الدرس الأول البعث والنشور سورة ق الحصة الثالثة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله اوقاتك حبيباتي بكل خير وها نحن يتجدد لقاؤنا مره اخرى ولنعاود اكمال شرحنا لدرسنا الذي تعلمناه في الحصص الماضيه ولنبدا بسم الله اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اذا عن ماذا كنا نتحدث في حصصنا الماضيه كنا نتحدث عن درس البعث والنشور سوره قاف ولنرى ماذا سوف يعلمنا درسنا في هذا اليوم اتلو الايات القرانيه من 12 الى 15 تلاوه مجوده وافسر المفردات القرانيه ولنرى المعنى الاجمالي للايات الكريمه حسنا عزيزاتي بدايه لنرى اهدافنا لهذا اليوم ولنبدا بتلاوه الايات اتلو استمعي جيدا ثم تتلينا ورائي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكه وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد بارك الله فيكن حبيباتي ونفع بكم ولنبدا الان تفسير معاني المفرد ردات هذه الايات وطبعا ابتدا ابتدات هذه الايات بالحديث عن الامم السابقه حتى تكون لنا عبره وعظه وطرحت هذه القصص الخاصه بالامم السابقه في القران الكريم وتحديدا في هذه الايات وقد بدات الايات بالحديث عن تكذيب هؤلاء الاقوام لانبيائهم الذين قد بعث الله لهم انبياء من عنده حتى يرشدوهم الى طاعه الله وعبادته ومنهم قوم نوح فقال قال الله تعالى كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس فاصحاب الرس هم اصحاب البئر اصحاب البئر ما قصه هؤلاء لنعطيكم نبذه بسيطه عنهم اصحاب الرس كما اتانا وهم قوم كذبوا رسولهم وقاموا بالقاء هذا النبي الذي ارسله الله تعالى لهم في البئر اصحاب الرس ونعلم ثمود وهم قوم سيدنا صالح عندما عقروا الناقه فعاقبهم الله ايضا اصحاب الرس وثمود وعاد وعاد قوم قوم ايضا كذبوا بنبيهم هود عليه السلام فاهلكهم الله وعاد وفرعون فرعون قوم سيدنا سيدنا من سيدنا موسى عليه السلام فقد وتجبر و ودعا انه الله دعى انه الرب نعم وعادوا وعادوا وفرعون واخوان لوط اخوان لوط وهم قوم سيدنا لوط عليه السلام واصحاب الايكه اصحاب الايكه وهم قوم سيدنا شعيب عليه السلام اصحاب الايكه ونسبه الى طبعا الايكه نسبه الى مكان كثيف الشجر فلذلك سمي بهذا الاسم وقوم تبع وهم قوم لملك في اليوم في في اليمن قوم لملك في اليمن طيب اذا هؤلاء الاقوام كلهم كذبوا من كذبوا الرسل فالله اهلكهم وعاقب بهم على عنادهم وتكذيبهم فلا يجوز ان يفعلوا ذلك بالتاكيد واتى الله تعالى في الايه الاخيره فقال افعينا بالخلق الاول هنا اتى اتت الايه باسلوب استفهام استنكاري على ما قيل منهم ان الله تعالى لا يستطيع الخلق مره اخرى وقال افعنا هل يعجز الله تعالى ان يخلق مره اخرى لا والف لا بل هم في لبس بل هم في شك من خلق الله تعالى انهم سوف يحيون مره اخرى بعد الممات اذا اقوام التي كذبت برنبيهم كما ذكرنا هؤلاء الاقوام نستطيع ان نضع خطوط على هؤلاء حتى نستطيع ان نعرف من هم ولنكمل هذا الجدول طبعا معلوماتنا السابقه قوم سيدنا ن عاقبهم الله بالطوفان اما فرعون وقومه فقد اغرقوا وثمود اتتهم ماذا؟ الصيحه نعم الصيحه القويه التي اهلكتهم وعاد اتتهم الريح الشديده العاصفه التي دمرته دمرتهم وهم طبعا اصحاب منازل كبيره يعني كانوا ينحتون من الجبال بيوت كبيره اما اصحاب الايكه فقد عوقبوا بالرجفه الرجفه التي اهلكته اذا الله سبحانه وتعالى استفتح الايه افعينها بالخلق الاول باستفهام وهذا الاستفهام استفهام استنكاري لما فعل هؤلاء الاقوام السابقه ب بما فعل هؤلاء والاقوام السابقه سواء الاقوام السابقه او سواء الذين كفروا ب وكذبوا بان الله سبحانه وتعالى سوف يعاود الخلق مره اخرى وكما ذكر لدينا في كتابنا المدرسي في الصفحه رقم 16 بانه ياتي هذا الاستفهام استفهام تقريري يوضح الجواب تماما بان الله تعالى لا يعجزه اي خلق وانما يستطيع ان يخلق مره اخرى اذا اتى يا بنات هذا الاستفهام بجواب التاكيد انه كلا لذلك هو هنا تقريري حسنا اذا في الصفحه رقم 16 ما زلنا في نفس الصفحه دعونا من خلال الايات التي قراناها للتو او ان نستدل على تلك المعاني الايه التي تدل على ابتداء الخلق نعم انها افعينا بالخلق الاول وهنا الله سبحانه وتعالى يستطيع ان يبدا الخلق مره اخرى اما البعث فهي ايه بل هم في لبس من خلق جديد يحيون مره اخرى بعد الممات والحساب وهي كل كذب الرسل فحق وعيد كلهم سوف ياتي الوعيد الحساب اذا استفدنا شيئا من الامم السابقه نعم بالتاكيد استفدنا طيب كيف يتم تبادل هذه المنافع بين الامم بالتاكيد اذا راينا امر جيد في الامم السابقه فاننا ناخذه اذا راينا امر سيء فاننا نتركه ونبتعد عنه وهذا طبعا ما نريد ان نؤكد عليه اذا نؤكد مره اخرى انظري كيف اتى الكلام بان هؤلاء الاقوام السابقه ماذا يذكرنا الله تعالى بافعالهم التي جعلتهم يهلكوا واتى هنا الاستفهام حتى يؤكد ان تماما ان الله تعالى لا يعجزه شيء وواضح الجواب وضوح الشمس ويؤكد ان الله تعالى لا يعجزه ولا شيء وانه يستطيع الخلق مره اخرى حسنا اذا كلنا نعرف الايمان والطمانينه بينهم علاقه فكلما زاد الايمان زادت الطمانينه اذا اذا لم يطمئن الانسان فلن يؤمن واذا لم يؤمن الانسان لن يشعر بالطمانينه التي يرجوها كل البشر اذا ما عكس الايمان والطمانينه ما نقيض الايمان والطمانينه نعم الشك الانسان الذي يشك ويشعر بالاضطراب عكس الطمانينه نعم دعونا الان نختم الدرس بهذه الانشطه اذا نؤكد على قوله تعالى افعينا بالخلق الاول ونوع الاستفهام فيها ماذا؟ نعم ينكر الله تعالى عليهم قبلهم اذا ماذا نستفيد من هذا الاستفهام يا سابع نستفيد منه بانه هنا ياتي الاستفهام بتوبيخ من الله تعالى لهؤلاء وتعجب من قولهم انه لا انه لا يستطيع او يعجزه الخلق مره اخرى ويعاتبهم على ذلك نعم اذا لماذا يشعر المشرك المشركون بالاضطراب والقلق لماذا لماذا يشعرون بالقلق والاضطراب لانهم على خطا ويريدون ان يثبتوا صحه هذا الكلام صحه ان هنا له لا حياه بعد الممات يريدون ان يثبتون صحه ذلك وهذا طبعا بالتاكيد امر خاطئ اما ذكر الاقوام السابقه التي اتت في الايات الكريمه فبالتاكيد لماذا الله سبحانه وتعالى يخبرنا بقصصهم بالتاكيد حتى ناخذ خذ العبره والعظه منهم ناخذ المفيد ونترك الغير مفيد المعاصي والامور السيئه نبتعد عنها حسنا دعونا الان نرتب المفردات القرانيه معا حسنا القائمه الاولى بالقائمه الثانيه معنى منيب اين هو في القائمه الثانيه وهكذا حسنا اذا ما هو معنى منيب نعم معناه راجع الى الله تعالى ونضيد طلع نضيد نعم انه متراكم بعضه فوق بعض ومن هم اصحاب الرس نعم اصحاب البئر وما هي الرواسي نعم الجبال اما فروج وهي الشقوق نعم اما عن طلع الطلع وهو ثمر النخل افعينا نعم اعجزنا ممتاز دعونا نناقش ما دلاله عظمه الله تعالى وقدرته في الماء والهواء والتربه اذا ما دلاله عظمه الله تعالى في هذا وقدرته علاقه الماء والهواء والتربه معايته ماذا نعم يسوق الهواء بالغيوم ثم يهطل المطر فيحيي الارض بعد موتها وكذلك الانسان يا عزيزاتي يحييه الله تعالى يوم القيامه ليبدا الحساء اذا عندما تكون الارض ميته تحمل الهواء الغيوم فتنزل المطر فتحيا مره اخرى نعم ولنختم برابعا وناؤكد على تلك المعلومه التي ذكرناها سابقا بان الله تعالى حدد بدا المقسم به والمقسم عليه في قوله قاف والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فهنا اقسم الله ب القران نعم والمقسم عليه الذي اقسم عليه وهو نعم الرسول صلى الله عليه وسلم محمد وهنا نصل الى نهايه حصتنا ودرسنا لهذا اليوم تاكد ابتدي بانك تقومي بالتقييم الذاتي لجميع جوانب التعلم التي تعلمتيها واقول لكن نختم اجلستنا بهذا الدعاء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ونراكن في حصه اخرى في امان الا