البعث والنشور نسائم الندى الشيخ عبد الرحمن الصاوي 26 2 2016

ا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان كان عليكم رقيبا ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار ثم اما بعد فمرحبا بكم ايها الاخوه الكرام والاحباب وايتها الاخوات الفضليات في هذه السلسله الكريمه الطيبه المباركه النبا العظيم عظيم النبو العظيم واسال الله جل وعلا كما جمعنا سويا في هذا اللقاء المبارك ان يجمعنا سويا مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد بغير حساب ولا عذاب مع ابائنا وامهاتنا وازواجنا واولادنا واخواننا واخواتنا وجميع احبابنا المسلمين يا رب العالمين واجعل طريقا وسلما الى ذلك شهاده في سبيلك على عتبات الاقصى بفضلك وكرمك يا رب العالمين ثم اما بعد النبو العظيم سلسله نتناول فيها ايها الكرام في كل جمعه هذا النبا العظيم الذي اعرض عنه اكثر الناس كل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون سلسله كريمه مباركه نتناولها في كل جمعه لنرد على تساؤلات من كانوا من قبل النبي صلى الله عليه وسلم يتساءلون عن يوم القيامه عما يتسائلون عن النبا العظيم لنرى فيه القيامه وما يكون قبل القيامه من اشراط وعلامات وموت وقبر وما يكون اثناء يوم القيامه من نفخ في الصور وبعث ونشور وصراط وقنطره وما يكون في اخر هذا من الخلود في الجنه او النار وهو المثوى الاخير للعبد هذا كله النبوى العظيم وتحدثت معكم في اللقاء الماضي حول النفخ في الصور ملك وكله الله جل وعلا كما هو اجماع اهل العلم اسمه اسرافيل وكله الله جل وعلا ان ينفخ في بوق ليصعق جميع الخلائق او ليفزع جميع الخلائق ثم يمكثون بين النفق وبين البعث 40 الله اعلم ما مقدارها 40 سنه 40 شهرا 40 يوما ابى ابو هريره ان يسال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ثم يقبض يقبض روح هذا الملك هذا الملك اللي هو اسرافيل وكذلك جبريل وغيره بامر الله جل وعلا على يد ملك الموت ثم تقبض روح ملك الموت بامر الله جل وعلا لابقى ليبقى وجه ربنا ذو الجلال والاكرام وحده جل جلاله لا احد معه هو الواحد القهار هو الملك الذي لا ملك معه وهو المالك الذي لا مالك بعده هو الذي يملك الملك الحق وكل ملك كان كان قبل ذلك زائف زائل لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ثم يامر الله جل وعلا بعض الملائكه فيحييهم يامر الله جل وعلا ممن حيا اسرافيل ان ينفخ نفخه ثانيه ليحيي الله جل وعلا بامره بهذه النفخه التي ينفخها هذا الملك الموكل هذا العبد من عباد لله جل وعلا ان ينفخ نفخه الاخرى ليقوم الناس اجمعون ما بين النفختين الكل ميت الكل رماد الكل ذرات الكل تراب ما فيش ذره بتتحرك ولا الكترون بيجري ولا بروتون بيلف خلاص الكل مواد لا نطق ولا صوت في هذه الاثناء الله جل وعلا يبقي من الانسان ما تكلمش عن بقيه الكائنات الانسان بالذات يبقي الله جل وعلا حتى لو فني الانسان مهما يفنى جزء صغير مجموعه خلايا صغيره في عجب الذنب سلسله الظهر العمود الفقري اخره بالضبط اخره بالضبط نقطه ما بين الاليتين نقطه اسمها العصعص او العصعوص او اسمه في كلام كلام النبي عليه الصلاه والسلام عجب الذنب اخر حاجه فيه اخر حاجه فيه الله جل وعلا يبقي هذا الجزء اليسير الذي خلق الله منه ابن ادم ويامر الله جل وعلا هذا الجزء كانه حبايه بتنبت ينزل الله جل وعلا