باب النعت الحصة الأولى نحو تالتة ثانوي أدبي 2025

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا ابطال ثالثه ثانوي القسم الادبي يا رب تكونوا بخير وحانا الان موعدنا مع شرح دروس النحو الخاصه بالقسم الادبي واول باب مقرر علينا كامل اسمه باب التوابع باب التوابع ده متكون من خمس دروس النعت والتوكيد وعطف البيان وعطف النسق والبدل لكن قبل ما ندخل على الدروس دي لازم نفهم يعني ايه توابع سم الله صل على رسول الله بسم الله اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا اللهم يا رب علما طلاب الادبي اول باب زي ما اتفقنا عندنا باب اسمه التوابع التوابع ده جمع تابع يعني تابع وتابع وتابع وتابع يديك توابع طب ايه تعريف التابع عموما التابع هو الاسم المشارك لما قبله في اعرابه مطلقا اهم كلمه كلمه مطلقا دي يعني ايه يا مستر اسمه مشارك يا عم ما تعيطش تعال بس تع الموضوع بسيط انا قلت لك التوابع جمع مفردها تابع اي تابع خلقه ربنا من الخمسه اللي عندك في المنهج لازم يكون جاي قابله حاجه اسمها متبوع يبقى التابع جاي قابله متبوع التبع ده اسم ماله يشارك ما قبله مين اللي قبله المتبوع في اعرابه مطلقا يعني ايه يا مستر يشارك ما قبله في اعرابه مطلقا المتبوع ده مالوش اعراب ثابت المتبوع ده بيعرب حسب موقعه في الجمله ممكن يبقى مبتدا ممكن يبقى خبر ممكن يبقى فاعل ممكن يبقى مفعول به ممكن يبقى اس مجرور ا كان المتبوع ده بقى لو كان المتبوع مرفوع يبقى اتابع ده وانت مغمض مرفوع لو المتبوع ده منصوب يبقى وانت مغمض التابع ده منصوب لو المتبوع ده مجرور يبقى وانت مغمض التابع ده مجرور يبقى التابع ده واحد عنده شخصيه ومبدا كده لوحده ما حصلش يتبع ما قبله في اعرابه مطلقا يعني اللي قبله مرفوع هو مرفوع اللي قبله منصوب هو منصوب اللي قبله مجرور هو مجرور يعني قصه قصيره حزينه كده عندي اتنين صحاب واحد شرير وقوي والتاني ضعيف الاتنين في نفس السن والاثنين بياخدوا دروس مع بعض واحد شاطر ومجتهد اللي هو الضعيف والتاني الشرير ده مش شاطر الاتنين عندهم درس عربي يلا بينا رايحين الدرس راح الشرير قال للطيب لا مش هنروح درس النهارده احنا هنروح نلعب ساعه كوره الطيب ده يقدر يتكلم ما حصلش راح معاه راجعين احنا رايحين الدرس التاني لا احنا هنكمل بلاي ستيشن راح معاه راجعين احنا مروحين لا احنا هندخل ناكل في مطعم راح معاه يبقى الشخص الضعيف ده بنسميه ايه تابع يعني ايه تابع بيتبع الشخص التاني في كل حاجه رايح يلعب رايح معاه جاي من الملعب جاي معاه راح بلايستيشن يلا معاه بيتبع في الاكل بس في الشرب بس في البلايستيشن بس في الكورس ولا في كل حالاته في كل حالاته هو ده التابع يتبع ما قبله من اللي قبله المتبوع في الرفع بس ولا في النصر بس ولا في الجور بس ولا في كله في كله طيب كلمه تعال نشرح التعريف الاسم عرفناها مشارك ما قبله يعني التابع بيكون اسم بيشارك المتبوع في مين في اعرابه اهم كلمه قلت لك مطلقا عارف ليه كلمه مطلقا تعالى معايا انت عندك المبتدا صح بيكون جاي بعده خبر المبتدا ايه حكمه لو سالت طالب في كيجي و هيقول لك المبتدا دايما مرفوع طب والخبر ما هو ابن عمه دايما مرفوع طب ما تقول لي يا مستر ما هو الخبر كده شرك المبتدا ما قبله في الرفع جميل لكن اقدر اقول على الخبر تابع لا عارف ليه لان الخبر بيتبع المبتدا في الرفع والنصب والجر ولا في الرفع بس الخبر بيتبع المبتدا في الرفع فقط اما التوابع يتبع ما قبله في ايه في اعرابه مطلقا رفعا نصبا جرا يبقى الخبر ينفع معايا تابع لا ليه يا مستر لان الخبر بيتبع المبتدا فين في حاله واحده بس اللي هي الرفع طب لو انا قلت لك حال منصوبه زي رايت الطالبه مسرعا اعرب لي الطالب تتقول لي را فعل والتاء فاعل زي الفل ماشي يا رب بتاعك جوان ده والطالب مفعول به مال مسيره اقوللك منصوب ومسرع حال ماله يا مسيره اقوللك منصوب هتقول لي بس ما هو الحال يا مستر ك ما قبله في الحاله الاعرابيه بتاعته بقى منصوب زيه ليه يا مستر ماخدش الحال واقول عليه من ضمن التوابع ل سواب بسيط الحال دايما منصوب شارك ما قبله فين في النصب بس شفتها في حياتك قبل كده حال مرفوع لا حال مجرور لا يبقى ما ينفعش اقول الخبر من ضمن التوابع ولا الحال من ضمن التوابع ليه لانه يشارك ما قبله في حاله واحده بس سبت حاله اعرابيه اما التابع يتبع ما قبله في الرفع في الحاله دي بس ولا في النصب في الحاله ولا في الج الحدي بس ولا يتبع ما قبله مطلقا يتبع ما قبله مطلقا تقول طب يا مستر معلش تقدر تقولهم لي من ههم التوابع ققولك ماشي التوابع اللي عندنا في المنهج خم النعت التوكيد عطف البيان عطف النسق والبدل كم واحد دول خ دول اول خمس دروس مقررين على القسم الادبي يعني انت لو مسكت الكتاب هتلاقي بد من التوابع يا مستر طب ما انت الحصه اللي فاتت اول الحصه شرحت لي من النداء ما انا عارف ما هو انا قلت لك اني هنزل حصه للمنهج المشترك بين علمي وادبي وحصه للمنهج الادبي بس المنهج الادبي بد من التوابع اما المنهج العلمي بادئ من النداء تمام يعني طالب العلمي مش هيذاكر اول خمس دروس دول هيبدا من الندا اول درس مقر علينا النهارده حاجه اسمها النعت طيب يعني ايه نعت يا مستر النعت يعني ايه نعت يا مستر تعريف النعت كده هو التابع ليه قلنا تابع يا مستر لان النعت من ضمن التوابع جميل هو التابع المكمل لمتبع ببيان صفه من صفاته او من صفات ما تعلق به فاهمين حاجه يا اد لا يا مستر التابع احنا اتفقنا وقلنا بيكون جاي قبله حاجه اسمها ايه تقوللي متبوع حلو التابع اللي احنا بنشرح دلوقتي اسمه ايه تقوللي اسمه نعت جميل المتبوع بتاعه اسمه ايه اسمه منعوت فتعريف النعت ده قاللك هو تابع بيكمل المتبوع بتاعه تابع النعت بيكمل المتبوع اللي هو المنعوت بيكمل في ايه بيكمل في كونه بيبين صفه من صفات المتبوع نفسه اللي هو المنعوت بتاعه او من صفات ما تعلق بالمنع يبقى النعت حاجه من اتنين يا اما هيكون النعت حقيقي او هيكون النعت سببي التعريف هيوضح اكتر بتقسيمه النوعين دول يعني ايه يا مستر نعت حقيقي قلتلك الجزء الاول التابع المكمل ل متبوع يفكونه بيبين صفه من صفات المتبوع بتاعه نفسه ده اسمه ن حقيقي بيبين صفه من صفات المتبوع بتاعه يعني لو انا جيت قلتلك بالبلدي كده كان بيقولنا زمان النعت اللي هو الصفه الصفه زي كريم بخيل عظيم شريك مجتهد مخلص اي صفه بس لازم يكون لها شروط وهنعرفها دلوقتي يبقى تابع مكمل المتبوع بيبين صفه من صفات المتبوع بتاعه نفسه ده بنسميه ن حقيقي او بيبين صفه من صفات ما تعلق بالمتبقي يبقى النعت الحقيقي هو الذي يبين صفه من صفات مين المتبوع نفسه والنع السببي يبين صفه من صفات ما تعلق بالمتبقي مش فاهم لو انا هديك مثال توضح الامور جدا كمان لو انا جيت وقلتلك حضر محمد الكريم نفس المثال حطه لي هنا حضر محمد الكريم ابوه علشان تقدر تعرب نعت وتقوللي نعت خد الخلاصه ماحدش هيقوللك تلاقيها في كتب تمام عشان تقدر تقوللي ان الكلمه دي نعت دورلي على نكره زائد نكره او معرفه زائد معرفه وخد النكره التانيه او المعرفه التانيه دي وقول لي عليها دي نعت حلو كده طيب هتقول لي يا مستر يعني ايه نكره ويعني ايه معرفه قلتهم لك في درس الداء نكره مش اسم شخص ولا فيها الف ولام معرفه اسم شخص وفيها الف ولام اخدنا في منهج اولى ثانوي المع او في كورس التاسيس لو حضرت كورسي التاسيس المعارف عندنا في اللغه العربيه سته العلم يعني اسم شخص او البلد الضمير انا وانت وهو وهي اسماء الاشاره هذا وهذه وهذان وهتان الاسماء الموصوله الذي والتي والتان او المعرف بال او المضاف الى معرفه دول ست معال محمد اسم شخص ده معرفه والكريم فيها الف ولام معرفه معرفه زائد معرفه المعرفه التانيه دي بقول عليها نعت لو انا جيت وسالتك حضر محمد الكريم مين كريم هتقول لي محمد بينت صفه من صفات المنعوت اللي قبله ولا اللي بعده تقول لي لا اللي قبله يا مستر مين الكريم محمد محمد كلمه محمد جايه قبل النعت ولا بعد النعت قبل النعت يبقى ده اسمه نعت حقيقي لانه يبين صفه من صفات المنعوت نفسه محمد هو اللي كريم تعال نقرا المثال التاني حضر محمد الكريم ابوه لو انا سالتك محمد معرفه والكريم معرفه ده نعت هو انا لو قالتك مين اللي كريم محمد اللي هو المنعوت ولا ابوه هو اللي كريم محمد الكريم هو ولا الكريم ابوه ابوه هو اللي كريم فبينت صفه من صفات المنعوت نفسه اللي هو محمد ولا ما تعلق بالمنع حاجه ليها علاقه بمحمد حاجه لها علاقه بمحمد علشان كده قلنا دعت سببي لو انا اجيت وقلتلك رايت او سلمت على الطالب المجتهد لو انا جيت وقلتلك فين النعت طالب معرفه مجتهد معرفه وهي صفه يبقى نعت جيت وقلتلك مين اللي مجتهد تقول لي الطالب قبله ولا بعده قبله اسمه نعت حقيقي نفس المثال سلمت على الطالب المجتهد اخوه لو انا جيت وقلتلك هو مين اللي مجتهد تقول لي الطالب ما حصلش المجتهد هو ولا المجتهد اخوه تقول لي لا المجتهد الطالب المجتهد اخوه ده اخوه هو المجتهد بيان ص في اللي قبله ولا في اللي بعده في اللي بعده يبقى اسمه نعت سببي يبقى النعت الحقيقي هو الذي يبين صفه من صفات المتبوع بتاعه نفسه اما النعت السببي بين صفه من صفات ما تعلق به النعت الحقيقي ليه علامه والنعت السببي ليه علامه ايه علامه النعت الحقيقي علشان ما تتلخبطش علامته اللي تعرفه بها انه يرفع ضمير مستتر يعني بعد النعت الحقيقي ينفع تحط ضمير كلمه هو او هي او هما او هم او هن ضمير يعني سلمت على الطالب المجتهد مين اللي مجتهد تقول لي هو هو ده ظاهر قدامك في المثال ولا مستتر مستتر رايت الفتاه المهذبه مين المهذبه تقول لي هي ف اهي رايته سيبك من الفتاه فتاه مهزبه مين اللي مهذبه تقول لي الفتاه اللي هي مين مهذبه هي علامه النعت الحقيقي انه يرفع بيكون جاي بعده ضمير ظاهر ولا مستتر مستتر اما علامته اللي هو النعت السببي يرفع اسم ظاهر هو فين كلمه النعت في الجمله الاولى تقول لي الكريم هي النعت بصت بعدها ينفع تقول لي هو لا طب كلمه ابوه اسم ولا فعل ولا حرف اسم ظاهر ولا مستتر ظاهر هيجيلك في اسئله الواجب ويقول لك اس استخرج نعت سبب واعرب معموله الطالب يسمع كلمه معموله يتخض عارف يعني ايه معموله يعني الكلمه الظاهره اللي جايه بعد النعت كلمه ابوه اخوه امه اخته خاله عمه خاله طب ايه اعرابها مستر اي معمول لنعت سببي اعربه وانت مغمض فاعل مرفوع يعني يا مستر ابوه دي تعرب ايه فاعل مرفوع طب واخوه فعل مرفوع اي معمول لنعت سببي بيكون فعل مرفوع ليه لان انا بقول لك يرفع يعني الكلمه اللي بعده تكون مرفوعه اسم ماله ظاهر يبقى ايه علامه النعت الحقيقي يرفع ضمير مستتر علامه النعت السببي يرفع اسم ظاهر كلكت تاني مره او نرسمها برسمتين بص عندك منعوت جاي بعده نعت وبعد النعت مافيش ضمير لان الضمير مستتر والنعت ده بيبين صفه من صفات المنعوت نفسه اسمه نعت حقيقي طب عندك منعوت جاي بعده نعت جاي بعد النعت اسم ظاهر الاسم الظاهر ده اسمه ايه مرفوعه او معموله تمام كده والنعت ده بصيت بعده جاي اسم ظاهر وهو بيبين صفه في اللي بعده مش في اللي قبله يبقى اسمه نعت سم تمام طب هو النعت دايما مرفوع ولا دايما منصوب ولا دايما مجرور اوعى تهبد النعت يا مستر من ضمن التوابع والتابع يتبع ما قبله في الاعراب يعني قلت لك هنا كان محمد فاعل مرفوع يبقى الكريم ده نعت مرفوع قلت لك الطالب هنا كان اسم مجرور يبقى المجتهد ده نعت مجرور اختها هنا الطالب اسم مجرور يبقى المجتهد نعت مجرور اما اخوه تعرب ايه ثابت على المبدا ثابت فعل مرفوع وصلت ولا ما وصلتش ان شاء الله تكون وصلت طيب سؤال بيقوللك فيما يطابق النعت المنعوت ايه النعت المنعوت مش انا لسه جاي وقايل لك ان النعت بيكون جاي قبله حاجه اسمها منعوت بسالك وبقول لك هو النعت ده بيطا بق تقوللي عليه اصلا يطابق يا مستر فيما يشبه النعت المنعوت يا سيدي حلوه كده حلوه كده النعت ده بيشبه المنعوت في ايه بس ده اللي انا عايز اقولهلك النعت بيطا المنعوت هو النعت قلتلك كم نوع تقول لي نوعين النعت الحقيقي بيطبق المنعوت في 4 من والنعت السببي بيطبق المنعوت في اين من خه تقوللي يطلعوا ايه ال 10 والاربعه اشتغل شغل رياض النعت الحقيقي يطابق يعني ايه طابق يعني يشبه المنعوت في 4ب