الصف الأول الإعدادي الفقه الحنفي الترم الأول الدرس العشرون باب سجود السهو وسجود التلاوة و

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم اعزائي طلبه الصف الاول الاعداد الازهري هذا هو الدرس العشر من دروس الفقه الحنفي في هذا الدرس يا اولادي سناخذ ثلاثه اشياء سنتكلم عن باب سجود السهو وعن باب صلاه المريض وعن باب سجود التلاوه هناخد الثلاثه مره واحده يا استاذ اه لانهم سهله بفضل الله صلي بس على رسول الله صلى الله عليه وسلم اول حاجه معانا يا اد سجود السهو ايه سجود السهو ده يا استاذي يعني بنعمل ايه سجود السهو ده سجدتان اسمهم كده سجدتا السهو ده امتى ده يا استاذي وايه حكم اصلا سجود السهو ده سجود السهو واجب لمن سه في ركن او واجب لكن لا سجود سهو واجب لمن سهى في السنن وانت عرفت واجبات الصلاه واركان الصلاه وسنن الصلاه يبقى لو حصل سهو في الار كانان او الواجبات هنا بيبقى في سجود سهو اما لو حدث سهو في السنن ما فيش سجود ايه يا اد ما فيش سجود سهو طيب يعني لو حصل زياده في الصلاه او نقص في الصلاه بنسجد سجود ايه سجود سهو السجود ده حكمه ايه يا استاذ واجب متى يكون يا استاذي الافضل ان يكون بعد السلام بعد ما تسلم من الصلاه تسجد سجدتي السه وان سجدت سجدتي السهو قبل السلام جاز ايضا لكن عرفت الافضل اللي هو يكون بعد السلام طب استاذنا ادينا كده امتى يكون يعني سجود السهو يعني في حاله ايه دينا حالات اه اذا زاد او ترك اول حاجه اذا زاد زي ايه كان زاد ركوعا في الركعه بان ركع ركوعين لا رك لا ركوعا واحدا في الركعه او سجد ثلاث سجدات لا سجدتين فدوت كده زود ولا ما زود زود فاذا زاد في الصلاه سهوا حينئذ يجب عليه سجود السهو او ترك ترك زي ايه يا استاذ مثلا ترك قراءه الفاتحه او ترك الجلسه الاولى في التشهد طبعا ده كله سهوا يا اد مش عمدا او ترك مثلا القنوت في صلاه الوتر او ترك مثلا تكبيرات العيد او بعضها او جهر في مواطن الاسرار او اصر في مواطن الجهر انتوا عارفين مثلا الركعتين الاولانيين من المغرب ومن العشاء بيجه فيهم الامام بالقراءه فاصر فيهم الظهر كله سري فجهر فيهم مثلا طيب دوت ايه برض كل ده يسجد سجود سهو يا اولادي طب استاذنا احنا ممكن الامام لو بنصلي جماعه الامام هو اللي يسهو والماموم ماهاش وممكن الماموم يسهو والامام ما يسهو ايه الحكم اقول لك طيب اول حاجه تعالى لسهو الامام اذا سهى الامام فيما ذكرته لك او غيره من الامور الصلاه اذا سهى الامام وجب عليه ان يسجد للسهو ويجب على الماموم ان يتبع الامام استاذ لكن ده الامام كان سه والماموم فلان ده ما جاش الصلاه غير ما بعد دوت بعد سهو الامام يعني اقتدى به بعد سهوه برض يتبعه ويسجد سجود السهو جميل اذا كده الامام لو سه بيسجد لسهو ويتبعه الماموم حتى لو كان اقتدى به بعد سهوه طيب طب لو سه الماموم لو سه الماموم حينئذ يتحمل الامام م سهوه لان الامام صلاته خلاص صحيحه وما فيهاش سهو فيتحمل هو عن هذا الماموم يعني لا يسجد الماموم لو الماموم هو اللي سهو لا يسجد للسهو وكذلك الامام لا يسجد لسهو الماموم ابدا طب استاذنا ممكن نقول لك حالات كده وتقول لنا ايه الحكم مثلا واحد بيصلي وبعد الركعه الثانيه امم للثالثه على طول من غير ما يجلس جلسه التشهد الاول ده يا استاذ الجلسه الاولى ديت اقول لك استنى يا ابني احنا هنفصل فيها دي هنفصل يعني ايه اقول لك هو افتكر امتى تقول لي والله يعني كان لسه بيقوم كده ام افتكر اقول لك يعني كان اقرب للجلوس ولا اقرب للقيام تقول لي لا كان اقرب للجلوس اقول لك ده يجب عليه ان يجلس ويقول التشهد اللي هو التشهد الاول وده كده مش عليه سجود سهو لا سجود سهوه عليه خلاص لان لحق نفسه بسرعه طيب لا يا استاذ ده كان بصراحه افتكر وهو قريب قوي من القيام ده يا اد ما يقعدش خلاص دوت يقوم يكمل وفي الاخر يبقى يسجد سجود سهو بعد الصلاه افرد قعد يا استاذ صلاته صحيحه على المذهب صلاته صحيحه طيب يا استاذ لو ده حصل بقى في الجلسه الاخيره يعني ايه يا ابني في الجلسه الاخيره يعني يا استاذ دي الركعه الاخيره وبدل ما يجلس للتشهد ام قايم كده لركعه زياده اه وقام خالص يا استاذ يكر بقى لان كده ما ينفعش يقعد لا يا حبيبي لان كده اصلا ينزل حتى لو قام خالص يا استاذ ايوه ينزل ويجلس للتشهد وفي الاخر يبقى يسجد سجدتين سه يا استاذ ده ما افتكرش خالص غير ما بعد ما صلى وهو ساجد كده ورفع من السجود افتكر ان دي الخمسه اه لو تذكر بعد السجود في الخمسه خلاص يكمل الركعه ديت وبعد كده يبقى يسجد سجده سهو في الاخر انما لو افتقر قبل ما يسجد يا اد ينزل مباشره للايه للتشهد الاخير ويبقى برض يسجد سجدتين سهو بعد الصلاه طيب استاذنا في واحد بيشك كده في الصلاه شك في عدد الركعات لو شك في عدد الركعات انا دي الركعه الثالثه ولا الركعه الرابعه الركعه الثالثه ولا الركعه الرابعه اللي يشك في عدد الركعات يا اد في حالتين حال اللي هو ده بيحصل معاه كتير كتير بينسى كده ويشك ويتردد في عدد الركعات او دي اول مره تحصل له او ما بتحصلو الا كل فتره طويله يعني مش من عدته اللي بينسى وبيشك ده خالص اللي مش من عدته اللي هو بيشك وبينسى لو حصل له الامر ده وشك في الصلاه دي او نسي عدد الركعات ده يجب عليه قطع الصلاه يقطعها ويعيد الصلاه تاني لكن اللي متعود على النساء ان والشك ده يعمل ايه في حالته ديت يبني على غالب ظنه يعني ي شوف غالب ظنه ايه لاثه ولا اربعه وياخد بغالب ظنه افرض ما عندوش غالب ظن يعني هو متردد ما فيش حاجه راجحه عنده يبني على الاقل يعني لو شك لاثه ولا اربعه يخليهم ثلاثه لان الاقل هو المتيقن خلاص لو شكك في الرابعه جت دي الرابعه ولا لا لسه الثالثه فخلاص كده كده ما عندوش اقل من كده فيبني على الاقل اللي هي الثالثه شكك الثالثه ولا الثانيه تبقى الثانيه الثانيه ولا الاولى تبقى الاولى خلاص يا اد كده بفضل اللي انتهينا من باب سجود السهو ومن الشك في الصلاه نخش بقى على باب صلاه المريض قلنا هناخد ثلاث حاجات سجود السهو صلاه المريض سجود التلاوه لانهم كلهم سهلين صلاه المريض يعني ايه صلاه المريض المريض الذي يتعذر عليه القيام يا اد ما يقدرش يقف ماعرفش يصلي وهو قائم كده يجي يصلي يتعب ويشق عليه جدا ده مشقه جدا لا لا ما جعل عليكم في الدين من ايه من حرج مافيش حرج علينا اذا وجدت المشقه وجد التيسير الدين يسر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه ده النبي عليه الصلاه والسلام قال صلي قائما فان لم تستطع فصلي قاعدا يبقى علمني ان انا اصلي وانا قاعد طب يصلي وهو قاعد على اي هيئه يا ود على كرسي على الارض باي هي قاعد طب ولما يجي يركع ويسجد ان استطاع الركوع والسجود ركع وسجد يعني يقوم ويقوم راكع ويقوم نازل ساجد ليه فاتقوا الله ما استطعتم يا استاذ مش قادر يركع ولا يسجد خلاص يصلي قاعد عادي ويجي حتى عند الركوع والسجود يومئ براسه كده ايماء اهو راقع واماء كده اقل منه شويه ينزل تحت اكتر ينحني اكثر ساجد يعني يجعل سجوده اكثر انحناء من ايه من ركوعه يا اولادي طب يا استاذ والله ما قادر يصلي حتى وهو قاعد وعاده بيتعبوا جدا جدا جدا قال لي صلي على ظهرك صلي وانت مستلقيا على ظهرك وتبقى قدمك منصوبه كده ناحيه الايه القبله وتصلي على ضهرك طب وهيرجع ويسجد ازاي يا استاذ براسه برده يعمل كده براسه يومئ براسه شيئا للركوع وشيئا اكثر منه للايه للسجود ان استطاع استاذ مش قادر يعمل حاجه براسه خالص يومئ بعينه ولا يجريها على قلبه قال لك لا هنا يؤخر الصلاه حتى يتمكن من الركوع والسجود استاذ ما ينفعش هو كده قاعد بيصلي قاعد ويجي يركع ويسجد ياخد حاجه من الارض ويسجد عليها كده شفت ناس بيعملوا كده يا استاذ كده صح ولا غلط قال غلط لان النبي نهى عن هذا صلى الله عليه وسلم استاذنا صلاه المريض سهله ناقص اخر حاجه عندنا وهي سجود التلاوه سجود التلاوه يعني ايه سجود التلاوه اقول لك في في القران ايات اسمها ايه سجده الايه دي ايوه عارفها يا استاذ عارفها كده حتى ليه علامه في المصحف معروفه ايوه هي دي بقى اسمها ايه الايه السجده الايه دي اول ما تيجي عندها تسجد على طول ايوه يا استاذ فعلا ايوه ايوه صح انا عارف الايات ديت مثلا ا في قول الله تبارك وتعالى مثلا واذا قرئ عليهم القران لا يسجدون في سوره سوره هنا سوره الانشقاق او في مثلا في سوره القمر يا استاذ فاسجدوا لله واعبدوا ايوه صح ايوه وهكذا انا عارف ايه السجده دي هي دي اسمها سجده التلاوه يعني اللي بيقرا القران ويجي على سجده التلاوه ويقراها وجب عليه ان يسجد بس انا كده عرفت حكم سجود التلاوه كمان هي سجود التلاوه كم موضع في القران يا استاذ كم موضع 14 موضع 14 موضعا يا استاذ انا قراتهم كانوا 15 ايوه عند الاحناف يا ابني اللي انت بتدرس مذهبهم 14 بس مش في في الحج اثنين الاولى فقط هي السجده عند الاحناف الحنفيه والثانيه ليست بسجده اللي هي الايه رقم 18 دي سجده والايه الموضع الثثاني ليست بسجده يبقى كده عندنا في الاعراف وعندنا في الرعد وعندنا في النحل وعندنا في الاسراء وعندنا في مريم والحج وهكذا بقى وانت نازل الفرقان النمل وهكذا تمام ديت المواضع الايه السجدات طيب يا استاذ لو بيصلي الواحد امام يسجد ازاي يعني لو بيصلي امام او وحده خلاص هيقول ايه السجده يقوم مكبر الله اكبر من غير ما يرفع ايده يقوم نازل للسجود ويقول في سجوده في سجود التلاوه ما يقوله في سجود الصلاه وبعد كده بيقوم عادي يكبر ويقرا عادي ويت لو بيصلي امام يتبعه الماموم لزوما طب لو بيقرا قران طبعا على سجود التلاوه لمن قرا ولمن سمع ايضا تمام لو بيقرا مش في الصلاه يا استاذ وجا على ايه التلاوه بيسجد برضه يا اد بس يشترط طبعا اللي هو يكون متوضي بيسجد للايه للتلاوه بيعمل ايه يعني يا استاذ بيكبر الله اكبر وما يرفع ايديه يكبر ويقوم نازل للايه للسجود ويقول في سجوده ما يقوله في سجود الصلاه ثم يرفع الله اكبر بس خلاص كده ايه ده ما يقولش تشهد لا ما يسلمش لا لا تشهد عليه ولا سلام انا استاذ كده في فضل الله عرفت سجود التلاوه تمام يعني ما عرفتش سجود السهو لا عرفته الحمد لله وعرفت صلاه المريض طب يعني درس النهارده كله سهل الحمد لله رب العالمين يلا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته