سيرة إمام الإمام مسلم

انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله اما بعد حياكم الله اخواني واخواتي الى لقاء جديد ضمن هذه السلسله من سيره امام سيره امام في هذا اليوم ساتحدث عن شخصيه حقيقه من الشخصيات العظيمه التي خلد الله تعالى ذكرها وابقى اثرها فهو احد المحدثين العظماء هو الامام مسلم ابن الحجاج النيسابوري الحافظ المجود الحجه الصادق ابو الحسين مسلم ابن الحجاج بن مسلم بن ورد القشيري النيسابوري طبعا الامام مسلم رحمه الله عليه ا معروف عند يعني كافه المسلمين وفي الغالب اذا ذكر الامام البخاري ذكر الامام مسلم الامام مسلم ينتهي نسبه الى قشير بن كعب بن ربيعه ابن عامر بن صعصعه طبعا هذه القبيله كبيره قبيله عربيه معروفه ينتسب اليها كث كثير من العلماء ونيسابور هذه مدينه في المشرق مشهوره بخراسان من احسن مدنها واجمعها للعلم والخير وقد اخرجت عددا كبيرا من العلماء الذين نفع الله عز وجل بهم الاسلام واهله وبالمناسبه ليس كل من سكن في بلاد ما وراء النهر ليس له صله بمثلا الحجاز او بقبائل العرب بل اغلب علماء الحديث انما هم اصولهم عرب عربيه ترجع الى قبائل عربيه لكن الهجره التي حصلت والفتوحات التي تمت انتقلوا الى تلك البلاد الامام مسلم رحمه الله عليه ولد بعد المئين يعني تقريبا سنه 204 او 206 تقريبا في خلاف بين العلماء في سنه ولادته الامام مسلم نشا في بيت علم وتقوى وصلاح والده الحجاج بن مسلم القش شيري كان رجلا محب للعلم والعلماء ا وهذا اثر في شخصيه الامام مسلم ال لذلك الامام مسلم عاش في هذه البيئه وهذا المناخ ا الذي فيه محبه للعلماء ومحبه للعلم ويرى والده كيف يقدر العلماء ويحترم العلماء لهذا بدا الامام مسلم رحمه الله عليه في طلب العلم منذ وقت مبكر ولم يكن قد تجاوز الثان عش من عمره حتى قال الذهبي مؤرخ الاسلام واول سماعه في سنه 18 من يحيى ابن يحيى التميمي وحج في سنه 20 وهو امرد امرد يعني ما ظهر الشعر في وجهه وهذا يدل على صغر سنه طبعا الامام مسلم رحمه الله عليه يقول عنه الحاكم النيسابوري يقول سمعت ابا عبد الرحمن السلمي يقول رايت شيخا حسن الوجه والثياب وعليه رداء حسن وعمامه قد ارخاها بين كتفيه فقيل هذا مسلم تقدم اصحاب السلطان فقالوا قد امر امير المؤمنين ان يكون مسلم ابن الحجاج امام المسلمين فقدموه في الجامع فكبر وصلى بالناس يقول الحاكم سمعت ابي يقول رايت مسلم ابن الحجاج يحدث في خان سمى فكان تام القامه ابيض الراس واللحيه يرخي طرف عمامته بين كتفيه ولقد كان يعمل في تجاره البز اللي هي القماش وكان ميسور الحال ومحسنا على اهل نيسابور كان كثير الانفاق على اخوانه من طلبه الحديث وهذا اليسر ساعده على التفرغ لطلب العلم والرحله في سبيل طلب العلم الامام مسلم رحمه الله عليه طبعا اذا اردنا ان نكتشف ا العلماء الذين تتلمذ عليهم اعتقد باني كما هي القاعده من الصعب جدا ان اننا نذكر ونحصر شيوخ الامام مسلم ولا تلاميذ الامام مسلم الامام مسلم طبعا تتلمذ على عدد كبير من العلماء لانه سلك ما كان عليه طلاب العلم من التنقل بين حلقات العلم والتلقي عن الاشياخ والرحله ايضا في طلب العلم وسمع بمكه من عبد الله بن مسرم القعنبي فهو اكبر شيخ للامام مسلم وسمع من يحيى بن يحيى النيسابوري وسمع من قتيبه بن سعيد وسعيد بن منصور ومن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو خيثمه زهير بن حرب وابو كريب محمد بن العلا وابو موسى محمد بن المثنى وهناد بن السري محمد بن يحيى بن ابي عمر محمد بن يحيى الذهلي اللي اللي ذكرنا قصته لعلكم تذكرون في في المحنه بين الامام التي حصلت الامام البخاري وكان من اهل الحديث ومن الثقات لكن الحسد يعني ا فرق ما بينه وبين الامام البخاري ايضا من شيوخ الامام مسلم علي بن المديني وايضا علي بن الجعد وعبد الله الدارمي واسحاق الكوسج محمد بن المثنى العنزي وغيرهم كثير يزيدون على المئتين ومن اشهر شيوخه معروف وهو الامام البخاري رحمه الله تعالى ان الا يعني العجيب انه لم يروي عنه حديثا واحدا في الصحيح يعني ما روى عن البخاري حديثا واحدا وقيل في سبب ذلك انه اراد علو الاسناد حيث ادرك اغلب شيوخ البخاري لان هو كانه من اقران البخاري تتلمذ عليه لكن هو ابتغى ا الاسناد العالي وطلب الاسناد العالي طبعا هذا كان غايه غايه كل محدث ان ان يكون بينه وبين النبي عليه الصلاه والسلام اثنين او ثلاثه او اربعه مثلا ا وقيل قصد اخراج ما لم يخرجه البخاري يعني ا لهذا السبب انه يريد الاسناد العالي طبعا ذكروا سببا اخر وهي الفتنه التي حصلت بين الامام البخاري وبين محمد ابن يحيى الذهلي الذي هو شيخ البخاري وشيخ مسلم فلم يروي عن الذهلي ولم يروي عن البخاري حتى ينتشر كتابه لان الفتنه في ذلك العصر بلغت اوجهه والعياذ بالله نسال الله العافيه والسلامه والله اعلم بقصد مسلم من هذا طبعا مثل ما ذكرت لكم تلاميذ الامام مسلم عددهم كبير لكن اشهر من روى عن الامام مسلم صالح بن محمد جزره ومحمد بن عيسى الترمذي صاحب الجامع وابراهيم بن ابي طالب وابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه راوي الصحيح وعبد الرحمن بن ابي حاتم وابو بكر بن خزيمه ويحيى بن محمد بن صاعد والحافظ ابو عوانحسين بن محمد القباني وابو بكر محمد ابو بكر محمد بن النظر بن سلمه الجارودي وعلي بن الحسين ايضا الرازي وغيرهم كثير كثير جدا ما يمكن ابدا يعني الوقوف على عدده الامام مسلم رحمه الله عليه كان محل الثقه عند الجميع ولهذا اثنى عليه العلماء واجتمعت كلمتهم على مكانته في العلم والحفظ يقول اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابن رهويه المعروف بابن رهويه يقول لنم الخير ما ابقاك الله للمسلمين يقول الامام مسلم لنم الخير ما ابقاك الله للمسلمين ويقول احمد بن سلمه تذكرون احمد بن سلمه احمد بن سلمه الذي خرج مع الامام البخاري لما حصلت الفتنه ومن تلاميذ البخاري يقول احمد بن سلمه رايت ابا زرعه وابا حاتم طبعا الرازيان يقدمان مسلما في معرفه الصحيح على مشايخ عصرهما ويقول ابن ابي حاتم كان مسلم ثقه من الحفاظ كتبت عنه بالري له معرفه بالحديث اما محمد بن بشار يقول حفاظ الدنيا اربعه ابو زرعه بنري مسلم بنيسابور وعبد الرحمن الدارمي بسمند ومحمد بن اسماعيل ببخاره ويقول محمد بن عبد الوهاب بن الفراء مسلم ابن الحجاج من علماء الناس ومن اوعيه العلم وما علمته الا خيرا ويقول الحافظ بن عقده يقول وقد سئل عن البخاري ومسلم يقول كان محمد عالما ومسلم عالما هؤلاء ائمه اكابر كيف يزكون هؤلاء العلماء؟ يقول الخطيب عن الامام مسلم كان احد الائمه من حفاظ الحديث اما ابن عبد البر القرطبي رحمه الله عليه يقول اجمع على جلالته يقصد الامام مسلم اجمع على جلالته وامامته وعلو مرتبته واكبر الدلائل على ذلك كتابه الصحيح الذي لم يوجد في كتاب قبله ولا بعده من حسن الترتيب وتلخيص طرق الحديث لاحظ حسن الترتيب وتلخيص طرق الحديث لانهم طبعا يقولون بان يعني مسلم فاق البخاري في حسن الترتيب البخاري رحمه الله عليه ياتي الى الاحاديث فيقطعها لذلك تجدون مكرر كثير في البخاري في صحيح الامام البخاري يقطع الاحاديث على حسب يعني الباب مسلم لا يجمع الاحاديث في المكان الواحد فقالوا بان مسلم فاق البخاري في حسن الترتيب كما ساذكر لهذا يقول ابن حجر عن الامام مسلم ثقه حافظ امام مصنف عالم بالفقه اما اسحاق بن منصور الكوسج وقد نظر الى الامام مسلم فقال له لن نعدم الخير ما ابقاك الله للمسلمين وقد ذكرت هذا النووي رحمه الله عليه يقول اجمع على جلالته وامامته وعلو مرتبته في هذه الصنعه و وتقد قدمه فيها وتضلعه منها ومن اكبر الدلائل على جلالته وامامته وورعه وحذقه وقعوده في علوم الحديث واطلاعه منها اطلاعه منها يعني تضلعه منها وتفننه فيها كتابه الصحيح الذي لم يوجد في كتاب قبله ولا بعده من حسن الترتيب وتلخيص طرق الحديث بغير زياده ولا نقصان ويقول ايضا النووي في موضع اخر يقول واعلم ان مسلما رحمه الله احد اعلام ائمه هذا الشان وكبار المبرزين فيه واهل الحفظ والاتقان والرحالين في طلبه الى ائمه الاقطار والبلدان والمعترف له بالتقدم فيه بلا خلاف عند اهل الحذق والعرفان والمرجوع الى كتابه والمعتمد عليه في كل الازمان اما مؤرخ الاسلام الذهبي رحمه الله عليه فقال مسلم ابن الحجاج الامام الامام الحافظ حجه الاسلام وقد لقبه العلماء بالحافظ وهذا اللقب لا يمنح ولا يلقب به عالم الا من حفظ مقدارا ضخما وكبيرا من الاحاديث اختلفوا في تحديده يعني ادناه 1000 حديث واعلاه 300000 حديث الامام مسلم رحمه الله عليه على عقيده السلف الصالح ولذلك هو ذكر في مقدمته ما مقدمه الصحيح ما يدل على انه على منهج الصحابه والتابعين والسلف الصالح في التلقي والاستدلال ولذلك صدر صحيحه بكتاب الايمان ضمنه الاحاديث التي يرد فيها على المنحرفين عن طريقه النبي صلى الله عليه وسلم وعن طريقه الصحابه الكرام رضي الله عنهم يقول ابو العباس تقي الدين شيخ الاسلام ابن تيميه يقول رحمه الله تعالى هل البخاري ومسلم وابو ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابو داوود الطيالسي والدارمي والبزار والدار قطني والبيهقي وابن خزيمه وابو يعل الموصلي هل كان هؤلاء مجتهدين لم يقلدوا احدا من الائمه ام كانوا مقلدين وهل كان من هؤلاء احد ينتسب الى مذهب ابي حنيفه الى اخر السؤال اجاب رحمه الله تعالى وغفر له يقول الحمد لله رب العالمين اما البخاري وابو داوود فامامان في الفقه من اهل الاجتهاد واما مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمه وابو يعلى والبزار ونحوهم فهم على مذهب اهل الحديث ليسوا مقلدين لواحد بعينه من العلماء ولا هم من الائمه المجتهدين على الاطلاق بل هم يميلون الى قول ائمه الحديث كالشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وامثاله يعني والكلام ذكر ك اجابه شيخ الاسلام اطول من هذا لكن هذا مختصر بالنسبه للامام مسلم رحمه الله عليه له مصنفات متنوعه يعني الف حقيقه كتب كثيره منها مثلا كتاب الصحيح هذا المشهور وهو اشهر كتبه لديه كتاب اسمه التمييز لديه كتاب العلل كتاب الوحدان كتاب الافراد كتاب الاقران كتاب سؤالاته لاحمد بن حنبل كتاب عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كتاب الانتفاع باهب السباع كتاب مشايخ مالك كتاب مشايخ الثوري كتاب مشايخ شعبه كتاب من ليس له الا راو واحد ايضا كتاب المخضرمين كتاب اولاد الصحابه كتاب اوهام المحدثين ايضا له كتاب الطبقات وكتاب افراد الشاميين طبعا الصحيح هو المشهور عن الامام مسلم مثل الامام البخاري كما ذكرنا بان ما يعرف الناس عن الامام البخاري الا كتاب الصحيح والا عنده كتب كثيره كذلك الامام مسلم رحمه الله تعالى لهذا لما كان اشهر كتب الامام مسلم الصحيح لعلي اقف معه في في نقاط اولا بالنسبه للصحيح صحيح الامام مسلم اسمه الحقيقي المسند الصحيح المختصر من السنن من السنن اشتهر طبعا باسم صحيح مسلم مثل ما ذكرنا في صحيح الامام البخاري الفه الامام مسلم في بلده ومكث في تاليفه قرابه خمس سنه او تزيد تقريبا وعدد احاديث صحيح الامام مسلم تقريبا 4000 حديث باسقاط طبعا المكرر لانه احيانا يكون هناك مكرر ولم ا يعني يذكر عدته بالمكرر وهو يزيد على عده كتاب البخاري لكثره طرقه لانه ياتي بالطرق هو لما يذكر الاحاديث في الباب ياتي بجميع الطرق وقد قال ابو الفضل احمد بن سلمه ا يعني عن صحيح مسلم بانه بلغ 12000 حديث ويقول الامام مسلم صنفت هذا المسند الصحيح من 300000 حديث مسموعه ويقول مكي ابن عبدان سمعت مسلم بن الحجاج يقول لو ان اهل الحديث يكتبون ا 200 سنه الحديث فمدارهم على هذا المسند يعني مسند ا صحيح الامام مسلم طبعا سبب التاليف لكتابه الصحيح هو كان في الواقع اجابه لسؤال احد تلاميذه حيث قال في مقد مقدمه الصحيح يقول ثم ان شاء الله مبتدئون في تخريج ما سالت تاليفه على شريطه ا سوف اذكرها لك وهذا يدل على ان هناك من ساله لماذا لا تكتب في الصحيح وايضا من انتشر في ذلك الزمان طبعا من الكتب المملوءه بالاحاديث الضعيفه والموضوعه المناكير والواهيات قال رحمه الله تعالى ولكن من اجل ما اعلمناك من ان نشر القوم الاخبار بالاسانيد الضعاف المجهوله وقذفهم بها الى العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف على قلوبنا اجابتك الى ما الى ما سالت رحمه الله عليه هو راى الواقع بان يعني هناك من يروج للاحاديث الضعيفه والموضوعه والمناكير واصبح الناس يعني يتلقونها من العامه ف يعني انتهض لهذه المهمه العظيمه فنتج عن هذه القومه لله عز وجل باخلاص باذن الله تعالى هذا المشروع العظيم العملاق يقول الحافظ بن الصلاح في صيانه مسلم يذكر يتكلم عن شرط مسلم في صحيحه يعني خلاصه كلامه يقول ان يكون هذا شرط الامام مسلم ان يكون الحديث متصل الاسناد بنقل الثقه عن الثقه من اوله الى منتهاه سالما من الشذوذ ومن العله ومن العله وهذا هو حد الحديث الصحيح غالبا فكل حديث اجتمعت فيه هذه الاوصاف فيجزم المحدثون بصحته طبعا العلماء تكلموا في مساله المفاضله بين الصحيحين مع اتفاقهم على انهما اصح كتابين بعد كتاب الله تعالى وهذه المفاضله ا هو طبعا اختلف العلماء في المفاضله بين صحيح الامام البخاري وصحيح الامام مسلم هذه المفاضله لا تعني الاجراء باحد هذين الكتابين او الحط مثلا منهما لهذا يقول الناظم تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا ايدين ا تقدم فقلت لقد فاق البخاري صحه كما فاق في حسن الصناعه مسلم يقول الحافظ بن حجر لا ريب في تقدير البخاري ثم مسلم على اهل عصرهما ومن بعده من ائمه هذا الفن في معرفه الصحيح و المعلل فانهم لا يختلفون في ان علي بن المديني كان اعلم اقرانه بعلل الحديث وعنه اخذ البخاري ذلك حتى كان يقول ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المديني طبعا العلماء اعتنوا بصحيح الامام مسلم عنايه عظيمه بعد كتاب الله عز عز وجل وبعد الصحيح الامام البخاري بل نستطيع القول بانهم اعتنوا بالصحيحين عنايه عظيمه ذكرت فيما سبق يعني ما ما حصل من عنايتهم بصحيح الامام البخاري لكن مسلم اعتنوا به ايضا عنايه شرحا واختصارا وتعليقا وايضا ال هناك المستدركات وغير ذلك لهذا مثلا ا عندنا المفهم في شرح مسلم لعبد الغافر ابن اسحاق الفارسي عندنا اكمال ا يعني عندنا كتاب المازري وعندنا ايضا شرح النووي على مسلم وعندنا يعني شرح يعني شروحات كثيره حقيقه اما باسم شرح صحيح الامام مسلم او مثلا المنهاج في شرح صحيح مسلم للنووي رحمه الله عليه اكمال الاكمال لابي الروح عيسى ابن عيسى الزواوي المالكي مثلا وحقيقه الشروحات كثيره يعني ممكن لطالب العلم يرجع اليها من خلال ثبت معين مثلا طبعا ابو عوانه الاسفراييني استخرج احاديثه على صحيح الامام مسلم وذكر فيه احاديث كثيره مستقله في اثناء الابواب لم يخرجها مسلم في الصحيح وقد نبه المصنف على كثير منها طبعا من حيث درجه الحديث وقسم المؤلفه الى كتب فقهيه ثم الباب الواحد قسمه الى ابواب واورد في كل باب جمله من الاحاديث طبعا النصوص في صحيح الامام مسلم يعني بلغت اكثر من 7000 نص مسند وطبعا في صحيح الامام مسلم من اللفتات الجميله في حسن الصياغه والترتيب كما ذكرنا الشيء الكثير وايضا فهم الامام مسلم للاحاديث على اصولها يعني مثلا كمثال ولا الامثله كثيره ا ما يتعلق بمعاويه رضي الله عنه طبعا روى الامام مسلم حديث عن النبي عليه الصلاه والسلام لما دعا معاويه وقالوا ياكل وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اشبع الله بطنه هذا ذكره مسلم في فضائل معاويه يعني نلاحظ ظاهر الحديث لا اشبع الله بطنه او بطنك هذا ذكره في فضائل معاويه مع ان ظاهر الحديث كانه دعاء عليه لهذا جعلها منق قبله وليست منقصه لهذا الحافظ ابن كثير رحمه الله عليه قال معلقا على هذا الحديث وقد انتفع معاويه بهذه الدعوه في دنياه واخراه واما في الاخره فقد اتبع مسلم هذا الحديث بالحديث الذي رواه هو والبخاري وغيرهما من غير وجه عن جماعه من الصحابه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم انما انا بشر فايما عبد سببته او جلدته او دعوت عليه وليس لذلك اهلا فاجعل ذلك كفاره وقربه تقربه بها عندك يوم القيامه فركب مسلم من الحديث الاول وهذا الحديث فضيله معلومه لمعاويه ولم يورد له غير ذلك ولا شك بان الذي يبحر في هذا الصحيح ويقرا في شروحات صحيح الامام مسلم يقف على اشياء عجيبه طبعا الامام مسلم رحمه الله عليه ا وافته المني يه في الخ من رجب سنه 61 و2 ابن الصلاح حقيقه ذكر يعني سبب عجيب وغريب لوفاه الامام مسلم يقول وكان لموته سبب غريب نشا عن غمره فكريه علميه كيف طبعا ساق بسنده الى الحاكم قال سمعت ابا عبد الله محمد بن يعقوب سمعت احمد بن سلمه يقول عقد لابي الحسين مسلم ابن الحجاج مجلس للمذاكره فذكر له حديث لم يعرفه طبعا العالم اذا خاصه يعني المتخصص اذا ذكر له شيء وما عرفه ينزعج ذكر له حديث لم يعرفه فانصرف الى منزله واوقد السراج وقال لمن في الدار لا يدخلن احد منكم هذا البيت فقيل له اهديت لنا سل فيها تمر فقال قدمو ها اليه فقدموها فكان يطلب الحديث وياخذ تمره تمره يمضغها فاصبح وقد فني التمر ووجد الحديث وجد الحديث قال الحاكم زادني الثقه من اصحابنا انه منها مرض ومات سبحان الله العظيم هل مثلا ارتفع عنده السكر مثلا هل كان يعني عنده شيء لا يعلم به لكن هذه سنه الله عز وجل وهذا اجله تعددت الاسباب والموت واحد فرحم الله الامام مسلم ورضي عنه وسلام عليه في العالمين واسال الله تعالى يجمعنا به مع النبي والصحب الكرام في جنات النعيم والى شخصيه اخرى ايضا من شخصيات العلم في المجلس القادم بحول الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته