مكانة قارئ القرآن يوم القيامة فضيلة الشيخ د محمد حسان في ضيافة د محمد خالد

دعنا نتفق ولايه اخي محمد ان مجرد القراءه تؤثر عليها نعم قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وغيره من حديث عبد الله بن مسعود من قرا حرفا من قرا حرفا حرفا حرفا حرفا من كتاب الله فله به حسنه والحسنه بعشر امثالها انا اني لا اقول الف لام ميم حرف الالف حرف ولام حرف وميم حرف فضل القراءه فقط دون تدبر دون اه هذه المرحله والاجابه الاجاده ولا لا يستوي الامر ان قال صلى الله عليه وسلم قال انا مثلا لا وجود قراءه القران الكريم واخشى من الخطا واللحمه مثلا خذ هذه البشاره بشرنا بها رواه البخاري ومسلم من حديث ام المؤمنين عائشه رضي الله عنه عليها انه صلى الله عليه وسلم قال النهر بالقران يعني الذي يقرا القران قراءه متقنه كما كان اقراه سيدنا رسول الله عليه وسلم الماهر بالقران انظر الى معيته ايها مع السفره الكرام البرره اي من الملائكه الى مكانه قارئ القران كما تفضلت باحكامه كما امر ربنا نبينا في قوله ورتل القران ترتيلا طيب الصنف الثاني الذي لا يجيد القراءه بهذا ال في قال عليه الصلاه والسلام والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران ليس اكبر يزيد يزيد من الحكم الحكمه انه يقرا فيؤجر على قراءته ويقرا على مشقته وتعبه الذي يعانيه من التابعه فهو مصر على ان يقرا القران وان لا يفارق كلام الرحمن والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران اذن دعنا نتفق لا يضيع عند الله عز وجل ان مجرد ان تقرا في كتاب الله فان تمحور وانت على خير عظيم كبير لكن ما اربعه وما اجمل وما اكمل ان تكون القراءه في كتاب الله جل وعلى بتدبر وعمل العمل هذه ال اجل تسريع الكلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاه والسلام لا حسد الا في اثنتين والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر يعني ما حسش بعض الحسد هنا بمعنى الغبطه ولا يجوز الحسد اساسا الحسن المحرر من في دين الله وهو ان يتمنى الانسان زوال نعمه اخيه الغبطه الغلطه هي ان تسعد بما ترى عليه اخ من اخوانك وتدعو الله جل وعلا ان يديم عليه النعمه وان يزيده من الفضل وان يرزقك مثل ما رزقه الله جميل امثال عمل متى وانا عجب نموذج معين مثلا بارك الله له فيما اتى واسال الله ان يرزقني مثل هذه هذا ليس حسب هذا ليس حسب ما هي الغبطه انت سعد وتفرح لما ترى فيه اخر كما الخير وتركوا الله الذي من اه تفضل عليه ان يمن عليك انت ايضا بما من به على هذا الاخ الكريم الحسد هو ان تتمنى بقلب حقود حسود المظلم زوالا التي تراها عند اخ من اخوانك هذا هو الحسن المحرم وفصل من خصال اليهود يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله الحد الاف اثنتين رجل اتاه الله القران من عليه بحفظه يعني فهو يقوم به قراءه اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار اه الشاهد رجل اتاه الله القران فهو يقوم به قراءه وتدبرا وعملا قولا وعملا قائم بالقران بين هذا ربه جل وعلا بالليل وقال عليه الصلاه والسلام في رؤيه جميله المقاطعه ما معنى بقي لا حسد الا في اثنتين يعني لا حسب الداخلي في هذين الموضعين فقط اتمنى معنا الغير اي نعمه الا في هذين الامرين لمن اتاه الله القران فهو يقوم به ومن اتاه الله الملك موافقه قال عليه الصلاه والسلام في روايه جميله في صحيح مسلم من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به يعملون هذا قيد اليه ليس مجرد قراءه اذن هذه الزياده التي المرحله الثانيه مرحله القراءه بتدبر وعمل عمل يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سوره البقره وسوره ال عمران كانهما غمامتان او غيابتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما يوم القيامه سوره البقره يبقى اذن يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به هؤلاء هم اهل القران هؤلاء هم اهل القران وهؤلاء هم اهل الله وخاصته اهل القران هم اهل الله وخاصته الكرامه وخاصه سبحانه وتعالى الله مامين بس محتاج السوق العالم طبعا يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سوره البقره وسوره ال عمران كانهما غمامتان او غيايتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما يوم القيامه ولذا قال عليه الصلاه في روايه ابي امامه في صحيح مسلم اقراء القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامه فيشفعان له يشفع ان في العبد يوم القيامه فان له يدفع الصيام ويدفع القران