بامره ماء ده في خلال ما بين النفقتين ينزل الله جل وعلا ماء من السماء بعد ما الكل يصحق والكل يبقى رمات ينزل الله جل وعلا ماء الحياه ماء من السماء كانه الظل او كانه الطل ينزله الله جل وعلا على هؤلاء الاموات على الكل بقى على هؤلاء الاموات فينبتون ينبت عارف البذره لما تطع تطلع ساق وتطلع جذور وتكبر وتكبر وتكبر عجب الذنب هذا كانه ذرتك خلقت منها ومنها تركب يوم القيامه بيامر من الله جل جل وعلا ينزل الماء فينبت الجسم حتى اذا الاجساد كلها بقى مليارات المليارات مليارات المليارات من الخلائق اللي كانوا في الارض بقوا نبتوا فوق بعضهم فوق بعضهم ما احنا هنتكلم المره الجايه عن الحشر نبتوا فوق بعضهم وجنب بعضهم خلاص ما هو كل التراب اللي انت ماشي شايف في الارض دون كل التض التراب اللي في الارض ده بقيه انسان خلاص ينبتهم في بعضهم خلاص حش شر زحام ثم يامر الله جل وعلا بعد ذلك ملكه اسرافيل ان ينفخ النفخه الاخرى في الصور نفخه الحياه ليبعث الله جل وعلا كل من كان قد خلقه الله الكل اه الكل الانس والجن الدواب الحشرات الذباب البعوض السباع الهواء الكل كل الكل يقوم الكل يبعث لن ينسى احد ولن يتخلف احد ولن يضيع احد كله حتى لو تمزق بالقنابل والهيدروجينيه والنويه وتقطع حته مادش له اثار الله جل وعلا قادر ان يجمعه قادر هذا رجل يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قصته انا اقوله لك بس عشان تستشعر قدره قدره الله جل وعلا على بعثك على احيائك على جمعك بعد ان صرت ترابا باليا لما جاء العاص بن وائل الى النبي صلى الله عليه وسلم وامسك بيده عظما عظم ادم ف فركه باتراب قدامه فقال اتزعم يا محمد ان ربك يبعث هذا بعد ان صار رمادا فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم ويدخلك النار فانا انا عاوز عاز تسمع من الحديث الجاي دون عشان تستشعر عظمه الله وقدرته في احياء الموتى في بعث الناس احنا بنتكلم الليله دي عن البعث والنشور البعث والنشور قدره الله جل وعلا على الاحياء الموت حديث الحديث في الصحيحين ورواه الامام احمد في المسند من حديث حذيفه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا ان رجلا حضرته حضره الموت فلما ايس من حياه اوصى اهله وخلاص بيموت خلاص وما عادش هيعيش اوصى اهله فقال اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا اجمعوا لي حطبا كثيرا ثم اوقدوا فيه نارا والقوني فيها يعني ايه هاتوا حطب كبير اعملوا نار كبيره جدا وهاتوني بعد مات ارموني في النار النار ايه هتقطعه تخليه ذرات رمات خلاص العظمه هيدوب قال هذا الرجل كما ذكر ذكر النبي عليه الصلاه والسلام حتى اذا اكلت لحمي حتى اذا اكلت لحمي وخلصت الى عظمي فامتحشت خلاص بقى حرقت كل حاجه ما عادش الا العظم فخذوها فدكوها العظم ده خدوه اطحنوه خلوه تراب زي ما الجسد بقى تراب خذوا العظم برض خليه تراب فخذوها فدكوها وذروها في اليم ارموا الذرات دي في البحر المجما ياخدها في اي حته وفي روايه في روايه ثانيه نصفه في البر ونصفه في البحر الذرات الباقيه مني دي اللي دقتوها وخليتوها كلها بقت شويه دقيق خدوا نص الدقيق ده اللي باقي ده من الراس وده من الشعر وده لموا نص ده ارموه في البحر والنص ده ارموه في البر في صحراء ذره تروح الهند وذره تروح مش عارف هنا وذره حتى يتفرق تتفرق ذراتي في الارض كلها ثم قال هذا الرجل فلئن قدر الله جل وعلا علي ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين الحديث ده له عده روايات ان ربنا لو ضيق عليه هيعذبني لقدر يعني مش يعني استطاع هو قادر سبحانه وتعالى وهذا العبد يعرف لكن ان قدر علي ربي يعني لان ضيق علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبته عذبه احد من العالمين في بعض الروايات ان هذا الرجل قال لابنائه اي اب كنت لكم قالوا كنت خير اب قال فاني لم اترك ذنبا الا فعلته فاعملوا في كذا قال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فامر الله جل وعلا البر فجمع ما فيه وامر الله جل وعلا البحر فجمع ما فيه ثم قال الله جل وعلا كن فاذا هو رجل قائم الذرات اللي في وسط البحر وفي المحيطات ونزلت للقيعان واللي في وسط الصحراء واللي راحت البيوت واللي دخلت في مناخير انسان كل ده يتجمع فاذا هو رجل قائم شوف قدره الله جل وعلا في البعث والنشور فاذا هو رجل قائم قال الله جل وعلا عبدي ما حملك على ما فعلت ايه ايه اللي خلاك تعمل الكلام ده يقطعوك ويحرقوك ويدكوك وينشروك قال مخافتك يا رب يعني هو عارف ان في رب وخايف منه وقال خشيتك يا رب قال النبي صلى الله عليه وسلم فغفر الله له يغفر لمن يشاء انا بس بقول لك الحديث ده ليه عشان تستشعر قدره الله جل وعلا على البعث والنشور لا يعجزه شيء سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء يامر الله جل وعلا ما بين النفختين الاجساد ان تتكون وان تنبت بامر الله جل وعلا كما ينبت النبات من اصل الانسان اللي هو اسمه عجب الذنب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من حديث ابي هريره او في كل بني ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب ينبت بت تنبت هذه الاجساد كما تنبت النبته بالضبط كما قال النبي عليه الصلاه والسلام ما بين نفختين 40 ثم ينزل الله من السماء ماء ماء الحياه فينبتون كما ينبت البقل عارف البقوليات اللي بتزرعها تطلع ساق وتطلع ا برض انسان كده قال النبي عليه الصلاه والسلام كما ينبت البقل وليس من الانسان شيء يبلى الا شيء يبلى الا عجب الذنب او الا عظم واحد وهو عجب الذنب الذي منه خلق ومنه يركب يوم القيامه تخرج الاجساد تخرج الاجساد في بعض الاجساد طبعا الارض لم تاكلها زي ما النبي قال ان الله حرم على الارض ان تاكل اجساد الانبياء بعض الاجساد التي لم تاكلها الارض تقوم وبقيه الاجساد تقوم خلاص يامر الله جل وعلا بنفقه فاذا الجميع حي كما كان معقول اللي كان بيكذب بالبعث يفاجا ان اتخلق ثاني اللي كان بيقول ما فيش قيامه يفاجا ان فعلا في قيام بين يدي رب العالمين اللي كان بيقول ا ازاي راه امام عينه الان ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحده مش صعب على ربنا كخلق نفس الواحده مش صعب صحابه سبحانه وتعالى كما بداكم تعودون كما بدانا اول خلق نعيده خلقك من عشب الذنب وركبك منها وانبتك بماء الحياه كذلك يكون يوم القيامه بامر الله جل وعلا الحي الذي منه كل حياه البعث ليسمع المكذبون بالبعث ان البعث حق هو ده النبا العظيم بجد هو ده بقى النبا العظيم قيام الناس لرب العالمين البعث والنشور الذي كذب به المكذبون من زمان النبي عليه والسلام حتى ارسل الله نبينا صلى الله عليه وسلم ليدلل لهؤلاء بالعقل والنقل والفطره والقدره ان الله جل وعلا سيبعث الناس بل اقسم الله جل وعلا بذاته في القران ثلاث مرات بذاته في القران ثلاث مرات وهذا قل ان تجده في القران ان هناك بعثا يعني دايما لما ربنا بيقسم بيقسم بالشمس بالقمر بالنجوم بعمر النبي عليه الصلاه والسلام يقسم بالضحى بالليل كده انما احيانا في بعض الاحيان يقسم الله جل وعلا بنفسه بذاته يبقى الحاجه العظيمه اللي جايه دي عظيم اقسم على عظيم يريد ان يستقر في قلبك شيء عظيم يقسم الله جل وعلا على البحث بذاته بذاته في ثلاث مواطن في القران قال الله جل وعلا في سوره يونس ويستنبئونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يستنبئونك يعني يسالونك عن هذا النبع العظيم يجوا للنبي عليه والسلام يقولون له هل هناك فعلا بعث فيقول الله جل وعلا قل لهم يا محمد اي والله اي وربي الله جل وعلا يقسم بذاته ويعلم النبي ان يقسم بذات الله جل وعلا هنا قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين لا يعجز الله جل وعلا شيء لا يعجز الله جل وعلا شيء في الارض ولا في السماء سبحانه وتعالى هذا القسم الاول ويستنبؤونك احق هو قل ايه وربي القسم الثاني في سوره في سوره سبا قال تعالى وقال الذين كفروا لا تاتين الساعه وقال الذين كفروا لا تاتين الساعه قل بلى وربي لتاتينكم قل بلى وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذره في الارض ولا في السماء لا يعزب عنه مثقال ذره في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى ما فيش ذره هتخفى على الله جل وعلا ذره اقل من ذره لن تخفى على الله جل وعلا سبحانه وتعالى القسم الثالث في القران بذات الله في سوره التغابن قول الله جل عشان تتاكد ان في بعث ربنا بيقسم بذاته قال الله جل وعلا في سوره التغابن زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي قل بلى وربي لتبعثن قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير سمعت ختام الايه مش صعبه على ربنا ابدا وذلك على الله يسير وذلك على الله يسير سبحانه وتعالى لا يتعب ربنا لا يتعب ربنا جل وعلا اعاده الخلق لا يعي الله جل وعلا اعاده الخلق سبحانه وتعالى فلا بد ان تستقر هذه المعلومه وان يستقر هذا النبا العظيم عظيم في قلبك والكلام مش عيب مش عجيب يعني مش عجيب بل هناك ادله يا عاقل تخاطب عقلك انا مش بقول لك زي القران قلت لك اهو ايات في القران انها يبعث هو النبي عليه الصلاه والسلام تكلم بعشرات بل مئات الاحاديث والقران مريء بتثبيت هذه القاعده ان الله جل وعلا قادر ان يبعث الانسان بل وسيبعثه وماذا سيحدث القران مليان بهذا لكن انا عاوز بكلم عقلك الان بكلم عقلك بكلم الملحد الملحد اللي بيقول ما فيش بكلم الكافر اللي ما بيقولش اللي بيقول ما فيش بعث اقول لك اكلم عقلك لو عندك عقل اسمع الادله العقليه على قدره الله جل وعلا على البعث والنشور بنتكلم عن البعث والنشور الادله العقليه تعرف ان ديننا ان ديننا يخاطب العقل ان ديننا لا يتضاد مع العقل عقل الادله العقليه على قدره الله او على بعث الله جل وعلا للانسان بعد موته وبعد ان صار رمادا وذرا اولا ان الله جل وعلا خلقك اول مره من عدم اوليس الذي خلق اول مره من عدم قادر ان يخلق مره اخرى من اصل او من اثر هو خلقت ما كانش في حاجه اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبله ولم يك شيئا ما قلتش حاجه خالص وخلقك من عدم ابدعك سبحانه وتعالى الا يستطيع هذا الذي خلقك من لا شيء من عدم سبحانه وتعالى ان يعيد خلقك من شيء اثر لك يقدر وهذا في القران كذلك يخاطبك الله في القران يخاطب عقلك الله جل وعلا في القران يخاطب عقلك قال تعالى كما بدانا نا اول خلق نعيده وعدا علينا اننا كنا فاعلين كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا شوف بنون العظم مش وعدا علي الله جل وعلا يتكلم عن نفسه وعدا علينا بنون العظمه والجلال والقدره والكبرياء والقهر وعدا علينا انا كنا فاعلين يقدر ان يفعل ذلك سبحانه وتعالى كما قال تعالى كما بداكم تعودون يبقى بالعقل كده اللي خلقك اول مره يقدر ان يعيدك مره ثانيه هذا الدليل العقلي الاول على قدره الله على البعث الدليل العقلي الثاني على قدره الله جل وعلا على البعث ثاني مره انه سبحانه وتعالى خلق ما هو اعظم منك افلا يستطيع ان يخلقك وانت اقل العمل ولله على ابنك حل مساله صعبه جدا طب السهله طبعا اذا كان حل الصعب مش حل سهله فالله جل وعلا وله المثل الاعلى جل جلاله خلق الاعظم والاكبر والاوسع والاكثر حاجه للقدره وقدرته مطلقه قادر ان يخلقه انت اقل خلق ايه ايه اللي اعظم منك واكبر منك لخلق السماوات السماوات والارض اكبر من خلق الناس صح ولا لا؟ لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس الناس دي كلها الجماعه فين؟ في حته كره كره الارضيه قطرها 13000 م وخلاص وخلصت طب ومليارات المليارات من السنين الضوئيه ومن الكواكب والاكمار والافلاك والنجوم والمجرات ومجموعات المجرات كل ده اللي خلق هذا الكون العظيم هل يستطيع ان يخلقك انت وانت صغير؟ يقدر يبقى اللي خلق الاعظم يقدر ان يخلق ما هو دون ذلك عشان كده ربنا بيستدل بدليل عقلي قال تعالى وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ده الدليل احنا اتكلمنا عليه اول مره قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مره وهو كل خلق عليم يبقى ده الدليل الاول اللي هو خلق اول مره يقلقهاني في نفس الايات اخر سوره ياسين عشان تحفظها فيها دليلين عقليين دليلين عقليين قال تعالى اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم رد عليا اجب ربك اجب القران اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر بقادر على ان يخلق مثلهم الاجابه ايه؟ بلى وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ان يقول له كن فيكون ان يقول له كن فيكون بس صعبه ا كن كانت السماوات والارض يبقى يقول لك كن تكون على طول سبحانه وتعالى يبقى ده دليل عقلي خلق ما هو اعظم منك قادر ان يخلقك وانت احقر واقل وادنى يبقى خلقك اول مره يقدر يخلق ثاني خلق ما هو اعظم منك يقدر يخلقك وانت ادنى الدليل العقلي الثالث على قدره الله جل وعلا على البعث بعد الموت احياء النبات لسه بقول لك ال 40 سنه اللي ما عفوا عفوا الاربعون التي بين النفقتين ينزل الله ماء الحياء لينبت الانسان من اصله عجب الذنب كما تنبت النبات ما انت شايف في الارض كيف يامر الله جل وعلا ماء ان ينزل من السماء لينبت الله جل وعلا به الارض انت عملت ايه هو الفلاح عمل ايه الفلاح ده مش مش مزارع الفلاح ده الفلاح ده بيحرث بس ياتي ببذره من خلق الله يضعها في ارض من ملك الله يسقيها بماء انزله الله ثم ينام ليامر الله جل وعلا وحده ان يخرج خلقه سبحانه وتعالى ف ما عملش حاجه ده هو بيحرث مش بيزرع افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن زرعون انت حضرتك شفت البذره الصغيره السوداء التي لا تكد تراها محفوره في الارض لا تراها من باطن الارض ينزل عليها ماء يامرها الله جل وعلا ان تنبت فتصير شجره الذي قدر ان ينبت هذه البذره قادر ان ينبتك يوم القيامه بماء الحياء من بذره هي اصلك وهذا دليل عقلي ايضا ذكره الله وخاطب به العقول في القران قال الله جل وعلا في سوره فصلت ومن اياته انك ترى الارض خاشعه فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير الذي احيا هذه النبته من ارض بور من ارض ميته بل ربما تجدها في الصحراء واذا رايت النبت في الصحراء يرب وحده فاساله من ارباك سيجيب ما في الكون من اياته عجب عجاب لو ترى عيناك والكون مشحون باسرار اذا حاولت تفسيرا لها اعياك ربي لك الحمد العظيم لذاتك حمدا وليس لواحد الاك يا مدرك الابصار والابصار لا تدري له ولكنهه ادراك ان لم تكن عيني تراك ان لم تكن عيني تراك فانني في كل شيء استبين علاه انا شايف ايات لك في كل شيء يبقى الذي خلق الذي انبت النبته حتى صارت شجره امام عينك قادر ان ينبتك مره اخرى يوم البعث والنشور دليل عقلي رابعنا ثلاثه اهو خلق الانسان اول مره خلق ما هو اعظم السماوات خلق النبات او احياء النبات الحاجه الرابعه ان الله جل وعلا احيا لك بعض الاموات في الدنيا ليبين لك قدرته في ناس ماتت ربنا احياها تاني في الدنيا اه في الدنيا واحنا لسه في الحياه واحنا لسه في الحياه بعد ما بقوا تراب اه بعد ما بقوا تراب ربنا احياهم مره ثانيه ليه عشان ترى ذلك او تخبر بذلك او تاتيك الاخبار الثابته الصحيحه بذلك تعرف ان ربنا قادر ان يحيي الانسان بعد موته مين اللي ربنا احياه مره ثانيه ده في سوره البقره بس خمسه في سوره البقره بس خمسه البقره نفسها البقره قر نفسها ايه لما قتلت بنو اسرائيل رجلا من مكان اخر من سبط اخر قتلوه وبعد ما قتلوه رموه في حته ثانيه اتهاما فربنا امرهم ان ياتوا ببقره فيذبحوها وياخذوا شيئا من لحم البقره فيضربوا به هذا المقتول اللي ميت خلاص اهو يضربوا به بحته لحمه يضربوا هذا المقتول سيحييه الله جل وعلا وسينطق بمن قتله قال تعالى واذ قتلتم نفسا فادارتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون دليل العقل اهو ان الله جل وعلا سيحيي الموتى هكذا ضربت انت واحد ميت صار حيا نفخ الله جل وعلا فيه الروح قادر جل وعلا بعقل لا يصطدم مع عقلك الكلام ده ما يصطدمش مع عقلك تفهمه قادر جل وعلا على ان يحييك مره ثانيه بعد ان تموت في امثله كتيره بقى سيدنا ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى قال ولم تؤمن قال بلى قال ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعينا واعلم ان الله عز حكيم راى نبي الله ابراهيم كيفيه احياء الموت وان كان من قبل يوقن ان الله قادر لكن هو عاوز يشوف الكيفيه ارني كيف تحيي الموت فاراه الله جع كيفيه اربع طيور اتقطعت اتهرست اتفرمت بس الروس زي ما هي مسكها سيدنا ابراهيم اربع روس وعجن الاربعه ب بعض ورماهم في البحر ولا في فوق الجبل ولا رماهم في حتت بعيده ثم ادعوهن جاءت الطيور الزيارات جايه من هنا على من هنا على من هنا على من هنا جاءت تمشي حتى تجمعت الى الراس المقصوده كل ذره تجمعت لتكون طائرا في نفس المكان الذي خلقه الله اول مره حاجه قدام عينك واخبرت بها وذكرتها كل الكتب كل الكتب حتى التوراه والانجيل مع تحريفها موجود فيه والقران اخبرنا الله جل وعلا بذلك قدره يبقى اللي اللي فعل ذلك في حياه مش يبين لك الايات كذلك يحيي الله يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون كذلك عزير بتاع بني اسرائيل لما مر على قريه او كالذي مر على قريه وهي قويه على عرشها قال ان يحيي هذه الله بعد موته القريه اللي بقت تراب دين ربنا يحييها ازاي والناس اللي ماتوا فيحيهم ازاي فاماته الله فاماته 100 عام ثم بعث قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت 100 عام يعني انت كنت تراب اصلا خلاص 100 عام وربنا ابقى له ايتين ايه ايه ان طعامه ماحمضش لم يفسد والحمار سار ترابا قدام عينه فربنا اراه هو كذلك كيف احياه هو اراه كيف يحيه وانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الى حمارك ونجعلك ايه للناس وانظر الى العظام كيف ننشذها ثم نكسوها لحما فلما تبين له وانت تبين لك بالايات اللي سمعتها فلما تبين له قال اعلم ان الله على كل شيء قدير قادر ان يحيينا مره ثانيه وفي ادله كتيره ده مش واحد حصل له ولا اثنين ولا بقره ضرب واحد لا ده جيش كامل الوف مؤلفه جيش من الوف مؤلفه ربنا موته واحيا تاني جيش كامل اه جيش كامل الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف وهم الوف حذر الموت فقال اللهم والله موتوا ثم احياهم ده دليل يعني موجوده في كل حته الى غير ذلك من الادله لكي توقن من قلبك ان الله جل وعلا قادر وهذه رساله الى الذين يكذبون بالبعث ربنا جل وعلا قادر ان يجمعكم وان يبعثكم وان ينشركم مره ثانيه بعد ان كنتم رمادا هو القادر جل جلاله ان يجمعكم يجمع ذراتكم ويجمع خلاياكم ويجمع كل شيء كان فيكم كما كنتم اول مره اذ بيده الامر قال تعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن قادر ان يجمعك سبحانه وتعالى لذلك لذلك انا عاوزك تتخيل هذا المشهد ان انت يوم القيامه طالع من القبر اللي انت مدفون فيه ممكن مليون 10 مليون مليار انسان فوق بعضهم اللي يقوم يفوق بعد ربنا ينفق فيهم الروح اللي يقوم يفوق يقوم يجري اللي يقوم يجري اللي يقوم يجري منظر رهيب منظر فظيع انت متخيل كده لو استاد زي استاد القاهره بيحضر في 1200 متفرج وبعدين خلصت مباراه وطلعوا ال 120 في وقت واحد يجروا في اتجاه واحد في شرع واحد وانت واقف قدامهم ده منظر مرعب تخيل بقى لما مليارات المليارات المليارات مش من الانسان من البشر والجن والانس والطيور والدواب والهواء ده تخيل لو لو اسد بيجر لا ده مليار اسد بيجرم في وقت واحد في اتجاه واحد منظر مرعب ده مليار فيل بيجوا في وقت واحد مليار مين ده المخلوقين كلها هو ده مشهد عجيب مشهد كل يحييه الله جل وعلا ليقوم الى المكان الذي قدره الله له كل بيجري عشان ربنا كل بيجري يجري الى لقاء الله يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه كل يجري صفه الجمع صفه صفه الخروج من القبور صفه مرعبه اي والله صفه مرعبه لمن استحضرها لمن عاشها لمن فاهمها تخيل تخيل ان حضرتك تقوم من القبر تقوم من القبر تجري عشان كده اللهم ارزقنا جوار المصطفى صلى الله عليه وسلم تخيل لما تقوم يوم القيامه كده وتجري وتلاقي النبي جنبك وابو بكر قدامك وسيدنا عمر حواليك وكله بيجري معاك ده انت تطمن انما تخيل بقى لو انت بعثت وبتجري وسط ال اللي سرقهم واللي زنهم واللي قتلهم واللي واللي طجم واللي سجن واللي ازم وبتحث في وسط دول مصيبه مصيبه عشان كده اختر لنفسك اين تموت اختر لنفسك اين تموت اول من تنشق الارض عنه يوم القيامه النبي محمد عليه الصلاه والسلام بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم كما روى الامام مسلم في صحيح من حديث ابي هريره وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم وانا اول من تنشق الارض عنه يوم القيامه او اول من ينشق عنه القبر يوم القيامه ده النبي عليه وسلم اول حاجه يخرج الناس من القبور من الاجداث من الحفر يجرون اللي كان مكذب بالوح بالوحي اللي كان مكذب بالقران اللي كان مكذب بالبعث اللي كان ظالم اللي كان طاغيه اللي كان مجرم اللي كان بيؤذي اللي كان كافر اللي ما كانش مصدق ربنا اللي كان ملحد كله لا اول ما يبعثوا ويفاجاهوا بانهم احياء يقولون يا ويلنا ده الكلام طلع بجد يخرج من الاجداث يقول ايه اللي حصل صرتم احياء يا ويلنا كان بتقال لنا الكلام ده صار حقيقه امام اعيننا قال الله جل وعلا ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون واحد ورا واحد ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون وصدق المرسلون ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم فاذا هم فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون نفخه البعث بامر من من الله جل وعلا يامر اسرافيل يامر جل وعلا اسرافيل ان ينف البعث فيفاد ففاجا المكذبون بالبعث ان الامر صار حقا فيندمون ويقولون يا ويلنا واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصه ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفله من هذا احنا كنا مش مصدقين ان في بعث يا و لا ويلنا قد كنا في غفله من هذا بل كنا ظالمين ونفخ في الصور ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وعد من الله جل وعلا لا يتبدل الكل يخرج الكل ينبت الكل يحيا مره ثانيه لا ينسى احد ونفخ في الصور ذلك يوميد وجاءت كل نفس وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ابصرت الحقيقه الان ابصرت البعث الان امنت حقا ان البعث كان حق هذا ما وعد رحمن وصدق المرسلون يا من كنت تشك في البعث ستندم يوم القيامه ان شككت في قدره ربك ان يحك بعد موتك قال الله جل وعلا عن هذا المكذيب البعث الشاك فيه وما اظن الساعه قائمه ولئن رجعت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك خلقك يقدر يبعثك بتكفر بيه يخرج الناس من البعث الكل يخرج تصور مشهد الارض بتتشقق عشان الكل يخرج مشهد الجمع الذرات بتتجمع الكل واحد خارج بيجري وكل يبعث هو ده البعث بقى يبعث على مات عليه اللي مات وفي ايده سيجاره هيبعث في يوم القيامه يوم الفضائح يوم تبلى السرائر وفي ايده سيجاره اللي مات وهو في الزنا هيبعث وهو اللي مات وهو قدام شاشه بيتفرج على الافلام غلط هيبعث يوم الايام هو كده واللي مات وهو ساجد هيبعت ساجد يبعث كل عبد على مات عليه قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم ولحديث بقيه ايها الكرام في الحشر يوم القيامه في الحشر يوم القيامه ان احيانا الله جل وعلا في اللقاء القادم اسال الله تعالى ان يبعثنا واياكم على ما يرضيه وان يقبضنا واياكم على ما يرضيه ان ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ا ا