من عش والنعت السببي يطابق المنعوت في ا من خ سؤال هتلاقيه في اسئله كتاب المعهد اللي احنا هنحلها مع بعض وتاخد منها واجب في سلاح الازهري يقوللك اذا رفع النعت ضمير مستتر طابق منعوته في اننين من خم الطالب يشوف السؤال يتز خد هو مش هيجيبلك السؤال بسهوله هو النعت الحقيقي بيطبق منعوته في ا من خ صح هو غلط لانك عارف انك هتقوله غلط هو لازم يصعبها عليك شويه وترجع بالذاكره هو النعت لو رفع ضمير مستتر بنسميه نعت ايه حقيقي فلما يقوللك اذا رفع النعت ضمير مستتر يعني النعت الحقيقي بيطبق منعته في اتنين من خسه تقوللي ايه تقوللي غلط لان هو لو نعت حقيق بيطبق منعته في 0 من نفس السؤال هتلاقيه بصيغه تاني ويقوللك اذا رفع النعت اسم ظاهر يطابق منعته في ارعه من تقول لي غلط لانه لما بيرفع اسم ظاهر بيكون اسمه نعت ايه نعت سببي والنعت السببي بينطبق منعته في اثنين من خمسه انت نفسك تسالني سؤال وانا حاسس بيك يعني ايه 0 من او يعني ايه 02 من خ طيب هندخل شويه رياضه خلينا بس نمسح دي كده لحظه عندك لو سالتك سؤال هو الحالات الاعرابيه للاسماء كم حاله تقول لي ثلاثه يا اما يكون مرفوع او منصوب او مجرور فدي اول حاجه هاخدها النعت الحقيقي بيطبق منعته في اول حاجه واحد في الحاله الاعرابيه واحنا اتفقنا عندنا ككم حاله اعرابيه للاسماء تقوللي لاه يا اما رفع او نصب او جر لو انا سالتك سؤال وقلتلك هو ينفع تيجي تقول لي نعت مرفوع منصوب مجرور الثلاثه مع بعض لا انت بتاخد واحده من كم حاجه من لاثه فكده اسمه واحد من لاه تعال نكمل رقم انين هو الكلمه لو فيها الف ولام او اسم شخص بنقول عليها معرفه لو ما فيهاش الف ولام او مش اسم شخص بنقول عليها نكره هل في انواع تاني غير النكره والمعرفه تقول لي لا فرقم اين النعت الحقيقي بيطا بق منعوته في حاجه اسمها التعريف والتنكير رقم انين هنكتب التعريف والتنكير ههم التعريف والتنكير دول كام حاجه تقول لي اتنين يا اما نكره او او معرفه فانت اخدت حاله واحده بس من الحالات الاعرابيه والحالات الاعرابيه تلاته فاخدت واحد من تلاته هل الاسم ينفع تقوللي نكره معرفه ولا بتختار واحده بس يا اما نكره يا اما معرفه اخدت واحد والنكره والمعرفه اين فبقوا اين من خمسه تعال نكمل رقم لاه بنقول في التذكير التانيث الاسم بداهه يا اما هيكون مذكر او مؤنث في اختيار ثالث لا طب ينفع الاسم اقول عليه مذكر مؤنث استحاله انا باخد واحده بس من التذكير والتانيث فالتز كير والتانيث دول اتنين يا اما مذكر او مؤنث فانت اخدت واحده من الحالات الاعرابيه الثلاثه وواحده من التعريف والتنكير الخمسه كده اتنين من خمسه وواحده من التذكير والتانيث الاثنين فبقى لاه من سبعه اربعه هتاخد واحده من الافراد والتثنيه والجمع الاسم في اللغه العربيه يا اما يكون مفرد او مثنى اثنين يعني او جمع اختيار رابع لا يبقى الافراد والتثنيه والجمع يا اما مفرد او مثنى او جمع تاخد ينفع مفرد مث الاسم يكون مفرد مثنى جمع في اختيار واحد لا يا مفرد يا مثنى يا جمع اخدت واحد من الثلاثه تجمع دول واحده من الحالات الاعرابيه واحده من التعريف والتنكير واحده من التذكير والتانيث واحده من الافراد والتثنيه والجمع يديك دول كم حاجه اربعه الاربعه دول الحالات الاعرابيه لاه والتعريف والتنكير اين والتذكير والتانيث اين والافراد والتثنيه والجمع لاه يديك كام 10 فاحنا قلنا النعت الحقيقي بيطبق منعته في كم حاجه ا من ع ايه هما الاربعه واحده من حالات الاعراب واحده من التذكير والتانيث واحده من التعريف والتنكير واحده من الافراد والتثنيه والجمع دول ككم حاجه لاه الحالات العربيه لاه رفع ونصب وجر التعريف والتنكير اين نك ومعرفه التذكير والتانيث اين مذكر مثن تعالى نعدهم 1 ا 3 4 5 6 7 8 ت 10 فطبق النعت الحقيقي المنعوت بتاعه في كمم حاجه في 4 من ناخد مثال يا مستر تعال ناخد شكاره امثله حضر طالب مجتهد حضرت طالبه مجتهده سلمت على المعلمين الكريمين سلمت على المعلمتين الكريمتين قابلت رجلين مخلصين قابلت ا بنتي مخلصت لو انا سالتك فين النعت في كل الامثله دي تقول لي مجتهد مجتهد كريمين كريم تين مخلصين مخلصت نكره ونكره او معرفه معرفه طيب اع لي كلمه طالب تقوللي فاعل مرفوع تعال نشوف ده نعت حقيقي بيطبق المنعوت ده في ككم حاجه هه رقم واحد هقول عليه نعت مرفوع حلو طالب دي نكره ولا معرفه نكره ومجتهد نكره يبقى في التعريف والتنكير كان نكره زي طالب ده مذكر ومجتهد ده مذكر يبقى كان مذكر زيه طالب كان مفرد ومجتهد كان مفرد ف مفرد زيه يبقى النعت ده شبه المنعوت ده في ككم حاجه في اربعه تعال هنا طالبه مرفوعه ده بقى مرفوع زيه طالبه ده نكره ده بقى نكره زيه طالبه مؤنث ينفع اقول حضر طالبه مجتهد رفع معايا طب هنا ينفع اقول حضر طالب مجتهده طب حضره طالب مجتهدان لا هنا معلمين كان اسم مجرور فقلت كريمين مجرور زيه ينفع اقول سلمت على المعلمين الكريمان استحاله طب هنا المعلمين معرفه ينفع اقول سلمت على المعلمين كريمين لا لازم يكون معرفه زيه بالبلدي النعت الحقيقي شبه المنعوت في كل حاجه قال له احنا زي بعض بالظبط انت نكره انا نكره انت مفرد انا مفرد انت مثنى انا مثنى انت مذكر انا انا زيك انا توامك ده بالنسبه للنعت الحقيقي طب النعت السببي بيطبق منعته في اين من خمسه نفسك تقول لي ايه هم الاتنين وايه هم الخمسه وراحوا فين الباقيين تعال اقول لك واحد في الحاله الاعرابيه ايه هم الحالات الاعرابيه لو نسيتهم نزعل اللي هم تقول لي رفع ونص وجر كم حاجه لاته ينفع اقول نعت مرفوع منصوب مجرور لا باخد واحده من التلاته رقم اين في التعريف والتنكير التعريف والتنكير دول كام حاجه تقوللي اتنين يا اما نكره او معرفه هو كده تقوللي يا مستر طب انا نفسي اسالك في سؤال بس محرج منك اقوللك قول قلب مستر تيجي تقوللي يا مستر براح فين التذكير والتانيث والافراد والتثنيه والجمع والله موضع سؤال في الامتحان السؤال ده ده في الامتحان هو واللي تحته النعت السببي يلزم الافراد دائما النعت السببي دايما مفرد القاعده التانيه وش في الامتحان النعت السببي من حيث التذكير والتانيث بحسب مرفوعه ده تحفظه زي اسمك النعت السبب لا يشبه المنعوت اللي قبله في التذكير والتانيث تعال نترجم الكلام ده ولا خلينا هنا هنا هقول حضر طالب مجتهد من المجتهد اخوه حضر طالبا مجتهد اخوهما حضر طلاب مجتهد اخوهم حضر طالب مجتهده اخته سمي الله وصلي على رسول الله بص معايا النعت السببي كان كلمه مجتهد مجتهد مجتهده مجتهد لو انا سالتك في المثال الاول حضره طالب مجتهد اخوه مين اللي مجتهد هتقول لي اخوه بينت الصفف اللي بعده يبقى اسمه نعت سببي طالبه هنا كانت مرفوعه فمجتمع اشبه المنعوت في الحاله الاعرابيه طالب كان نكره ومجتهد كان نكره اشبهه في التعريف والتنكير اما بالنسبه للافراد والتثنيه والجمع تعال كان طالب قلت مجتهد كان طالبان مثنى قلت مجتهد كان طلاب جمع قلت مجتهد النعت السبب يلزم الافراط بيجيبلك كده علشان بيلعب على احساسك ما شاء الله الله بارك الطالب في الامتحان بيشغل احساسه مش بيقرع السؤال كامل فواحد يقوللي يا مستر ازاي حضر طالبان مجتهد هو انا ماسكتش والله انا لو قلت حضر طالبان مجتهد يبقى انا غلطان وانت الصح لكن انا ماسكتش هنا انا قلتلك حضر طالبان مجتهد اخوهما مادام قلت اخوهما بالله عليك ينفع اقوللك حضر طالبان مجتهدان اخوهم اخوهم واحد اول مجتهدان لا يبقى حضره طالبان مجتهد حضره طلاب جمع يقول لي يا مستر ازاي حضره طلاب مجتهد يا مستر ما انا ماسكتش قلتلك حضره طلاب مجتهد اخوهم مجتهد اخوهم وصلت النعت السببي بيلزم الافراد تاني النعت السببي يلزم الافراد النعت السببي والله لا يتقول لي مثنى ولا ج النعت الس من حيث التذكير والتانيث بحسب مرفوعه هنا كان اخوه مذكر فرحت قلت مجتهد اخوه اخت مؤنث الطالب يقوللي يا مستر ما انا ما ينفعش اقول حضره طالب مجتهده وانا سكبت على مجتهده حبيب قلبي المستر انا ما قلتش حضره طالب مجتهده وسكبت انا حضره طالب مجتهده مين اخته اخته دي اسميها ايه اخته دي بسميها مرفوعه يا جدعان مش اخته دي احنا قلنا ال حسابي يرفع مين اسم ظاهر ده الاسم الظاهر ده المرفوع ب حسب مرفوع انت نافع معاك تقوللي حضر طالب مجتهد اخته استحاله فمجتمع رجل مهذبه امه وصلت ولا ما وصلتش ان شاء الله تكون وصلت دول مهمين خلي بالك منه طب يا مستر هو انا ليه بستخدم في كلام ال ايه اغراض النعت الاغراض اللي بسببها انا بجيب في كلامي نعت النعت ليه اغراض اه ليه اغراض ست اغراض تعرفهم زي اسمك واحد المدح اين الزم مدح لما اشكر فيك مخلص مجتهد مهذب مهذبه كريمه مهندسه صفه تدل على المدح مهندسه معلمه مش معانا لان دول مش صفات مدح مش بكر فيك هو كريم عظيم شريف مخلص مجتهد اي صفه تدل على ان انا بمدحك الذم صفه وحشه مش كويسه بشتمك يعني الفاشل يعني الراسب يعني مثلا الفاسق اي صفه تكون شتيمه يعني هنا هقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم في الشيطان وبشكر الشيطان ده حد حلو لا ده انا بزم اما فوق في المدح بسم الله الرحمن الرحيم ده مدح لاه واربعه دول تخلي بالك منهم لاه حاجه اسمها التوضيح واربعه تخصيص مستر الفرق بين التوضيح والتخصيص الاتنين نفس المثال هكتبلك هنا حضر رجل خياط وحضر لا احنا فوق احنا اسفين يا صلاح اسفين يا صلاح فوق هتبقى حضر الرجل الخياط وتحت حضر رجل خياط تقوللي يا مستر ما ده خياط وده خياط ايه الفرق ما بينهم الله يرضى عنك لازم تعرف ان لما تقول توضيح مع المعرفه وتخصيص مع النكره هل الرجل معرفه الخياط معرفه يبقى توضيح لانه معرفه رجل نكره خياط نكره يبقى تخصيص لانه مع النكره نفس المثال حضر رجل فلاح تخصيص الرجل الفلاح تخصيص دول كم غرض اربعه خمسه تاكيد والتاكيد خدها مني قاعده اي مثال في عدد عدد والهكم قول الله تعالى والهكم اله واحد عدد اي اي مثال في عدد الغرض منه تاكيد وخد كمان قولك امس الدابر لا يعود ايه المثال ده الغريب ده يا مستر امس امبارح الدابر يعني المنتهي انبل اللي خلص هيرجع ازاي قالت زمن لا امبارح اللي خلص استحاله يرجع انا باكد على كلامي ا وكمان التاكيد اي ايه فيها عدد او اي مثال في عدد رقم سته ودي الغرض الاخير حاجه اسمها الترحم يطلع ترحم حاجه تستدعي الشفقه يعني كلمه مسكين ضعيف فقير حاجه تستدع انك تشفق على صاحبها دول خمس اغراض من اجلهم بنجيب في كلامنا النع قاله بتقول ايه اقسام النعت من حيث لفظه النعت من حيث لفظه نوعين يا نعت مفرد يا نعت جمله تاني النعت من حيث لفظه يا اما نعت مفرد يا اما نعت جمله احنا هنسال سؤال بالطريقه دي ونقول ما ينعت به يعني ايه الحاجات اللي ممكن تكون نعت يا اما يكون المفرد او يكون المصدر والمصدر خلي بالك من ضمن المفرد في الكتاب او الجمله ان شاء الله باذن الله احنا في حصه النهارده هنخلص النعت بالمفرد والنعت بالمصدر ومن الحصه الجايه نتكلم عن النعت بالجمله لان هياخد معانا كم وقت شويه طيب عندنا قاعده ثابته بتقول كده لا ينعت الا بالمشتق لفظا او تاويلا يعني ايه الكلام ده يا مستر يعني النعت لو كان مفرد لازم الكلمه المفرده دي تكون مشتقه او مؤول بالمشتق وبناء عليه نستنتج ان النعت بالمفرد يكون نوعين يا اما هيكون نعت مشتق او نعت مؤول بالمشتق ركز معايا لان هيجيب لك في الامتحان او في الاسئله استخرج نعت وبين ما يول اليه يعني هو النعت هنا يؤول يعني مؤول مشتق ولا لا يؤول تقول لي مشتق انت فاهم يعني ايه مشتق لا يا مستر مع انك اخدت درس المشتقات في ثانيه ثانوي ايه هم المشتقات اللي اخدتهم في ثانيه ثانوي مش اخدت باب كامل اسمه باب اعمال المشتقات اللي هم اسم الفاعل واسم المفعول والصفه المشبهه وافعل التفضيل هم دول والله ف ايه تعريف المشتق عندنا انا هعاملك على انك ما تعرفش المشتق هو ما دل على المعنى وصاحبه بيدل على حاجتين المعنى نفسه معنى الفعل وكمان صاحب الفعل ده او صاحب المعنى ده لو انا قلت لك مثلا كلمه عالم اكيد في معنى العلم عالم يعني هو في علم في الموضوع وفي صاحب للعلم ده فكلمه عامل عالم بتدل على المعنى وصاحبه عشان كده بنسميها مشتق فالكلمه اللي تكون نعت لازم تكون مشتق او مؤول بالمشتق يعني حاجه من اربع حاجات هاخدها طب يا مستر مين هم المشتقات علشان انا نسيتهم او لما يجيبلي في الامتحان استخرج نع المشتق انا ادور على ايه او ادور على ايه لقيت واحد اسم فاعل تقوللي يعني ايه اسم فاعل يا مستر ماه انا درسته بس ناسيه يا مستر ساعدني ساعدك والل بيساعد الكل ربنا اسم فاعل حاجه من اتنين يا اما هتكون كلمه على وزن فاعل او كلمه تبدا بميم مضمومه ومكسور ما قبل الاخر عالم قارئ كاتب شاعر او مجتهد م مو مين مضمومه هي هي الحرف البخير مكسور مخلص منطلق م مضمومه مكسور ما قبل الاخر ده كده اسمه نعت مشتق رقم انين ممكن يكون النعت المشتق اسم مفعول طب مستر اعرف ازاي انه اسم مفعول اسم المفعول يا اما كلمه على وزن مفعول او كلمه تبدا بميم مضمومه مفتوح ما قبل الاخر مقتول مضروب قول الله تعالى رجلا مسحوره مسحور على وزن مفعول يبقى نعت مشتق او من مضمومه مفتوح مع قول الاخر منطلق مستخرج مستغفر رقم ثلاثه اسم التفضيل واسم تفضيل كلمه هتلاقيها على وزن افعل اكرم اعظم اكثر افضل او صفه مشبهه ده رقم اربعه والاخير الصفه المشبهه وفي الغالب الصفه المشبهه بتكون على وزن فعيل او فعل يبقى لما يقول لك في الامتحان هو النعت هنا مشتق ولا مؤول بالمشتق ما تتعبش نفسك كتير لقيته اسم فاعل او اسم مفعول او افعل التفضيل او صفه مشبه وانت مغمض قو لي ده نعت مشتق لانه يدل على المعنى وصاحبه طب مستر اعرف ازاي انه نعت مؤول بالمشتق المؤول بالمشتق اربع حاجات رقم واحد اسم اشاره عارف اسماء الاشاره ايوه هذا وهذه يعني سلمت على محمد هذا هذا ده بقول عليها نعت والله مشتق المول المشتق مؤول بالمشتق ليه لانه اسم اشاره اسم الاشاره بنقول عليه نعت مؤول بالمشتق طب لما يقول لك اوله لي يعني ايه اوله لي شايف جمله الجمله اللي لسه كتبها لك او قايلها لك سلمت على محمد هذا التاويل بتاعها ولي سميتها اول مشق قال لي ما هو هذا دي معناها كده بتول الجمله دي سلمت على محمد المشار اليه فبدل ما تقول لي المشار اليه قلت هذا فولت كلامك من من المشار اليه الى هذا عشان كده سميناه نعت نول بالمشتق اللي هو اسم اشاره رقم انين كلمه ذو وزو تحتمل احتمالين يا اما هتكون زوء بمعنى صاحب او زو الموصوله وزو بمعنى صاحب بتتغير يعني ايه يا مستر بتتغير يعني ممكن تلاقيها زو او ز او زي او او زوات على حسب ما قبلها يعني في حاله الرفع تبقى ذو في حاله النصب ز في حاله الجر زي في حاله الجمع مع المؤنث او المؤنثه البنت المؤنثه ذات طب لو جمع مؤنث زوات على حسب المهم انها تكون بمعنى صاحب وعلشان تعرف ان زو بمعنى صاحب تلاقي ذو الكلمه اللي بعدها تكون اسم حضر رجل زو مال طب رايت رجلا ز مال سلمت على رجل زي مال سلمت على فتاه ذات خلق وصلت فتتغير اما ذو الموصول عشان تعرف انها ذو موصوله هتلاقي ذو جاي بعدها فعل طب زي يا مستر ذو الموصوله يعني هتلاقيها ذو بمعنى الذي حضر رجل ذو قام ينفع اقول صاحب قام ولا الذي قام الذي قام وذو الموصوله مش بتتغير هي بتفضل زوف كل اشكالها رقم لاه حاجه اسمها الاسم المنسوب والنسب اخدته في سنه تانيه ثانوي في ماده الصرف الترم التاني فاكر لا يا مستر ما فكرش لان الذاكره ذاكره سمك عشان تعرف ان ده اسم منسوب هتلاقي اخره يا مشدده بالشكل ده او ياء مشدده بالشكل ده امتحان السنه اللي فاتت او السنه اللي قبلها كان جايب لهم اللغه الع العربيه وانا هكمل وه يقوللك لغه القران استخرج نعت مؤول بالمشتق الطالب يفضل يدور يدور يا عم تعال العربيه تقول لي يا مستر ما هو ما حطت ليش التشكيل ما انت بتعرف تقرا العربيه يام شدده بعدها تاد نعت مؤول مشتق انه اسم منسوب يبقى النعت المشتق اربع حاجات والمؤول بالمشتق اربع حاجات وصلت و ما وصلتش ولا ينعت باسم الزمان والمكان لانها لا تدل على صاحب الحدث معلومه كده بسيطه هل ينعت باسم الزمان او المكان لا يلع بام الزيم قل ده النعت المشتق والنعت المشتق والمشتق اللي هو نعت مفرد والنوع التاني اسمه النعت بالمصدر النعت بالمصدر وانت مغمض لا يخلو منه امتحان احلف لك بالله ان شاء الله باذن الله والله لا يخلو منه امتحان اللي هو النعت بالمصدر هطلب منك واقول لك ايه حكمه يعني هقول لك ايه حكم النعت بالمصدر وايه شرط شرطه ايه شرط او شروطه ايه شروط النعت بالمصدر لازم ما حكم النعت بالمصدر وما شرط ذلك شروطه حكم النعت بالمس وانت مغمت تقوللي كثير وشروطه واحد يلزم الافراد اين يلزم التذكير يعني النعت بالمصدر لازم يكون مفرد لازم يكون مذكر طب النعت بالمصدر حكمه كسير الاستخدام اللي هكتبها لك خلي بالك منها ولكنه على خلاف الاصل صح وغلط في اسئله كتاب المعهد اللي هنحلها مع بعض صح النعت بالمصدر او النعت بالمصدر كثير وهو على الاصل غلط النعت بالمصدر على خلاف الاصل طب ليه يا مستر لانه يدل على المعنى ولا يدل على صاحبه ارجع معايا بالذاكره كان النعت المشتق يدل على المعنى ومين وصاحبه اما المصدر يدل على المعنى ولا يدل على صاحبه طيب النعت بالمصدر يا مستر حكمه قلنا كثير وقلنا ايه شرطه يلزم الافراد وكمان التذكير تديني مثال يا مستر بص معايا الطالب بيحل قلنا ببدا مين احساسي او عبله واديله اي حاجه يا مستر مهم تعدي ما سلش سؤال فاضي طيب بيكون جايبلك حضر رجل رايت فتاه سلمت على رجال حضر رجلان حط لك اختيارات هنا اقول لك عدول عدل عدله عدلان عدلات استنى اكتب لك عدلات تانيه عشان هتقرا لات والله حضرت او حضر نساء وكمل كل واحد من دول عايز احط نعت سبي اللهم بارك الطالب بيشغل احساس رجل ام لا عدل معايا دله اول حضر رجل عدل نفع فتاه حضرت او رايت فتاه عدل لا حضرت فتاه عدله رقم اثنين سلمت على رجال ام هي لايئ عدول ثلاثه حضر رجلان عدلان لانه مثنى ونساء عدلات لانه جمع مؤنث الكلام ده اسمه بلح الكلام ده بلح انتعرف ليه ق النعت بالمصدر لازم يكون مفرد ماينفعش تقول لي عدول ولا عدله ولا عدلان ومذكر يعني حضر رجل عدل وفتاه عدل ورجال عدل ورجلان عدل ونساء عدل كلهم عد ايوه عد ليه لانه يلزم الافراد والتذكير ما بيتغيرش يعني ببساطه النعت بالمصدر تشوف لي كلمه عدل فضل دول ما يتغير ابدا عدل فضل ما هتغيرو ابدا مع المفرد والمثنى والجمع وسواء مذكر او مؤنث لان النعت بالمصدر يلزم الافراد والتذكير طب سؤال يا مستر انت قلت لي ان النعت بالمصدر على خلاف الاصل طيب لما يعني ليه صح النعت بالمصدر مع انه على خلاف الاصل ليه يا مستر النعت بالمصدر كثير وصحيح مع انه مش على الاصل على خلاف الاصل على صحه على سبيل التاويل هنول يا سيدي يعني هنول ق رقم واح يعني على سبيل وضع المصدر موضع المشتق اللي يعني ايه يا مستر على سبيل التاويل ووضع المصدر ايه الكلام ده قاللي شايف كلمه حضر الرجل العدل تقوللي اه معناها ايه تقوللي يعني الرجل ده عادل حلو ما امسك كلمه عادل هي عادل دي على وزن ايه على وزن فاعل مدام فاعل تبقى اسم فاعل واسم الفاعل ده اسم مشتق يبقى هو كل اللي عمله جاب عدل اللي هي المسطر دي وحطها موضع يعني يعني مكان المشتق اللي هي اسم فاعل بس يبقى تاويله عمل ايه انه جاب المصدر ده وحطه مكان المشتق جه مكانه موضع المشتق ده التاويل الاول وفي تاويل تاني قال لك على سبيل المبالغه يعني ايه قال لك ما هو لما احنا بنقول رجل عدل يعني هو كثير العدل ببالغ في عدله الافضل ان انا اقول رجل عادل يعني عادل عادي عادي لكن ققول لك الرجل عدل ده هو العدل بنفسه هو العدل بعينه هو ببالغ في عدله فقال لي صح النعت المص على سبيل المبالغه رقم لاثه قال لك على سبيل حذف مضاف قال شايف الجمله دي في كلمه هنا محذوفه قال لك كان اصل المثال حضر رجل ذو عدل يعني صاحب عدل فهو حذف كلمه ذو دي اللي هي بنسميها ايه المضاف يبقى صح ان نعتب المصدر مع انه على خلاف الاصل على سبيل التاويل كم تاويل عن عندك ثلاثه واحد انه جاب المصدر مكان المشتق اثنين بمبالغ في الحاجه دي لاثه حذف مضاف اللي هو كلمه زو وبكده احنا خلصنا الحصه او خلصنا نص درس النعت بقي لنا حصه تاني في درس النعت ان شاء الله باذن الله كده حصتنا خلصت يا رب اكون قدرت افيدك يا رب اكون قدرت اسهل لك واوصل لك المعلومه بسهوله هينزل لك واجب هينزل لك امتحان على الحصه الاولى لو حد مش فاهم حاجه حد عنده سؤال انا موجود معاكم في خدمتكم دمتم موفقين سلام