حل وشرح درس الإيمان فضل من الله تعالى الصف التاسع الفصل الثانى 2026

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين اما بعد طلابي الاعزاء طلبه وطالبات الصف التاسع مرحبا بكم مع الدرس الاول في الفصل الدراسي الثاني الايمان فضل من الله تعالى ينبغي على الطالب ان يتعلم في هذا الدرس درس ان يسمع الايات الكريمه مراعيا احكام التلاوه الصحيحه ان يفسر المفردات القرانيه ان يستنتج بعض دلالات الايات الكريمه ان يوضح المواقف الوارده في الايات الكريمه ان يطبق القيم التي تضمنتها الايات الكريمه اول فقره اول فقره طلابي فقره ابادر لاتعلم وهي مدخل للدرس ينبغي على كل طالب ان يقراها بتاني في العام التاسع للهجره ارسلت كل قبيله وفدا لمبايعه النبي صلى الله عليه وسلم اذا العام التاسع وهو عام الوفود واعلان اسلامها فبعثت بنو سعد ضمام ابن ثعلبه وفدا وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه واناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غدرتين غدرتين فدخل المسجد فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال محمد قال نعم فقال ابن عبد المطلب اني سائلك انشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك ا الله بعثك الينا رسولا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده لا نشرك به شيئا قال صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كائن بعدك الله امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمس قال صلى الله عليه اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الاسلام فريضه فريضه حتى اذا فرغ قال اي ضمام فاني اشهد ان لا اله الا الله وان واشهد ان محمدا رسول الله ثم رجع الى قومه فاسلموا من يومهم جميعا رواه الامام احمد قال ابن عباس رضي الله عنه فما سمعنا بوافد بوافد قوم كان افضل من ضمام ابن ثعلبه كان افضل من ضمام ابن ثعلبه رواه الامام احمد اذا طلابي في عام الوفود اا كان الوفود يعني ياتون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ا ثم الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفهم الاسلام فمنهم من اسلم ورجع الى قومه وكان منهم من ضمان ابن ثعلبه الان طلابي النشاط الاول اتوقع ما هو قصد ضمام ابن ثعلبه رضي الله عنه من مخاطبه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ابن عبد المطلب ما هو قصده تعظيما لشانه صلى الله عليه وسلم ومكانته تعظيما لشان النبي صلى الله عليه وسلم ومكانته سجل هذه الاجابه في كتابك ثم النشاط التالي ا اتوقع او يتوقع الطالب سبب تجديده في الاسئله لماذا شد ضمام على النبي صلى الله عليه وسلم في الاسئله الاجابه للتاكد من صدقه وصدق نبوته هذه الاجابه ايضا سجلها في كتابك للتاكد من صدقه وصدق نبوته يتوقع الطالب سمي ذاك العام بعام الوفود لماذا سمي ذاك العام بعام الوفود لان الوفود كانوا يتوفدون على النبي صلى الله عليه وسلم هذا لو سالنا لماذا لكن يتوقع الطالب سمي ذاك العام بعام فراغ هتكتب عام الوفود ثم ينتقل قل الطالب الى الايات الكريمه اتلو واحفظ هذه الايات طلابي مطلوب من كل طالب ان يتقن تلاوتها ويحفظها ثم ثم يسمعها لمعلمه في المدرسه لياخذ عليها درجات التسميه وانا الان ساقرا عليكم هذه الايات وانتظر قليلا حتى ترددون بعدي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا لكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعم ون والان طلابي بعد قراءتك خلف هذه الايات ننتقل الى تفسير المفردات القرانيه المفرده الاولى ولما ولما ولما حرف نفي يفيد عدم حدوث الفعل في الماضي مع احتمال حدوثه مستقبلا يلتكم يعني ينقصكم او ينقصكم يرتابوا يعني يشكوا ولم يرتابوا يعني ولم يشكوا اذا كلمه يرتاب معناها يشكوا ا ولم يرتابوا ولم يشكوا ا افهم دلالات الايات الايمان في القلب طبعا طلابي الطالب يجب عليه قراءه الدرس قراءه متانيه ويفهم دلالات الدرس ومعاني الدرس ويفهم شرح الدرس شرحا مستفيضا فلا بد من الطالب ان يصبر لابد من الطالب وهو يدرس ان يصبر وان يقرا قراءه متانيه حتى يفهم اولا طلابي الايمان ما معناه ما معنى الايمان او ما المقصود بالايمان تصديق محله القلب اذا طالب يعني يستطيع ان يضع سؤالا ما المقصود بالايمان هو تصديق محله القلب وهو علاقه بين العبد وربه لا يعلمه الا الله تعالى وايمان الناس لا يزيد في ملك الله تعالى شيئا كما ان عدم ايمان ايمانهم لا ينقص من ملكه شيئا سبحانه فمن يؤمن فانما يؤمن لنفسه اذ ان الله عز وجل هو المنعم عليه بالهدايه وقد كان جماعه يقولون نحن امنا بالله ويجاهرون بذلك على سبيل المفاخره ويمنون على النبي صلى الله عليه وسلم كانهم فعلوا ذلك خدمه له والحقيقه ان الايمان بالله تعالى مصلحه كبرى للانسان نفسه فمن مصلحه الانسان ان فمن مصلحه الانسان ان يبعد او يبعد الجهل عن نفسه فمن مصلحه الانسان ان يبعد الجهل عن نفسه قال تعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور ومن مصلحه الانسان ان يسعد نفسه وينقضها من الشقاء قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا ومن مصلحه الانسان ان يطمئن لدنياه واخرته قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب ومن مصلحه الانسان ان ينال رضا الله وعونه قال عز وجل او قال تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لذلك امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ان يبين لهم الفرق بين ما يقولون وبين ما يفعلون فقد شهد الله تعالى لهم بالاسلام فقد شهد هد الله تعالى لهم بالاسلام اما الايمان فعليهم بالصدق والاخلاص ليبلغوا رتبه الايمان وهذا بمقدورهم فالامر سهل وبسيط بفضل الله تعالى وذلك بطاعه الله ورسوله فيكون لهم الايمان بالله تعالى فيكون لهم الايمان بالله تعالى اجر اعمالهم كاملا دون نقص رحمه الله تعالى ومغفرته وتجاوزه عن اخطائهم قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما ثم قال الله تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون اي ان المؤمنين هم الذين امنوا باركان الايمان السته ثم لم يخالط ايمانهم شك في هذه في هذه الاركان ثم بين سبحانه من صفات المؤمنين بذل المال والنفس في سبيل الله تعالى دليلا على طاعتهم لله ورسوله وفق ما امر الله به. اذا هؤلاء هم المؤمنون حقا. اذا نحدد اركان الايمان السته وهي الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الاخر والقدر خيره وشره. اذا الطالب يحدد اركان الايمان ويسجلها في كتابه ثم ننتقل الى نشاط الخص متعاونا مع مجموعتي نلخص الفرق بين الايمان والاسلام الايمان هو تصديق ق بالقلب اي هو عمل قلبي ويعني التصديق والاسلام هو عمل ظاهر ويعني تطبيق احكام الدين اذا طلابي الفرق بين الايمان والاسلام الايمان عمل قلبي ويعني بدل هذه الكلمه لا تكتبها ويعلي ويعني التصديق والاسلام عمل ظاهر ويعني تطبيق احكام الدين اناقش واقرر ناقش هذه العباره ا ودون ما توصلت اليه مع المبرر سكان المدن التي تكون في الباديه هل يسمون اعرابا؟ لا لانهم يعيشون عيشه اهل المدينه حاليا الطلاب ا اذا ا ننتقل الى هذه الفقره الحوار بالمنطق والحجه ا عندما تتحاور مع شخص ما لابد ان يكون الحوار قائم على حجه وعلى منطق قال الله تعالى قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم يامر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يرد على اولئك الذين يجاهرون ويفاخرون بما فعلوا اعجابا بانفسهم لعلهم يعودون الى صوابهم فقال لهم هل تريدون ان تثبتوا لله دينكم هل تريدون ان تثبتوا لله دينكم وتدللوا على انكم مؤمنين وهو الذي يعلم ما في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور بل ويعلم كل شيء خارج السماوات والارض اتعلم لاطبق في هذا النشاط في الايه الكريمه دلالات هامه تحتاج الى التمعن للوصول اليها منها دلالات هامه منها تكرار فعل الامر قل في الايات قل في الايات يدل على ان المقصود بالخطاب اشخاص معينون من هم وفد بني اسد فقط الاستفهام اتعلمون الله بدينكم يدل على ان وفد بني اسد بذ جهدا كبيرا ليثبت انهم مؤمنون قوله تعالى بعد الاستفهام والله يعلم ما في السماوات وما في الارض يدل على ان الاستفهام توبيخي توبيخي اذا لو سالك سؤال ما نوع الاستفهام تقول له استفهام توبيخي قوله تعالى والله بكل شيء عليم بعد قوله والله يعلم ما في السماوات وما في الارض يدل على ان هناك خلقا غير السماوات والارض ثم ننتقل بعد ذلك الى البدايه بالهدايه ظن بعض الناس ان دخولهم في الاسلام منه يمنون بها على النبي صلى الله عليه وسلم وانهم قد صنعوا له معروفا وانهم يستحقون على ذلك الكثير لكن الحق سبحانه وتعالى يبين ان الفضل والمنه هي لله ابتداء الذي هداكم الى طريق الايمان وبينه لكم سواء اوصلتم ام لا بل ان من المسلمين من اخرجوا من ديارهم واموالهم وتحملوا العذاب فصبروا فصبروا وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فنعم الله عليكم واضحه بان هداكم للاسلام ولم تلاقوا ما لاقاه غيركم من المسلمين اذا فمن يمن على من اذا فمن يمن على من هذا ان كنتم صادقين لا يخفى على مسلم او مؤمن ان الله يعلم ما يغيب عن حواس الانسان في السماوات وفي الارض وقد يكشف الله شيئا من الغيب للبشر فيصبح معلوما مثلا الكهرباء كانت موجوده في الكون وبقيت غيبا حتى اكتشفها العلم ووظفها لخدمه الانسان ولا يزال في السماوات والارض غيب كثير لا يعلمه الا الله تعالى وسيبقى كذلك الى ما شاء الله تعالى وهذه دعوه للمسلم للبحث والكشف عن اسرار الكون وهي دعوه للابداع والابتكار والمشاركه الفاعله في رقي البشريه واعمار الارض واسعاد الاخرين وهذا ما تحرص عليه دوله الامارات العربيه المتحده نعم ان الله تعالى عليم باحوال الناس واعمالهم واقوالهم فليحذر الانسان وليراقب وليراقب كل ما يصدر عنه فمن يعمل مثقال قال ذروه خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره استنتج طلابي هذا النشاط ا ماذا يستنتج الطالب يستنتج لازم تقرا عنوان النشاط الطلابي او ما المطلوب منك في هذا النشاط هذا سر فهمك للدرس سر فهمك للدرس استنتج اسباب التي دفعت وفد بني اسد ابن خزيمه وفد بني اسد ابن خزيمه الى محاوله اثبات ايمانهم طبعا كانت نيتهم واضحه انهم يريدون فخرا وانهم يريدون الحصول على مكافاه الحصول على مكافاه والفخر بما فعلوا طبعا طلابي ثم ننتقل الى ادلل يدلل الطالب منطقيا ياتي بدليل منطقي على ان الايمان فضل من الله تعالى لان الله هو الذي وفق الانسان للايمان وشرح صدرك له شرح صدرك لهذا الايمان وهو الذي وفقك له وما توفيقي وما توفيقي الا بالله ثم بعد ذلك طلابي ننتقل الى انظم مفاهيمي طبعا ملخص للدرس الايمان فضل من الله اول شيء الطالب الايمان يعرف الايمان معناه الاعتقاد والتصديق بالقلب ومحله القلب والاسلام معناه قول باللسان وعمل بالجوارح اعضاء الجسد ومحله الجوارح طبعا طلابي سجل هذه الاجابات في كتابك ثم ننتقل الى انشطه الطالب اجيب بمفردي كل طالب اولا ما معنى المفردات التاليه طبعا المعاني موجوده يمنون اظهار الفضل على الاخرين المن معناه اظهار الفضل على الاخرين لذلك نهى الاسلام عن المنى الاسلام عن المنطيت ا زميلك او صديقك شيئا فلا تمن عليه اي تذكره بفضل ذلك عليه كل لحظه ا يلتكم يعني ينقصكم لا يلتكم يعني لا ينقصكم لا يلدكم من اعمالكم شيئا كما جاءت في الايه لا ينقصكم من اعمالكم شيئا ا ثانيا ما دلاله قوله تعالى بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان طبعا دلاله ذلك ابنائي ان الايمان نعمه من الله عز وجل ثانيا ان الله يعلم غيب السماوات والارض اي اطلاع الله سبحانه وتعالى الكامل على ظاهر الانسان وباطنه وعلمه بما خفي عنه اي عن الانسان ا ثالثا لخص مظاهر فضل الله تعالى على الناس عندما اسلموا طبعا طلابي اول اولا الهدايه ثانيا مغفره الذنوب ثالثا الرضا عنهم رابعا دخول الجنه اسال الله لي ولكم الجنه رابعا فسر قول الله تعالى وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم طبعا تفسير ذلك من اطاع الله من اطاع الله ورسوله من اطاع اطاع الله ورسوله فان الله لا يظلمه ولا ينقص من اجره شيئا فان الله لا يظلم ولا ينقص من اجره شيئا طبعا طلابي بهذا نكون ا قد انتهينا من هذا الدرس اسال الله لي ولكم التوفيق والسداد والاخلاص في القول والعمل والى الى لقاء مع درس اخر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.