درس القلب وصلاح الإنسان كامل الصف السابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكم الله وبياكم في درس جديد من دروس مادتنا التربيه الاسلاميه وعدنا من جديد لدروس الصف السابع باذن الله تعالى نتوكل على الله وبسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصح صحبه وسلم اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا ولنبدا على بركه الله احبتي في كل مكان اولاد سواء كنتم ام بنات حياكم الله طلاب الصف السابع نبدا على بركه الله بدرس جديد ولا ننسى ادعيتنا حتى يكتب الله لنا التوفيق والنجاح والسداد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا لا ننسى ايضا الصلاه والسلام على رسول الله عليه الصلاه والسلام ولا ننسى الاستغفار استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم رب العرش العظيم او استغفر الله العظيم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وتكرارها 100 مره يمسح لي ربي ذنوبي ولو كانت مثل زبد البحر وبسم الله وعلى بركه الله درسنا اليوم طلاب الصف السابع القلب وصلاح الانسان وما اجمل هذا الدرس درس مريح وجميل ورائع نستفيد منه الكثير من المعلومات في حياتنا الدينيه والدنيويه وايضا فيه فوائد حتى اصلح قلبي فكلنا نحتاج سواء كنا كبارا او صغارا الى ما يصلح قلوبنا فدرسنا اليوم القلب وصلاح الانسان الدرس الثاني من الوحده الرابعه من كتاب التربيه الاسلاميه ونبدا على بركه الله درسنا هو عباره عن حديث شريف سنتعرف على الحديث الشريف ونتعرف على معانيه ونتعرف على جمله وما الفوائد التي استطيع ان اكتسبها منه ونتعرف ايضا على انواع القلوب هل للقلوب انواع؟ اكيد للقلوب انواع وللقلوب امراض فسنتعرف عليها باذن الله في هذا المقطع بدايه ساقرا الحديث الشريف نستمع جيدا له وبامكاننا ان نتدرب على قراءته بعد انتهاء من قراءته عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم رواه مسلم هنا يحدثنا نبينا الكريم عن ماذا؟ عن ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر لا ينظر اي لا يحاسبنا لا يحاسبنا على صورنا اشكالنا لا يحاسبنا على اموالنا ما نكتسبه من مال ولكن الله ينظر ان يحاسبوا يحاسبنا على ماذا؟ على قلوب بنا على نوايانا على ما نحمله من نوايا انما الاعمال بالنيات ايضا في هذا الحديث الشريف انما قال الرسول انما الاعمال بالنيات فالله يحاسبنا على النوايا حسنه كانت ام غير حسنه واعمالنا تشمل الافعال والاقوال سنتكلم بالتفصيل بشكل اوسع خلال الشرائح القادمه ولكن لا ان اقول لكم عندما ننظر الى هذه الصوره نتكلم عن المخلوقات التي خلقها الله عز وجل النباتات عاده تتغذي النباتات على ماذا؟ على بعض الحشرات تمام وبعض الحشرات ليست ثابته في مكانها بل انها تتحرك من مكان الى مكان بعضها يكون لونها جميل وزاهي ورائحتها قويه فتاتي الحشرات بنفسها اليها ولكن في الحقيقه والواقع تكون هذه النباتات هي في الحقيقه نباتات سامه في الخارج يظهر المظهر الجميل واللون الرائع والرائحه الطيبه وكل هذا فتنخدع الحشره وتاتي اليها ولكن حالما تصل الحشره الى هذه النبته او هذه الزهره تتفاجا بماذا؟ ب شيء يجذبها الى داخل هذه النبته فبالتالي لا تستطيع ان تتحرك فتكون قد وقعت في فخ كبير من فخاخ هذه النبته او هذه الزهره التي قد تكون سامه فتتغذى على هذه الحشرات هكذا يظهر لنا بعض الاشخاص بعض الاشخاص نرى من مظهره الجميل والرقي والرائع وحسن الملامح وجميل الرائحه مع الشكل ولكن في الحقيقه يكون هذا الشخص سيء الخلق سيء الطباع اي بذيء اللسان سيء الاخلاق فلا لا يعتمد الانسان على المظهر فالمظهر عكس الجوهر هذا باختصار شديد ما يتكلم عنه درسنا القلب وصلاح الانسان ولكن هل يا معلمه جميع الاشخاص ان كانت من اشكالهم جميله هل يعني جوهم سيء؟ بالتاكيد لا لذلك قلنا هذا المثال حتى لا نعتمد على شكل بعض الاشخاص جمالهم عادي او الجمال الطبيعي الع الذي يكون به معظم الاشخاص وبعض الناس جمالهم اقل من العاديين ولكن طباعهم واخلاقهم اجمل من العادي واجمل واحلى وارقى لذلك العبره ليست بالمظهر وانما بالجوهر هذا ما يجب ان نقيس عليه حياتنا لا تحكم او لا تحكمي على الانسان من شكله وانما نحكم على طبعه اخلاقه سلوكه ا تعامله وهذا هو الجوهره وهذا بالضبط ما يحاسبنا عنه الله سبحانه وتعالى يوم القيامه النوايا والقلوب بالتاكيد ستقولين لي يا معلمه النوايا والقلوب لا يعلمها الا الله بالتاكيد لا يعلمها الا الله ولكن نستطيع ان نحكم من التعامل فكل الناس باشكالها المختلفه والوانها المختلفه خير وبركه المهم ما هو السلوك وما هو التعامل لذلك فالله لا ينظر الى صورنا اي لا يحاسبنا على اشكال كالنا وانما يحاسبنا على قلوبنا واعمالنا الله لا يحاسبنا هل انا طويل متين نحيف جميله شعري ناعم شعري مجعد لدي منظر او ملامح جميله وراقيه لدي ملامح عاديه هذا لا يحاسبني انما يحاسبني هل التزمت بديني انا كفتاه ووضعت الحج حجاب كما امرني ربي ام خرجت متبرجه بشعري والمكياج الذي يوضع على وجهي والعطور التي اتزين بها والملابس المفصله هذا عن النساء ماذا عن الرجال هل اخرج بمنظر او بملابس لا يحلها الله او اقص شعري او احلق شعري كحلقات ات حرمها او نهاى عنها النبي كتله في الصوره هذه نهى عنها رسول الله وتسمى القزع ونهى عن القزع ان يخفف الرجل او الذكر من شعره من الاسفل بحيث لا يكاد يظهر ومن الاعلى فشعره كثيف هذا يعتبر محرم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانما اخرج بشكل ماذا كما امرني الله كما امرني رسول الله ايضا نمص الحواجب كما سواء كانت لرجل اومراه وايضا الوشم سواء كان للمراه او الرجل كلاهما فهو محرم فالله ينظر الى تطبيقنا لاحكام الدين واوامره سبحانه وتعالى واوامر النبي صلى الله عليه وسلم فاتباع امر الله وسنه النبي هي من الواجبات التي امرني ربي بها فهذا الامر هو الذي اتحاسب عليه وليس الامور الاخرى عن ناحيه المال هل ربي سيحاسبني هل املك مقدارا كبيرا من المال ام قليلا من المال ام انا متوسطه الحال ام انا فقير الحال هذه لا يحاسبني ربي عليها وانما هذا رزق قد كتبه الله لي ولكن سواء سواء كنت غنيه ام فقيره فالله يحاسبني من اين اكتسبت هذا المال وفيما انفقت هذا المال هل كنت مسرفه مبذره في امور حرام ام كنت استخدمها في شراء ما احله الله لي ام اخذ المال عن طريق السرقه او استخدم مالي في شراء الامور المحرمه وبالتالي انشرها بين الناس مثل ما نعرف التدخين او الكحول او شرب الخمر او الى اخره او المسكرات او المخدرات كلها من المحرمات وكبيره من الكبائر حتى ان كان لدي وظيفه فانتبه ان هذه الوظيفه حلال باني اقوم بعملي واؤدي عملي او تجارتي ان كان لدي التجاره في بيع وشراء في محل حل من المحلات او او مركز تجاري الى اخره هل ما ابيعه محلل في امور في اطار الحلال ام الحرام انتبه الى هذا ساحاسب عليه ايضا ان كنت لاؤدي وظيفتي بالشكل المطلوب مني كما امر المسؤول في مؤسستي فالمال بعد ذلك هل سيكون حلالا ام حراما؟ انتبه على كل هذه الامور لان هذه كلها ساحاسب عليها اما عن القلوب النوايا معلمه سنحاسب على النيه كانت حسنه او سيئه نقف هنا قليلا قد تكلمنا سابقا في درس الخلاق العليم عن هذا الامر عن النوايا ان كانت حسنه او سيئه ولكن دعوني ان اخبركم بان ديننا دين اليسر وليس دين العسر وان الله سبحانه وتعالى لن يحاسبنا اذا نوينا على امر سيء ولم نفعله خطر ببالي احتجت مالا فاردت ان اسرق هذا المال او اسرق هذه هذه الشيء الذي امامي ولكن تذكرت هذه كانت في نيتي ولكن تذكرت بان هذا ضرر لي غضب من ربي علي ذنب قد ارتكبه فاحاسب عليه سيئه من السيئات الى اخره ولم افعل فربي لا يحاسبني انظروا الى جمال الدين ولكن يجازيني بها سيئه ان استغفرت واقلعت عنها اما عن التفكير بالامر الحسن اردت ان اتصدق وتصدقت فلي الحسنات باذن الله ولكن ان اردت ان اتصدق ولم يتيسر لي قلت في نيتي وانا سامر على الجمعيه لاشتري بعض حاجيات البيت ساذهب هناك واتصدق في جمعيات الخيريه الموجوده هناك ولكن تفاجات بان المال لم يكفي او خرجت ونسيت انا مستعجله ولم اتذكر الا عندما وصلت البيت وكانت في نيه التصدق ولكن لم اتصدق ساخذ اجر النيه ولكن ان فعلت ساخذ الاجر اكثر حسنات يضاعفها الله نحن لا نعلم اجر الصدقه لا نعلمها وهكذا باقي الاعمال كلمه طيبه مساعده محتاج ا عون حد الاشخاص هذه كلها ساحاسب عليها فعلتها اجر اكثر لم افعلها ولكن نويتها ان كانت حسنه فلي حسنه واحده باذن الله ناتي الى الاعمال الاعمال والاقوال طبعا ربي سيحاسبني على العمل الحسن والعمل السيء ولكن العمل الحسن صلاه صيام عباده دعاء قراءه قران مساعده محتاج حتى تعلم العلم ذهابي الى المدرسه ان نويت اني عندما اخرج من بيتي واذهب للعلم والمعرفه حتى ارفع الجهل هذا كله حسنات جاريه انظروا العمل الحسن والنيه الحسنه طيب ماذا عن العمل السيء معلم احنا كلنا نعرف العمل الحسن السيء السيء سيقسم الى قسمين وساذكركم بانه اذا كنت انوي ان اعمل العمل السيء وكنت متعمده اي بقصد فهنا تكتب السيئه ولكن ان لم اكن متعمده مررت وانا مار لم ارى الشخص الذي امامي او لم انتبه عليه وانا امر وانا امشي مستعجله اهرول او اركض وبغير قصد يد الذي اتت عليه فاسقطت الحاجيات التي كان يمسكها الشخص لم اقصد فاعتذرت فهنا لم يكن بقصد ولكن قد يكون بعض الاشخاص او انا اسف ولكن هو في نيته يقصد هذا هنا نقول ان الله يعلم ما بنوايا الاشخاص نعود ونقول ان النيه ربي سيحاسبني عليها فاذا كانت النيه سيئه وهي تقول انها بغير قصد ولكنها بقصد او متعمده فهنا حسابها او حسابه عند ربه ولكن ان كان امر غير مقصود سقطت من الاشياء على الارض ا القمامه وكان العامل نظافه فينظف لم اقصد وربما انزل واساعده في تنظيفها ان اتى واتى ينظفها لاني انا لم اتى لم اقصد ان ان اؤذيه او ان اقوم باحداث فوضى في هذا المكان فهنا نعود ونقول ان الله يحاسبنا على اعمالنا الخاطئه المتعمده ولكن لا يؤاخذنا ان نسينا او اخطانا وهذا من جمال الاسلام وجمال ديننا فالحمد لله دائما وابدا على نعمه الاسلام ونعمه الاخلاق الحسنه والحميده اذا هنا مراجعه سريعه لا ينظر اي لا يحاسبنا صورنا اي اشكالنا الجميله او لم تكن جميله لون ابيض او اسمر طويله قصيره نحيفه كثيرا او بصحه ما شاء الله هنا ربي لا يحاسبني على هذا وانما يحاسبني على اعمالي على نواياي قلوبنا النيه الحسنه كما قلنا النيه سيئه ان لم تفعل فلا يحاسب عليها الانسان لو سالتكم سؤالا كل واحد يجيب ب مع نفسه ماذا سيحدث لو حاسبنا الله على اشكالنا وعلى اموالنا وعلى نوايانا حتى السيئه ماذا سيحدث كيف سيكون وضعنا والعكس ماذا سيحدث لو لم يحاسبنا على اعمالنا ولا على نياتنا الحسنه عندما نجيب على هذا السؤال وهذا السؤال سنجد فرق الاجابه وسنجد فعلا ان الله لا يامرنا امرا ولا يعطينا حكما الا وفي ورائه حكمه منه ومصلحه لنا ولكن الانسان لا يعلم خلق الانسان عجولا والانسان وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله قال والله يعلم وانتم لا تعلمون فلذلك الحمد لله على كل شيء نعود هنا في صفحه 63 بعد ان تكلمنا وشرحناه ووقفنا على النقاط الرئيسيه تبقى لنا لدينا نقطتان مهمتان ولكن قبل ذلك لدينا بعض الاسئله المهمه كيف يحاسب الله الناس هنا يحاسبهم لا يحاسب على اشكالهم والوانهم وملامحهم وانما يحاسبهم على اعمالهم الفعل بدون قصد ماذا يسمى؟ يسمى خطا ان كان دون نيه لم يقصد ايضا السؤال الثالث كيف يحاسب الله كيف يحاسب عفوا الناس بعضهم البعض الناس تحكم على الظاهر ولكن لا يكفي الظاهر نبحث عن ادله وحتى لا ننخدع بالظاهر علينا ان نتعامل مع انسان ونرى سلوكه وحقيقته لان لا يحكم لا على الشكل ولا المظهر ولا الملمح وانما على المعامله ايضا التي لا يحاسبن الله عليها لا يحاسبني لا على لون العين ولا على قوه العضلات ولا على بطئ في الجري انما يحاسبني انا هنا تمنيت النجاح لزملائي وتمنيت لهم الفشل هذا احاسب عليه اتى عيد الفطر او عيد عيد الاضحى كنا قبل ايام في اتانا عيد الاضحى المبارك والايام المباركه هل هنيت وباركت لجاري جارتي بالعيد الاضحى او عيد الفطر او باركت لهم بباركت مثلا اصدقائي صديقاتي ليس بالضروري الجار وانما ايه كل الاشخاص كان جارا او ايضا الامور التي اتحاسب عليها الصدقه الابتسامه الصوم الاذى عن الطريق كل شيء انا هنا محاسبه عليه فعلينا ان نتقي الله سبحانه وتعالى وان اردنا ان نعرف ان نعرف قدر تقوى الله في قلوبنا فعلينا ان ننظر الى حالنا في الخلوات في اللح لحظات التي اكون بها خاليه مع الله بمفردي جالسا ماذا افعل لا يراني احد ولكن يراني رب الناس الله سبحانه وتعالى كيف علاقتي مع الله في الخلوات هنا اعلم اين وصل مقدار التقوى في قلبي تقوى الله تمام وهنا ايضا انظروا ما شاء الله تبارك الرحمن العمل ليس عيبا وان كان عامل النظافه فانظر التقوى ان الله يحاسبه على عمله وعلى نيته اسال الله ان يتقبل منا ويتقبل من كل الناس ناتي الى النقاط الاخيره في الدرس ونحن ننظر الان الى شكل القلوب نعم لدينا نوعان من انواع القلوب او حالتان للقلب القلب السليم والقلب المريض مريض يا معلمه نعم الان سنعلم ما نوع المرض القلب السليم والقلب المريض القلب السليم والمريض دائما انا ما اسميه القلب الابيض والقلب الاسود طالباتي عرفنا المسميات هذه صحيح القلب السليم نسميه القلب الابيض لماذا ابيض يحب الناس يحب الخير يحب الاعمال الصالحه قلب عامر بالايمان يحب الخير للغير غير طائع لله سبحانه وتعالى يحرص على طاعه الله وعلى ا كف الاذى عن الاخرين وعن الكلام الطيب وحسن المعامله والاحترام واللطف معلمه لماذا تسمين القلب المريض القلب الاسود اسود القلب الاسود معنى يعني قاسي شرير حقود حسود يبغض الناس هذا لذلك اسميه الاسود لانه قلب ممتلئ بالحقد والحسد والبغض الناس والكره لهم و والشر للاخرين مليء بالمعاصي بعيد عن الله سبحانه وتعالى لا يترك الناس الا ويؤذيها بلسانه بافعاله لذلك هو مريض مريض يا معلمه يعني يذهب الى الطبيب ويطلب الدواء وتخطيط القلب و لا لا لا امراض القلوب لا يجوره ان تكون امراض جسديه وانما امراض القلوب هي الامراض التي تصيب القلب لما ارى انسان حسود كثير الحسد هذا مريض عليه ان يعالج نفسه من الحسد الله قسم الارزاق بيننا لماذا نحسد ون عقد كل انسان لديه شيء مميز عن الاخرين الله وسع الرزق وقسمه قسم الجمال قسم كل شيء اعطى لكل شيء لكل انسان حقه ان اخذ منك شيئا سيعطيك شيء الاخر عادل تبارك وتعالى ربنا عادل الحقود ايضا الذي يكره الناس تكره لماذا قلبه مريض عندما يكره هذا وهذا وهذا امتلا قلبه بالسواد والقسوه لذلك القلوب المريضه هي هذه القلوب انظر هنا لتصنيف السلوكيات مساعده المحتاج اي اماطه الاذى عن الطريق العون الدعاء اسقاء النباتات مزايره المريض هذا كلها قلب سليم اما تحطيم الممتلكات العامه ضرب الناس رمي القمامه على الارض قطع الاشجار هذا كله من صفات القلب المريض ايضا ضرب الخادمه ماذا يعني لو ضرب الخادمه ماذا؟ شيء عادي لا ليس شيئا عاديا هي ليست خادمه نحن نقول العامله المساعده في المنزل او في المؤسسات السرقه هذه ايضا من الاذيه اي الاذيه الحيوانات الكلاب القطط ايه تدمير الممتلكات العامه هذه كلها اذيه او السعي الى السرقه او قتل الناس او تعمد اذيتهم سواء كنت اسير على قدمي او كنت داخل السياره اما القلب السليم القارئ للقران الطائع لله الذاكر لله يحب الخير للغير يهديهم يساعدهم هذا هو القلب السليم القلب المعافا هنا عندي نماذج لامراض القلوب منها النميمه الغيبه والنميمه الكراهيه مثل ما قلت الحقد الحسد هذه كلها امراض علاجها علاجها ان يتذكر الانسان ماذا سيحدث له عندما يدخل نار جهنم كيف سيحاسب كيف سيخسر حسناته سيصبح مفلسا كما اخذنا في الصف الخامس سيفلس من حسناته سيفضحه الله يوم القيامه فيذكر العاقبه ويذكر نفسه بالاعمال الصالحه ويصاحب الانسان الصالح كما اخذنا في الصف السادس في اختيار الجليس يذكرنا يحاول ان دائما ان يكون قريبا من الله ومن الناس التي هي قريبه من الله ونفس الشيء الكراهيه عليه ان يتذكر ان هذا كله سيضره وعليه ان يتذكر ان الاخلاق الحسنه حسن تعامل الاخرين يجعل الانسان اي قريبا من الله طائعا لله اييه كثره الدعاء ايضا من الامور التي تساعد وتعالج نطلب من الله سبحانه وتعالى ان يبعد عنا هذه الامراض ويقربنا اليه ويرضى عنا جميعا هذه كلها من امراض القلوب طيب كيف اعرف ان هذا الانسان صالح القلب عندما اعلم انه يحب الخير لغيره يحرص على الاعمال الصالحه يذكرني بها اخلاقه حسنه يبعد الاذى عن الناس لا يتمنى الا الخير يتكلم بالفاظ حسنه ا ايضا هنا لا نقول ان الله لا ينظر الى صورنا اي نخرج واشكالنا قبيحه وليست مرتبه لا الله جميل يحب الجمال احافظ على مظهري وعلى جمالي ولكن في اطار الدين والشرع وكما امر الله وامر رسوله عليه الصلاه والسلام نعم فاهتم بنظافتي جسمي وثيابي الرائحه الطيبه شعري المهذب للرجال الحجاب الشرعي كما امر الله للنساء ولكن اذا كنت فتاه انثى كبيره صغيره فانتبه بان العطور والبخور وا المكياج و كل ما يلفت فهذه الزينه تبقى لمحارم وداخل بيت واتجنب ان اظهرها الا لما احل الله لي اما الرجال يستطيع ان يخرج متعطرا متبخرا ملبسه وهيئته جميله لا باس بها حلوه ولكن ننتبه رجالا كنا ام نساء لا نسرف لا نتكبر لا نتعالى على الاخرين ولا نرى نفسنا لاننا ان معنا مال اننا نعلو فوق الاخرين ولا نكون اذا كنا نساء لا نضع الحجاب كهذه التي في الصوره فان النبي نهى عن من يضعن هكذا كاسمنه البخت المائله فالنبي قال لا يدخلن الجنه ولا يشممن ريحها قال الله تعالى يا ايها في صفحه خست يا بني ادم خذوا خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انهم لا يحب المسرفين فهنا الله يخاطب الرجال المؤمنين ويخبرهم بان يتزينوا عند ذهابهم الى المسجد بابهى حله افضل ثياب بافضل رائحه ولكن نهاهم على الاسراف ونهى طبعا عن الاكل والشرب ايضا والاسراف فيهم وايضا في كل النواحي طبعا منهي عن الاسراف في كل النواحي تكلمنا عن الاسراف في المال ان الله يحاسبنا على المال المال كثرته او قلته لا يحاسبني ولكن كيف اكسبه وفيما انفقه هذا انا محاسبه محاسبه عليه ا قال الله تعالى وفي اموال وفي اموالهم حق للسائل والمحروم يقصد بها مال الزكاه ان كنتم من ال الاشخاص الذين اكملوا وحال عليهم الحول فهنا مستحقين الزكاه هم السائل والمحروم الفقير الذي يحتاج الى هذا الى هذه الزكاه اخر نقطه ساقف بها عندكم وهي نقطه مهمه كيف ازكي قلبي يا معلمه كيف اجعل قلبي قريبا تقيا نقيا طاهرا ابيضا طيبا يرضى الله عن هذا القلب كيف لدي طرق كثيره اقسمها الى قسمين منها ماديه ومنها معنويه معلمه هل استطيع ان افعل كلاهما نعم هل استطيع ان افعل شيئا منهما نعم نبحث عن ما نستطيع فعله المسح عن راس اليتيم الاحسان لليتيم اطعام المسكين الصدقه عليه كثره الدعاء ادعو لنفسك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلوبنا لطاعتك لازم ندعي لنفسنا كثيرا ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب نكثر من الدعاء نكثر من الذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب فهذه كلها من الاعمال التي تزكي قلبي ودائما اذكر نفسي بفضل الاعمال الصالحه والقرب من الله والدعاء والذكر وقراءه القران ف طبعا المعنويه هي ا علاقتي مع الله الدعاء الذكر الماديه ملموسه حسيه مال احسان اليتيم اطعام الله الى اخره طيب هنا طبعا يمر بنا هذه المواقف في بعض الحالات يتظاهر احد الاشخاص بانه مسكين يحتاج الى مساعده هنا في دوله الامارات الجمعيات الخيريه لا تقصر مع الناس المحتاجه فيجب ان يكون هذا المحتاج قد شرح حالته للمؤسسه الخيريه فهنا المفروض لا عندما ارى اي شخص يتظهر بالتسول المفروض لا اقدم له الصدقه او لا اعطيه اياها لانه ربما يكون مخادع ربما لا يكون صادقا فنحن لا نعلم هل صدقتنا وصلت للمحتاج ام لا فالاولى والاصح ان نحن نقدم الصدقه للجمعيات الخيريه وهي بدورها بدورها جهه موثوقه توصل المساعدات لمن يستحقها لان اذا ظهرت ظهرت التسول وانتشرت بكثره قد يكون شخصا غنيا ولكن يتظاهر بالفقر فيجمع اكبر قدرا من المال وكون اغلى من اغنى مننا نفسنا لذلك ننتبه الى هذه الامور في انظم مفاهيم احوال القلب السليم والمريض كما قلنا وتكلمنا بكل اختصار اشرطه الطالب هي بعض الاسئله التي تكلمنا عنها خلال الشرح ما دلاله قوله صلى الله عليه وسلم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم اي على ماذا يدل قول النبي ان الله ينظر الى القلب والعمل اي ان الله لا يحاسب الناس الا على اي اعمالهم وقلوبهم فلا يحاسبهم لا على اشكالهم ولا على اموالهم طبعا القلب السليم والقلب المريض تكلمنا عن كل قلب ما الفرق بين كل قلب القلب السليم والقلب الابيض الممتلئ بالايمان وطاعه الرحمن والقرب من الله والحب الخير للغير اما القلب السل المريض هو الممت القلب الاسود الممتلئ بالشرك والشر المعاصي والبعد عن الله سبحانه وتعالى والاخلاق السيئه فعلينا ان نتجنب القلب المريض ونقبل على الله بقلب سليم نقي طاهر تقي ثالثا ما او اشرح لي طريقه من طرق تزكيه القلب لدينا طرائق كثيره ومن ضمنها الدعاء وكما كما قال النبي عليه الصلاه والسلام نكثر من دعوه يا منقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك نكثر ذكر الله والطاعه لله والصدقه والاحسان للاخرين المحتاجين ختام الدرس يا احبتي اي طلبه الصف السابع قلنا اذا الله لا يحاسبنا على اشكالنا واموالنا وانما يحاسبنا على قلوبنا واعمالنا علينا ان نخلص لله نحرص على ان يكون قلبنا من القلب السليم الابيض المعافى العامر بالايمان ونبتعد عن القلب المريض الذي يمتلئ بالكره والحقد والحسد والبغض ومعصيه الله سبحانه وتعالى وان اردنا ان نزكي قلوبنا ونكون اقرب لله ونحافظ على القلب السليم فعلينا ان نكثر الدعاء ذكر الله ما هي من الطرائق المعنويه ام الماديه فنحن نمسح على راس اليتيم نحسن اليه ونكفله و نحرص على اطعام المسكين المحتاج وا ايضا تقديم له كل ما يحتاجه في حياته وصلنا هنا الى ختام الدرس نامل ان يكون كان سهلا لطيفا خفيفا عليكم نراكم على بركه الله في درس اخر و فوائد اخرى الى ذلك الحين اترككم في حفظ الله ورعايته وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد انك لا اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏S