التشبيه أركانه وأنواعه للجذع المشترك علوم آداب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم اعزائي التلاميذ اعزائي التلميذات في قناتكم قناه اكاديميه الاستاذ محمد عزوزي فعزوزي اكاديمي فنسعى من خلالها ليس فقط من اجل تقريبكم من ماده اللغه العربيه وانما اصبحنا نسعى الى تقريبكم اكثر من كل المواد العربيه الفرنسيه الانجليزيه الرياضيات الفيزياء والامر ماكيتعلقش بسلك واحد سواء اكان السلك سلك اعدادي ام سلك الثانوي ما عليك غير تخلينا في تعليق الماده ده اللي بغيتي والمستوى وحنا ان شاء الله تعالى غادي نوضعوا فيديو رهنا اشاراتكم وما تنساش ان هذا الفيديو هذا او هذا الامر هذا انك تبارطاجيه مع الزملاء ديالك باش كلشي يستافد من الدروس اللي كنقدموها لكم في جميع المواد وجميع يعني المستويات اما بالنسبه لدرس اليوم فهو لفائده تلاميذ الجذع مشترك علوم درسنا يندرج ضمن مكون علوم اللغه وعنوان درسنا هو التشبيه الدرس ديال التشبيه بعض الاساتذه برمجوه في الفرض الاول وبعض الاساتذه غير برمجوه في الفرض الثاني لهذا ارتيت انني نوضع الدرس ديال التشبيه في هذه المرحله هذه باش الاذا كان الفرض فيه التشبيه الفرض الاول فيه التشبيه غتستفد منه والا كان التشبيه غيكون الفرض الثاني تستفد منه باذن الله تعالى وباش نتعرفوا الدرس ديال التشبيه اكثر فلتتمعان معي في هذه الامثله لاحظ معي العلم كالنور يهدي العقول العلم كالنور يهدي العقول هنا نلاحظ على ان المتكلم ماله يتحدث عن العلم وكيقولين على ان العلم يشبه النور العلم يشبه النور فيما يشبهه يشبهه في الهدايه اي ان النور كما ان النور يهدي طريق الانسان يهدي الانسان في الظلمات يهدي الانسان في الطريق يوضح له المسارات فكذلك ايضا فالعلم يهدي عقول الناس الى جاده الصواب وهنا كيبان لينا بشكل واضح على ان المتكلم قد شبه العلم بالنور وحتى يشبه هذا العلم هذا العلم بالنور فقد استعمل الاداه يعني اللي هي الكاف وكان وجه شبه بين يعني العلم والنور هو الهدايه واضح؟ نعم اذا قبل هذا وذاك نريد ان نتعرف ما هو يعني اسلوب التشبيه اذا التشبيه للتذكير باش نعرفوا راسنا اين نتحدث علوم العربيه كثيره جدا هناك علم النحو علم الصرف علم العروض علم الاشتقاق علم الاملاء ومن بين هذه العلوم ايضا علم البلاغه وعلم البلاغه يتضمن ثلاثه مباحث رئيسه اللي هي علم المعاني وهو اللي يعني عرفنا من خلاله الدرس ديال الخبر والانشاء وعندنا علم البديع سنتعرفه في الدوره الثانيه وعندنا علم البيان الذي يندرج ضمنه كل من اسلوب التشبيه والاستعاره والمجاز والكنايه لا يمكنك ان تعرف معنى الكنايه اذا لم تفهم المجاز ولن تفهم المجاز وانت لا تعرف الاستعاره ولن تفهم الاستعاره وانت لم تعرف التشبيه بعده اذا فما هو التشبيه اذا التشبيه هو اسلوب بياني بلاغي التشبيه هو اسلوب بياني بلاغي وهو تشبيه شيء بشيء اخر لصفه مشتركه بمعنى ان المشبه والمشبه به تجمع بينهما ايش صفه صفه مشتركه واضح لكن هذا المشبه والمشبه به يعني فتلكم الصفه او ذلك يعني فبالنسبه للمشبه المشبه به يعني لا يمكن ان يكون تناسبا كليا بينهما واضح اذا التشبيه هو تشبيه شيء بشيء اخر لصفه مشتركه دون تناسب كلي بينهما ردد معي التشبيه اسلوب بياني بلاغي وهو تشبيه شيء بشيء اخر لصفه مشتركه دون تناسب كلي بينهما الان اجيو نتعرفوا ما هي اركان التشبيه لاحظ معي اذا في الجمله الاولى عندنا يعني العلم هو اش هو المشبه يعني هو الشيء اللي شبهناه مزيان نعم وملي كنقول النور هو المشبه به المشبه به وحتى اشبه علم بالنور فقد استعملت الاداه ك نعم وادوات تشبيه كثيره منها ك كان يشبه مثل مثيله شبيهه وما الى ذلك من الادوات فاوات التشبيه قد تكون حروفا او اسماء او افعالا اذا عندنا اداه التشبيه او ال الاداه وفيما يشبه العلم النور اذا فهو يشبه في الهدايه اي القاسم المشترك بين العلم والهدايه هو بين العلم والنور هو الهدايه وهما يسمى بوجه وجه وجه الشبه يسمى وجه الشبه اذا اركان التشبيه اربعه وهي المشبه المشبه به الاداه ووجه الشبه لاحظ معي عزيزي التلميذ باقي الامثله انت تشبه الاسد انت تشبه الاسد اذا العلم هو المشبه مشبه به هو النور الاداه هي كا ووجه الشباي هو الهدايه لاحظ معي المثال الثاني انت تشبه الاسد اذا المشبه هو انت الاداه او المشبه به هو الاسد نعم والاداه هي تشبه وجه الشبه يعني غير موجود هنا نعم شوف معي المثال الذي يليه المعلم بدر اشراقا وهدايه اذا المشبه هو المعلم نعم المشبه به هو بدر نعم الاذ المعلم بدر الاداه هنا غير موجوده نعم ووجه الشبه هو اشراقا و وهدايه اي ان المعلم يبين للناس يعني بعلمه نعم يبين للطلبه للتلاميذ يعني يخرجهم منين من الظلمات اللي هي الجهل الى النور اللي هو العلم بحالاش مثل البدر من المعلوم ان الاماكن القاحله التي يعني حينما يغيب البدر عن السماء تكون الطريق مظلمه واضح قد نتيه في يعني في الطرقات لكن حينما يكون البدر فيصبح الطريق واضحا نعم اذا عندنا هنا الاداه غير موجوده هنا النابغ الذبياني لاحظ معي واحد البيت شعري فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبدو منهن كوكبه اذا فالنابغه الذبيان كان مادحا للخليفه فقال له فانك نعم انك هنا يعني بالنسبه لمشبه فهو المخاطب المشبه هو المخاطب اللي هو الخليفه بطبيعه الحال المشبه به هو شمس شمس الاداه انك شمس اين الادات؟ غير موجوده نعم ووجه الشبه غير موجود انت شمس اذا ليس هناك لا اداه ووجه ولا وجه الشبه ماذا نلاحظ نلاحظ على اننا يعني في كل تته الامثله يعني قد استغنينا عن عن الاداه نعم واستغنينا عن وجه الشبه وفي جمله استغنينا عن الاداه وجه الشبه لكن لا يمكن ان نستغني عن المشبه والمشبه به وبهذا اركان التشبيه اربعه مشبه مشبه به اداه وجه الشبه فلتشبيه طرفين اثنين للتشبيه طرفان اثنان هما المشبه والمشبه به واضح اذا طرفا التشبيه اثنان وهما المشبه والمشبه به اذا اعزائي التلاميذ عرفنا ما هو التشبيه عرفنا اركانه وعرفنا طرفيه الان سنتعرف انواع التشبيه ونبغيك ترد معي البال مزيان انواع التشبيه اعزائي التلاميذ بالنسبه لانواع التشبيه انواع التشبيه نتعرفها انطلاقا من امرين رئيسين حينما تكون الاداه في جمله التشبيه فللتشبيه اسم وحينما تغيب الاداه فللتشبيه اسم اخر هذه النقطه الاولى بالنسبه لم حضر وجه الشبه فللتشبيه فللتشبيه اسم واذا غاب وجه الشبه فللتشبيه اسم اخر بالمثال يتضح المقال لاحظ معايا بالنسبه لياش بالنسبه للجمله الاولى بالنسبه للجمله الاولى اذا عندنا الكاف عندنا الكاف هي اداه التشبيه فالتشبيه يعتبر تشبيه نعم تشبيه مرسل واضح تشبيه مرسل اذا حضرت الاداه فالتشبيه مرسل مزيان شوف معايا المثال الثاني عندنا الاداه ولا ما عندناش عندنا الاداه اذا التشبيه مر مرسل واضح شوف معايا المثال الثالث عندنا الاداه ولا ما عندناش ما عندناش الاداه شنو غيتسمى تشبيه مؤكد راه كاين فرق كبير ما بين حينما اقول انت تشبه البحر انت بحر كاين واحد النوع من التاكيد على انك شبيه للبحر فوقتاش كيكون هذا التاكيد حينما نحذف الاداه واضح نعم اذا نؤكد الشبهه بالمشبه حينما نحذف الادا حضرت الادا التشبيه مرسل غابت الاداه فالتشبيه مؤكد كما هو الشان بالنسبه للمثال يعني الاخير هنا غابت الاداه فالتشبيه مال مؤكد واضح حضرت الاداه التشبيه مرسل غابت الاداه التشبيه مؤكد الان اجي نشوفوا يعني ما يتعلق بوجه الشبه شوف معايا هنا حضر وجه الشبه اذاقول تشبيه مفصل تشبيه مفصل اي انني فصلت فيما يشبه العلم النور فصلت لم اترك الكلام عاما وانما فصلت في وجه الشبه ذكرته وبالتالي يعتبر التشبيه مفصلا من حيث حضور وجه الشبه لكن حينما اقول انت تشبه الاسد هل حددت وجه الشب شبه لا وانما تركت الامر عاما ومجملا لم احدد وجه الشبه وبالتالي ساقول مرسل من حيث الاداه ومجمل من حيث اش من حيث غياب وجه الشبه هنا اشراقا وهدايه اذا عندي وجه الشبه سيعتبر تشبيها يعني مفصلا فهو تشبيه مفصل نعم وهنا مجمل تشبيه مجمل فقد غابت فقد غابت الاداه وغاب وجه الشبه مزيان لكن بغينا نزيد واحد النقطه مهمه بزاف بالنسبه للتشبيه الذي تحضر فيه الاداه ويحضر فيه وجه الشبه فهو مرسل مفصل اي تشبيه تام تشبيه تام واضح تام اي انه ذكرت فيه الاركان الاربعه واضح كذلك ايضا حينما تغيب الاداه ويغيب وجه الشبه فالتشبيه مؤكد مجمل اي تشبيه بليغ تشبيه بليغ حينما اقول انت بحر فانك شمس غابت الاداه وغاب وجه الشبه فيكون التشبيه ايش افصح وابلغ واضح وبالتالي فاركان التشبيه نعم تشبيه مرسل مفصل مؤكد مجمل وبالنسبه للتشبيه اللي كيكون مرسل مفصل فيسمى بالتشبيه التام والمؤكد المجمل يسمى بالتشبيه البليغ اليك عزيزي التلميذ المثال الاخير ونبغي الاجابه تكون في التعاليق يعني بطبيعه الحال لاحظ معي كالبحر يقذف للقريب جواهرا جودا ويبعث للبعيد سحائبا اذا عزيزي التلميذ حاول ما امكن ان تبين لي اركان التشبيه وطرفيه ونوع التشبيه على ان القاكم في حصه قادمه ان شاء الله تعالى الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Co?