صباح الشارقة مفهوم السنع في الإمارات

مواصلين معكم مشاهدينا يمثل النع مجموعه من العادات والتقاليد والاعراف التي تحكم العلاقه بين الناس وتحدد اسلوب التعامل فيما بينهم وترتقي بالقيم المجتمعيه السائده ويندرج تحت السنع العديد والكثير من الاداب وغيرها نتعرف مشاهدينا اكثر على موضوعنا اليوم الموضوع الجميل مع اكيد الاستاذه مريم الشحي رئيسه مفوضيه مرشدات راس الخيمه صباح الخير وحياك الله حياك الله وور والسرور حياكم الله موفقين ان شاء الله دائما والشكر والتقدير لهذه القناه الموقره لحقيقه مناقشات مثل هذه المواضيع اللي اليوم تهم كثير من ابنائنا وبناتنا جميل استاذ في البدايه نعرف معى السنع ومفهوم كذلك القديم الحقيقه السنع هي كلمه لربما ليست اماراتيه فقط ولكنها على مستوى الخليج نحن عندما نطلق كلمه الشخص المؤدب او البنت المؤدبه ن مثل قدامي الله يبارك فيكم ان شاء الله فانا اقول هذه البنت سنعه وهذا الولد ما شاء الله عليه سنع نعم اذا السنع هو عباره عن اداب عباره عن سلوك عباره عن حقيقه مجموعه من الاخلاق اللي تتميز بها بنتنا او ولدنا وهذه الاخلاق لم تاتي عبثا ولكنها انبثقت من ديننا من عاداتنا وتقاليدنا من عروبتنا الحمدلله هذه الامور كلها عندما تجتمع في ابنائنا وبناتنا فاكيد بيكونون هم العيال سنعين اللي تتمناه قيادتهم ويتمن لهم اهلهم نعم ذكرتي استاذه مريم الشحي ان السنه عباره عن مجموعه من الاخلاق مجموعه من الاداب يتمتع بها والتصرفات الايجابيه خلينا نقول عنها اللي يتمتع بها الرجل والمراه او البنت والولد في دوله الامارات خلنا نتكلم عن الشباب اكثر لكن دائما احنا نسمع استاذه مريم في مساله الاداب او كيف ممكن الام تربي عيالها وابنائها في مساله يعني دائما احنا نسمع ي كنا صغار حتى يوم كبرنا يعني نسمع ان بنصير بيت عمك فلان او عمك او بيت يعني حتى لو ما كانوا من الاقارب في هذه المساله وفي هذا الاطار نتكلم احنا عن اداب او السنع في مساله الزياره او زياره المجالس شوفي السنه والاداب هذه لا تعلم في المدارس هذا اولا خلنا علي نعم هي اخلاقيات تدرب من قبل الامهات والاباء في البيوت دائما نقول المجالس مدارس عندما يصطحب الاب ابنائه او الام بناته بذهاب او زياره معينه مثل ما قلتي للاقارب للاهل بجلسات حتى البيت اثناء الجلوس في البيت مع الاهل هناك قوانين هناك التزامات هناك اداب معينه يجب ان لا نتجاوزها قضيه دخولنا الى المجلس هذا الدخول بحد ذاته هناك قواعد كثيره تحكم دخولنا الى المجلس اين نقف عند الباب كيف ندخل متى نسلم والى من نسلم وكيف نسلم صحيح من نبدا هناك قاعده تيامن اذا دائما انا ابدا باليمين متى اخرق هذه القاعده عندما يكون هناك كبير القوم حاكم شيخ شيخه قاعدين هنا تخرق هذه القاعده لابدا بكبير المقام والقوم لكي ابدا بالسلام اي كيف ادخل ومتى ادخل انا لا يجوز اني انا ادخل من اليسار اذا كان احد واقف على يميني يجب اني اللي يدخل اللي واقف على اليمين الا اذا شوفي مدا تخرق القاعده الا اذا كان الشخص اللي على اليسار امراه كبيره او رجل