين مع الموعظه اي نعم طيب اذا المقصود ايضا نظمه الاخر وهو الاعلام بتدليل الكلام نظم الاعلام بتثليث الكلام هو له نثر اسمه الاعلام بتثليث الكلام وله نظم المثلث ثم شرح اي نعم هذا مختص اي نعم هذا بالمثلث اي نعم اللفظ الذي يكون فيه فعل وفعل وفعول بعضه باختلاف المعاني وبعضه باتفاق المعاني تثلث العين او الفاء العين فقط كله مثلث العين نعم لانه الاصل يتكلم عن الثلاثيات الافعال هي التي يركز عليها وبعض الاسماء التي القطرب الذي توسع في التثليث في ذكر نعم لكن قطرب المثلث غير موجود منظومته هذا نظم مثلث قطرب نعم وهي منظومه لم تحتوي كل المثلث طيب اذا قل الفصيح لكن المثلث ا يمتاز بانه نظم بن مالك وابن مالك قوته بالنظم معروفه صحيح واتقانه وايضا جمال الصياغه وقد نظم كل بيت منه جعله اربعه اشطار ثلاثه اشطار على قافيه والشطر الرابع مختلفه شيخ بقينا دقيقه واحده فالان قلنا الفصيح ونظمه في الموطا قلنا المقصور الممدود هو الثاني اي نعم ث المثلث او لابن مالك هو الثالث طيب ايضا لابن مالك الكتاب الاعتماد في نظائر الضاء والضاد هذا مهم في المفردات وهذا مما يكثر فيه الخطا اليوم بين الناس يفرق به بين الضاد والضا خطا هائل الان صحيح تجد العلماء والكتاب وال الصحافه نعم يخطئون اخطاء فاحشه في هذا اي نعم فيضبطها هذا كان س انضم اليكم يكتبها بالض صحيح ط يرسل لي رساله يقوللي كيف الظلام اقصد الغلام الغين وال هذه كبيره هذه ما حتى ابن مالك ما ينفعه في طيب بالنسبه للمعاجم باعتبارها هي ما المختصر منها الذي يمكن ان يتعاهده الانسان حتى يضبط له هذا الباب بالنسبه للمعاجم كل معجم له اهله مثلا اخصر المعاجم اقلها المصباح المنير في اختصار اختصار غريب لغه الرافعي اقصد في بيان غريب لغه الرافعي الكبير هذا اكثر مختص نوعا ما مختص ما يفضل على مختار الصحاح مثلا هذا هذا اختصار الصحاح لكن لم ياتي بما في الصحاح لكن في الذي فيه اكثر من المصباح تقريبا لكن المصباح لان الذي يدرس طالب العلم الذي يدرس سيدرس الفقه اولا اي نعم فكثير من لغات الفقهاء يجدها مبينه من المصباح والمصباح ايضا يعتني بالاوزان وما يتعلق بالتصريف طيب شيخنا انا استاذ لكم في بعد اذنك الوقوف عند هذا الحد