أقوي مراجعة نحو الصف الثالث الإعدادي شرح وحل تدريبات ليلة الامتحان 2025 مراجعة نهائية نحو

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على المصطفى اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وتجعل الحزن اذا ما شئت سهلا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اياه سبحانك انك انت العليم الحكيم برحب بكل طلاب الماجيكان طلاب الصف الثالث الاعدادي في كل مكان وحشتوني جدا واهلا بكم في فيديو جديد هي مراجعه ناريه باذن الله هنراجع النحو ركز بقى معايا كل درس هنشرحه هنحل عليه باذن الله مراجعه هتستفاد منها هتطلع من الفيديو فاهم كل حاجه باذن الله يلا بينا يا عم الناس ما تنساش تشترك في القناه دعما لحبيبك اخوك الماجيكان يلا بينا بص يا عمنا احنا كان عندنا اول درس كده كان اسمه ايه؟ اسمه المنادى صح يا عم الناس؟ المنادى ده يعني ايه منادى؟ المنادى يعني حاجه انا بنادي عليها المنادى ده كان ليه كام نوع؟ كان ليه خمس انواع هم في الاساس نوعين منادى معرب ومنادى مبني طب المنادى ده اسلوب النداده بيتكون من ايه يا مستر فكرني بيتكون من اداه بعد ادوات النداء او حروف النداء بيجي وراها المنادى كان عندنا منادى معرب تعال نفتكر كده مع بعض المنادى المعرب كان عندي فيه كام حاجه يا عم الناس كان في عندي منادى نوعه مضاف تعال ناخد المنادى المضاف وعندي النوع الثاني كان اسمه اسمه منادى شبيه بالمضاف وعندي النوع الثالث كان اسمه منادى نكره غير مقصوده بص يا عمنا اسلوب النداء كله بيتكون اول حاجه من حرف النداء ادوات النداء كانوا خمسه يا وايا وهيا واي والهمزه لازما تكون حافظ ادوات النداء لما يجي يقول لي استخرج منادى فانت هتدور على ادوات النداء اللي هي مين؟ اللي هي يا اي هيا اي والهمزه يا ايا هيا يبقى تاني اكتبها لك يبقى يا اي هيا واي والهمزه ماشي يا مستر لما يطلب مني في القطعه استخرج منادى هتدور على الادوات دي الاول طب وبعدين المنادى هو الكلمه اللي جت وراه الكلمه اللي جت وراه الادوات دي هي المنادى فانا انك تطلع منادى دي سهله بالنسبه للطلاب ولكن تحديد النوع اللي بيبقى مشكله تعال كده نعرف كل نوع لوحده بكل بساطه بص يا سيدي اسلوب النداء بيبقى جايب لي في الاول كده اداه النداء هنقول مثلا جاب لي ياء وبعدين بعد اداه النداء بيبقى جايب في المنادى المضاف كلمتين وبعدين فصل او حتى ما جابش حتى ما لو ما جابش الفصل وبعدين بقيه الجمله يعني ايه يا مستر؟ يعني انا علشان اعرف المناده لازما تشوف انت في الجمله بتنادي كام كلمه لو انا بنادي كلمتين لو انا بنادي كلمتين هشك في حاجتين يا اما نوع المنادى هيبقى مضاف يا اما منادى شبيه بالمضاف لان المنادى الشبيه بالمضاف برده بيبقى ساعات جايب كلمتين يبقىاني لو لقيت بعد الاداه انا بنادي كلمتين يبقى المنادى يا مضاف يا شبيه بالمضاف هنفرق ما بينهم ازاي في الشبيه بالمضاف هتلاقي تنوين التنوين شكله عامل ازاي في المفرد التنوين هتلاقي الف التنوين وفي المثنى وجمع المذكر هتلاقي الياء والنون او ممكن تلاقي ما بينهم جار ومجرور طب المنادى المضاف مش هتلاقي التنوين مش هتلاقي ياء ونون هتلاقي ياء بس في المثنى وجمع المذكر في المنادى المضاف هتلاقي الكلمه اخرها ياء بس مش هتلاقي جار ومجرور مش موجوده يا معلم يبقى ده الفرق يبقى احنا بنميز ما بين المنادى المضاف والمنادى الشبيهم المضاف ان انا بنادي كلمتين بس المنادى المضاف مش هتلاقي التنوين مش هتلاقي في المثنى وجمع المذكر النون ومش هتلاقي الجار والمجرور تعالى بقى بعد ما تحفظ الطريقه دي تعال ناخد الامثله يلا بينا عمنا لو جيت هنا قلت يا معلم الفصل اجتهد يلا بينا فين الاداه؟ اداه النداء فين هتقول لي ياء طبعا الياء حرف نداء الياء حرف نداء انا هنا بنادي كام كلمه يا عم الناس اسال نفسك اقرا كده الجمله يا معلم الفصل كتاب والله يا مستر انا بنادي معلم الفصل اه ادي الاداه وادي الفصل انا بنادي معلم علم الفصل وبقول له ايه؟ بقول له اجتهد يبقى انا بنادي معلم الفصل وبقول له اجتهد انا بنادي كام كلمه كلمتين اول كلمه هل في اول كلمه في تنوين تقول لي ما لقيتش التنوين لقيت ياء ونون بتاعه المثنى وجمع المذكر لا طب في جار ومجرور لا يبقى الكلمه اللي جت بعد الاداه ديت منادى نوعه مضاف منادى نوعه ايه يا عم الناس مضاف اما في منادى الشبيه بالمضاف هتلاقي التنوين هتلاقي التنوين هتلاقي جار ومجرور هتلاقي ياء ونون زي لما اجي اقول لك هنا نفس المثال اقول لك يا معلما للفصل اجتهد يلا هسالك السؤال المعتاد فين الاداه هتقول لي الياء انا بنادي مين معلما للفصل وبتقول له ايه اجتهد يبقى انا هنا بنادي معلما للفصل كم كلمه؟ كلمتين لقيت تنوين لقيت تنوين لقيت جار ومجرور ده مديني جار ومجرور كمان يبقى ده شبيه بالمضاف وانت مغمض على فكره ممكن ماجيبش التنوين يعني ممكن ماجيبش دي ماجيبلكش العلامه بتاعه التنوين هعرف منين؟ من الجمله يا معلما للفصل اجتهد انا بكلم مفرد اهو اجتهد يبقى دي معلما يبقى هنا في تنوين يبقى هنا المنادى نوعه شبيب المضاف يبقى كلمه معلما هنا منادى شبيب المضاف طيب لو عطيتك مثال تاني قلت لك ايا بائعي الورد اقبلا واجي اقول لك هنا ايا بائعي بائعين ايا بائعين للورد اقبلا يلا يا شباب المثالين دول ها هتطلع طلع الاسلوب ازاي فين الاداه هتقول لي يا مستر الاداه ايوه حلو انت بتنادي مين ا يا باقي عيل الورد انا بنادي باقي عيل الورد وبتقول لهم ايه وبتقول لهم اقبلك يبقى انا هنا بنادي بقى عيا الورد كلمتين اول كلمه فيها نون بتاعه مثنى لا ما فيش طب في جار ومجرور في تنوين لا يبقى على طول المنادى نوعه مضاف اما هنا هتقول لي الادا ايه وانا بنادي بقى عين للورد كم كلمه كلمتين اول كلمه فيها الياء والنون يبقى ده على طول شبيه بالمضاف حتى جايب لي جار ومجرور كمان طيب في بقى ملحوظات على المنادى المضاف المنادى المضاف ا ممكن يبقى كلمه واحده بس بشرط لو اتصل فيها ضمير يعني لو جيت دلوقتي قلت لك هنا يا بني اجتهد فين الاداه هتقول لي الياء انا هنا بنادي مين هتقول لي يا مستر بني مستر بني دي كلمه واحده اصبر بني هسال سالك سؤال هو ابني مين ده؟ قول كده بني قلت بني قول يلا معايا بني ابني مين ده انا صح هتقول انا عرفت منين في ضمير في الكلمه عرفني اللي هو انا اللي هو ياء المتكلم وانت اخدت زمان ان اي ضمير بيتصل في اسم بيكون في محل جر مضاف اليه صح علشان كده لو كلمه اتصل فيها ضمير بيبقى منادى مضاف علشان موجود اساسا مضاف اليه طب كلمه بني اعرابها ايه بني هتقول اسمع اسمع بني منادى مضاف منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره بني طب لو جيت قلت لك يا بني مصر يا بني مصر انا بنادي بني مصر هل كلمه بني مصر نوع مضاف اه مضاف عشان كلمتين والكلمه الاولى ما فيهاش نون ولا تنوين واحد يقول لي طب ايه الفرق لا بني دي ما فيهاش ضمائر هي بتتكتب زيها اه يعني انا هقول بني مصر ماشي بس بني مصر هل ده ابن مين ده ولاد مين ما تعرفش ما فيش ضمائر اما الكلمه الاولى كان فيها ضمير الكلمه الثانيه دي ياء الياء بتاعه مين جمع المذكر وهي ملحق بجمع المذكر ودي مش عليك ملحق بجمع المذكر بس هي اعرفها ان هي من جمع الايه المذكر يجي هو في الامتحان يقول لك اعرب بني واعرب بني بني اللي هو ابن منصوب بالفتحه المقدره اما بني مصر بني منادى منصوب وعلامه نصبه الياء وركز فيها طب دي ملحوظه رقم واحد في المنادى المضاف الملحوظه الثانيه في المنادى المضاف الاسماء الخامسه لو جت هتيجي منادى مضاف على طول ولو جت منادى تنصب بالالف اوعى يكتبها لي بالواو يقول لك يا ذو العلم قول له لا غلط قول له يا ذا ما فيش الاسماء الخامسه تنصب بالالف وتكون منادى مضاف دايما اخر بقى ملحوظه في المدى المضاف اللي تعبنا ده ان الاسم المركب اسم الانسان المركب زي عبد الرحمن سيف الدين هبه الله اسم مركب اوعى تقول لي على مفرد هتقول لي منادى مضاف طب الشبيه المضاف ما فيهوش ملحوظاتاني غير اللي احنا خدناه اما النكره غير مقصوده بتبقى كلمه واحده كلمه واحده بس يا عم الناس كلمه واحده يكون اخرها التنوين يكون اخرها الياء والنون كلمه واحده يكون اخرها التنوين فتحيتين او كسرتين فتحيتين او كسرتين اقول لك يا طال اجتهدن يا معلمين اشرح الدرس يا طالبات الاداء انا بنادي مين طالبات كم كلمه واحده فيها تنوين نكره غير مقصوده يا جميل طب الثانيه يا معلمين ده مثنى كلمه واحده اخرها ياويون يبقى نكره كده غير مقصوده على طول غير مقصوده منصوبه منصوبه غير مقصوده بتكون منصوبه على طول يا جماعه يبقى انا هناقي التنوين او هلاقي الياء والنون بيكون كلمه واحده ده الفرق لو منادى مضاف شبيه بالمضاف كلمتين نكره غير مقصوده كلمه واحده فيها تنوين او ياء ونون طب اعرابهم ايه بقى اعرابهم كلهم كده الثلاثه مع بعض بيكون منادى منصوب طب يا مستر علامه النصب ايه اتفقت معايا وبقيت تعرف هطلع المنادى طب علامه النصب المفرد ينصب بالفتحه يعني لو كلمه مفرد تنصب بالفتحه شبه معلم منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب لو الكلمه مثنى او جمع مذكر سالم لو مثنى وجمع مذكر ينصب بالياء لو مش عارفهم اكتبهم مثنى وجمع مذكر ينصب بالياء زي كلمه يا باعي يا بائعين او ايا بعي الورد هنا الكلمه دي مثنى فاقول عليها منادى منصوب بالياء اما جمع المؤنث السالم ينصب طب بالكسره عشان كده هنا كتبت يا طالبات فهنا منادى منصوب وعلامه نصب الكسره عشان ده جمع مؤنث سالم والاسماء الخمسه تنصب بالالف ده كان بالنسبه للمنادى لنوعه مضاف والشبيه المضاف والنكره الغير مقصوده بعد كده كان عندي منادى مبني المنادى المبني كان نوعين يا شباب النوع الاول كان نوعه علم مفرد اما النوع الثاني هو النكره المقصود العالم المفرد بيكون اسم انسان او اسم دوله اسم انسان او اسم ايه دوله فاجي اقول لك هنا يا محمد اجتهد او يا محمدان اجتهد او يا محمدون اجتهدوا يبقى انا عندي في منادى العالم المفرد بنادي انسان او بنادي دوله لو انت بصيت هتلاقي كلمه محمد هتلاقي محمدان هتلاقي محمدون دول كده اسماء اه اسماء انسان انسان يبقى على طول منادى على مفرد اما النكره المقصوده بتبقى كلمه واحده كلمه واحده وتكون مرفوعه يا شباب يعني الكلمه ديت يا اما لو هي جا مذكر سالم فهتلاقي الواو والنون مش منصوبه مش هتلاقي يا نون بقى غير النكره غير مقصوده كانت بتبقى منصوبه اما النكره المقصوده هتبقى مرفوعه يعني لو جاب لي جمع مذكر فهتبقى بالواو والنون لو جاب لي مثنى مثنى يرفع بالالف يبقى هيبقى جايبها بالالف والنون غير كده هيبقى الضم يعني ايه ضم يعني مش هتلاقي اي اضافات ولا في تنوين ولا اي حاجه فهتليني هنا اقول لك يا طالب لا تهمل دروسك جميل اجي اقول لك هنا مثلا اا يا مهندسان اعملا بجد فانت لو لاحظت هتلاقي كلمه طالب كلمه واحده ما فيهاش اي اضافات هتلاقي كلمه مهندسان كلمه واحده اخرها ا قانون يبقى ده منادى نكره مقصوده خلي بالك المنادى للعلامه المفرد والنكره المقصوده اعرابهم بقى بيكون ايه؟ هيكون منادى مبني على على ايه يا عمنا؟ على ما يرفع بايه يعني ايه؟ يعني المفرد كان بيرفع بايه؟ بالضمه وجمع التكسير كان بيرفع بايه؟ بالضمه فانت لو لقيت مفرد او جمع تكسير هتقول مبني على الضمه لقيت جمع مذكر هتقول مبني على الواو لقيت مثنى هتقول مبني على الالف وفي جمله ثابته معاك هتقولها في اخر في محل نصب يا محمد اعربها منادى مبني على الضم في محل نصب يا محمدان لقيت الالف والنون اهي بتاعه المثنى منادى مبني على الالف في محل نصب طب محمدون ها منادى مبني على الواو في محل نصب طيب ده كان بالنسبه لانواع المنادى كان في بقى ملحوظتين لما يجيب لي كلمه فيها الف ولام زي كلمه مثلا الطالب او كلمه الطالبه ويقول لك حطها لي في اسلوب نداء او مثلا يجيب لي كلمه الله لفظ الجلاله ويقول لك حطها لي في اسلوب نداء كلمه الطالب والطالبه ديت اللي فيها الف ولام اي كلمه فيها الف ولام هاجي احطها في اسلوب نداء عندي طريقه اللي انا ممكن استخدم ايها واياتها يعني ايه استخدم ايها واياتها يعني ممكن اقول يا ايها مع المذكر واقول يا ايتها مع المؤنث يبقى انا هنا عندي الطريقه الاولى بستخدم يا ايها دي لو الكلمه مذكر اللي هي فيها الف ولام ويا ايتها لو الكلمه مؤنث يا ايها اقول يا ايها الطالب واقول له اي حاجه من عندي من تفكيري ما فيهاش اي مشكله اجتهد مثلا طب يا ايتها دي مع المؤنث فاقول يا ايتها الطالبه واقول نفس الحاجه اجتهدي طب جميل يا مستر هو هنا بقى المنادى فين خلي بالك عشان في ناس بتتلخبط فيها كتير يا عم الناس المنادى هتبقى كلمه اي في كلمه ايها وهتبقى كلمه ايه في كلمه ايتها طب وبقيت الكلمه اللي هي الهاء دي سيبها لي في الاخر دول بيتعاروا ايه؟ دول بيتعاروا منادى مبني على الضم في محل نصب منادى مبني على الضم في محل نصب قول معايا يا عم الناس منادى مبني على الضم في محل نصب اما الهاء زائده للتنبيه اما الهاء زائده للتنبيه اما الهاء زائده للتنبيه اما الهاء زائده للتنبيه في طريقه تانيه ان انا استخدم اسم الاشاره بس الطريقه دي احسن يعني كلمه الله بقى اه نسيت اقول لك اللي بعد ايها واياتها يعرب نعت في حوار بقىاني مش علينا مش عايزين نخش في تفاصيل ونلخبط نفسنا اللي هو يبقى مشتق وجامد منادى او يتعرب نعت او بدل لا انت في كلت الحالتين لو قلتها نعت فهي هتتحسب لك صح طيب كلمه الله لفظ الجلاله عايزين نجعلها في اسلوب نداء هنعمل ايه؟ عندي طريقتين ممكن اقول يا الله اغفر لنا حد خد باله اللي انا حطيت هنا الهمزه اه طب دي الطريقه الاولى وما تنساش الهمزه الطريقه الثانيه اقول اللهم على طول من غير الاداء اللهم بس لو قلت اللهم ما تنساش الشده وتقول اللهم اغفر لنا طب الاعراب هيكون ايه؟ هيبقى برده منادى مبني على الضم في محل نصب. اخر حاجه يا سيدي في المنادى ان الاداه ممكن اصلا تتحذف ويفهم ذلك من الكلام او من الجمله وبيجيبها في امتحانات كتير واحتمال هتكون في محافظات كتير ان شاء الله. يجي يبدا القطعه يقوللك طلاب العلم مثلا اجتهدوا في تحصيله او اجتهدوا في اي حاجه يعني هو المهم ان هو بدا الجمله بايه؟ بطلاب العلم ويحط خط تحت كلمه طلاب فانت اصلا متعود ان اي كلمه اسم في بدايه القطعه بتعربها مبتدا خلي بالك يا عم الناس لا يكون فخ وتطلع الكلمه منادى مستر ازاي منادى وما فيش اداه وعادي الاداه ممكن ما تجيش زي في القران الكريم يوسف اعرض عن هذا طب هنا طلاب العلم اجتهدوا طب يا استاذنا ايه الطريقه اللي انا اعرف ان ده منادى مش احنا اتفقنا انت بتقرا الجمله بتشوف في حد بينادي على حد وبيقول له حاجه هتلاقي نفسك انت بتقول له حاجه هتنادي عليه وتقول له حاجه انا بنادي على مين وبقول له ايه تعالى انا هنا بنادي على مين طلاب العلم وبقول لهم ايه اجتهدوا يبقى ما دام انا بنادي على مين وبقول لهم ايه ونفعت يبقى هنا منادى والاعراب كانه يا جماعه في اداه كان في اداه حط في دماغك اداه هنا كانها يا مثلا موجوده انا هنا بدي كلمتين واشتغل عادي ما فيش نون ولا تنوين يعني المنادى نوعه مضاف وده منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه تعال يا عم الناس نحل شويه على درس المنادى من المذكره بتاعتنا بعض الاسئله متنوعه مش هنحل كله يعني بس احنا ايه هنحل في افكار معينه تعالى كده يا خالد لا تكسل انا هنا بنادي مين بنادي خالد طب الكلمه دي اسم انسان اه اسم انسان يبقى نوع المنادى ايه؟ نوع المنادى علم مفرد طب اعرب تقول لي يا مستر العلم المفرد والنكره المقصوده بيكون مبني العلم المفرد والنكره المقصوده بيكون مبني والاعراب هيبقى منادى منادى مبني على الضم في محل نصب ماشي يا عمنا طب يا محمدون ده اسم انسان اسم انسان لسه واخدينها يا محمدون اسم انسان اعرب مبني على الواو في محل نصب طب نوع المنادى عالم مفرد يا عم الناس طب يلا حل معايا يا ناصر المظلوم انصرنا على الاعداء الاداه فين يا انا بنادي مين ناصر المظلوم اللي هو ربنا سبحانه وتعالى وبقول له ايه انصرنا على الاعداء طب انا هنا بنادي كام كلمه كلمتين بنادي كلمتين يا مضاف يا شبيب المضاف يا مضاف يا شبيب المضاف طب هنا في تنوين لا مالقيتش تنوين في جار ومجرور لا ها في نون لا يبقى على طول منادى نوعه مضاف كلمه ناصر منادى مضاف اعرب تقول لي منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه علي لا تخن الامانه ايه ده مستار مافيش اداه ماشي لسه قلها علي لا تخن الامانه اعتبر ان في اداه انا بنادي على علي وبقول له ما تخنش الامانه ده مش اسم انسان ايوه يبقى علا مفرد اعرب منادى مبني على الضم في محل نصب يا كاظمين الغيظ اعفوا عند المقدره انا بنادي مين بنادي كاظمين الغيظ كم كلمه يا عم الناس كلمتين طب تعالى لقيت تنوين لا ده ما لقيتش تنوين لقيت الياء والنون بتاعه جمع المذكر او المثنى مستار كاظمين جت بالياء والنون يبقى شبيه بالمضاف ويبقى منصوب بالياء يبقى منادى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالب بص يا عمنا جمل تانيه اهي يا عظيما يرجى لكل عظيم كلمه عظيما كم كلمه واحده كلمه واحده من غير ضمائر هنفكر بقى نبعد بقى عن المضاف ابعد لي بقى عن الشب المضاف ادام كلمه واحده وما فيهاش ضمير طيب الكلمه دي يا اما علم مفرد يا اما نكره مقصوده يا اما نكره غير مقصوده انو واحده اللي كان بتكون منصوبه يا جماعه نكره غير مقصوده منصوبه منصوبه اوعى تنسى كلمه عظيما كلمه واحده وفيها تنوين يبقى غير مقصوده يا جميل كلمه واحده فيها تنوين يعني غير مقصوده يا جميل يبقى كلمه عظيما دي منا منصوب وعلامه نصبه الفتحه طيب كلمه يا بني لا تشرك بالله انا بنادي بني ولسه واخدينها بني كلمه واحده وفيها ضمير يعني ده منادى مضاف الاعراب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره ايها العابسون ببلادنا هذه البلاد ملك لنا طيب فين المنادى اوعى تقول لي العابسون ازعل منك المنادى كلمه اي في ايها اي في كلمه ايها يبقى اعرابها ايه؟ منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء زائده للتنبيه نوع المنادى نكره مقصوده اي صديقي لا تغب عني اي صديقي لا تغيب عني صديقي ديت كلمه واحده اه كلمه واحده بس الكلمه دي يا جماعه فيها ضمير ايوه صديقي انا فيها ياء المتكلم يبقى ده منادى مضاف اعربه ايه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره عشان ياء المتكلم يا ذا الجلال والاكرام اكرمني انا قلت لك ان اي حاجه فيها اسماء خمسه يبقى على طول منادى مضاف والاعراب هيبقى منادى منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه يلا كمان امثله احنا بناخد يا جماعه امثله متنوعه عشان نلحق نراجع كميه كبيره يلا بينا السؤال بيقول لك يا بخيلا بماله انفق يا بخيلا بماله انفق طب تعالى كده انا هنا بنادي دي مين؟ انا ما جبتش فصلات عشان الناس اللي هي بتعلم المنادى بالفاصله انا ممكن ماجيبش الفاصله طب انا اعمل ايه شوف انت بتنادي مين وبتقول له ايه تعالى كده اقرا الجمله الاولى كده وقول لي انت بتنادي مين وبتقول له ايه يا بخيلا بماله انفق انا بنادي بخيلا بماله وبقول له ايه بقول له انفق بس يا سيدي يبقى انا عندي هنا اللي انا بنادي في المنادى ده كلمتين اول كلمه فيها تنوين ايوه يا مستر الفتحتين مش موجودين ما انا قلت لك الالف دي معناها الف التنوين الالف دي معناها الف التنوين يا بخيلا ما قالش يا بخيل قال لك يا بخيلا ثم اساسا يعني هو جايب لك حرف جر اللي هو الباء دي كلمتين لقيت تنوين ولقيت جار ومجرور يبقى شبيه بالمضاف يبقى هنا بخيلا نوع المنادى شبيه بالمضاف والاعراب هيكون ون منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه طبعا الامثله انا ما بحلهاش دي ممكن انت تحلها وتورينا الحل بتاعك في التعليقات تعال ناخد مثال كمان يا طالبات العلم تمسك بالحياه انا بنادي يا مستر هنا طالبات العلم بنادي كلمتين اول كلمه لا فيها نون ولا فيها تنوين يبقى منادى نوعه مضاف يبقى كلمه طالبات منادى مضاف طب يا مستر الاعراب راب المنادى مضاف بيكون منصوب وده جمع مؤنث سالم يا عمنا يبقى ده منادى منصوب وعلامه نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم يا قائلي الحق اشهدوا بالعدل يا قائلي الحق انا بنادي يا مستر قائل الحق كلمتين اول كلمه ما فيهاش النون اول كلمه ما فيهاش تنوين ما فيش ما بينهم جر ومجرور يعني قائلي منادى نوعه مضاف الاعراب منادى منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم وعامه في المضاف هتلاقي الياء موجوده بتاعه جمع المذكر والمثنى كمان لو هي لو هي الكلمه مثنى هتلاقي برض الياء فانت هتقول منصوب بالياء يا زيد اسمع الكلام زيد ده اسم انسان فده نوعه على مفرد هيبقى منادى مبني على الضم في محل نصب كده يا جماعه احنا حالينا شويه على درس المنادى تعالى كده مع بعض شويه اختيارات يا طالب العلم ايه نوع المنادى يا جماعه يا طالب العلم نوع المنادى ايه ما دي كلمتين ما فيش ن تنوين يعني نوع مضاف يبقى ده منادى نوع مضاف طب يا مسلمون كلمه واحده اخرها واو ونون كلمه واحده واخرها واو ونون كانت بتبقى ايه نكره مقصوده نكره مقصوده وده مبني على ايه مسلمون جمع مذكر مبني على الواو في محل نصب يا طلابي يا طلابي ياء المتكلم بالله عليك منادى نوع مضاف ومنصوب وعلامه نصبه الفتحه اوعى تقول لي الياء اوعى تقول لي الياء دي منصوب بالفتحه عشان دي ياء المتكلم مش ياء جمع مذكر دي يبقى ده منصوب بالفتحه عند النداء على التلميذ ايه ده دي كلمه فيها الف ولام وده جاي مذكر يبقى استخدم ايها يا مستر صح يبقى انا هقول ايه ده ده ما جابش ايها طب ما هو اسم الاشاره تنفع فانا هنا هقول ايه يا هذا التلميذ يبقى انا عندي ايها للمذكر وممكن استخدم اسم الاشاره هذا للمذكر برده وممكن استخدم هذه لو كلمه مؤنث او ايتها يا عبد الله احفظ النص يا عبد الله ده اسم انسان بس اسم انسان مركب خلي بالك اسم انسان مركب عبد الله سيف الدين هبه الله ونادى نوع مضاف اوعى تنسى يا ايها العامل نظف الفصل اعرب الكلمه اعرب كلمه العامل العامل دي تتعرب ايه هل منادى لا طبعا لان منادى كلمه اي اصحى نعت منصوب ولا نعت مرفوع اللي بعد ايها وايتها اعربوا نعت مرفوع اللي بعد ايها وايتها اتعربنا اعتمار في يا عم الناس خش بعد كده بقى على درس البدل بسرعه كده البدل ده كان عندي ليه ثلاث انواع اول نوع في بدلنا مطابق بدل المطابق او البدل كل من كل البدل المطابق نعرفه منين يا استاذنا البدل المطابق هندور على اسم اشاره والف ولام بدال ايه ده هندور على اسم اشاره جه وراه كلمه فيها الف ولام الكلمه اللي فيها الف ولام دي تتعرب بدل نوعه ايه يا عمنا مطابق اسم اشاره وال ولام ب د تاني اسم اشاره وال ولام ب د زي مثلا لما اجي اقول هنا ا جاء هذا الرجل فين اسم الاشاره يا عم الناس هتقول لي هذا جا ورا كلمه فيها ايه فيها الف ولام يا استاذنا هتقول لي بدل بس قبل ما تقول ان هو بدل بالله عليك انا عايزك تلغي اسم الاشاره خالص واقرا كده الجمله من غير اسم الاشاره شوفها هتنفع ولا لا جاء الرجل نفعت بتاعت يا مستر يبقى ده بدل ليه؟ لان البدل هي الكلمه او هو الكلمه اللي ينفع يستغنى عن الكلمه اللي قبله يعني بكل بساطه لو انا عندي جمله مكونه من كلمه اين 3لا 4 انو كلمه من دول ينفع اقول عليها بدل هي الكلمه اللي ممكن تلغي الكلمه اللي قبلها وتستغنى عنها وتقرا الجمله والجمله تكون سليمه من غيرها يعني بكل بساطه لما جيت احب لما جيت جيت احب اتاكد من الكلمه ان هي بدل جيت لغيت اسم الاشاره قلت جاء الرجل ونفعت او في طريقه ثانيه ان اسم الاشاره لازما يعود على الكلمه اللي بعده يبقى ده على طول يا جماعه بدل نوعه ايه تقول لي يا مستر نوعه بدل مطابق نوعه ايه نوعه بدل مطابق نوعه ايه نوعه بدل مطابق بس في ملحوظات افرض اسم الاشاره ده يا مستر جه قبليه حرف نداء يعني ايه جا قبليه حرف نداء يعني جيت قلت مثلا يا هذا الطالب اعرب الطالب مستر اسم اشاره هذا اهو جه ورا كلمه في الف ولام هتقوللي ان هو بدل اقول لك لا اسم اشاره لما يكون قبليه حرف النداء الجعل بالكلمه اللي ورا دي نعت تاني اسم الاشاره لو جه قبليه حرف نداء اعرب الكلمه اللي فيها الف ولام نعت ايه ده يعني مش اي كلمه هيبقى فيها الف ولام هتبقى بدل لا مش اي كلمه اول شرط الغي اسم الاشاره والجمله تمشي بدل اثنين اسم الاشاره لو جه قبليه حرف نداء يبقى الكلمه اللي بعديه نعت افرض بقى اسم الاشاره ما جاش اصلا وراه كلمه فعل فلام وجاب لي كلمه نكره لا هتتعرب خبر يبقى اسم اشاره والف ولام با دال سبق ابن داء نعم طيب ايه كمان قال لك دور على علم ايه العلم ده العلم اللي هو اسم انسان او اسم دوله يكون قبله لقب او وظيفه او مكانه زي لما اجي اقول لك مثلا هنا تولى الفاروق عمر الخلافه فين اسم الانسان او اسم الدوله هتقول لي عمر جه قبليه ايه جه قبليه لقب اللي هو الفاروق بس العالم اللي يقابله لقب مكانه او وظيفه بدل يبقى عمر بدل ايه كمان قال لك يا عم الناس ا ان الاسم العلم لازما يجي بعد اللقب ما ينفعش يعكسه ما ينفعش يقول لي تولى عمر الفاروق عارف لو كان قال تولى عمر الفاروق ما كانش هيبقى عندي بدل خالص وكلمه الفاروق دي ساعتها كنا هنعرب دي نعت على س دي معرفه ومعرفه ايه كمان لو جيت مثلا قلتلك نعيشه خد مثال كمان نعيش في الحبيبه فلسطين ربنا يحميها يا رب نعيش في الحبيبه فلسطين فين العالم اسم الدوله هتقول فلسطين جيت قبليها ايه الحبيبه دي مكانتها عندنا يبقى على طول ده بدل نوعه مطابق يبقى اسم اشاره والف ولام بدال سبق ابن نعت والعالم اللي قبله لقب مكانه او وظيفه طب ايه كمان؟ قال لك لو الكلمه اتكررت مرتين برض هتبقى يا جماعه بدل زي مثلا جت في القران اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين اه كرر كلمه صراط مرتين الكلمه اتكررت مرتين مره جت معرفه ومره جت نكره على طول الكلمه النكره هتبقى بدل بدل نوعه ايه بدل نوعه مطابق يعني كل من كل طب يا استاذنا البدل بيتعرب ايه؟ البدل مالوش اعراب ثابت البدل بياخد اعراب الكلمه اللي قبله اللي هو المبدل منه يعني بكل بساطه اسم الاشاره هنا يتعرب علشان اعرف اعرب البدل هنا جاء هذا مين اللي جاء هذا فده اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل الكلمه اللي بعد اسم الاشاره هتبقى بدل مرفوع وعلامه رفعه الضمه هنا نعيش في الحبيبه فلسطين الحبيبه دي ايه اسم مجرور وعلامه جر الكسره يبقى ده بدل مجرور وعلامه جره الكسره يعني باختصار البدل بياخد اعراب المبدل منه طب ماشي ده كان بالنسبه للبدل المطابق عندي بقى بدل بعض من كل ده سهل خالص هتدور على كلمه نصف كلمه ثلث الاعداد بقى يعني نصف ثلث خمس اي حاجه فيها ايه اعداد طيب عندي كمان كلمه معظم وكلمه بعض بس بشرط اخرها ضمير بس بشرط اخرها ضمير بس بشرط اخرها ضمير زي ما اجي اقول لك هنا قرات الكتابه نصفه قرات الكتابه نصف مين اللي قرا قراته انا قراته انا ايه الكتاب كتاب مفعول به منصوب بالفتحه طب هسالك سؤال فين الكلمه اللي انت حافظها هتقول لي كلمه نصفه طب ما انت حافظ ان نصف لو جا فيها ضمير يبقى بدل بعض من كل يبقى ده بدل بعض من كل ياخد اعراب اللي قبله ده منصوب يبقى ده بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه او بقى ممكن ابسطها لك اكت من كده دور على كلمه اخرها ضمير الهاء سواء بقى اهي او ها او هم زي مثلا هنا ادور على كلمه اخرها ضمير ه وهاء وهم اهم تكون جزء من كلمه قبلها جزء من كلمه قبلها بس جزء يكون مادي يعني ايه جزء مادي جزء بيتلمس حاجه ينفع المسها زي مثلا اجي اقول لك كسرت الشجره اغصانها فين الكلمه اللي فيها ضمير هتقول لي اغصانها مش الاخصان دي يا عم الناس جزء من الشجره اه جزء من الشجره تتلمس تتلمس يبقى ده على طول بدل بدل نوعه بعض من كل بدل نوع بعض من كل اتاكد ازاي ان هو بدل ممكن تعمل لي مقص ما بين الكلمه دي والكلمه دي من غير الضمير يعني تجيبها على صوره المضاف والمضاف اليه فتقول كسرت اخصان الشجره نفعت اه نفعت يبقى ده بدل وانا قلبي جامد يبقى تاني البدل البعض من كل الاجزاء الماديه والاعداد النسبيه بس بشرط اخرها ضمير بس بشرط