أغراض القصيدة العربية مكون النصوص الجديد في اللغة العربية ص 216 أولى باكلوريا آداب

بسم الله الرحمن الرحيم اعزائي التلاميذ والتلميذات ومتابعي قناه عفوا استاذي اجدد اللقاء بكم في درس اخر من دروس الدعم الموجهه للسنه الاولى بكالوريا اداب وعلوم انسانيه ودرسنا اليوم سيدور حول مكون النصوص ودرس اليوم هو بعنوان اغراض القصيده العربيه وهو درس مدرج بالكتاب المدرسي النجاح في اللغه العربيه بالصفحه الس 16 بعد المين الدوره الثانيه المجزوء الرابعه قضايا ادبيه ونقديه نموذج من القضايا الادبيه اغراض الشعر تقديم اختلف النقاد العرب القدمى حول وضع تصور موحد لاغراض الشعر فمنهم ابن وهب مثلا الذي ذهب الى انها في الاصل اربعه المديح والهجاء وال الحكمه واللهو وان كل صنف منها تتفرع منه فنون فيكون من المديح مثلا الرثاء والفخر والشكر واللطف في المساله وما شبهها ويكون من الهجا الذم والعتاب والاستبقاء والتاني وما جنسه ويكون من الحكمه الامثال والزهد والمواعظ وما مثلها ويكون من اللهو الغزل والطرد ووصف الخمر والمجون وما اليه وفي هذا النص الذي بين ايدينا سوف نرى كيف ينظر ابن قتيبه لاغراض القصيده العربيه وكيف يميز بين اقسامها ملاحظه نص المؤشر الاول العنوان اغراض القصيده العربيه ومركب اسنادي المبتدا فيه محذوف تقديره هذه هذه اغراض القصيده العربيه الخبر اذا سيكون هو اغراض جاء مضافا الى القصيده ومنعوه بصفه العربيه ودلالي يشير هذا العنوان الى المواضيع المختلفه التي يتنا وها الشاعر في القصيده الشعريه العربيه بدايه النص وفيه او في هذه البدايه يستشهد الكاتب بقول ابي محمد لبيان كيف يبدا الشاعر القديم القصيده وذلك بالوقوف على الاطلال والدمن والبكاء على رحيل الحبيبه اما في نهايه النص فيبين الناقد او الكاتب الاسس التي يجب ان يبني او ينبني عليها غرض المدح فانطلاقا من هذه المشرات ثلاث العنوان بدايه النص ونهايته يبدو اننا بصدد نص من جنس النقد القديم حول قضيه اغراض القصيده العربيه تاطير النص نمط النص ومجاله اذا النص كما لاحظتم هو من جنس النصوص النقديه ويندرج ضمن القضايا الادبيه والنقديه القديمه اما مصدر هذا النص فهو مقتطف من كتاب الشعر والشعراء تحقيق احمد محمد شاكر الجزء الاول من الصفحه ال0 الى الصفحه الثالثه والث اما صاحب النص فهو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبه الدينوري ولد ببغداد واقام بالكوفه ولي القضاء الدينوري مده وكان خطيب اهل السنه من ائمه الادب ومن المصنفين المكثرين من اهم كتبه تاويل مختلف الحديث ادب الكاتب المعارف المعاني عيون الاخبار والشعر والشعراء المؤلف الذي اخذ منه هذا النص الذي بين ايدينا بناء فرضيه النص انطلاقا مما رايناه من مؤشرات نفترض ان النص يتناول قضيه ادبيه نقديه تتعلق بالمواضيع التي يتناولها الشاعر في نظم قصيدته الشعريه فهم النص بعد قراءته تعالوا معي الى الشرح اللغوي الدمن هي اثار الضع الضاعن مرتحل والعمد الخيام والمدر البيوت المبنيه اما الحنوه فهي نبات طيب الرائحه المضمون العام لهذا النص هو كالاتي تعداد الناقد ابن قتيبه مختلف الاغراض الشعريه للقصيده العربيه وبيان المعاير الفنيه التي يجب التزامها في كل غرض من الاغراض الشعريه الافكار الجزئيه بيان الناقد اسباب افتتاح القصائد بالوقوف على الدمن والاطلال من خصائص المقدمه الغزاليه شكوى الوجد والم الفراق واستمال القلوب لان الغزل قريب من النفوس وصف الرحله والراحله يستدعي من الشاعر بيان انواع التعب والسهر ومعاناه سفر انتهاء القصيده العربيه بالمدح الذي هو الموضوع او الغرض المستهدف وذكر مناقب الممدوح وصفاته ثم ضروره الالتزام باغراض القصيده العربيه والموازنه بينها واخيرا دعوه الناقد الى ضروره التزام الشعراء الجدد بمنهج الشعراء القدامى تحليل النص الحقول الدلاليه هناك حقلان مهيمن الحقل الادبي والحقل النقدي من الفاظ وعبارات الحقل الاول اي الحقل الادبي يعني مقصد القصيد وهو الشاعل الذي ينظم القصائد اهل الادب النسيب اي الغزل والغزل نفسه المديح الشاع الرجا والهج والشعراء اما الحقل النقدي فمن الفاظه وعباراته سلك هذه الاساليب عدل بين هذه الاقسام كلمه عذبه معنى لطيف اقتصد في النسيب مذهب المتقدمين اذا تلاحظون بان العلاقه بين هذين الحقلين هي علاقه ترابط وتكامل مع هي م مصطلحات الحقل النقدي اذا هناك الفاظ اخرى وعبارات تنتمي لهذا الحقل وهذا ما يجعل هذا النوع او هذا النص عفوا الذي هو بعنوان اغراض القصيده العربيه يجعله تنظيرا نقديا لبنيه القصيده العربيه وما تقوم عليه من تعدد المواضع الخطط الحجاجيه لهذا النص النقدي في البدايه تم طرح القضيه النقديه اي الحديث عن موضوع بدايه القصيده ومطلعها اما في العرض فتم مناقشه القضيه اي تعداد اغراض القصيده الشعريه والموازنه بين هذه الاغراض وفي الاخير اي الخاتمه الاستنتاج او خلاصه وهي ضروره التقيد بالاغراض كما تناولها القدماء عناصر البنيه الحجاجيه يهيمن على النص الطبع الحجاجي ومن بين الحجج التي اعتمدها الناقد ابن قتيبه لبي الاغراض التي تنبني عليها القصيده هناك السرد وفيه بين الناقد تدرج الشاعر في عرض اغراض القصيده الشعريه ثم الاستشهاد وقد استشهد الناقد ابن قتيبه بمجموعه من الاقوال مثل قال ابو محمد قال نصر بن سيار وقيل لعاقل بن علفه وقيل لابي المهوش الاسدي كما اعتمد على الشرح والتفسير لبيان معايير اغراض القصيده وفي الاستنتاج ذكر ابن قتيبه خلاصته وهي كالاتي ليس لمتا اخر ان يخرج عن مذهب المتقدمين في هذه الاقسام اي اغراض القصيده الشعريه او مواضيع الشعر العربي في القصيده الواحده الاساليب يبدو ان النقد ابناء قتيبه وسل مجموعه من الاساليب لدعم نظريته في اغراض الشعر واقناع الجمهور ومن بين هذه الاساليب الاستفهام مثل قوله هل تعرف الدار مالك لا تطيل الهجاء والشرط مثل فاذا علم بدا في المديح فان اردت مديحي فاقتصد في النسيب كما اعتمد على التعليل مثل قوله لان التشبيب قريب من النفوس وكذلك قوله لان المتقدمين وقفوا على المنزل كما اعتمد على النفي مثل لم اجد المثل السائر لا ذلك ولا هذا كما اعتمد على القسم في قوله والله ما بقيت كلمه عذبه كما اعتمد الكتب على بعض المحسنات البديعيه نذكر منها مثلا طباق مثل ما ورد بين كلمتي حلال وحرام اذا هناك طباق بينهما اي تضاد منزل عامر ضد المنزل الداث وكذلك المياه العذاب الجواري ضد الاواجلة الوجد والصبابه فلهذه المحسنات البديعيه دور هام في اضفاء مسحه جماليه وموسيقيه على النص الحجاجي من شانه تقويه الاقناع والتاثير على المخاطب مقصد النص وقيمته لهذا النص قيمه ادبيه نقديه تتجلى في كون نص اغراض القصيده العربيه يعتبر نموذجا للنصوص التنظير النقديه القديمه في مجال الشعر العربي الخطاطه التواصليه المرسل وابن قتيبه المرسل اليه الادباء والمهتمين العرب الرساله بيان اغراض الشعر ومعاييرها السنن اللغه العربيه الفصيحه وقناه تواصل مؤلف الشعر والشعراء تركيب النص النص الحجاجي الذي بين ايدينا يعتبر نموذجا للمقاله النقديه التي من خلالها حاول ابن قتيبه في مؤلفه الشعر والشعراء تقديم تصور نقدي حول اغراض القصيده العربيه والاس وال المعايير التي يجب الاستناد اليها في عرض هذه الاغراض والموازنه بينها في القصيده الشعريه وقد وظف الناقد حقلين دلالي الحقل الادبي والحقل النقدي متوسلا بنيه حجاج محكمه واساليب متنوعه واعتقد اذا هذا ما يدخل في اطار الراي الخاص واعتقد ان الناقد كان متفوق متفوق الى حد كبير في التنظير لاغراض الشعر ويكون بهذا من اقدم المراجع النقديه في تقديم او تقيييم عفوا القصيده الشعريه القديمه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته والى لقاء اخر بحول الله ‏l