ما يجب على المسلم ان يعرفه من فرائض الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا المرشد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واذن امانه وبلغ الرساله ونصح للامه وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه عدد من الاخوات الفضايات تطلبوا مني انني ندير درس عن السهو في الصوم يعني والاحكام ديال السهو وهي التي تستوجب لنا السجود ديال القبلي او البعدي ولكن قبل ما نعرف فوقاش انني يكون عندي السجود قال قبلي وانا من بعدي خاصني نفهم واحد الحاجه اللي هي ضروريه جدا خصني نميز ما بين الفرائض او الاركان ديال الصلاه والسنن حيث بعض الناس تغلطوا تقول مثلا انا نسيت ركعه او شكيت في ركعه او كذا كتجي وكدير سجدتي واش زدت ركعه ولا نكسرك جوج السجدات امرضنا ما عنده باس انقل لاختي الفضيله او اخي الفاضله كان رجلك الغلط اللي انا اصلا درته او الخطا اللي انا درته او السهم اللي انا سميت في الصلاه وشنو تيستوجب ربما يقدر يستوجب لي يعني هذاك الخطا ديالي او هذاك السهو ديالي اللي انا غلطت في الصلاه ديالي زياده ركعه كامله وعاد ندير السجود ديال البعدي او يقدر ما يحتاج اذن شنو غاندير خصني اصلا نميز لهذا الحصه ديال اليوم غنشوفو فرائض الصلاه ياك هاد فرائض الصلاه هي اللي عليها كتكون بصلاه يعني انا فشي فرض من هاد الفرائض او في شروق من هاد الاركان الصلاه ديالنا او ديك الركيعه ديالنا كتبطل مفهوم يعني نجبرها يعني نعاود هذيك الركعه الى وقع لي فيها هاد الخطا او نص صدرك الركن هذه مصطلحات اللي هي فقهيه ولكن غانفهموها كيما اعتاديتو مني انني كنشرح الامور ببساطتها وتعالى مزيان اذا الصلاه فرضها علينا الله تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات وعرفنا بفضل الله عز وجل والكرامه ديالها وانها عظيمه عند الله عز وجل هو الفرض الوحيد اللي مكيسقطش سواء كنا مسافرين كنا مراضين كيفما بغيتش علينا هذاك الفرد نهائيا كنا قاددين نوقفوا كنا مقاديش كيفما كانت الحاله ديالنا ما كيسقطش علينا هذاك الفرد كامل الماء ولا مكانش الماء ما كيسقطش علينا هذاك الفرد نهائيا كيسقط في الشيء لان ربي سبحانه وتعالى فرضها بطبيعه الحال في السماء السابعه عند سدرتي الاسراء والمعراج كنا شفنا هادشي في باب السيره يعني اللي بغا يزيد ان شاء الله تبارك وتعالى راني نحطها على القناه ويفهمها باذن الله تبارك وتعالى المهم على ان دابا عرفنا بان الصلاه واجبه الصلاه فرضها علينا الله تبارك وتعالى الى صلحت الصلاه ربي سبحانه وتعالى لا حول ولا قوه الا بالله اول حاجه تسالوا عليها هي الصلاه اذن خاصني نعرف الصلاه خصني نتقن الصلاه ديالي عنا واحد الحديث ديال واحد الرجل يسمى بالمسيء صلاته او صلاه هذاك شنو دار ان دخل المسجد صلى شافوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له امره قال قم فصلي فانك لم تصلي فانك لم تصلي ثم عوده النوبه الثالثه وهو النبي صلى الله عليه وسلم سيقول لكم فصلي فانك لم تصلي فقلوا قالوا والله والذي بعثك بالحق فاني لا اعرف غيرها او لا اث قل غير الحديث فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال له صلى الله عليه وسلم الحديث عندنا يرويه ابو هريره قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن اساء في صلاته وعلمه كيف يصلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاه فكبر يعني اذا نويت الصلاه وقمت لها فكبر الله تبارك وتعالى اذا اول حاجه اعطانا النيه مزيان نقول الحديث منه غادي نخرجوه ان شاء الله الاركان اذا اذا قمت للصلاه الصلاه اذن هنيه فكبر تكبيره الاحرام ثم اقرا ما تيسر معك من القران وعنا احاديث اخرى كتبينا شنو هو ما تيسرى معك من القران ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم سجد حتى تطمئن ساجده ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم سجود حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وغيكون بطبيعه الحال غادي يسالي وغادي اي سلم باذن الله تبارك وتعالى اذا هنا هاد الحديث كيعطينا الصفه ديال الصلاه اذا الانسان اذا قام الى الصلاه يكبر الله تبارك وتعالى يقرا ما تيسر معه من القران الكريم بعد ذلك يركع حتى يطمئن راكعا وبعد ذلك يرفع حتى يطمئن قائما وبعد ذلك يسجد حتى يطمئن ساجده وبعد ذلك يجلس حتى يطمئن جالسه وبعد ذلك يسجد السجده الثاني حتى يطمئن ساجدا ويفعل ذلك في صلاته كلها يعني كانت ثنائيه او كانت ثلاثيه او كانت رباعيه ثنائيه يا ثلاثيه رباعيه هادشي بفضل الله تبارك وتعالى اذا هناك يعطيني الاركان ديال الصلاه اذا اول ركن النيه وقال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فلا تكون الصلاه الا لله تبارك وتعالى ولهذا قال تبارك وتعالى امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين داله تكون العباده الا لله تبارك وتعالى اذا كتكون عندي النيه اديان الصلاه لله تبارك وتعالى وعلي ان اعين الصلاه التي ساصليها اما صلاه نافله او صلاه فرض والنوع ديال الفرد يا اما صبح او ظهر او عصر او مغرب او عشاء مزيان ثم قال صلى الله عليه وسلم فكبر اذا قمت الى الصلاه فكبر اذا تكبيره الاحرام تكبيره الاحرام هي اللي بها كندخل في الصلاه فهى اللي كتعطيني يعني الباب الاول وكنولي الاعمال ديالي كلها حرام علي في الساعه الاشياء اللي عندي في الحياه ديالي حرام عليا بذيك الساعه عندي الصلاه هي الاولى رسول الله عليه وسلم مفتاح الصلاه الطهور يعني نتوضا لكم وتحريمها التكبير وتحليلها السلام او التسليم اعيد الحديث قال مفتاح الصلاه الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم هذا هو اذا نعاودو الفرض الاول النيه الفرض الثاني تكبيره الاحرام وهي التكبيره الفرض والركن الاساسي مزيان اما التكبيرات الاخرى تكبيره الانتقال وهي سنن بدات كبيره الواجبه او التكبيره الركن او التكبيره الفرض هي تكبيره الاحرام ثم قال ايضا صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاه فاصبغ الوضوء ثم استقبل القبله فكبر يعني قل ماذا الله اكبر وصيغتها الله اكبر الله اكبر بالواو لا صيغتها الله اكبر الهمزه الله اكبر ولا نقول الله اكبر صلوا كما رايتموني اصلي الركن الثالث هو القيام لها لمن استطع اما المريض الغير المستطع يعني يسقط عنه ذلك الركن اللي هو ماذا القيام لتكبيره الاحرام يعني نكون واقف ومعتادل واقف ومعتذر هذه هي اذا في الصلاه تكبيره الاحرام لابد ان يكون الانسان واقفا ولكن الا كان مريض حيثما كان يعني بالهيئه اللي كان عليها سواء قاعدان او جالسان او على جنبه كيف ما كان لذلك قال صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع كقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب يعني يسوي كيف ما الهيئه توفرت له لذلك قال صلى الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسيان ومستكرهوا عليه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا وايضا يقول الله تبارك وتعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها معنى وسعها يعني طاقتها يعني هذا يعني بان الانسان الى صحيح لا بد سيوقف لتكبيره الاحرام ويعتدل يكون واقف ومعتذر مزيان كان مريض كيكبر تكبيره الاحرام سواء جالس سواء على جنب كيفما بغا يكون الهيئه ديالو اذا الفرائض شنو هي النيه شنو غاندير شنو هذه هي النيه ديالي ثم تكبيره الاحرام ثم القيام لها ثم قال صلى الله عليه وسلم ثم اقرا ما تيسر معك من القران ما تيسر معي من القران كيكون عندي الفاتحه اذن قراءه الفاتحه بدليل قال صلى الله عليه وسلم لا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب ما عندكش