كبير هنا لا يجوز اني انا اتجاوز وادخل امامه يفترض اني انا انتظر وانا اللي اجد مع علي واحلف بعد عشان اني انا ما ادخل قبل حتى لو هو بغى يقدمني قواعد هذه نحن حقيقه يعني مذ ان ربينا واحنا صغار ونحنا اهلنا يعلمونا اياها الام والاب تقع عليهم عاتق كبير ومسؤوليه تربيه هذه القيم والمعاني نعم احنا نقول المذهب ذهب والمعاني حروف نعم متى تعرف ان هذا الولد تربى على ه الذهب هذا اعطوه من ه الذهب لان انا اعتبر الاخلاقيات هذه مثل الذهب بالضبط احنا اليوم نربي عيالنا ونلبسهم ونصرف عليهم الكثير من الاموال حقيقه من اجل ان نرى هذا المظهر الجميل ولكن لا يكتمل المظهر الا اذا كان لدي جوهر جميل جوهر من الاخلاق جوهر من التصرفات من الاداب من احترام الكبير وتقديره من حقيق العطف على الصغير هذه الامور كلها من ادابنا نحن نعم جميل استاذه مريم يعني اليوم مع تعدد ا والانفتاح في وسائل التواصل الاجتماعي ا في بعض العادات والتقاليد محكومه بتحت منظومه السنع او التعامل نعم نفس ما قلتي بعض النقاط هذه مهمه لكن في بعض الدول الاخرى تكون بطريقه مغيره او طريقه غير او طريقه فاليوم اطفالنا ويعني اخواننا الصغار واخواتنا الصغار تدخل لهم ثقافه جديده في نفس منظومه السناء والمعامله كيف نحن نتعامل به الموضوع نحنا اليوم حقيقه المجتمع ككل اصبح قريه صغيره كل ثقافه تتناقل بيننا وبين الاخر عن طريق هذا الجهاز الصغير عيالنا يستقون مني ويستق من غيري هناك ادب من الداخل وهناك ك ادب من الخارج صحيح كيف نحن نستطيع ان نربي الادب الداخلي ليكون حقيقه مصد للادب الخارجي الذي ياتيني من من خارج نطاقي من خارج الحدود هذه نعم الطفل مثل تعليمه لهي الاداب مثل ما تعلم السباحه اذا انت علمت السباحه واتقنها في اي مكان ما راح يغرق هنا تقع علينا المسؤوليه يجب ان نعلمه الحلال والحرام نعم يجب ان نعلمه الخطا والصح ولكن ليس باسلوب القديم كانوا في السابق نحن نضرب ويمكن يعني نوعنا فكذا اليوم لا يجب ان نستخدم اسلوب الحوار اسلوب الاقناع اسلوب ان اريها الخطا لكي يتعلم منها الصح اذا فعلت كذا ستكون النتيجه كذا حقيقه نحن وايضا نحن في دوله الامارات عددنا قليل حقيقه مقابل هذا الكم الهائل اللي في دوله الامارات معانا ثقافات عديده ا يعني نحن اليوم اذا انت بتطلع برا بيتك الطفل بيطلع برا بيته حتى لو في حدود المدرسه بيتعلم ثقافات اخرى جديده اذا ما كان عندي انا ام تقدر تعلمني ان هذا اللي تعلمته ما يناسبنا نحن ما يناسبنا كمسلمين ما يناسبنا كعرب ما يناسبنا كاماراتا سب قادتنا خلنا اليوم ننظر الى القاده القاده هم اليوم اللي نحنا نرى فيهم المنهج الكامل قدوه قدوه في سلامهم في كلامهم حقيقه في استقبالهم تدخلين على الشيخه الاستقبال الطيب الابتسامه الطيبه بشاشه الوجه خير من العطاء فكيف اذا اجتمع البشاشه والعطاء يعطونا دروس كبيره في هذا المجال الام عليها عاتق ومسؤوليه كبيره تجاه هذه البنت اللي تربيها لانها لن تربي فقط ابن لها بتربي زوجه ستربي ام في المستقبل لابنائها اجيال اذا نحن ما ربينا في هذه الاجيال كيف تكوني زوجه وكيف تكوني ام في المستقبل وكيف تكوني صانعه قرار مع اصحاب القرار وكيف تخدمي هذا الوطن وتكوني سفيره لبيتك احنا يوم نقول بيض الله ويه من رباها فهي اكيد بتكون سفيره لامها وابوها عشان يسمعون ها الكلمه نعم ا سفيره لهذا البلد عندما تسافر خارج بلدها يجب ان تكون حذره جدا بكل التصرفات البنت لازم تكون حذره حتى في جلستها حذره في كلامها حذره في ابتسامتها لان كل هذا انعكاس الى تربيه تعلمتها في البيت صغير القوم خادمهم عندما تكونين في مجلس وشو مكان المجلس لا انظر لنفسي اني انا بنت فلان ولازم اني ما اقوم وما اجابل وما اضيف وما اصب ل قوه هي عليها عاتق ان تقوم لكي تضيف الضيوف اللي معاها تضيفهم وتقوم بالواجب وليس بعيب ابدا انت تقومين بصب القهوه او ضيافه الضيوف هذ نعم اعتقد ان هذه النقطه مهمه كثير اللي هي التعلم وتربيه الابناء كيف ممكن ان الام والاب يعلمون اولادهم وابنائهم السنع او الاداب او العادات والتصرفات الحميده اللي تتصف بالاخلاق الحميده اكيد يعني احنا نتكلم استاذه مريم عن الطرق الغير مباشره يعني على سبيل المثال اذا كانت الام سنعه الولد يكون مش انه مثلا التعليم يكون عن طريق التلقين لا صحيح شوفي بقول لك شيء التعليم بالقدوه نعم هو هذا التعليم الذي يفترض اليوم ان يكون مرتكزا الاساسي اذا اردت ان تكون ابنتي البنت السنعه فيجب ان ترى كل التصرفات المحموده مني انا نعم بكلامي بسلامي بالقول باي كلمه انطقها امامها يجب ان اكون صادقه مؤتمنه ان اكون حقيقه مسؤوله عن هذه البنت اكون قدوه امامها في كل شيء حتى هذه الفتاه لا تستطيع ان تتجاوز ولكن اذا انا يعني تصرف تصرف غير لائق وبعدين يت لبنتي وقلت لها لا انت ليش سويتي كذ ام اللي مسوي كذ قبلي صحيح مادر فاقد الشيء لا يعطيه فاقد الشيء لا يعطيه يعني والان يجب ان نربي ابنائنا لزمان غير زماننا نحن الان في وقت ولكن سياتينا بعد عشر سنوات الفتاه هذه ستكون حقيقه معرضه لامور كثيره يفترض علينا اليوم ان نعيها ان ندرسها زواج اليوم مسؤوليه كبيره على البنت حقيقه انا يمكن اغلب مشاكل الزواج وتين للرجل يقوللك هذه البنيه ما احترمتني ما قدرت اهلي ما ما امور كثيره نرجع الى الاساس انها لم تستقي في بيتها الاصول والقواعد والاداب المعينه التي يفترض ان تتعامل بها في بيتها زوجها مجتمعها اهلها اقاربها حتى الخارجين عنها حتى اليوم اداب الاحترام من يعمل لدينا في البيوت هؤلاء لهم اداب باب النع باب كبير نعم كبير جدا وكل يوم يظهر عندنا سنع جديد للتعامل مع احداثيات جديده جتنا من الخارج او من الانفتاح اللي نحن فيه اذا يفترض ان نكون جاهزين نحن اليوم مجتمع يجب ان يكون جاهز لكل هذه الامور ويجب ان نجهز ابنائنا وبناتنا لاجل ان يكونوا هم هم القدوه لابنائهم في المستقبل سفراء لهذا الولد لكل ولد وكل بنت يكونون سفراء لابائهم وبناتهم نعم انا اليوم اطالب حقيقه عبر منبركم هذا للامهات والاباء ان ينتبهوا اكثر ويعطون من وقتهم اكثر لابنائهم وبناتهم حتى انا اقول ونعم هذه البنت سنعه لان امها وابوها سنعين