اخرها ضمير لو جت من غير الضمير ما تبقاش بدل في سؤال بقى بيجي هنا في الحته دي يقول لك مثلا هو يعكسها لك بدل ما يقول لك قراته الكتابه نصفه لا يجيب لك كده في الامتحان يقول لك قرات نصف الكتاب خلي ا خلي في الجمله دي بدل يعني خلي لي فيها بدل خلي لي المفعول به بدل مثلا طب هنعمل ايه بقى هتجيب كلمه نصف دي هنا والكتاب هنا وتخلي فيها ضمير يعود على المبدل منه فهتقول قرات الكتابه نصفه يبقى البدل بعض من كل الاعداد النسبيه بس بشرط اخرها ضمير زي نصف ثلث ربع خمس بعض معظم بس اوعى تطلع كلمه جميع او تطلع كلمه كل لان البدل بيكون جزء ما ينفعش اقول كله ويجيب لي كلمه كله واقول عليها بدل طيب ايه كمان في بدل ببعض من كل بدل بعض من كل ممكن يجي لي على هيئه التفصيل بعد اجمال يعني يجيب لي كلمه اجمال وبعد كده يفصلها لي زي جت في في الدرس عندنا بتاع رحمه ومحبه اتقوا الله في ايه؟ الضعيفين لما جه هنا قال الرسول صلى الله عليه وسلم اتقوا الله في الضعيفين احنا ما نعرفش مين هم الضعيفين صح محتاجين تفصيل بعد كده قال المراه واليتيم اه فده اسمه تفصيل اسمه تفصيل بعد ايه؟ بعد اجمال الضعيفين دول فصلهم لي قال لي دول المراه واليتيم فباخد الكلمه الاولى اللي هي المراه دي واقول عليها بدل بعض من كل ده البدل البعض من كل اما بقى البدل الاشتمالي بدل اشتمال ده يا مع بندور على كلمه يكون اخرها ضمير ه او هاء او هم برض بس المره دي جزء معنوي ما بيتلمسش جزء معنوي ما بيتلمسش فاجي اقول لك هنا اعجبني المؤذن صوته يلا بينا فين الكلمه اللي فيها ضمير هتقول لي كلمه صوتها مش صوت المؤذن ده جزء من المؤذن اه جزء منه هل بيتلمس لا يبقى ده جزء معنوي يبقى ده بدل نوع اشتمال تعرف تعرب هتقول لي استنى اعجبني اعجبني انا غلط اي فعل اخره ني اللي بعده فاعل ليه يا مستر لان الياء ديت هي المفعول لان هي ياء متكلم اعجبني مين اللي اعجبني المؤذن المؤذن فاعل مرفوع يبقى ده بدل مرفوع عايز تتاكد ان هو بدل جيبها على صيغه المضاف اليه ينفع اقول اعجبني صوت المؤذن من غير الضامر نفعت يبقى ده بدل واحده كمان يلا بينا اعجبني حياء الفتاه اجعل لي في الجمله ديت الفاعل بدل اللي هي كلمه حياء ايه ده يا مستر ده في همزه فانا هجيب دي هنا واجيب دي هنا ماشي انت انا عودتك ان انت هتجيب دي هنا وهتجيب دي هنا مافيش مشكله هتقول اعجبني فتاه صح طب ماشي هتقول فتاه ايه بقى؟ ده في همزه والهمزه لما يكون وراها ضمير بتتكتب على كذا طريقه فهتلاقيني ممكن اقول لك حياؤها ممكن اقول لك حيائها ممكن اقول لك حيائها هنختار انه يا استاذنا على حسب الاعراب لو مرفوعه اختارها على واو ولو منصوبه اختارها على السطر ولو مجروره اختارها على الياء هنا لما قلنا اعجبا احنا اتفقنا ان اي فعل اخره ني اللي بعده هيبقى فاعل فالفتاه دي هتبقى فاعل مرفوع يعني البدل اللي جاي هيبقى مرفوع يبقى هنختار حياؤها بس يا عمنا هو ده درس البدل تعال كده مع بعضينا تعال كده بيقوللك عين البدل والمبدل منه فيما يلي يعجب السياح بمصر اثارها اه يعجب السياح بمصر اثارها فين الكلمه اللي فيها ضمير هتقول لي اه صار اهي الاثار دي جزء من مصر اه جزء بتتلمس اه بتتلمس يبقى البدل ده نوعه بعض من كل يبقى انا عندي البدل كلمه اثارها والمبدل منه فين المبدل منه ها مصر الكلمه اللي قبل البدل هو عايز المبدل منه اللي هي مصر طب مين يعربها الاثار دي تتعربي بدل مجرور وعلامه جره الكسره ماشي عايز تتاكد هتقول يعجب السياح باثار مصر نفعت ينفعني الاستاذ نصائحه فين الكلمه اللي فيها ضمير تقولي نصائحه تعالى كده النصائح جزء من الاستاذ جميل جزء من الاستاذ هل بتتلمس لا ما بتتلمس يبقى انا عندي البدل كلمه نصائحه نوعه بدل اشتمال بدل اشتمال هو عايز عايز المبدل بقى منه ها المبدل منه اللي هو كلمه الاستاذ خلي بالك معلومه مهمه البدل ما ينفعش يبقى جاي محل فاعل يعني بص ايه الفرق لما جه قال ينفعني الاستاذ نصائحه وينفعني في الاستاذ نصائحه ينفعني في الاستاذ نصائحه فين الفعل؟ هتقول لي ينفعني مش احنا اتفقنا ان الجمله الفعليه اصلا بتتكون من فعل وايه؟ فعل وفاعل وبعد كده يجي براحتك بقى اي حاجه طب الجمله الاسميه بتتكون من ايه؟ بتتكون من مبتدا وخبر وبعد كده الاركان الثانيه طلعها يعني لما اجي امسك جمله فعليه طلع الفعل والفاعل الاول بعد كده البدل تعرف ان هنا كلمه نصائ صائحه دي مش بدل يا عم الناس ايه ده مستر ده فيها ضمير والضمير عايد على الاستاذ وجزء منه ماشي طب هاتها كده على صيغه المضاف المضاف اليه ينفعني في نصائح الاستاذ ما نفعتش ثم اساسا يعني الفي دي حرف جر والاستاذ ده اسم مجرور تقدر تقول لي فين الفاعل يعجبني او ينفعني النصائح هنا الاعراب اعراب كلمه نصائحه اعرابها فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه ومافيش بدل ايه اللي بوظ الجمله حرف الجر ده خلى الكلمه دي اسم مجرور طب لو مافيش حرف الجر كان زمان ده فاعل وبقى ده بدل خلي بالك من الجزئيات دي مهمه عشان بيجي يقول لك ايه ا اعرب ا الكلمه اللي تحتها خط في الجملتين ويجيب لك نفس الكلمه طبعا كل ده هيبقى نفس الموضوع حصد الفلاح سعيد القمح هتلاقي كلمه الفلاح ا لقب بعديه اسم علم سعيد فانت هتعرب سعيد بدل مطابق طبعا هيبقى مرفوع علامه رفعه الضمه عشان المبدل منه الفلاح فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه سؤال كمان ادهشن القطار سرعته ادهشن القطار سرعته فين الكلمه اللي فيها ضمير هتقول لي سرعته السرعه جزء من القطار هل بتتلمس ما بتتلمسش يبقى البدل ده بدل اشتمال بدل اشتمال ادهشني فعل اخره ني اللي بعده فاعل يبقى ده بدل مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى نوع البدل بدل اشتمال طب اللي فوق رتبت الحجره نظامها رتبت نظام الحجره ماشي يبقى النظام ده بدل نظامها بدل بدل هل بيتلمس لا ما بيتلمسش يعني بدل اشتمال رتبته مين اللي رتب انا رتبت ايه الحجره الحجره مفعول به منصوب بالفتحه يبقى نظامها بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه وطني مصر ايه ده دي مك ا ده لقب مصر علم مصر علم قبلها كلمه وطني ما وطني هي مصر ومصر هي وطني يعني ده بدل مطابق رايت هذا المطرب هذا اسم اشاره شيله رايت المطرب نفعت يبقى ده بدل يا مستر الكلمه اللي بعده دي بدل عايزك اكمل اعراب هتقول لي هذا اسم اشاره في محل نصب مفعول به طب يبقى المطرب بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهو بدل ايه بدل مطابق حضر الحفله اسنان انا معاررفش مين الاتنين دول انا محتاج توضيح التفصيل بعد الاجمال اثنان مين هم محمد وعلي يبقى محمد بدل بعض من كل بدل بعض من كل سؤال بطريقه تانيه بيقول لك هنا عين البدل ونوعه فيما يلي يحترم الناس هذين الموهوبين ايه ده هذين يا مستر اسم اشاره اسم اشاره والف ولام ب د طب تعالى كده شيل اسم الاشاره يحترم الناس الموهوب بين نفعت يبقى ده بدل بدل مطابق طبعا الاعراب بدل كم الاعراب مين اللي بيحترم الناس الناس فاعل مرفوع بالضمه يحترم الناس ايه هذين هذين مفعول به يعني اسم اشاره في محل نصب مفعول لا معلش هذين تتعرب على طول مفعول به منصوب بالياء لان ده طبعا في الاسماء المعربه مش المبنيه بدل منصوب وعلامه نصبه ايه الياء عشان ده مثنى احب ام المؤمنين عا عائشه طيب مستر عائشه ده علم قبله لقب هم المؤمنين بس اللقب مكون من كلمتين وانا عايز اعرب عائشه ان هي بدل مطابق اعمل ايه هاخد اعراب كلمه ام ولا المؤمنين هاخد اعراب اول كلمه اللي هي ام احب انا انا بحب ايه ام ده مفعول به منصوب بالفتحه يبقى ده بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه عرفت لما اللقب يبقى كلمتين باخد اعراب الكلمه هنا بقى بيقول لك سؤال بيقول لك تحرك الجيش معظمه احنا اتفقنا ان كلمه معظم والحاجات دي بتتحفظ ان هي بدل بعض من كل على طول اول ما تشوفها بدل بعض من كل عمر الفاروق خلي بالك اوعى تقول لي بدل لان هنا عكس جاب العلم الاول وبعدين جاب اللقب وانا قلت لو عكس هيبقى نعت يبقى انا عندي ده نعت مش بدال حفظ محمود القران ثلثه طبعا الاعداد النسبيه بس بشرط اخرها ضمير باد البعض من كل عجبتني الفتاه خلقها اه اعجبتني الفتاه اعجبتني الفتاه اخروني يبقى اللي ورا فاعل مرفوع يبقى ده بدل مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى عجبتني الفتاه خلقها الخلق جزء من الفتاه ايوه بيتلمس لا يبقى بدل اشتمال مرفوع اعجبني الكتاب اسلوبه ما تحته خط بدل اسلوب الكتاب اعجبني اسلوب الكتاب نفعت اه نفعت نفعت ان انا اعكسهم يعني اوعى تكون سرحان اعجبني اسلوب الكتاب نفعت خلاص يبقى ده بدل والاسلوب جزء من الكتاب هل بيتلمس لا يبقى بدل اشتمال سمعت الشاعر انشادي سمعت انشاد الشاعر نفعت يبقى انشاده بدل بيتلمس لا ما بيتلمس يبقى ده بدل اشتمال طب الاعراب هو عايز يعربه سمعته مين اللي سمع انا سمعت ايه الشاعر مفعول به منصوب يبقى ده بدل منصوب صب وعلامه نصبه الفتحه يبقى ده منصوب معظمهم لسه قايلينها ان ده بدل بعض من كل على طول اعجبا ايه الطالب خلقه اعجبني خلق الطالب نفعت الخلق ما بيتلمسش يبقى بدل اشتمال رايت السفينه شراعها رايت شراع السفينه مين اللي راى انا رايت انا ايه السفينه مفعول به يبقى ده ا بدل منصوب وعلامه نصبه الفتحه والشراع بيتلمس عادي يبقى ده بدل بعض من كل اعجبني العقاد فكره الفكر جزء من العقاد وينفع اقول اعجبني فكر العقاد ينفع اقول اعجبني فكر العقاد نفعت نفعت على صيغه المضاف اليه يبقى ده بدل اشتمال لان الفكر ما بيتلمسش المعلم شرحه واضح خلي بالك المعلم مبتدا المعلم ماله شرحه واضح ده خبر جمله اسميه ده مبتدا تاني مبتدا تاني خلي بالك ده مبتدا تاني يعني انا قلت لك جمله اسميه لازما تطلع المبتدا يبقى وراه الخبر بتاعه الفعل لازما تطلع الفاعل بعد كده يجي البدل والحاجات الثانيه فالمعلم ده مبتدا فين الخبر شرحه واضح ده خبر جمله اسميه وده مبتدا ثاني يبقى الاعراب هيبقى مبتدا ثاني وبكده يا عمنا احنا خلصنا درس البدل يلا بينا على اسلوب المدح والزم بعض الاسئله على اسلوب المدح والذم اسلوب المدح والذم ده اسلوب سهل خالص كنا عارفين ان هو بيتكون من فعل المدح او الفعل للزم كان مين للمدح كان نعمه كان مين للزم كان بئس وعندي اسلوب تاني بيتكون من برض فعل تاني خالص اللي هو ايه اللي هو حبز دي للمدح وكان عندي لا حبز ده للذنب نعمل وبئس لازما يجي وراهم فاعل وبعد الفاعل يجي المخصوص اما حبزه ولا حبزه فكانوا مريحين دماغنا خالص فما كانش بيجي وراهم فاعل ده كان بيجي وراهم على طول المخصوص المخصوص هنا او هنا ليه اعراب ثابت ما بيتغيرش بيتعرب مبتدا مؤخر مرفوع وهنا نفس الاعراب مبتدا مؤخر مرفوع المخصوص بتاع نعمه وبئس كان جائز التاخير خلي بالك جائز يعني ايه يعني ينفع المخصوص يجي قبل الفعل ويبقى مبتدا عادي ومش مؤخر اما المخصوص بتاع حبذه ولا حبزه ما ينفعش يجي قبله فهو واجب التاخير واجب التاخير كنا بنقول في حبات حبزه ولحبزه بيجي وراها المخصوصه على طول علشان الفاعل منها فيها الزا دي اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل عرفت الفاعل بتاعها فين هو ده الفاعل بتاع حبزه ولا حبزه اما نعمه وبئس الفاعل بتاعها ليه اربع اشكال الشكل الاول يجيب لي كلمه فيها الف ولام ودي تتعرف فاعل الشكل الثاني يجيب لي كلمه نكره وبعدين كلمه ثانيه فيها الف ولام او يجيب من او ما او يجيب لي في الاخر نكره منصوبه لوحدها اول ثلاث حالات كنا بنعرب الكلمه اللي فيها الف ولام فاعل الكلمه النكره اللي بعدها الف ولام النكره كنا بنعربها فاعل والمعرفه دي كنا بنعربها مضاف اليه من او ما بنعربها اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ولو نكره واحده بس يا عم الناس هتعربها لي تمييز طب هتقول لي يا مستر هو فين الفاعل هقول لك الفاعل ضمير ضمير مستتر الفاعل ضمير مستتر كانت مراجعه سريعه كده على نعمه وبئس وحبزه ولا حبزه ما تنساش نعمه وبئس وحبذه ولا حبزه كانت تتعرب فعل ماضي جامد مبني على الفتح تعال ناخد السؤال ده بيقوللك هنا نعمه خلق الرجل الصبر نوع الفاعل المستتر فين الفعل الاول نعمه فين المخصوص الحاجه اللي انا بمدحها ايه بمدح الصبر ايه اللي جه بعد نعمه جه نكره ومعرفه طب ما هي نكره ومعرفه كنا بنعرف النكره دي ايه؟ فاعل هل بقى الفعل مستتر تقول له غلط ده هو بيبقى مستتر في حاله واحده لو نكره بس ما بينهم بئس صفه الجهل بئس صفه الجهل نوع الفاعل مضاف الى ما فيه الف ولام فين الفاعل بئس فين المخصوص الجهل الفاعل اللي هو صفه ده هل ده مضاف الى ما فيه الف ولام هتقول لي يا مستر ما هي مستر نكره صفه وجراها فيها الف ولام يا ابني كلمه تانيه فيها الف ولام غير المخصوص شبه اللي فوق بص الفعل اهو والمخصوص اهو ده مضاف الى ما فيه الف ولام ليه بعيد عن المخصوص ماليش دعوه بالحاجه اللي انا بمدحها وبذمها كلمتين جايين لا ده انا هنا بئس ده فعل الذنب والجهل ده اسلو ده المخصوص ونكره ما بينهم لوحدها يبقى ده تمييز والفاعل مستتر يبقى الفاعل هل مضاف الى ما فعل فلام برض غلط نعم الطبيب الرحيم نوع الفاعل مقترن بالالف واللام اه يا مستر في الف ولام يتعرف فاعل عادي وده مقترن بالالف واللام نعم ما يتحلى بالانسان الصدق الصدق نعت مرفوع ازاي يا جدع ازاي نعت انا هنا بمدح بنعمه بمدح الصدق والاعراب بتاع المخصوص كان كنا بنعربه مبتدا مؤخر مرفوع يبقى الصدق ده مش نعت الاجابه دي غلط ابذ الصدق المخصوص بالمدح مبتدا مؤخر وجوبا المخصوص بالمدح اللي هو الصدق ها مبتدا مؤخر وجوبا يعني ايه وجوبا ما ينفعش يجي قبل حبزه ايوه يالا ايوه صح طبعا بئس صفه النفاق نوع الفاعل مستتر ايوه يا مستر صح علشان دي نكره لوحدها ما بين الفعل وما بين المخصوص كنا بنعربها تمييز والفاعل بيكون مستتر وده تمييز منصوب بالفتحه جايب لي جمله يطلع منها الفعل حبز الاخلاص في العمل فين الفعل هتقول لي حبا حبه بس طب فين الفاعل؟ هتقول لي ذا طب فين المخصوص انا بمدح ايه الاخلاص ادي المخصوص اعرب الاخلاص لو تعرف تعربها مبتدا مؤخر مرفوع علامه رفعه الضمه طب هل الاخلاص مبتدا مؤخر وجوبا ولا جوازا؟ وجوبا لان في حبزه بئس خلقا خلف الوعد فين الفعل؟ تقوللي بئس الفاعل فين؟ تقوللي ضمير مستتر ليه يا مستر؟ عشان جابلي نكره منصوبه ما بين الفعل وما بين المخصوص. بئس خلقا خلف الوعد. طب انا هنا بزم ايه؟ خلف الوعد. طب لما تيجي تعرب هتعرب كلمه خلفه ايه؟ مبتدا مؤخر طب كلمه الوعد ده مضاف اليه يعني لو لقيته كلمتين باخد الكلمه الاولى بس اللي تتعرب مبتدا مؤخر لا حبذ الكذب يبقى برض عندي هنا لا حبز الفعل هتبقى لا حبذ لا هتكتب لا حب بس حب بس اما الفاعل الزا والمخصوص كلمه الكذب ويتعرب الكذب مبتدا مؤخر بئس رفيق السوء المنافق الفعل هو بئس اعرب بئس فعل ماضي جامد مبني على الفتح طب فين الفاعل رفيق اهي بئس ادي الفعل انا هنا بزم ايه بزم المنافق ده ج ما بينهم ايه نكره ووراها كلمه معرفه يبقى هنا ما فيش تمييز ولا حاجه فاعل عادي واللي بعديه ده مضاف المخصوص كلمه المنافق دي كانت بعض الاسئله على اسلوب المدح واسلوب الذم تعالوا نشوف حاجه ثانيه بئس مسوى الكافرين الفعل فين بئس الفاعل ونوعه الفاعل ونوعه اللي هو مسوى طب الفاعل ده يا مستر هل نكره ولا مضاف الى ما فيه الف ولام يبقى نوعه مضاف الى ما فيه الف ولام كلام طب يا مستر فين المخصوص ركز بقى عشان الحته دي مهمه المخصوص هنا محذوف ليه محذوف هو المخصوص ينفع يتحذف اه بيتفاهم من الكلام بئس مسو الكافرين ايه النار جهنم يبقى انا عندي المخصوص هنا محذوف ودي الحته اللي انا كنت عايز انبهها انبه عليها ادي الاسئله اهيت يا ريت الحاجات دي تحلها وتوريها لنا في التعليقات بتاعتك ونقدر نساعدك باذن الله ونحاول نرد على كل التعليقات ان شاء وبكده يا عم الناس احنا راجعنا النهارده المنادى وحلينا عليه راجعنا البدل وحلينا عليه وراجعنا كمان اسلوب المدح والذم وراجعنا عليه بالنسبه للممنوع من الصرف في فيديو لوحده بيتكلم عن الممنوع من الصرف وكمان كان في مراجعه نحو قديمه كنا عاملينها السنه اللي فاتت ومراجعه المنهج موجوده السنه اللي فاتت ومراجعه الدين موجوده السنه اللي فاتت على القناه بتاعتنا ما تنساش بقى تشترك في القناه وتتفرج على الفيديوهات دي كلها ولو واقف معاك اي سؤال حبيبك الماجيكان في ضهرك كلمنا في اي وقت انت مع الماجيكان هتبقى في امان وباذن الله بالتوفيق يا بطل تفرحنا وتفرح وتفرح اهلك باذن الله ونشوفك يا رب كده اسعد واحد في الدنيا وهو طالع من اللجنه فرحان ومبسوط انه قفل الامتحان مع الميجيكان هتقفل الامتحان في شوال او هتجيب الامتحان في شوال ايهما اقرب بقى يعني اختار انت خلاص انا بقى بهزر معاك بقى خلاص هدوء بقى كده بالله عليك والامتحان هيجي سهل ما تقلقش ذاكر واجتهد كده وربنا هيكرمك ان شاء الله بطل يلا يا عم تبقى طميني عليك بقى بعد اللجنه بحبك