صلاه الى الكتاب فاتحه الكتاب خصنا نتعلموها الفاتحه الكتاب ويجب عليه تعلم الفاتحه وعليه ان يصلي وراء الامام هذه اقوال المذاهب الاربعه اذا كان مريض انه يتعلم او عنده يعني لغز او الغسل بغينا نقولو يعني العثمه مقروط وما تيقدرش يطلق الحارس فصلاته صحيحه لنفسه باطله لغيره صحيحه لنفسه باطله لغيره نعم وعليه ان يصلي من الافضل ان يصلي وراء امام ولكن كيتعذر عليه صلاه الجماعه فصلته صحيحه لنفسه باطله لغيره ما يصليش واحد هذا كيصلي صلاته لراسه المهم على اليم لابد من قراءه الفاتحه وبالتالي لابد من تعلم الفاتحه اذا لا صلاه قال صلى الله عليه وسلم لا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب والحديث صحيح رواه البخاري ومسلم وقال ايضا عليه الصلاه والسلام لا تجزئ صلاه نعم لا تجزئ صلاه لا يقرا الرجل فيها بفاتحه الكتاب لا تجزئ صلاه لا يقرا يقرا الرجل فيها بفاتحه الكتاب وقال ايضا من صلى صلاه لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج اي غير تامه غير تامه اذا لا صلاه لمن لم يقرا بفاتحه الكتاب ولابد من تعلم الفاتحه ثم عندنا القيام لها يعني غنقرا الفاتحه وانا واقف القيام لها الا الذي تعذر عليه الامر فاذكروا الله قيامه وقعودا وعلى جنوبكم اذا لتعذر عليه الامر فلا باس في ذلك ولكن اللي صحيح صحيح وكيبقى انا عكست انا كذا انا كذا لا ابدا لابد تكون واقف ولابد تكوني اختي الفاضله واقفه وتقرا وتكبر واقف وتقرا الفاتحه وانت واقف او نتينا واقفه اذن قراءه الفاتحه والقيام لها ايضا هي من الاركان ثم بعد ذلك الركوع حتى يطمئن الانسان راكعا لنحتك يستوي الظهر حتى يطمئن راكعا كنحط اليدين ديالي حلوى الركبتين يعني العركبيه كنحط يديه على ركابيه ماشي على الفخذين او كنهبط للساقين لا في الركبتين من الاحسن هذه المنطقه الافضل الانسان حتى كيوصل بالراحه ديالو الى الركبتين كيقبطها لذلك قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا لابد من ان يركع حتى يطمئن راكعا وقيل اقل لاطمئنان ان يذكر التسبيح بالتعظيم ثلاث مرات يعني ان يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم فذلك ادنى الاطمئنان لذلك قال صلى الله عليه وسلم اذا ركع احد احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات تم ركوعه وذلك ادناه يعني اقل شيء هو هذا بعد ذلك الرفع من الركوع كاين ناس كتسرق صلاتها الرفع من الركوع اللي كانطلع حتى كنوقف وكيستاقم الظهر ديالي يكون واقف في الظهر ديالي مستاقم لذلك قال صلى الله عليه وسلم ثم ركعت حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن واقفا اذا ثم ارتاحت تطمئن راكعا ثم رفع حتى تطمئن واقفا وهكذا اذا لابد ان يعتدل بعد ذلك السجود السجود الاول ثم يجلس والسجود الثاني اذا السجود مرتين في كل ركعه ويطمئن ساجدا ويطمئن جالسا يعني بين السجدتين فالجلوس ايضا بين السجدتين ركن من اركان الصلاه لذلك قال صلى الله عليه وسلم ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم سجود حتى تطمئن ساجدا اذا لابد ان يتم سجوده والسجود بتمامه كما قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعه اعظم شنو هي السبعه احنا نحسبوها سنه الجبهه مع الانف هذه الجبهه مع الانف اليدين اليدين جوج الركبتين جوج اطراف الاصابع جوج اذا جوج جوج جوج سته وهنا سبعه اذا قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعه اعظم على الجبهه معها الانف واليدين والركبتين واطراف القدمين اذا كاشر اليها صلى الله عليه وسلم يقول عندنا في الحديث امرت ان اسجد على سبعه اعظم على الجبهه واليدين والركبتين واطراف القدمين والحديث صحيح رواه البخاري ومسلم ثم قلنا الرفع من السجود في كل ركعه لذاك حتى يطمئن جالس اذا قال ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم الجلوس من الجلسه الاخيره الجلوس من الجلسه الاخيره هذاك ركن من الاركان يعني انا درت السجده وجلست ودرت السجده فاش تكون عندي هذه هي اخر ركعه لابد من جلسات اخيره لابد ان اجلس جلسه اخيره وهي ايضا ركن من الاركان فقال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وبعد ذلك السلام لذلك ان مفتاح صلاه الطهور تحريمها التكبير تحليلها التسليم السلام واحنا كنديرو هاد الاعمال كامله عندنا اشياء مهمه الطمانينه والاعتدال الطمانينه والاعتدال واحنا كنديرو هادشي كامل مطمئن واعتدل اعتذر في قيامي اعتذر في ركوعي اعتذر في سجودي اعتذر في جلوسي لا بد من الاعتدال يعني ولا معوج ولاده الانسان مريض لكن مريض كيترفع عليه الحرج واطمئنان حتى كتاكد وكترجع العظام البليصتها هذاك هو الاطمئنان اذا نعودوا باختصار ان شاء الله تبارك وتعالى لاننا فهمنا هاد الفرائض وهاد الاركان باش نغلط فيها غنعرف شنو خصني ندير الا غلطت فيها اذن اول فرض النيه وبالتالي الى ما عندي نيه راه ما عنديش لا النيه تكبيره الاحرام الى ما درتش تكبيره الاحرام اصلا ما دخلتش الصلاه القيام لها الا لكانت كنت من اصحاب الاعذار قراءه الفاتحه القيام لها الركوع حتى اطمئن راكعا الرفع من الركوع حتى اطمئن واقفا السجود حتى اطمئن ساجدا وامرت كما قال صلى الله عليه وسلم ان اسجد على سبعه اعظم اللي هي الجبهه مع الانف واليدين والركبتين واطراف القدمين ثم اجلس حتى اطمئن جالسا ارفع من السجود واجلس حتى اطمئن جالسا ثم اسجدوا سجده الثانيه حتى اطمئن ساجدا نعم ثم اجلس الجلسه الاخيره من الركعه الاخيره فهي واجبه فهي ركن من الاركان ثم اسلم السلام وانا كندير هاد الاعمال كامله عندي ماذا عندي الاطمئنان والاعتدال الاطمئنان والاعتداد كما في الحديث حتى تطمئن حتى تطمئن حتى تطمئن حتى تطمئن واعتدل اعتذر اعتذر اعتذر اذن هذا هما الاركان ديال الصلاه كترتب لي عليها احكام ماشي بالضروره ان غير نغلط في هادشي اللي قلت يعني هادو نحفظهم مزيان ونقول غلطت فيهم صافي غادي نعوضهم بسجود ابدا ابدا ابدا يعني الدرس الموالي غندير باذن الله تبارك وتعالى السنن ديال الصلاه او اختصار اختصرها لكم دابا ومن بعد غادي نفصلوها باذن الله تبارك وتعالى فيها غير هو غادي تكون عندي فضائل وتكون عندي سنن مؤكده تكون عندي فضائل وتكون عندي سنن مزيان دابا الكلام قبل ما ندخل ان شاء الله للدرس ديال السجود السهم اللي هو غيكون عندي السجود من اجل سواء قبل الولدين انا كانقسم الى قسمين كنقول لبعض الطالبات عندي نقدروا بها الغرض ان شاء الله تبارك وتعالى على ما نديروا الدرس القائم بذاتي شوف الى غلطنا في السنه من السنه غلطنا في سنه من السنن سينا سنه من السنن كندير السجود القبلي اللي هو قبل السلام سنه من السنن هي اللي ما ذكرناش دابا الان السجود القبلي يعني سجود القبلي الذي يكون قبل السلام يعني في الركعه الاخيره التاليه التشهد الاخير قبل ما نقول السلام عليكم السلام لله تبارك وتعالى سجدتين السجود البعدي اللي غادي يكون بعد السلام فاش تكون عندي الزياده في الصلاه باش تكون عندي زياده في ديك اللحظه غادي تكون عندي السجود الباديه هذا باختصار باختصار باختصار باختصار نتمنى الله تكونوا فهمتوا معايا الفرائض او اركان الصلاه الحصه المقبله غنديرو السنن وغنزيدو نبينو في السهم ان شاء الله وتبارك وفي السجود ديال السهو واحنا كنهضروا على سجود السهم لابد من اننا نهضر معكم على استدراك الاركان يعني وشنو كيلزمني بعدا السلام اقول ما تسمعون واستغفر الله لي ولكم هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده لا شريك له وما كان من خطايين او زلالين او سهوين او نسيان او زلتي لسان فهو مني ومن الشيطان واعوذ بالله ان اذكركن به وانساه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته