شرح نعيم الحياة سابع فصل 3

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم مشاهدي ومتابعي الكرام على قناتكم قناه ابوياده التعليميه في فيديو تعليمي عن نعيم الحياه وسوف نتعلم في هذا الدرس عن تلاوه الايات تلاوه مجوده نفسر معاني المفردات القرانيه نبين المعنى الاجمالي للايات الايه الكريمه نستنتج دلاله ذكر عاقبه الايمان والكفر نحدد سبيل الفوز في الحياه فهيا بنا ناتي الى الربط بما سبق ما علاقه هذه الايات بالايات السابقه التي درسناها من قبل من 1 الى 25 من سوره الرحمن اذا تذكرت موضوع الايات السابقه رقم من سوره الرحمن من 1 ل 25 ترى انها كانت تتحدث عن ان الله عز وجل هو الرحمن الذي خلق الانسان و علمه البيان بيان كل شيء كل ما يريده في هذا الكون وانعم عليه بنعم كثيره اذا خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها وضع الميزان كلها تتحدث عن نعم الله عز وجل عليه اما الايات من 26 الى 54 فانها تتحدث عن جزاء وسبيل المؤمنين الى نعيم الجنه وهو ان الانسان اذا استخدم خدم هذه النعم بطريقه صحيحه وشكر الله عز وجل عليه فانه سوف يفلح في دنياه وفي اخرته اما اذا استخدمها بطريقه غير صحيحه ولم يشكر الله ولم يستخدم هذه النعم فيما يرضي الله عز وجل فانه سوف يعرض نفسه للخساره في الدنيا وفي الاخره وقد فتح الله عز وجل للانسان باب التوبه اذا فعل اي شيء خطا فيسارع ب التوبه ولان الدنيا زائله فيقول الله عز وجل كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام الى تكمله الايات ف كل شيء سيزول ولن يبقى الا الله عز وجل فيجب على الانسان العاقل ان يشتري النعيم الدائم في الاخره و يحرص على ان يطيع الله عز وجل في الدنيا ويتمتع بهذه النعم التي انعم الله عليه بها بطريقه صحيحه وفي طريق الخير وال الحلال ليهنا ويسعد في الدنيا والاخره هيا بنا نتلو هذه الايات الكريمه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواض من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت ورده كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومئذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكم ما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن من خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهه زوجان فباي الاء ربكما تكذبان معاني المفردات ناتي الى فهم دلاله الايات الكريمه فهنا يبين الله عز وجل لنا انه هو الغني الكريم وهو الغني عن كل المخلوقات وكل يوم يساله المخلوقات في الارض والسماء فهو سبحانه وتعالى يدبر شان الخلق كما يشاء ومعنى كل يوم هو في شان اي من شاني ان يغفر ذنبا ويفرج قربا ويرفع قوما ويخفض اخرين وليس معناها ان يفهم الانسان ان الله عز وجل كل يوم في حال فهذا محال واستغفر الله العظيم لكن معناه ان هذا من شان الله عز وجل يغفر لهذا ويفرج قرب هذا ويرفع ذاك ويخفض ذلك ومن ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فالله عز وجل هو الخالق لهذا ال الكون وهو المدبر وهو الواجب علينا ان نساله وندعوه عز وجل و يساله من في السماوات والارض كل يوم وفي شر وسوف نتعلم بالتفصيل ا من في السماوات ومن في الارض وسؤال كلا منهما سنفرغ لكم ايها الثقلان اي سنحاسب سنحاسبكم ايها الانس والجن فكل الانس والجن مسؤولون لانهم مكلفون قد يقول قائل هل الجن مكلفون نعم فمنهم المسلم او المؤمن ومنهم الكافر فسوف يحاسب الله عز وجل كلا من الانس سواء والجن على اعماله فمن اطاع فله الثواب والنعيم ومن اعرض ولم يتب فله العقاب الاليم وفي هذه الايات يخاطب الله عز وجل كلا من الجن والانس ويامرهم ان يبحثوا ويتعلموا بكل طاقاتهم في بكل علوم السماوات والارض وخاصه العلم الشرعي الذي يعرف به المؤمن ما امر الله به وما نهوا عنه الى غيرها من العلوم الكونيه حتى يستدلوا بذلك على قدره الله عز وجل وعظمته وانه هو الاله الواحد الذي لا شريك له فالكون كله مليء بالادله والبيانات التي تدل على قدره الله عز وجل وان قدره الانسان مهما بلغت فهي محدوده فيقول الله عز وجل يا معشر الجن والانس انس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان اي ما تصلون اليه من علوم فهي كلها علوم قليله بالنسبه الى علم الله عز وجل ولان ما تحصلتم عليه من علم فهو بفضل الله عز وجل وستظلون في تعليم مستمر وفي وتبحثون ل لانكم كل يوم تكتشفون علوما جديده ومهما ومهما تحصلتم من علم فذلك كله بفضل الله ولا تنسى ذلك ف هل تستطيع العالم ان تمنع وقوع الزلازل هنا او هناك او تمنع الاعصار من المرور بمكان لا والله كما بعد ذلك ينتقل الله عز وجل الى موقف ال الانسان في الاخره يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فهذا الانسان الذي تعلم وتوصل الى قدره الله وعظمته وامن به سوف يكون سوف يسعد في دنياه واخرته اما الانسان الاخر الذي استخدم هذا العلم وهذه المعرفه فيما لا يرضي الله عز وجل فسيكون مصيره الهلاك في الاخره يقول الله عز وجل يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران اي لهيب ودخان فلا تنتصران اي لن احد لن ينصركم فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت ورده كديان اي ان السماء هذا يحصل صلها يوم القيامه تكون مثل الورده الحمراء و كما تعلمون وورد في ايات اخرى ان السماء تتشقق ثم يسقط كل الاجرام السماويه التي في الاعلى فباي الاء ربكما تكذبان فيومئذ لا يسال عن ذنبي انس ولا جان اي ان هذا كل انسان يوم القيامه سواء مؤمن او كافر لا تساله الملائكه لانه سوف يكون معلوم من وجهه فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام بالنواصي والاقدام اي كل انسان سواء مؤمن او مجرم اللي هو الكافر سوف يكون معلوم من ناصيته من جبهته اذا فالمؤمن سوف يكون جبهته منوره وسوف يقتظر عليه علامات السعاده والفرح والسرور لانه علم انه من اهل الجنه اما المجرم او الكافر او العاصي تبدو عليه الكابه والسواد والحزن على وجهه فتعرفهم الملائكه وتقود كل انسان الى مسواه ناتي الى سؤال احلل قوله تعالى يسالوا من في السماوات والارض هل تستطيع ان تحدد من في الارض ومن في السماء وسؤال كلا منهما من الذين يكون في الارض ويسال الله عز وجل بالطبع هو هم البشر س ومن في سواء كان انس او جن من في السماء المقصود بهم نعم الملائكه سؤال اهل الارض اهل الارض البشر و سواء من الانس او الجن يسالون الله ماذا نعم يسالون الله عز وجل الرزق الصحه السعاده النجاح التفوق وهكذا طب سؤال اهل السماء وهم الملائكه هل يسالون الله عز وجل ايضا الرزق والصحه كما تعلم ان الملائكه لا يعصون الله ما امرهم وهم في طاعه دائمه لله عز وجل اذا فهم لا يحتاجون للرزق ولا للصحه فهم مقبولين على هذه الخلقه يطيعون امر الله عز وجل اذا ماذا يكون سؤالهم؟ نعم انهم سؤالهم يكون بدعائهم بالرحمه والمغفره للمؤمنين الصالحين ا سؤال ابدي رايك من له الفضل الاكبر الذي اخترع العالم الذي اخترع الكمبيوتر ام صاحب المصنع فكر قليلا بالفعل ستجد ان الذي اخترع هو له الفضل الاكبر لان بدونه لن يستطيع المصنع ان يصنع شيئا سؤال اجد الفرق بين في قوله تعالى يساله لماذا قال الله عز وجل يساله ولم يقل يطلب اليه فهل هناك فرق بين السؤال والطلب نعم بالفعل ا كما علمت ان من يساله من في السماوات ومن في الارض ان من في الارض من الانس والجن ومن في السماء من الملائكه يسالون الله عز وجل اذا السؤال يكون من الاعلى الى الادنى ولا من الادنى ولا من الادنى الى الاعلى نعم بالفعل او من الصغير للكبير او من الكبير للصغير نعم فنحن البشر نحن الادنى يبقى السؤال نسال الله فالسؤال يكون من الادنى الى الاعلى او عندما انت تسال المعلم سؤال يكون من الادنى الى الاعلى للمعلم اما الطلب عندما يطلب الله عز وجل منك ان تصلي وان تصوم ان تزكي فهو سؤال من الاعلى الى الادنى كذلك المعلم عندما يطلب منك ان تجيب او ان تحفظ هذه الايات او ان تحل هذا النشاط فهو سؤال من الاعلى الى الادنى ومن الكبير الى الصغير في الجزء الاخير من هذه الايات يبين الله عز وجل ما يترتب على الايمان والكفر به وايضا تبين الايات ان الملائكه تسحب المجرمين من رؤسهم واقدامهم الى جهنم وهذا هو العدل فالعقل فالعدل يقتضي ان يحاسب المؤمن والصالح على اعماله والمجرم على جريمته وان يثاب المحسن على احسانه فمن حفظ حق ربي وحق وحق الناس واطاعه فسوف يفوز في الدنيا والاخره اما من يظلم نفسه ويظلم الاخرين فسوف يحق في الدنيا والاخره وهذه انشطه الطالب شكرا لكم على حسن الاستماع والمشاهده ونلقاكم في فيديو تعليمي اخر على قناتكم قناه ابو اياد التعليميه شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته