الصف 11 اللغة العربية الوحدة 2 الدرس 14 تمارين لا تعذليه من ص 51 إلى 54

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لقاؤنا متجددون دائما باحر الترجات واجمل الدعوات لكم طلابنا طلاب الصف الثاني الث الثاني الفرع العلمي وزملائنا الاعزاء بالمثابره والنجاح ها انا محمد الحلاق الذي سيرافقكم طيله هذا العام الدراسي في ماده اللغه العربيه وذلك عبر اثير منصه كوانتوم التعليميه اهلا وسهلا بكم في لقاء لقاء جديد كنا قد توقفنا في الدرس الماضي عند استخراج التطبيقات في القصيده التي بدانا بها الا وهي قصيده اي ابن زريق البغدادي لا تعذليه واستخرجنا اهم التطبيقات التي جاءت في الابيات اليوم ان شاء الله باذن الله سوف نتوقف عند التمارين التي جاءت على هذه الابيات تمام طيب سنبدا يقول مهارات الاستماع بعد استماعك النص نفذي المطلوبه فستبعد الاجابه غير الصحيحه مما بين الاقواس تمام في كل مما ياتي يقول بدا الشاعر في النص مشتتا مشتتا بمعنى ضائع لا يعرف ماذا يريد طيب يائسا حاقدا طيب من خلال نظرتنا للابيات برايكم هل بدا الشاعر متشتت؟ هو لم يبدو متشتت تمام ف يعني هو اي قصد واراد ال اي الهجره والسفر طلبا للرزق فهو لم يتشتت طيب هل بدا يائسا؟ ايضا لم يبدو يائسا لان لانه كما تذكرنا اييه يعني في بيت من الابيات قال انا على يقين بان لاحظوا ثوب الصبر لاحظوا هنا اذا قال انا على يقين بان بعد هذا الضيق الذي انا فيه سياتي الفرج وهذا الكلام لا يكون من يائس علما بان اصطباري معقب فرجا اذا ليس يائسا اذا ماذا نقول؟ نقول وكانه بدا حاقد اذا الشاعر بدا هنا حاقد على من حقد؟ يعني حقد على ا ظروفه على حياته التي اجبرته على الهجران وعلى المفارقه الاحباب تمام اذا نقول بدا حاقدا بدا ماذا؟ بدا حاقدا تمام اذا بدا حاقدا طيب كان الشاعر في النص نادما على الرحيل مدفوعا الى الرحيل مندفعا الى الرحيل تمام طيب هل الصراحه يعني الابيات تحمل شيء من الندم يعني كان فيها شيء من الندم ومدفوعا هل اجبره احد على الرحيل لم يجبره احد وانما هو من تلقاء نفسه ولكن ولكن الاصح في هذه او في هذا المقام ان الشعر كان مند دفعا على الرحيم فهو يعني اقدم على هذا الامر بملء ارادته فنقول كان مندفعا على الرحيم تمام طيب اذا اييه الذي يليه يقول القراءه الجهريه طبعا يعني مبرزا شعور الحزن هذا متروك لكم القراءه الصامطه يقول اقرا النص قراءه صامطه ثم نفذي المطلوب هات اثرين من اثار الغربه مما ورد في المقطعين الاول والثاني تمام اذا المقطعين الاول لا تعذليه فان العزل واستودع الله تمام طيب المقطع او الاثر الاول لاحظنا بان الشعر في حاله تشتت وعدم استقرار تمام اذا هو في حاله تشتت لا يعرف يكفيه من لوعه التشتيت ان له من النوى كل يوم ما يروعه فهو في بلاد الله دائما لاحظ موكل بفضاء الله يذرعه اذا هو ال يعني المظهر الاول من هذه المظاهر هو التشتت عدم الاستقرار تمام طيب والمظهر الثاني هو ماذا كان انه لا اكذب الله ثوب الصبر منخرق وصلت الى مرحله قد نفذ فيها صبري تمام وكم تشبثت يوم تشب يوم اذا المظهر الثاني هو اييه يعني ال الحزن على فراق وعلى وداع الاحبه هذا مظهر ايضا نفاد الصبر ايضا الحسره لاحظنا اذا نقول ماذا نقول من هذه المظاهر هو التشتت وعدم الاستقرار انه في ترحال دائم انه في ترحال دائم فنقول قول مظهرين من هذه المظاهر هو ماذا؟ التشتت او اثرين التشتت وعدم الاستقرار وعدم الاستقرار بالاضافه الى ماذا؟ بالاضافه الى اللوعه على فراق الاحبه من فراق الاحباب باب اضافه الى نفاد الصبر الصبر والضيق اضافه الى الحنين والشوق كل هذا الحنين والشوق من الغربه تمام كل هذه يعني تجوز يقول تحدث الشاعر عن لحظات وداع زوجه اذكر موقفين يدلان على ذلك من المقطع الثاني اذا دعونا نعود الى المقطع الثاني ونرى ما هي المواقف استودع الله في بغداد لي قمرا ودعته وبودي له يودعني الموقف الاول تشبث ب اثناء الوداع تمسكت به زوجته تمام وايضا ماذا ا الشوق والحنين والندم على الفراق والوداع فودعته وبيودي لو يودعني وكم تشبث بيوم الرحيل تمام اذا نستطيع ان نقول هذان هما المظهران لوداع الشعر او لوداع الشاعر ل زوجته تمام طيب اذا دعونا نقوم بكتابتها يقول هات اثرين من اثار او تحدث عن لحظات وداع الشاعر ل زوجه طيب دعونا نقوم بكتابتها هنا قال تركت في بغداد لي قمرا ما تمنيته ما تمنيت وداعه تمام طيب ايضا ماذا تمنيت ماذا تمنيت وداعه وداعه هذا القمر الذي تركه وين في بغداد ايضا ماذا وكم تشبث وكم تشبث ب يوم الرحيل تشب ث يوم الرحيل لاحظنا زملاء اذا هذان هما الموقفان طيب ا الاستيعاب والفهم يقول استعل بالمعجم في تعرف نقيض النوى ومرادف منخر طيب النوى هو الفراق والبعد والهجران تمام هذا هو المعنى ناء الذي جاء عليه طيب ما نقيض او ما عكس البعد الفراق الهجران اللقاء والقرب اذا نقول اللقاء والقرب تمام طيب منخرق ما معنى منخرق منخرق يعني مهترئ ممزق تمام اذا نقول اللقاء والقرب اللقاء والقرب كلاهما يجوز تمام طيب منخرق ما معنى منخرق يعني مهترئ او ممزق ممزق هذا ايضا من مرادف منخر طيب كون معجما لغويا لكل من الفراق والمعاناه ثم لا ما معنى كلمه او ما معنى معجم لغوي معجم لغوي اي استخرج من الابيات الذي جاءت او التي جاءت معك كل الكلمات والالفاظ التي تدل على الفراق وتدل على المعاناه تمام فسوف يعني نعود للابيات لكي نقوم باستخراج المعجم اللغوي لكل لكل من كلمتي المعاناه و الفراق تمام طيب بدايه دعونا نبدا بالفراق يقول لا تعذليه فان العذ يولعه التشتت او التشتيت التشتيت هذا من الفراغ الابتعاد تمام طيب اي لدينا النوى الابتعاد الهجران الفراق اييه ايضا لدينا موكل بفضاء الله يذرعه هذا ايضا من معاني الفراق تمام طيب والدع عته استودع الله تمام يوم الرحيل لاحظنا هذه كلها جاءت من المعجم اللغوي لكلمه الفراق تمام طيب الكلمه الثانيه كانت المعاناه دعونا نستخرج ما هي الكلمات التي تدل على المعاناه تمام يولعه بمعناه يعاني يقاسي لوعه تمام يروعه لاحظنا ايضا حل ومرتحل هذه من معاني الفراق لاحظنا ادمعي مستهلات من الفراق ايضا الحل والترحال تمام لاحظوا الحل والترحال هذ هذه ايضا من الفراق تمام يوم الرحيل من الفراق تمام طيب اييه نريد عن اللوعه لاحظوا اطنت بفرقتنا اضنت بمعنى اتعبت اوجعت تمام ترجعه لاحظنا كل هذا يدل على الفراغ وعلى اللوعه تمام اذا دعونا نعود او دعونا نقوم بكتابتها دعونا نقوم بكتابتها يقول هنا دعونا اذا دعونا نقوم بكتابتها الفراق جاء فيها ماذا التشتت جاء فيها الحل والترحال ايضا جاء فيها يوم الرحيل او دعونا فقط نقوم بكتابه الرحيل ايضا جاء فيها ماذا النوى ايضا جاء فيها ماذا؟ ودعته ودعته تمام طيب هذا اغلب ما جاء في ال في الفراق اما المعاناه فجاء فيها المعاناه لوعه هذه المعاناه نقول جاء فيها اللوعه او لوعه ايضا ماذا جاء فيها جاء فيها يروعه ايضا جاء فيها ماذا جاء فيها اضنت لاحظنا هذه اغلب المعاني التي جاءت فيها تمام ايضا نستطيع ان نقول مثلا يرقعه عندما تحدث عن ثوب الصبر بمعنى نفذ صبره طيب اييه السؤال الذي يقول استنتج الفكره العامه للنص مستفيدا من المعجمين السابقين يعني الفراغ والمعاناه باختصار نقول الفكره العامه للابيات جاءت على معاناه الشاعر من الفراق اذا جاءت على معاناه الشاعر من فراق الاحبه تمام اذا ماذا نقول معاناه الشاعر معاناه الشاعر من فراق احبته من ماذا؟ من فراق احبته هذا او هذه الفكره العامه تمام السؤال الذي يقول صنف الفكر الاتيه وفق الجدول التالي تصوير مشهد الوداع حنين الشاعر للعوده الرزق يتحقق في الغربه ومعاناه الشاعر من كثره الترحال طبعا كما تعلمنا انه اي جاءنا بافكار وطلب منا توزيع هذه الافكار حسب الجدول المطلوب. الفكره او فكره المقطع الاول ماذا كانت حول معاناه الشاعر من كثره الترحال. اذا معاناه الشاعر من كثره الترحال فهو في المقطع الاول كان يصور تلك المعاناه. تمام اذا نقول معاناه الشاعر اذا معاناه الشاعر من كثرته الترحال تمام الشعل كان يعاني من كثره الترحال في المقطع الاول طيب ايضا لدينا المقطع الثاني لدينا تصوير مشهد الوداع ام حنين الشاعر للعوده ام الرزق يتحقق ب او في الغربه اذا في المقطع الثاني كان الشاعر يصور مشهد الوداع هل تذكرنا اذا تصوير مشهد الوداع اليس كذلك طيب ال بقي امامنا فكرتان الفكره تقول الرزق يتحقق في الغربه طيب هل اي لاحظنا بان البيت او الابيات حوت على هذا المعنى هل تحقق الرزق بتغرب الشاعر؟ لا اذا هذه الفكره المستبعده وحنين الشاعر للعوده اذا حنين الشاعر للعوده حنين الشاعر للعوده هو يتمنى العوده وان تجمعه الايام والليالي بمن يحب والفكره المستبعده هي ماذا؟ تحقق او الرزق يتحقق يتحقق بالغربه في الغربه لاحظنا هذا ما جاءت عليه الافكار طيب ننتقل الى السؤال الذي يليه ماذا يقول ما الذي ناله الشاعر من مطامعه في الدنيا كما ورد في البيت الرابع وما تعليقك على ذلك تمام طيب اا برايكم ما هو الشيء الذي ناله الشاعر من مطامعه في الدنيا كما ورد في البيت الرابع دعونا نعود الى البيت الرابع لنرى ماذا نال الشاعر هذا البيت الرابع تابى المطامع الا ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودع فقط الالم والعذاب والمتاعب وف فراق الاحبه هذا ما نال من مطامعه تمام اذا ال الاوجاع والاحزاب والتعب الزائد و فراق الاحبه طيب ويقول ايضا ما تعليقك على ذلك هذا الكلام صحيح لان الانسان دائما وابدا اذا انقاد وراء مطامعه في كل الاحوال فلا يلقى الا ما يؤلمهم اذا نقول ماذا نال؟ نال المتاعب والاوجاع وفراق الاحبهم هذا ما نله طيب تعليق على ذلك ماذا نقول وهذا صحيح صحيح فلا يجب على الانسان فلا يجب على الانسان ان ينقاد وراء اطماعه الانسان ان ينقاد وراء اطماعه اضماعه اضماعه وان يرضى وان يرضى بما قسم الله له يرضى بما قسم الله له تمام هذا هو التعليق تمام طيب يقول وضح العلاقه المتبادله بين الشاعر وزوجته كما تبدت في البيتين السادس والسابع تمام اذا وضح العلاقه المتبادله بين الشاعر وزوجته كما تبدت في البيتين السادس والسابع دعونا نعود الى الابيات ونرى ما هي العلاقه وقد كنا قد ذكرناها اذا البيت السابع وكم تشبث بيوم الرحيل ضحا وادم وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله عفوا ودعته هو بيودي لو يودعني صفو الحياه واني لا اودعه هذا موقف الشاعر اذا التعلق الشديد بزوجته وايضا هي الحب المتبادل اذا العلاقه ما هي كانت علاقه الحب والعشق المتبادل بينهما وضح العلاقه المتبادله كما تبدت في البيدين اذا نقول علاقه الحب المتبادل بين علاقه الحب المتبادل بين الازواج والتعلق الشديد فهو تمنى الموت قبل وداعها وهي تشبثت به ولا تريده ان يرحل عنها وان يفارقها لاحظنا استخرج من النص حكمه وبين اثرها في حياه الناس طبعا ا كما تذكرنا بان البيت جاء على حكمه ان الانسان يجب عليه ان يحافظ على النعم فكل من لم يحافظ على النعم فانه سوف يفقدها اذا يجب على الانسان ماذا المحافظه على النعم اذا الحكمه ما هي اقول لاحظوا الحكمه تقول دعونا نقوم بكتابتها اذا تقول الحكمه يجب على الانسان اذا يجب على الانسان المحافظه على النعم تمام اذا المحافظه على النعم هذه الحكمه التي جاءت بها الابيات طيب ولها اثر كبير في حياه الناس فهي تجعل حياتهم ايضا نقول دعونا نقوم بكتابتها هنا واثرها على الناس انها تجعل حياتهم امنه دائما اذا وهي من باب الشكر لله سبحانه وتعالى لله سبحانه وتعالى فكلما شكر الانسان كانت بازدي فكلما ذكر العبد ربه اغدقه من نعمه اغ دقه من نعمه تمام هذا هو اثرها على الناس طيب البيت الذي يليه يقول اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحه الامل وازن بين هذا البيت والبيت الثاني عشر من النص النص من حيث اذا والبيت الثاني عشر من النص من حيث المعنى تمام البيت الثاني عشر دعونا نرى البيت ماذا يقول طبعا البيت الذي كان يتحدث فيه عن ثوب الصبر علما بان اصباري معقب فرجا فاضيق الامر ان فكرت اوسعه تمام لاحظوا بان كلا الشاعرين يتحدث عن الصبر والامل في انفراج الهموم والمصائب تمام اذا الشاعرين يتحدث عن الصبر والامل في زوال المصاعب وانفراج الضيق تمام طيب ولكن ما نقطه هذه نقطه الاتفاق ما نقاط الاختلاف بين ابن زريق وبين الطغرائي تمام ابن زريق لاحظوا هنا ماذا يقول الصبر يعقبه الفرج الصباري معقب فرجا تمام كما انه يقول كلما اشتدت الامور كلما اقتربت من الحل لاحظنا اذا الصبر يعقبه الفرج وكلما اشتد الامل كلما ضاقت عليك الامور كلما اييه اقترب الحل اما الطغرائي فماذا يقول؟ يقول اعلل النفس بالامال فانا اواسي نفسي اعللها دائما بالامل تمام فالامل هو الذي يخفف ماذا؟ ضيق العيش اذا هناك الصبر وهنا الامل تمام وهناك يعني معنى واضح جدا بين الصبر والالم اذا نقول الاتفاق دعونا نكتبها هنا نقاط الاتفاق كلا الشاعرين كلا الشاعرين يتحدث عن زوال ال الضيق تمام هذا هو المعنى المشترك بين الشاعرين ولكن طريقه الزوال يعني كيف هذا الضيق يعني يزول بماذا دعونا نرى نقول الطغرائي بماذا او ابن زريق ابن زريق بالصبر وكلما كلما اشتدت ضاق وكلما اشتدت انفرج تمام هذا ابن زريق اما الطغرائي قال بالامل ما اضيق العيش لولا فسحه الامل اذا بالامل يعلل يواسي نفسه يواسي نفسه والامل هو الذي الامل هو الذي يصبره ويواسيه يصبره في عيشه لاحظنا الفرق اذا الفرق بين الصبر وبين الامل هذا هو الفرق تمام طيب يقول المستوى الفني ادى استعمال ضمير المفرد المتكلم والغائب دورا في اظهار معاناه متبادله بين طرفين طبعا طرفين جاء في القصيده من هما؟ الشاعر وزوجته تمام اذا الشاعر وزوجته يتحدث او استخدم ضمير المتكلم ل يعني يخص الحديث عن معاناته فقط تمام اذا عن معاناته يقول اعلل انا لاحظوا هنا ضمير متكلم ا هنا بدا بماذا لاحظوا يعني نوع باستخدام او بدا باستخدام ضمير الغائب لا تعذله هو يولعه هو تمام استودع انا ودعته انا اني انا لا اودعه انا اكذب انا لاحظوا عني هذا ضمير المتكلم تمام كنت انا استباري انا لذتنا نحن لاحظنا طيب اذا المتكلم ضمير المتكلم كان للدلاله على ماذا؟ للدلاله على معاناه الشاعر وحده اذا للدلاله على معاناه الشاعر وحده فقط اذا نقول بضمير المتكلم تحدث عن معاناته تحدث عن معاناته الخاصه التي يعيشها تمام التي يعيشها هذه بماذا؟ هذا بضمير متكلم اما الغائب ايضا له دور في اظهار ماذا؟ المعاناه التي يعني عاش الزوجان هو وزوجته تمام اذا معاناه ضمير الغائب الغائب ليدل على معاناه كلا كلا الطرفين الشاعر و الزوجه تمام من لوعه الفراق من لوعه الفراق لاحظنا طيب يقول اكثر الشاعر من استعمال المؤكدات في نصه ما اثر ذلك في خدمه الموضوع المؤكدات يعني اليوم اي كل انسان يدافع عن قضيه تمام يعني وا لنبعد يعني لكي يقوم السامع بابعاد التوهم والشك في الكلام الذي يسمعه فالكلام بحاجه الى تاكيد تمام اذا نقول لابعاد اذا لابعاد الشك والتوهم عن موضوعه و ليقنع وليقنع القارئ والسامع القارئ بوجهه نظره تمام هذا ما اراد من او ما اراده من استخدام المؤكدات تمام طيب استخرج من البيت الثامن صوره بلاغيه ثم حللها واذكر وظيفه او وظيفه من وظائفها في البيت الثامن لا اكذب الله ثوب الصبر منخرق لاحظوا اذا هذه هي الصوره البيانيه ثوب الصبر منخرق بماذا شبه ال الصبر بالثوب الممزق المهترئ تمام اذا لا اكذب الله ثوب الصبر طيب ما هو حالث التشبيه لاحظوا ثوب الصبر الصبر كالثوب المهترئ فشبهه بماذا بالثوب فنقول هذا تشبيه بليغ تمام تشبيه ماذا تشبيه بليغ اذا دعونا نعود تشبيه بليغ او كما يقال تشبيه بليغ اضافه تمام اذا تشبيه بليغ تمام طيب بلغ الغايه او ما يقول ثم حللها شبه الشاعر ماذا؟ الصبر بالثوب تمام اذا شبه الشاعر الصبر بالثوب الممزق بالثوب الممزق طيب وما الوظيفه اذا ما هي الوظيفه التي خرجت اليها او اذكر وظيفه من وظائفها دعونا نقوم بذكرها بلون مختلف كي يتضح الامر معنا تمام طيب جاءت من اجل الشرح اذا للشرح والتوضيح ايضا نستطيع ان نقول وبيان المعنى تمام فقد شرحت الصوره شرحت الصوره ماذا شرحت معاناه الشاعر تمام اذا معاناه الشاعر من نفاذ من نفاذ صبره نفاذ ذ صبره تمام فقد فاقنع نقول فاقنع المتلقي بصدق المعنى بصدق المعنى تمام هذا هو او هذه الوظيفه التي خرجت اليها يقول استعمل الشاعر الطباق مثل لذلك من النص ثم اذكر وظيفته او وظيفته وظيفته في خدمه المعنى وفق الجدول طيب لاحظوا حلوه الحال لدينا كثير من الطباق الذي جاء معنا في الابيات تمام طيب لاحظوا مثلا في البيت الثامن ايضا هنا اييه منخرق وارقعه تمام يعني ممزق ومرقع هذا طباق تمام طيب يودعني لا اودعه ايضا طباق تمام اضيق اوسع ايضا طباق اذا هناك كثير من الطباقات التي جاءت معنا تمام ولكن هو يقول ا مثل ذلك من النص ثم اذكر وظيفته في خدمه المعنى وفق الجدول التالي حل وترحال ايضا او حل ومرتحل هنا جاء معنا هو يوضح الطباق معاناه الشاعر من خلال ابراز تناقض الحاد بين اقامه الشاعر مع من يحب وافتراقه عنه تمام طيب نقول ايضا نقوم بذكر الامثله التي ذكرناها اذا اضيق اضيق اوسع واوسع هذا الضباق تمام ايضا ماذا معنا قلنا منخرق وممزق عفوا ومرقع او ارقع مرقع تمام طيب ايضا ماذا جاء انا اودعه اودعه لا ولا يودعني لا يودعني تمام هذا ايضا ما جاء ماذا نقول دائما وابدا اي تستعمل الاضاد لتاكيد المعنى واظهار ال الجماليه تمام اذا لتاكيد او توضيح لتوضيح دعونا نقوم بج كتابتها بلون مختلف هنا لتوضيح لتوضيح المعنى اذا لتوضيح المعنى تمام من خلال اظهار التناقض من خلال اظهار اظهار التناقض بين التناقض بين المختلفات بين المتضادات ضادات تمام هذا ما افادته طيب يقول برز في النص شعوران عاطفيان الحزن والحسره مثل لكل منهما تمام هناك كثير من الامثله التي تدل على الحزن فان العدل يولعه تمام اذا الحزن فان نقول الحزن فان العذل يولعه تمام طيب هذا ما دل على الحزن طيب ما دل على الحسره دعونا نقوم بجبته بلون مختلف الحسره مما دل عليها استودع استودع الله في بغداد لي قمر متحسر هنا على فراق محبوبته او زوجته في بغداد ليه قمرا مهم هذا ما جاء من الحسره اذا استودع الله في بغداد قمرا تمام طيب البيت الذي يليه او السؤال الذي يليه ماذا يقول طيب يقول هات من المقطع الثاني مصدرين من مصادر الموسيقى الداخليه ومثل لكل منهما تمام من من المقطع الثاني دعونا نرى ما جاء معنا من مصادر الموسيقى الداخليه المقطع الثاني طيب لدينا ودعته اودعه يودعني هذا تكرار كلمات الم نقل ان من مصادر الموسيقى الداخليه التكرار تمام طيب لدينا ايضا احرف الجهر والهمس لاحظوا تشبث تمام ثوب لاحظنا منخرق تمام الصبر الحياه مستهلات الدموع هذه كلها كلمات تدل على تناغم احرف الجهر والهمس احرف الهمس المجموعه في كلمه فحثه شخص سكت لاحظنا طيب بالاضافه الى ايضا مجيء احرف الهمس ايضا تكرار احرف كل هذا يجوز تمام اذا نقول ماذا نقول من مصادر الموسيقى الداخليه التي جاءت معنا ودعته تكرار كلمات اذا تكرار اذا نقول تكرار اذا نقول تكرار كلمات اكرار كلمات مال ودعته يودعني ودعته يودعني تمام هذا تكرار كلمات تمام ايضا جاء جاء منها اودعه طيب ماذا جاء معنا ايضا تناغم احرف تناغم احرف الجهر والهمس الجهر يعني القويه الهمس يعني الهادئه وجاء منها ماذا؟ جاء منها كما قلنا ثوب جاء منها مستهلات جاء منها الصبر جاء منها منخرب كثير من هذه الامثله التي يمكن ان نوظفها تمام طيب السؤال الذي يقول المستوى الابداع حول المقطع ثاني ا اكتب موضوعا تبين فيه اهميه العلم والعمل في تحسين اوضاعه سنتحدث ان شاء الله عن ال التعابير او التعبير في دروس لاحقه الى هنا نكون قد وصلنا الى نهايه بحثنا اليوم ارجو من الله ان اكون قد وفقت بما قدمته لكم وان تكونوا قد وفقتم بما سمعتم على امل اللقاء بكم ان شاء الله في درس قادم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.