لو هتدخل الامتحان بكرة حل امتحان تربية دينية للصف الثاني الاعدادي نصف العاممراجعة دين تانية اعدادي

انا احب الاسؤ تبدا القصه باناس كان لديهم كتب عظيمه لكنهم حملوها فقوا اهلا بكم يا دكاتره ويا مهندسات المستقبل دي بقى مراجعه ليله الامتحان المراجعه النهائيه اللي هتخلينا ندخل امتحان التربيه الدينيه بكره واحنا مقفلينه باذن الله ركزوا معايا كويس قوي لان كل سؤال هنحله النهارده هو سؤال جاي في الامتحان بنسبه 100% طيب قبل ما نخش في الجد عندي سؤال كده سؤال للعباقره اللي بيسمعوني في سوره الجمعه ربنا سبحانه وتعالى وصف اليهود اللي معاهم التوراه بس مش بيطبقوها وصفهم بحيوان معين يا ترى ايه هو الحيوان ده وليه التشبيه ده بالذات يعتبر قوي ومعبر قوي فكروا كده والاجابه هقولها لكم في اخر المراجعه تمام يا ابطال يلا بينا نبدا على طول بالقسم الاول عندنا القران الكريم السؤال الاول عن سوره الجمعه الفقره ا بتقول اختر الاجابه الصحيحه النقطه الاولى نزلت سوره الجمعه في والاختيار هي مكه المدينه الطائف الاجابه الصحيحه طبعا هي المدينه بس الاهم من الاجابه يعني نفهم ليه تمام بصي في مكه الدعوه الاسلاميه كانت بتركز على بناء العقيده في قلب الفرد لكن في المدينه الوضع اختلف تماما ازاي المسلمين بقوا مجتمع ودوله وهنا بقى بتيجي اهميه صلاه الجمعه هي مش مجرد صلاه دي كانت خلينا نقول الاجتماع الاسبوعي الرسمي للدوله الاسلاميه مكان بيتجمع فيه المسلمين عشان يتواصلوا ويعرفوا امور دينهم ودنياهم اه يعني نقدر نقول ان توقيت نزولها في المدينه مرتبط بوظيفتها الاجتماعيه والسياسيه دي مش مجرد مكان وخلاص بالظبط كده الصوره بتاسس لواحد من اهم اركان بناء المجتمع اللي هو التواصل والتكاتف وده كان ضروره في المدينه لبناء الكيان الاسلامي الجديد فالصوره مدنيه لان وظيفتها بناء مجتمع فهمت ده بيدي للصوره معنى اعمق بكتير. طيب النقطه الثانيه افتتحت سوره الجمعه ب والاختيارات التحدث عن الانسان التحدث عن الملائكه الثناء على الله الاجابه هي الثناء على الله بدايه السوره هي قوله تعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض والتسبيح ده يعني تنزيه ربنا عن اي نقص وهو اعلى درجاته الثناء وهنا في نقطه لافته قوي كان الصوره قبل ما اتكلمنا عن اي تشريع او اي امر بتبدا باع اعلان كوني عظيم صحيح ان كل حاجه في الوجود من اصغر ذره لاكبر مجره بتشهد بكمال ربنا وعظمته ده بيحط كل الاحكام اللي جايه بعدها في سياقها الصحيح بالضبط هو ده وضع الاساس قبل ما اقول لك تعمل ايه لازم تعرف مين اللي بيامرك الامر ده جاي من الملك القدوس العزيز الحكيم فكل الاوامر اللي هتتقال بعد كده هي نابعه من ملكه وعزته وحكمته جميل جدا الربط ده طيب النقطه الثالثه معنى اولياء في سياق الايات والاختيارات هي اعداء اتقياء انصار المعنى الصحيح هو انصار والسياق هنا هو مفتاح الفهم كله الايه بتتكلم عن ادعاء كان عند اليهود اللي هو انهم كانوا بيعتبروا نفسهم شعب الله المختار وانهم اولياء الله من دون الناس تمام يعني احبائه وانصارهم الحصريين والمقربين منه فالقران جه عشان يفكك الادعاء ده والتحدي القراني ليهم كان عبقري بصراحه فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين تحدي بيكشف الحقيقه كان القران بيقول لهم لو انتم فعلا احباب الله المفروض تكونوا مشتاقين للقائه فليه بتهربوا من الموت التحدي ده كشف ان ادعاء المحبه كان مجرد كلام بالظبط هو اختبار عملي المحب الحقيقي ما بيخافش من لقاء حبيبه وبكده القران بيعلمنا ان القرب من الله مش بالنسب او العرق لكن بالايمان والعمل عظيم ننتقل للفقره باء في سؤال القران اكمل الايه الكريمه يسبح لله ما فيه وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم الايه هتكون يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم الكلمتين هم السماوات والعزيز ممكن نقف لحظه عند العزيز الحكيم اكيد كتير بنشوف الاسمين دول مع بعض في القران العزيز هو القوي الغالب الذي لا يقهر والحكيم هو اللي بيحط كل حاجه في مكانها الصح بدقه متناهيه تمام وجودهم مع بعض بيدينا عساله مهمه جدا ان قوه ربنا المطلقه دي مش قوه عشوائيه لا دي قوه محكومه بالحكمه الكامله يعني القوه من غير حكمه ممكن تكون طغيان والحكمه من غير قوه ممكن تكون عجز لكن عند ربنا الكمالين دول مقترنين دايما ده منظور يخلي الواحد يطمئن تماما ان كل اقدار ربنا واوامره حتى اللي ممكن ما نشوفش حكمتها بعقلنا المحدود هي صادره عن قوه كامله وحكمه مطلقه بالظبط كده خلصنا حجر الاساس في تصميمنا تمام وبعد ما القران حط الرؤيه دي لازم يكون في دستور اخلاقي يحكم العلاقات داخل المجتمع وده بينقلنا للسؤال الثاني الحديث الشريف الحديث بيقول عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامه السؤال ا بيقول اختر الاجابه الصحيحه النقطه الاولى المقصود بحجيجه والاختيارات خصمه صديقه معاونه الاجابه هي خصمه وهنا لازم نتخيل المشهد يوم القيامه اليوم اللي كل واحد فينا بيتمنى منى نظره رضا من النبي او شفاعه منه يا يجي النبي صلى الله عليه وسلم ويقف بنفسه في صف غير المسلم اللي هو المعاهد ده ويكون هو الخصم القانوني ليك كمسلم ظلمته كلمه حجيو جايه من الحجه والخصومه يعني النبي هو اللي هيقدم الحجه ضدك التعبير ده مرعب بصراحه الموضوع مش مجرد مخالفه هتتحاسب عليها لا ده بيحول القضيه من قضيه بينك وبين شخص لقضيه بينك وبين رسول الله شخصيا ده تلخيص دقيق جدا كان النبي بيقول ظلمك للشخص ده هو اعتداء على العهد اللي انا امنته عليه وبالتالي هو اعتداء على شرفي بيرفع مستوى حمايه حقوق غير المسلمين لاعلى درجه ممكنه طبعا وده بيورينا قد ايه العداله في الاسلام شامله ومجرده من اي تحيز طيب النقطه الثانيه في الاختيارات يعد هذا الحديث للمسلمين الاختيارات هي وعدا تبشيرا تحذيرا الاجابه بوضوح هي تحذيرا والكلمه الاولى في الحديث بتاكد ده الحديث ما بداش بمن ظلم بدا بال اه الا وال في اللغه العربيه اداه استفتاح قويه جدا بتستخدم للتنبيه والتحذير الشديد كان في سفاره انذار بتضرب قبل ما النبي يقول كلامه عشان يقول الكل انتبهوا الموضوع ده خط احمر يعني اللهجه متحدده من اول كلمه ده مش مجرد نصيحه ده انذار طيب السؤال ب مما حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الحديث حط اربع صور محدده للظلم عشان ما يسيبش اي مجال للتاويل الاول ظلم معاهدا وده لفظ عام يشمل كل حاجه اي نوع من الظلم الثاني او انتقصه وده يشمل التقليل من شانه او بخس حق المادي والمعنوي الثالث او كلفه فوق طاقته والرابع وده دقيق جدا اللي هو ايه او اخذ منه الشيئا بغير طيب نفس يعني حتى لو ما سرقتش منه لكن اخدت منه حاجه وهو مش راضي قلبيا باستخدام الحيله او الاحراج فده يعتبر ظلم هيخلي النبي خصمك النقطه الرابعه دي مهمه قوي لانها بتنقلنا من مستوى القانون لمستوى الضمير بالظبط ده الدستور الاخلاقي للمجتمع اللي بيحمي اضع حلقاته كده الصوره بقت اوضح عندنا رؤيه قرانيه ودستور اخلاقي نبوي لكن كل ده محتاج فرد مؤمن وقوي يقدر يطبق المبادئ دي وده بينقل لنا للسؤال الثالث العقيده والعبادات عقليه وقلب الفرد المسلم تمام السؤال ا ضع علامه صح او خطا الجمله الاولى بتقول يزداد المؤمن في اوقات الشده ضعفا وجزعا لا طبعا الاجابه هنا خطا اكس والمفهوم ده هو عكس فلسفه الايمان بالقضاء والقدر تماما الايمان بالقضاء والقدر مش مخدر بيخليك تستسلم لا امال ايه هو مصدر قوه مرساه نفسيه بتثبتك وقت العواصف المؤمن الحقيقي بيشوف شوف الشده على انها اختبار وهو عارف ان كل اللي بيحصل ده بقدر وحكمه فده بيدي له صلابه داخليه وصبر مش ضعف وجزع يعني نقدر نقول ان الايمان بالقضاء والقدر هو الدرع النفسي للمؤمن هو اللي بيخليه يقدر يكمل ويقوم بدوره حتى لو الظروف صعبه هو ده المعنى الحقيقي هو القوه اللي بتخليك تواجه تحديات الحياه وانت ثابت تمام الجمله الثانيه بتقول الايمان بالقضاء والقدر يعني ان يتوكل كل الانسان على الله مع الاخذ بالاسباب وهنا بتيجي الاجابه الصحيحه صح الجمله دي صح 100% وهي بتقدم لنا معادله النجاح الايمانيه معادله النجاح اه المعادله دي ليها طرفين لازم يشتغلوا مع بعض الطرف الاول هو عمل القلب وهو التوكل يعني اعتمادك الكامل والثقه المطلقه في الله والطرف الثاني هو عمل الجوارح وهو الاخذ بالاسباب المذاكره والاجتهاد والسعي وايه ايه اللي بيحصل لو المعادله دي باظت؟ لو اعتمدت على ربنا بقلبك بس وقعدت في البيت من غير مذاكره ده مش توكل ده اسمه تواكل وده كسل ولو ذاكرت واجتهدت واعتمدت على ذكائك بس ونسيت ان التوفيق من عند ربنا ده اسمه غرور وممكن يتسبب في خزلان النجاح الحقيقي في التوازن بين الاثنين شرح يوضح الفكره تماما ننتقل للسؤال ب ما المقصود بالصلوات ذات الاسباب ببساطه بسطه يا مهندسه دي صلوات مش مرتبطه بمواقيت ثابته زي الصلوات الخمس دي صلوات مرتبطه بسبب او حدث طارق في حياتنا لما السبب ده يحصل الاسلام بيشرع لنا صلاه معينه عشان نرجع لربنا في اللحظه دي بالذات ممكن امثله عشان توضح الفكره اكت اكيد مثلا لما تحصل ظاهره كونيه زي كسوف الشمس السبب ده بيخلينا نصلي صلاه الكسوف لو المطر انقطع السبب ده بيخلينا نصلي صلاه الاستسقاء لو حد محتار في قرار السبب ده بيخليه يصلي صلاه الاستخاره اللي لافت للنظر هنا ان الاسلام عايز يربطنا بالله في كل محطات حياتنا المهمه الظواهر الكونيه احتياجاتنا الاساسيه قراراتنا الشخصيه بالظبط كان العباده بتمتد عشان تغلف الحياه كلها هي دي فكره ان الدين منهج حياه ممتاز كده احنا بنينا الرؤيه وحطينا الدستور الاخلاقي وفهمنا عقليه الفرد ناقص نشوف نماذج حقيقيه طبقت ده وده بياخدنا لاخر سؤال السير والشخصيات السؤال ا كان الصحابه والتابعون يرجعون الى السيده عائشه في مسائل الدين الاجابه هنا صحيحه وبدون اي شك السيده عائشه رضي الله عنها كانت مؤسسه علميه متكامله مؤسسه علميه فعلا روت اكث من 2210 حديث لكن الاهم من العدد هو فقهها وفهمها العميق كبار الصحابه تلاميذ النبي المباشرين كانوا لما يختلفوا في مساله بيروحوا يسالوها وده بيدينا صوره عن مكانه المراه وقيمه العلم في المجتمع الاسلامي الاول هي ما كانتش مجرد ناقله للمعلومات كانت محلله ومجتهده صحيح في قصه مشهوره عن عروه بن الزبير ابن اختها انه استغرب من علمها الواسع مش بس في الدين والشعر لكن كمان في الطب ولما سالها قالت له انها كانت بتسمع للوفود الطبيه اللي كانت بتيجي للنبي وتتعلم منهم ده بيورينا عقليه منفتحه ما شاء الله نموذج مشرف للعالم المسلمه طيب السؤال الاخير ب بما اتسمت علاقه النبي صلى الله عليه وسلم بمشركي مكه بعد الهجره وقبل الفتح العلاقه دي اتسمت بالحكمه الاستراتيجيه والرحمه والحرص على السلام قدر الامكان رغم ان المشركين دول هم اللي اذوه واخرجوه من بلده لكن هدف النبي كان اسمى من الانتقام واعتقد المثال الابرز على الاستراتيج جيه دي هو صلح الحديبيه بالضبط كده صلح الحديبيه ده يعتبر يعني ماستر كلاس في الدبلوماسيه وفن اداره الصراع في الظاهر شروطه كانت قاسيه على المسلمين لدرجه ان بعض كبار الصحابه اعترضوا صحيح لكن النبي بنظرته الثاقبه كان شايف ابعد من كده كان عارف ان وقف الحرب هو اكبر انتصار للدعوه لانه بيفتح الباب للحوار وانتشار الافكار بدل انتشار السلاح تماما وقف في الحرب لمده سنتين خلى الناس تختلط ببعضها والمشركين يشوفوا اخلاق المسلمين ويسمعوا القران في جو هادي النتيجه كانت مذهله عدد اللي اسلموا في السنتين دول كان اضعاف اللي اسلموا في ال 19 سنه اللي قبلهم ياه النبي اختار السلام لانه كان واثق في قوه رسالته ده درس في القياده والحكمه ان القائد الحقيقي مش اللي بيكسب المعركه لكن اللي بيكسب السلام بكده نكون خلصنا رحلتنا مع اسئله الامتحان ودلوقتي جه وقت نرجع رجع لسؤال العباقره اللي طرحناه في الاول يا ترى عرفتوا ايه هو الحيوان اللي ربنا شبه بيه اللي عندهم علم ومش بيعملوا بيه؟ الاجابه يا دكاتره ويا مهندسات هي الحمار والايه الكريمه بتقول مثل الذين حملوا التواء ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اصفارا وكلمه اصفارا معناها كتبا قيمه التشبيه ده قوي جدا ليه بالذات الحمار؟ لان وجه الشبه دقيق جدا الحمار ممكن تحملي على ظهره اثمن الكتب في العالم هو هيحس بالثقل ويتعب لكنه مش هيفهم اي حاجه من الكنوز اللي شايلها ولا هيستفيد منها ولا اي استفاده وده كان حال من اوتو العلم ولم يعملوا بيه عندهم كلام ربنا النور والهدايه لكن علاقتهم بيه كانت مجرد حمل على ظهورهم مش نور في قلوبهم وحياتهم وده درس لينا كلنا ان قيمه العلم الحقيقيه مش في كميه المعلومات اللي بنحفظها لكن في قد ايه العلم ده بيغير في طريقه تفكيرنا وسلوكنا؟ العلم اللي مش بيترجم لعمل هو مجرد حمل ثقيل بلا فائده. طيب قبل ما نحتم عندنا لكم سؤال الواجب. السؤال هو من هي الصحابيه التي كانت تسمى اطوالنا يدا وكان ده لقب بيدل على كثره صدقتها وعطائها وكانت من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الاختيارات هي السيده عائشه السيده زينب بنت جحش السيده خديجه بنت خويلد منتظرين اجاباتكم في التعليقات بكده نكون وصلنا لنهايه رحلتنا بنتمنى لكم كل التوفيق في امتحان بكره وفي كل خطوه في حياتكم ولو حسيتوا ان الطريقه دي في الربط والفهم كانت مفيده عرفونا عشان ممكن نكررها في مواد ثانيه وقبل ما نقفل خليكم دايما تفكروا في السؤال ده هل انا مجرد حامل للمعلومات ولا عامل بيها هل المعرفه اللي بكتسبها بتتحول لنور يغيرني ويغير اللي حواليا للاحسن بالتوفيق يا ابطال