درس الإيمان باليوم الآخر للسنة الرابعة متوسط في القناة

يديك ش كنت تدير بهم عينيك ش كنت تدير بهم الاذن هذه اللي رب العالمين عطاها لك ش تسمع بها اها السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تلامنا في كل مكان تلام سنه رابعه متوسط بيم 2026 معكم الاستاذ يوسف مدن استاذ اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه بالطور المتوسط لازلنا في دروس التربيه الاسلاميه تناولنا من قبل درس سوره النبا بكل تفاصيله مادا بكم تروحوا له وتشوفوه مليح هذ القناه هي خاصه بالتربيه الاسلاميه كاين قناه خاصه باللغه العربيه ماذا بكم تشوفوها وتشتركوا فيها وتستفادوا منها كذلك خصوصا انتما اصحاب السنه الرابعه اليوم عندنا درس مهم جدا كذلك الدرس الثاني اللي هو شكون اللي هو الايمان باليوم الاخر الايمان باليوم الاخر جميل جدا يعني ما ما يتعلق باحداث ها النهايه يعني ماذا سياتي وماذا سيكون في يوم القيامه هذا هو الخاص باليوم الاخر تعرفوا على بعض من عناصره اول شيء نبتدئ به وهو السندات السندات تحفظ لا غالب هي دايره كما هك السندات تحفظ وهي تديها من الكتاب جميل صح تعرفه قال هو الركن الخامس بالايمان بالله واليوم الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والقدر خيره وشره هو الركنوش عن الخامس من اركان الايمان وهو التصديق الجازم لو قيل لك من باب الفائده من باب الفائده لو قيل لك ما معنى كلمه الايمان لغه الايمان لغه فقط يعني ما معنى لغه تفتح القاموس المعجم ما المقصود منها الايمان هو التصديق احفظ هذه مليح اللغه ماشي الايمان باليوم الاخر كاملا لا فقط كلمه ايمان الايمان لغه هو ش هو التصديق هو التصديق نعم الجازم تبغي تزيد معها تزيد معها صح الايمان باليوم الاخر هو التصديق الجازم بيوم القيامه هذه كامل الذي يبعث الناس فيه الذي يبعث الناس فيه لماذا لماذا للحساب والجزاء عندما قال عندما قال احد الصحابي واظنه عمر رضي الله عنه ا قال نحن يعني الان في هذه الدنيا نعمل عمل بلا حساب وفي الاخره حساب بلا عمل حفظوا هذ المقوله تاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالوا سمي ذلك الان يجيك سؤال يجيك سؤال هنا لماذا سمي الايمان باليوم الاخر بهذا الاسم قد ياتيك هذا السؤال في في الفرض والاختبار فقل له وسمي بذلك لانه لا يوم لانه لا يوم بعده حيث يستقر اهل الجنه واهل النار في منازلهم هذا هو التعريف المختصر للايمان باليوم الاخر العنصر الثاني او الثالث حكمه هل هو فرض واجب مستحب سنه لا اسمع مليح هو انه احد الاركان الايمان السته اللي ذكرناها قبل قليل موجوده في الحديث التي لا يكتمل اسمع اسمع هذه ها هذه هي تسحقها ها التي لا يكتمل ايمان العبد ولا يتحقق الا الا بها يعني ايمانك ناقص اذا لم تؤمن بالله واليوم الاخر يعني لا يكتمل ايمان العبد ولا يتحقق الا الا بها مومن حتى تمن باليوم الاخر صح هذا اليوم الاخر له مشاهد يعني ما مخطب المشاهد يعني علامات ك تشوفها ك تشوفها تعرف باللي صاي هذا النهار الثاني تاع الدنيا هي دايره ماها اشاهد يوم الاخر كثيره وذكرت بالمناسبه بالمناسبه ذكرت في اواخر القران الكريم اذا زلزت الارض زلزالها ا مثلا عندما قال اذا السماء انشقت ها ا والشمس وضحاها والارض الى اخر ذلك تناثر النجوم واذا النجوم انكدرت الى غير ذلك والبحار تسجر واذا النفوس زوجت الى غير ذلك القبور بعثرت هذه كلها لعلك في جزء الى اخر القران من جزء الى اخر القران ركز الله تعالى من مشاهد يوم ي مشاهد يوم القيامه قال من مشاهد انشقاق السماء ها معروف سوره الانشقاق والانفطار الى غير ذلك تناثر النجوم تصادم الكواكب وزلزله الارض الى اخر ذلك اذا اردت ان تعرف الكثير والكثير فعليك بقراءه جزء الذي فيه الله تعالى يخبرنا عن الاحداث الاخيره للدنيا اللي هي شله مشاهد يوم القيامه تشوفها تعرف باللي صاي الدنيا هنا هنا كملت و غادي ندخل في المرحله الجديده اللي هي شاله يوم القيامه الان يوم القيامه له مراحل له مراحل له مراحل مراحل عفوا نتعرف عليها بعد قليل ماتروحوش بعيد رانا الان ناتي الى عنصر ما قبل الاخير وهو مراحل يوم القيامه يوم القيام له يعني خطوات خطوه بخطوه مرحله بعد مرحله متسلسله صح قال تبدا بالنفخ في الصور وتنتهي اما بالجنه او النار تنفخ تبدا بالنفخ في الصور الذي ينفخ في الصور ها يقال له ملك الله تعالى ا سماه لنا النبي عليه الصلاه والسلام هو اسمه اسمه اسرافيل اسرافيل وهو الى هذه اللحظه ها اسمع مليح وهو الى هذه اللحظه ينتظر ها اشاره من الله تعالى حتى ياذن له بالنفخ والنفخ نفختان والنفخ نفختان يعني غادي خطرات غادي ينفخ في البوق هذاك يقال له البوق ها ينتظر منذ ان بعث النبي عليه الصلاه والسلام وهذا اسرافيل ينتظر اشاره من الله تعالى حتى ينفخ اه في النفخه الاولى في النفخه الاولى س كل الخلائق ا تسعق عندما تسمع ذلك الصوت صوت البوقا يعني ما يقولوا تطيح من كثر ذلك الصوت في النفخه الثانيه يبدا الناس ويذهبون الى ارض المحشر ها ويذهبون الى ارض المحشر في ذلك لو تقرون سوره الزمر فيها هذه بعض هذه الاحداث في نهايه سوره الزمر صح الدنيا نحن في الدنيا دار عمل واختبار كما قلت سلفا الدنيا نحن الان عمل بلا حساب وغدا حاب بلا عمل صح او اول مرحله من المراحل تدخل فيها بمعنى غي تدخل اللي هو القبر ها اهتمك اللحظه تاعك ها هي اول مرحله بمعنى اي انسان يتوف يتوفاه الله تعالى فحينئذ يقول اهل العلم حينئذ تقام قيامته هذك هي دايره كما اي انسان يتوفى ها وتقبض روحه فتلك هي قيامته الدنيا هنا مازال ما دخلناش في الاحداث يوم القيامه لا احنا مازال عننا في الدنيا الان منا الى اخر الجزئيه منا كلها هي تتعلق بالقيام تدخل في احداث القيام اول مرحله اللي هي القبر اول منازل الاخره اول منازل الاخره صح. الثانيه اللي هي البحث وهو احياء الموتى الله تعالى كذلك سماها لنا يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الى نصب يوفضون يعني الله تعالى سيحيي اولئك الموتى من قبورهم ويذهبون الى اين الى المرحله الموالي اللي هي شكون اللي هي الحشر ارض المحشر ا النبي عليه الصلاه والسلام سماها لنا انها ربما الله اعلم تكون في بلاد الشام في بلاد الشام تلك هي ارض المحشر قال جمع الخلائق في ارض في ارض المحشر لماذا لماذا حتى تكتمل ها مجموعه من الامر هذه المراحل يعني اقامه الشهود يا هنا غت سنقف وقفه اقامه الشهود يعني العمل تاعك اللي راك دايره ها كاين كاين امور غ تشهد عليك امور ستشهد ستشهد عليك اولهم شكون الانبياء اه الزوجين الملائكه اللي رب انا وياك مثلا الان راهم معايا رقيب وعتيد واحد يكتب الاعمال الحسنه واحد يكتب الاعمال سيزيد الى غير ذلك انبياء العفو الملائكه كاين بزاف كناك الكثير الانبياء الملائكه الارض ك تمشي عليها كذلك يوم القيامه ستشهد عليك ها الجوارح يديك ش كنت دير بهم عينيك ش كنت تدير بهم الاذن هذه اللي رب العالمين عطاها لك ش كنت كن تسمع بها ا الرجلين اللي ربي عطاها لك و كنت تتمشى بهم في طريق الخير ولا طريق الشر كل هذه الامور ستحاسب عليها ستشهد عليه اللسان سينطق اللسان اليدين هذو سينطقان كل هذه الامور يوم تشهد عليهم ارجلهم وايديهم بما كانوا يعملون او يكسبون او كما قال الله تعالى الجوارح اه والصحوف الصحائف اللي هي الاعمال تاعك الملائكه اللي كتبوها الاعمال تاعك اما بالخير او الشر بعد اقامه الشهود وغادي تروح وين نروحوا غادي نروحوا للحساب فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول ها امقرا كتابيه واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لموت كتابيه ولم ادري ما حسابيه يا ليتها كانت القاضيه الحساب حساب الناس على اعمالهم بالخير او الشر هذا الدرس مهم جدا يا جماعه باش تفطر باش تتكاكى انا وين راني رايح انا رب العالمين علاش خلقني في هذه الدنيا هل امرح والعب و وولا ولا عندي عمل اؤديه واحاسب عليه في يوم من الايام عندك مهمه في هذه الدنيا باللبس عليك مشي انت لست وخير البسف عليك تتمشى ما الله تعالى قاللك تمشى وان هذا صراط مستقيما زيد فاتبعوه ولا تتبعوا السبل حذاري كل الحذر انكع الناس تغلط كاع نستغلط لكن الاصرار على الخطا هو اللي يمشي مليح كل ابن ادم خطا اللي مشي مليح هو الاصرار واحد يجي يهضر معك بالتي احسن ينصحك ها مشي تقول له لا هذه خليني ايش ادخلكقول لك مثلا روح تصلي روح تقرا قران روحنا نروحوا نصلوا في الجامع روح ندير مثلا عمل الخير هذول خلينا خلينا منها وفي المقابل في المقابل ها لو كان مثلا عندنا اعمال الله تعالى لا يرضاها روحوا نجروا روحوا نجروا لكن اعمال تاع الخير ا اعمال تاع الخير مرات الانسان يتثقل عنها الشيطان والنفس الى غير ذلك لا الله تعالى قال سارعوا الى مغفره سارعوا اجري ها راكورس سارعوا الى مغفره من ربكم زيد وجنه زيد عرضها كعرض السماء والارض اسمع هذا الخيال وجنه عرضها العرض تاعها زيد عرضها كعرض السماء والارض اعدت لمن لمن اعدت للمتقين هنا كانوا صابرين متقين غدو رب العالمين يتهلى فيهم ويدخلهم للجنه باذن الله ان شاء الله يا يكون باهل جنه بعد الحساب ها لعرض الاعمال ها حساب الناس على اعمالهم اه هنا يجي الميزان وصفه الله وصفه النبي عليه الصلاه والسلام ان له كفتان كفتان وحده الحسنات وحده للسيئات به يوزن اعمال العباد به يوزن اعمال العباد صح الصراط غي توزن الاعمال تاعك وين بعد الصراط هذا الصراط وصفه النبي عليه الصلاه والسلام كذلك قال هو احد اه من السيف وارق من الشعر شت له الشعر تاع شعره طويله مثلا تاع المراه مثلا ولا شعره مثلا قاللك رقيقه عليها وزيد احد من السيف لكن جاء الحديث انه اصناف الناس اللي تمشي عليه تمشى يجري كالبرق تمشى كالريح ك له اجنحه وك يتثاقل المنافقون مثلا المنافقين ا يولوا يقارعوا للمؤمنين كيفاش يتمشوا كانت تكون ظلمه على كل حال الله يعافينا فالمنافقون ينتظرون نور المؤمنين حتى يتمشوا معهم ويتمشوا خلفهم صح وهذه موجوده في وصف القران الكريم قالط هو جسر يربط او جسر بين الجنه والنار هنا فاما ناجل واما هالك فاما ناجل المؤمنين يس سلكوا روحوا الجنه ولا المنافقين والكفار والمشركين الى غير ذلك تجيهم واحد الخطاطيف كلاليب كلاليب زعما كلاب من تحت جهنم الله يعافينا فتجي هذك الكليب وتخطف الناس خطفا المشرك والكافر والمنافق ارواح هود تهوده ديركت جهنم الله يعافينا اما المؤمنين شدير يسلكوا ويروحوا للجنه هذه المشهد لعلكم تتخيلون كيف هو هنا دروك للجنه فهو مصير اهل الايمان والنار مصير اهل مصير اهل ال الكفر الله يعافينا بقي لنا امر واحد نتعرف عليه بعد قليل اخر عنصر اختم نختتم به ان شاء الله وهو ثمرات الايمان باليوم الاخر انا عندما اؤمن باليوم الاخر هل لي فائده هل لي فيها ثمر نعم اسمع الرغبه في الطاعه رجاء ثواب الله تعالى هذا رقم واحد الرغبه في الطاعه طاعه الله تعالى طبعا رجاء ثواب الله تعالى الله حتى يرضى عني وعندما يرضى عني سيثيبني رب العالمين ثانيا الرهبه من فعل المعاصي والحذر من الرضا بها خوفا من العقاب هذا رقم اثنين يعني العكس تاع الاولى ثالثا اشرحها تسليه المؤمن عما يفوته في الدنيا بما يرجو من نعيم الاخره بما يرجو من نعيم الاخره لعل المؤمن مرات تكون مثلا تكون انسان ما عندهش محتاج فقير مسكين اه شوف مثلا ناس عايشه مثلا شوف الكفار مثلا ا عايشين لاباس عليهم فربما يدخلها الشيطان والنفس الى غير يقوللك اه سبحان الله الكفار عايشين غايه وكاع وان كمؤمن ها فه المرات مداخل الشيطان تكون ف فعندما الله المؤمن يتفكر باللي كاين حاجه سموها الايوم الاخر وكاين حاجه سموها ش نعيم اللي هو الجنه فحينئذ ا يصبر ويحتسب تسليه المؤمن عما يفوته في الدنيا بمعنى فيها انس فيها شيء من الانس باللي يا ودي المؤمن ما اراكش وحدك رابعا رابعا الصبر على الاد والمصائب واحتساب الاجر هذه مفروغ منها خامسا معرفه فضل الله وعدله في في المجازات الاعمال الاعمال الصالحه والسيئه ذاك شرح لك واش هذا معرفه فضل الله تعالى الفضل يكون ها في الاعمال الصالحه والعدل يكون في الاعمال السيئه يعني مثلا عندما اهل الجنه يدخلون الجنه فهذا فضل من الله تعالى عليهم واهل النار عندما يدخلون جهنم الله يعافينا والنار فهذا عدل من الله تعالى احفظ هذ القاعده هذه اهل النار يدخلون الجنم عدل من الله تعالى لا يظلمه اما العكس اهل الجنه يدخلون الجنه فهذا فضل من الله تعالى عليه اذا ما جاء في الحديث سقساو النبي عليه الصلاه والسلام الصحابه سقساو النبي عليه الصلاه والسلام قالوا له يعني هل ندخل الجنه باعمالنا ها قال لهم لا قال لهم الا ان يتغمدني الله برحمته اه قالوا له ول انت يا رسول الله قال ولا انا يعني يكون ماشي رحمه الله تعالى ا اللي غادي تغبرنا ما ندخلوش الجنه الا برحمه من الله تعالى وكذلك فضل منه سبحانه وتعالى هذا هو الدرس كان الخاص بثماره اليوم الاخر ان شاء الله ماطولش عليكم والدرس كان مليح ركزوا فيه هذه اهم النقاط اللي غادي تشوفوها باذن الله تعالى ما تنساوش اشتراك في القناه بارطاجوا وانشروا هذه القناه وحتى القناه الثانيه الخاصه باللغه العربيه ربي يوفقكم وراني هنا معكم الى اخر من ايام السنه الدراسيه السلام