التربية الدينية الإسلامية الصف الثانى الإعدادى الوحدة الأولى شرح كامل

بسم الله الرحمن الرحيم اهلا وسهلا بكم طلابنا في الصف الثاني الاعدادي هنبدا شروح التربيه الدينيه الاسلاميه للعام الدراسي 2025 2026 فيديو النهارده هنشرح فيه دروس الوحده الاولى اللي هي عنوانها بناء المجتمع المسلم الدرس الاول بعنوان من اسماء الله تعالى الغني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله 99 اسما من احصاها دخل الجنه ومن هذه الاسماء اسم الله تعالى الغني ما معنى اسم الغني؟ الغني هو اسم دال على الكمال المطلق. يعني ايه الكمال المطلق؟ كمال ليس له نهايه. فالله سبحانه وتعالى هو خالق كل شيء وهو البارئ. والبارئ بمعنى الخالق وهو الذي يدبر لنا كل امر. فالله سبحانه وتعالى يحتاج اليه الناس. فالله تعالى يحتاج الى شيء ولا الى احد بينما كل الناس الناس جميعا يحتاجون دائما الى الله سبحانه وتعالى في كل تفاصيل حياتهم يعني من الذي يرزق الله سبحانه وتعالى هو الذي يرزق ولا يرزق وهو الذي يخلق ولا يخلق فالله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ويقول يقول ايضا ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد يعني لو ان الناس كلهم في هذه الارض كفروا ولم يؤمنوا بالله فان هذا لا ينقص الله سبحانه وتعالى شيئا فالله سبحانه وتعالى غني عن الناس جميعا لا يحتاج الينا بل نحن الذين نحتاج اليه وعن عائشه رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر وقحوط المطر بمعنى تاخر سقوط المطر او انقطاع المطر فامر النبي صلى الله عليه وسلم بمنبر يعني امر بان يؤتى اليه بمنبر والمنبر هو ما يقف عليه الامام او يقف عليه الخطيب حتى يراه الناس ويسمعونه فوضع للنبي صلى الله عليه وسلم المنبر في المصلى والمصلى المكان الذي يصلى فيه ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوه وبلاغا الى حين بننتقل الى نقطه ثانيه وهي ما اثر الايمان بسم الله الغني على قلب كل انسان مؤمن الايمان القوي والعميق بسم الله الغني هيعمل ايه بقى في الانسان لما انت تبقى مؤمن بان ربنا سبحانه وتعالى هو الغني اولا يوقظ وينبه في قلب كل انسان مؤمن ادراك حقيقي وهو انه فقير لله وانه دائما عاجز امام عظمه الله عز وجل ايضا لديه ايمان بانه مهما بلغ من الغنى والقوه قوه والنفوذ يظل دائما لديه شعور بالعجز عن الاستغناء عن الخالق عز وجل يعني مهما انت كان معاك فلوس مهما كان معاك نفوذ او قوه دايما بتحتاج لربنا والايات القرانيه اللي احنا شرحناها من شويه تثبت في قلوبنا جميعا هذه الحقيقه والحقيقه هي ان الله سبحانه وتعالى يستغني عنا جميعا ربنا سبحانه وتعالى مش محتاج لنا نحن من نحتاج الى الله عز وجل فنحن جميعا فقراء الى الله نحتاج الى رحمته وفضله ورزقه وعونه ايضا هذا الايمان الايمان باسم الله الغني يزرع في داخل كل انسان مسلم التواضع فيدرك بان كل نعمه سواء كانت هذه النعمه ظاهره او خفيه باطنه هي فضل وعطاء من الله سبحانه وتعالى الغني وان الانسان مهما امتلك من الدنيا فانه يظل فقيرا فقيرا لغنى الله سبحانه وتعالى ورحمته ولذلك لابد ان ينعكس ذلك على سلوك كل انسان لازم كل انسان يتعلم ويكون لديه صفه الكرم لانه اذا اعطى الفقير فان الله سبحانه وتعالى سوف يعطيه وعلى الانسان ان يعطي مما اعطاه الله سبحانه وتعالى وعلى الانسان الا يخاف او يخشى من نقص او فقر وعليه ايضا ان يستشعر قول الله سبحانه وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ايضا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يستعفف يعفه الله يستعف بمعنى يتخلق بخلق العفه ومن يستغني يغنيه الله بمعنى يستغني بما عنده من الخير فلا يسال او لا يطلب الا اذا كان مضطرا بننتقل لدرس ثاني وهو الحديث عن سوره المنافقون سوره المنافقون تلاوه وحفظ وتفسير هي سوره مدنيه اي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المدينه ترتيبها في المصحف السوره رقم 63 عدد ايات سوره المنافقون 11 ايه نزلت سوره المنافقون على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوه بني المسطلق غزوه بني المسطلق حدثت عندما وصلت اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم وهي اخبار مؤكده بان الاعداء يعدون العده ويجهزون انفسهم لمهاجمه المدينه فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يشا ان تكون الحرب في المدينه فبادرهم وخرج اليهم قبل ان يصلوا اليه ودارت معركه انتصر فيها المسلمون وبعد انتهاء المعركه حدث خلاف بين احد المهاجرين واحد الانصار فلما وصل الخبر لزعيم المنافقين وهو عبد الله بن ابي بن سلول رد وقال والله لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ويقصد الاعز هو عبد الله بن سلول ويقصد بالاذل الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين فسمعه احد الصحابه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عبد الله بن ابي بن سلول واصحابه فحلفوا امام النبي صلى الله عليه وسلم انهم ما قالوا وما ذكروا هذه المقوله ابدا فلما اصبحوا نزلت السوره الكريمه لتفضح المنافقين وبيبان في صوره المنافقون ان المنافقين كاذبون يحلفون بالله كذبا وهم يعلمون انهم كاذبون ايضا هم جبناء على الرغم من ضخامه اجسامهم وفصاحه السنتهم الا انهم جبناء يعتقدون ان كل الناس تفكر في الايقاع بهم ثم في نهايه الامر الايات ختمت بارشادات مهمه للمؤمنين وحث المؤمنين على الانفاق في سبيل الله وتقديم الاعمال الصالحه في الدنيا حتى تنفعهم في الاخره يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون بمعنى اذا حضر مجلسك المنافقون يا ايها الرسول قالوا بالسنتهم نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسول الله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون فهم يظهرون شهادتهم لك وحلفوا بالسنتهم على ذلك ولكنهم يخفون في قلوبهم الكفر اتخذوا ايمانهم جنه فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون بمعنى انهم كانوا يقسمون ويحلفون الايمان من اجل الوقايه لهم من العذاب او المؤاخذه منعوا الناس عن طريق الله المستقيم انهم بئس ما كانوا يعملون ذلك لانهم امنوا في الظاهر ثم كفروا في الباطن يظهرون الايمان امام الناس وامام النبي صلى الله عليه وسلم لكنهم في الحقيقه هم كافرون فختم الله سبحانه وتعالى على قلوب هؤلاء المنافقين بسبب كفرهم فهم لا يفهمون ما فيه صلاحهم واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسند ندى يحسبون كل صيحه عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انا يؤفكون بمعنى اذا نظرت الى هؤلاء المنافقين ستعجبك هيئاتهم وان يتحدثوا تسمع لحديثهم وذلك لفصاحه السنتهم ولكن بسبب فراغ قلوبهم من الايمان وفراغ عقولهم من الفهم والعلم النافع فمثلهم كمثل الاخشاب الملقى على الحائط لا حياه فيها يظنون كل صوت عال انه واقع عليهم ضار بهم لانهم يعلمون حقيقه حالهم وانفسهم وبسبب كثره جبنهم والرعب الذي تمكن من قلوبهم هم الاعداء الحقيقيون هم شديد العداوه للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين فالله سبحانه وتعالى يامر النبي صلى الله عليه وسلم ان ياخذ حذره منهم اخزاهم الله وطردهم من رحمته كيف ينصرفون عن الحق ويعيشون في ذلك النفاق والضلال واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون بمعنى واذا قيل لهؤلاء المنافقين اقبلوا تائبين معتذرين عما فعلتموه اطلبوا المغفره من الله واطلبوا من رسول ان يسال الله لكم المغفره امالوا رؤوسهم وحركوها استهزاء واستكبارا فقد استكبروا عن الامتثال لما طلب لهم الايه التاليه سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين بمعنى اذا طلبت لهم المغفره من الله ايها الرسول او لم تطلب لهم ان الله لن يصفح عن ذنوبهم ابدا لان الله سبحانه وتعالى لا يوفق للايمان القوم الكافرين به الذين يخرجون عن طاعته الايه التاليه هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون بمعنى هؤلاء المنافقون هم الذين يقولون لاهل المدينه لا تنفقوا على اصحاب رسول الله من المهاجرين حتى يتفرقوا عنه والله وحده هو الذي يملك خزائن السماوات والارض وما فيها من ارزاق يعطيها من يشاء ويمنعها عن من يشاء ولكن المنافقين ليس لديهم فقه ولا ينفعهم ذلك يقولون ان رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون بمعنى يقول هؤلاء المنافقون لئن عدنا الى المدينه ليخرجن فريقنا الاعز منها فريق المؤمنين الاذل ولله تعالى العزه ولرسوله وللمؤمنين بالله ورسوله لا لغيرهم ولكن المنافقين لا يعلمون ذلك بسبب كثره جهلهم يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون بمعنى يا ايها المؤمنون لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن عباده الله وطاعته ومن يفعل ذلك فهؤلاء هم الخاسرون الايه التاليه وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر خر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون بمعنى انفقوا ايها المؤمنون بالله ورسوله بعد ما اعطيناكم في طريق الخير وبادروا مسرعين قبل ان يجيء احدكم الموت فيقول نادما ربي هلا امهلتني واجلت موتي الى وقت قصير فاتصدق من مالي واكن من الصالحين الاتقياء ولكن الله سبحانه سبحانه وتعالى لن يؤخر نفسا اذا جاء وقت موتها فالله سبحانه وتعالى خبير بما يفعله الناس سواء كان خيرا او شرا وسيجازينا جميعا على ذلك اهم ما ترشد اليه هذه الايات النفاق مرض خطير يفسد القلب ويضر المجتمع اذا انتشر النفاق في امه دمرت هذه الامه نتعلم ايضا الصدق والاخلاص هما طريق النجاه والقرب من الله تعالى نتعلم ايضا لا ينفع المظهر الجميل اذا كان القلب خاليا من الايمان ونتعلم الحذر من الكذب والخداع وذلك في التعامل مع الاخرين نتعلم ايضا اهميه مراقبه الله سبحانه وتعالى في اقوالنا وافعالنا لان الله سبحانه وتعالى يعلم ما في القلوب بننتقل للدرس التالي وهو بعنوان يسر الاسلام في الصلاه طبعا اركان الاسلام يا شباب هي خمسه الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا فالركن الثاني من اركان الاسلام هي الصلاه ولذلك هي اهم ركن في الاسلام بعد الشهادتين وشدد الدين على اقامتها وحذر من التكاسل عنها تحذيرا شديدا ومن يسر الاسلام انه سهل للمسافر اقامه الصلاه عن طريق القصر فيصلي قصرا الظهر والعصر والعشاء ركعتين فقط يعني صلاه الظهر صلاه العصر صلاه العشاء كل واحده فيهم عباره عن اربع ركعات بدل ما يصلي اربع ركعات مباح ليه او يجوز للانسان المسلم ان هو يصليها ركعتين واباح ايضا للانسان المسلم ان يقوم بتاديه صلاه الظهر والعصر جمعا ويجمع ايضا بين المغرب والعشاء يبقى يجمع ما بين الظهر والعصر ويجمع ما بين المغرب والعشاء فقال تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاه ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا طبعا ضربتم في الارض بمعنى سافرتم سفرا طويلا وليس عليكم جناح بمعنى ليس عليكم اثم او حرج وتقصر في الصلاه بمعنى تصلوا الصلاه الرباعيه ركعتين بدل ما تصلي اربع ركعات تصلي ركعتين قال صحابي لسيدنا عمر رضي الله عنه ان خفتم يعني في وقت يخاف فيه المؤمنون اما الان فقد امن الناس فرد عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لقد عجبت مما عجبت منه يعني انا برده استغربت من اللي انت استغربت منه فسالت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال قال صدقه تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ولازم يا شباب نكون كلنا عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم واظب اي استمر على قصر الصلاه وحث عليها فعن ابن عمر رضي الله عنه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصاحبت ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت ر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه وكلمه قبضه الله بمعنى توفاه الله والاسوه هي القدوه ولازم ناخد بالنا يا شباب ان القصر في الصلاه له شروط الشرط الاول لابد من وجود النيه في السفر لمده لا تزيد على ثلاثه ايام يعني لو انت مسافر لمده اقصى حاجه ثلاث ايام هنا ممكن نطبق صلاه القصر ثاني حاجه لازم تكون مسافه السفر 81 كم فاكثر وبيتساوى في كده الانسان المسافر بالطائره او الباخره او السياره او حتى اللي ماشي على رجليه ثالث حاجه القصر لا يكون الا في الصلاه الرباعيه فقط واذا وصل المسافر الى المكان الذي يريده وكان في نيته ان يقيم اكثر من ثلاثه ايام يتم صلاته بمج مجرد الوصول يعني اول ما يوصل يبدا بقى ان هو ايه ان هو يصلي اما اذا كان ينوي الاقامه ثلاثه ايام فاقل فانه يستمر في القصر يبقى لو واحد هيسافر وعارف ان هو هيقعد اكث من ثلاث ايام ده بيصلي عادي ما ينفعش يعمل قصر طب لو انت مسافر وعامل حسابك ان انت قاعد فتره قليله فتره يوم اثنين ثلاثه ثلاث ايام في اقل هنا انت ممكن تعمل ايه تقوم باقامه الصلاه قصرا ويستمر في القصر لاقصى حاجه ثلاث ايام طيب لو كان هو مش عارف لا يدري عدد الايام التي سيقضيها يستمر في القصر بننتقل لنقطه ثانيه وهي يسر الاسلام في التخفيف على اصحاب الاعذار بالجمع بين صلاتين يعني لو واحد عنده عذر ممكن يجمع بين صلاتين ازاي ايه العذر ده او العذر مثلا زي السفر السفر اذا حدث قبل وقت صلاه الظهر او قبل مغيب الشمس يعني واحد سافر قبل الظهر بيعمل ايه بيعمل حاجه اسمها الجمع جمع صلاتين يعني هيصلي الظهر والعصر جمع وممكن يجمع ما بين المغرب والعشاء طيب لو واحد مثلا مريض المرض اذا توقع المريض مشقه والمطر والبرد الشديد والريح وتراكم الثلج وايضا يمكن الجمع بين سلاطين في يوم عرفه يوم عرفه اللي هو عند اداء فريضه الحج يصلي الحاج الظهر والعصر جمع تقديم في مسجد اسمه اسمه مسجد نمره ويصلي المغرب والعشاء جمع تاخير في المزدلفه طيب ازاي بيكون الجمع بين الصلاتين يصلي صاحب العذر الاعذار اللي احنا قلناها اللي فاتت دي يصلي العصر قبل وقته مع الظهر يبقى هيصلي وقت اذان الظهر هيصلي الظهر ويصلي العصر طيب وكذلك العشاء يصليها قبل وقتها مع المغرب وده بيسموه جمع تقديم في صوره ثانيه بقى اسمها جمع التاخير ان هو يصلي الظهر بعد وقته مع العصر يعني يصلي الظهر مع العصر في وقت العصر جمع تاخير وكذلك يصلي المغرب بعد وقته مع العشاء ومن يسر الاسلام ايضا انه اباح واتاح لمن عجز عن الصلاه وهو واقف اي قائم يصلي وهو جالس وان لم يستطع يصلي وهو مضطجع وان لم يستطع يومئ بمعنى يشير براسه فقد روي ان النبي صلى الله عليه وسلم انتهى الى مضيق هو واصحابه وهو على راحلته الجمل بتاعه والسماء من فوقهم يعني ايه السماء من فوقهم اي السماء تمطر والبله من اسفل منهم البله بمعنى الارض مبتله بالماء فحضرت الصلاه فامر المؤذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته فصلى بهم يوميئ ايماء بمعنى يشير براسه يجعل السجود اخفض من الركوع او يجعل سجوده اخفض من ركوعه ومن يسر الاسلام ايضا في الصلاه ان من خشي فوات وقت الصلاه وهو في سفينه او في طائره او في قطار فانه يتوجه الى القبله اذا تيسر له ذلك عند بدايه الصلاه واذا لم يتيسر له ذلك او دارت السفينه يستمر في صلاته حيث توجهت به الدرس اللي بعد كده في الوحده الاولى بعنوان اعمال الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينه والدرس في صفحه 18 من كتاب المدرسه بعدما تعرض النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون للاذى الشديد والاضطهاد من قريش هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه وذلك بعد 13 عاما من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وبمجرد وصول النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه بدا يفكر في بناء الدوله الاسلاميه طيب هيبني دوله اسلاميه ازاي اول حاجه لبناء الدوله الاسلاميه بناء وتاسيس المسجد النبوي واول سؤال هنا ممكن نطرحه ماذا يمثل تاسيس المسجد النبوي بالنسبه للدوله الاسلاميه وللمسلمين المسجد لم يكن مجرد مكان للعباده فقط وانما كان مركزا مهما متعدد الادوار في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم التربيه والتعليم والاداره والقضاء والقياده علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في المسجد اسس العقيده الاسلاميه غرس في نفوسهم الانضباط والشورى والمسؤوليه واصبح المسجد النبوي مناره لصناعه الانسان المسلم الذي يستطيع تحمل مسؤوليه الرساله وبناء الدوله سؤال اخر هنا ممكن نضعه وهو ايه موقف النبي صلى الله عليه وسلم من العلم والتعليم هل النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص على تعليم الصحابه نعم حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حث الصحابه على طلب العلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرب اليه من يجيدون القراءه والكتابه حتى انه صلى الله عليه وسلم جعل من الذين يجيدون القراءه والكتابه كتابا للوحي الشريف الوحي هو القران الذي كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم كان المتعلمون من الصحابه يقومون بكتابه الوحي وايضا عندما انتصر النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين في غزوه بدر وكان هناك اسرى جعل النبي صلى الله عليه وسلم تعليم المسلمين القراءه والكتابه فداء لبعض الاسرى من المشركين يعني لو واحد من المشركين يريد ان يفتدي نفسه فمن الممكن ان يفتدي نفسه بان يعلم عشره من المسلمين القراءه والكتابه كان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يحث يرشد بعض الصحابه على تعلم اللغات الاخرى ليكون التعليم بذلك هو الاداء الشامله لتشكيل شخصيه مؤمنه واعيه وفاهمه تربط ما بين العلم والايمان والعمل بالشكل كده يا شباب سنكتشف ان المدينه المنوره كانت تتالف اي تتكون من المهاجرين والانصار وغير المسلمين ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكي يقوي العلاقات بين هذه الفئات المختلفه في المدينه النبي صلى الله عليه وسلم لكي يوحد الصفوف اطلق النبي صلى الله عليه وسلم مشروع المؤاخاه اي اخى بين المهاجرين والانصار والغى الفوارق القبليه وبدا يغرس النبي صلى الله عليه وسلم روح التكافل واترتب على كده ان المجتمع المسلم في المدينه اصبح متماسكا يتعاون فيه الجميع طيب على مستوى تقويه العلاقات بين المسلمين وغيرهم النبي صلى الله عليه وسلم كتب وثيقه المدينه وهي اول دستور شامل في التاريخ نظم العلاقات ات المسلمين وغير المسلمين اسس لمبدا المواطنه على التعاقد لا النسب يعني يكون في معاهدات ما بين المسلمين وغير المسلمين وده طبعا بكده يسبق النبي صلى الله عليه وسلم الانظمه القانونيه اللي احنا عايشين فيها المعاصره دلوقتي باكث من 1000 سنه طيب اقتصاديا ايه اللي حصل؟ شجع النبي صلى الله عليه وسلم التجاره والزراعه وكان حريصا صلى الله عليه وسلم على توزيع الثروه بعداله طيب واجتماعيا نظم النبي صلى الله عليه وسلم الزكاه والصدقات لتكون هي الدعامه الرئيسيه لدعم الفقراء والمحتاجين وترتب على كده انتشر التكافل الاجتماعي وانتشر الخير ما بين الناس طيب ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكي يحمي الدوله الاسلاميه الناشئه دوله لسه بتنشا عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم عشان يحميها انشا النبي صلى الله عليه وسلم جيشا جمع فيه الاخلاق والكفاءه كان افراد هذا الجيش يعملون في السلم مزارعين وتجار وعند الحاجه يلبون نداء الدفاع عن الوطن ليصبحوا بذلك قوه تحمي الامن وتنشر الاستقرار طيب ازاي النبي صلى الله عليه وسلم اتعامل مع الدول والممالك الاخرى من حوله في دول حوالين المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم عمل معاهم ايه؟ اعتمد النبي صلى الله عليه وسلم على سياسه الدعوه والحوار وبدا يرسل رسائل للملوك والزعماء ليعرفهم على الاسلام وذلك يدل على حكمه النبي صلى الله عليه وسلم وذلك يبين ان الدول لا تبنى بالقوه وحدها بل لابد ايضا من الايمان والعقل والعدل بننتقل لدرس ثاني وهو السيده فاطمه الزهراء رضي الله عنها. السيده فاطمه الزهراء هي من اعظم الشخصيات النسائيه في تاريخ الاسلام. بنت النبي صلى الله عليه وسلم وامها السيده خديجه رضي الله عنها. كانت السيده فاطمه رضي الله عنها نموذج وقدوه ومثل للمراه المؤمنه. كانت مثل في معاني الزهد والصبر والوفاء والعطاء. ولدت السيده فاطمه الزهراء في بيت النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات في عام اعاده بناء الكعبه وكان عمر سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت ده 35 سنه نشات في بيت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بيت كله ايمان ورحمه وبر ومحبه واخلاص وطهر وفضيله وصدق واحسان ولذلك تعلمت كل هذه الصفات كيف كانت طفوله السيده فاطمه رضي الله عنها عنها في طفولتها شهدت حصار المسلمين في شعب ابي طالب وذاقت مراره الجوع والحرمان ورغم كل ذلك كان قلبها ممتلئا باليقين وكانت نفسها تمتلئ بالصبر الجميل فكبرت على التضحيه وهناك بعض المواقف التي سجلها التاريخ عن السيده فاطمه الزهراء ومن هذه المواقف عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي امام الكعبه وقام احد المشركين بايذاء النبي صلى الله عليه وسلم ووضع سلى الجزور بمعنى احشاء جمل مذبوح فوق ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد اسرعت وهي تبكي وتزيل الاذى عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول بصوت كله البر والحب تقول انا انصرك يا ابتاه وهي طفله صغيره كان قلبها يمتلئ بالشجاعه والحب الكبير لابيها صلى الله عليه وسلم موقف اخر ايضا وهي طفله صغيره عاشت فاجعه او مصيبه وفاه امها السيده خديجه رضي الله عنها زوجه النبي صلى الله عليه وسلم كانت ما زالت صغيره كانت في عمر الصبه فذاقت الم اليتم وهي في بيت النبوه ولكنها كانت تتميز بالصبر والتجلد وبعد وفاه امها السيده خديجه ودعت بعد ذلك شقيقتها رقيه وزينب وام كلثوم اما عن زواج السيده فاطمه رضي الله عنها فكان زواج السيده فاطمه فاطمه رضي الله عنها درسا عظيما لكل من يغالي في الزواج في هذه الايام ففي السنه الثانيه من الهجره سنه اثنين هجريه تقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه لخطبه السيده فاطمه فوافق النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك الزواج زواجا مباركا امتلا بالبر والسكينه لم يكن فيه صور التعقيد والمغالاه التي تثقل الناس في زمننا هذا كان مهر السيده فاطمه درعا لا يساوي كثيرا من المال جهازها كان بسيطا جهازها كان ايه وساده مخده يعني من الليف وقربه ماء وقطعه قطيفه حته قماش قطيفه ولكنها رغم ذلك كانت تشعر بالرضا لديها العفاف والزهد في الدنيا في ذلك البيت البسيط عاشت السيده فاطمه رضي الله عنها مع زوجها الامام علي كرم الله وجهه حياه كلها حب وعمل واثار لم تشكو ابدا من قله المال لم تطلب شيئا لا تملكه او لا يستطيع زوجها توفيره. كانت ايضا تساعد زوجها وتعتني ببيتها وتربي ابنائها الاربعه الحسن والحسين وزينب وام كلثوم. وكانت السيده فاطمه رضي الله عنها اقرب الناس الى قلب النبي صلى الله عليه وسلم. كان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يحبها جدا ما دخل المدينه يوما قادما من سفر الا بدا بزيارتها لازم يروح يزورها الاول. وكان اذا راى السيده فاطمه قادمه اليه صلى الله عليه وسلم يقوم اليها ويقبلها ويجلسها في مجلسه يلاطفها ويكرمها حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في يوم من الايام سرا بقرب اجله يعني اخبرها سرا بانه صلى الله عليه وسلم سيموت فبكت فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم الا تردين ان تكوني سيده نساء المؤمنين فضحكت بعدها لانها ادركت ان لقاء الاحبه قد اقترب وفي سنه 11 هجريه حزن الناس حزنا كثيرا لرحيل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وكانت السيده فاطمه رضي الله عنها اكثر من شعر بذلك الالم فلحقت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بشهور قليله وتركت خلفها سيره طيبه ومواقف مشرقه ودروسا جميله تبقى في القلوب بننتقل للدرس التالي بعنوان المسلم مهذب النفس تهذيب النفس وتزكيتها من اسمى الغايات واعظم المبادئ لازم كل انسان مسلم يكون متسم بالاخلاق الحسنه ويجتهد في تطهير نفسه ويبتعد عن الصفات الذميمه القبيحه والقران الكريم اكد على اهميه ان يزكي الانسان نفسه فقال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها بمعنى نجاح الانسان يرتبط بان يقوم الانسان بتزكيه وتط تطهير نفسه بينما يخيب ويخسر ويفشل الانسان الذي يفسد نفسه طيب ماذا يعني تهذيب نفس المسلم؟ تهذيب نفس المسلم يعني تطهير القلب من الامراض الباطنه طب ايه هي الامراض الباطنه ديت؟ زي مثلا واحد مريض بالحسد او الكبر الغضب الى اخره من هذه الصفات الذميمه او هذه الامراض القلبيه القبيحه لازم الانسان يزرع في داخله بعض القيم النبيله العاليه زي مثلا الحب الموده الصدق التواضع الرحمه القران الكريم وصف عباد الرحمن في قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هنا صفتين من صفات عباد الرحمن الجميله اللي مذكورين في الايه يمشون على الارض هون بمعنى انهم متواضعون ايضا اذا خاطبهم الجهالون قالوا سلامه وهي صفه الصبر على اذى الجاهلين ومن الصفات النبيله ايضا ان يتجنب المسلم الكذب يتجنب قول الزور والزور هو الكذب يجب ان يكون المسلم صادقا مع نفسه ومع الناس فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا من الصادقين ايضا لابد ان يتحلى ويتسم الانسان المسلم بالصبر فاذا تعرض للبلاء او الصعاب عليه ان يصبر فقال قال تعالى واصبر وما صبرك الا بالله وايضا عندما يغضب عليه ان يكظم غيظه بمعنى يتحكم في غيظه ويعفو ويسامح ويصفح عن الناس فقال تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس النقطه الاخيره وهي ايه نتيجه تهذيب النفس على الفرد والمجتمع لو الانسان اصبح مهذبا سيعيش في راحه في اطمئنان داخلي لانه متصالح مع نفسه وربنا سبحانه وتعالى هيكون راضي عنه ولما يكون في فتن او شهوات سيكون ذلك الانسان قويا طيب بالنسبه للمجتمع انتشار الاخلاق الحميده والصفات النبيله بيزرع الحب بين الناس وبيقلل النزاعات وبيقوي علاقات الحب بين الناس وبعضها البعض النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق لا تنسوا الاعجاب بالفيديو والاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد وتشجيعا لنا لعمل المزيد باذن الله.