ونفس الشيء هذا الشاب سنع لان اكيد تعلم على يد اب وام قدوه كانوا له فخرجوا بهذا المستوى اللي نحنا نعتز بهم ابناء الامارات واكيد نعتز بهم وهم يقفون الان على حدود اليمن لكي يناصرون ديننا و كل هذه القضايا جميل استاذ نرجع شوي لل الموضوع يعني خطوه بخطوه نتكلم عن المجالس وهي اتوقع رده الفعل اليوم يعني المجالس يجتمعون في سواء مجالس السيدات و مجالس الرجال فيقولون نعم هذا الولد والشاب هذا ونعم فيه رجال تعلم اصول السنع والبنت كذلك ما شاء الله عليها بنت نعم سنعه ونعم فيها وسنعه كيف طريقه التعامل في المجلس يعني تكلمنا عن نقطه الضيافه وطرقت الموضوع ان البنات لازم يقومون بالواجب وحتى الشباب لازم يقرب خادمهم بالضبط ويقرب الناس على الفواله صب القهوه اذا كان مزدحم شاف حد كبير نش في زعله يلس مكانه فنتكلم عن هذه الاداب اللي هي اتوقع هي دائما يقول الانسان ممكن اشوفه من اول نظره اخذ انطباع انا فحتى في المجال تعرف ان هذا الانسان كيف هو تعامل اصلا من يدخل الشاب ويجب ل الميلس انت تعرف من طريقه وقفته وجلسته وين يلس وفي اي مكان لا يجوز للصغير ان يتقدم الكبير في الجلوس واذا كان صغير السن قاعد في الميلس ودخل رجال كبير هو يوقف اصلا ويلس الكبير مكانه وهكذا الاخ الاكبر عندما يدخل الاخ الاصغر يقوم لا يدس في مكان الاخ الاكبر لا يدس في مكان الاب يفترض ان يكون ولا يجلس قبله شوف الى اي درجه كانوا محترمين اذا كان الاب واقف ما حد يجلس اليه ما يلس الاب ثم يجلسون البقيه او حتى نعم و حتى مثلا اذا كان كبير المقام انا دخلت في ميلس الشيخه الشيخه واقفه ما يستوي الشيخه واقفه وانا جالسه صحيح ما يستوي انا اجلس يعني الله يعزكم الان نرا كثير من يعني الجلسات الخاطئه للشباب وللبنات ما يجوز انا ايلس في ميلس في كبار سن وانا الله يكرمكم حاطه رجل على رجل وكاني انا جالسه في بيتنا او تتخل بنيه يعني وهي للاسف حقيقه انا اراها في كثير من شبابنا وبناتنا حاطين البان في ثمم وكانهم داخلين مجالس في كبار السن او كبير مقام الحقيقه ها تصرفات يفترض ان احنا نعلم ابنائنا هذا لا يجوز هذا خطا هذا يصغر من قيمه الفتاه او الفتاه او الرجل او حتى المراه نحن نرى حقيقه ناس كبار في السن ويفترض ان يكونوا هم القدوه في هذه التصرفات ولكن نرى هذه المعاني بدات نوعا ما لا استطيع ان اجحف بحق الجميع ولكن نوعا ما بدات تقل او تتلاشى نحن لا نستطيع اليوم حقيقه ان نفرق ما بين الحريه العامه والحريه الخاصه نعم هذه كلمه او مصطلحين يفترض ان نفهمهم تماما نعيهم تماما الخاصه هي ما يتعلق بي انا ماذا درست انا ماذا اكلت ولكن العامه كل سلوك او كل تصرف يعنى بالمجتمع الخارجي نرجع للاولين شو قالوا قال كل اللي يعيبك والبس اللي يعيب الناس صحيح اي انت لا تتجاوز انا البنت اليوم تلبس امور كثيره والفتى كذلك وتقول هذه حريه انا حره نحن في مجتمع حر نعم نحن في مجتمع حر ولكن مجتمع لدينا قيود معينه لدينا احترام لدينا عاد دات وتقاليد في كلمه دائما تقال العرف يغلب الدين شوفي احنا كلنا مسلمين ولكن لدينا اعراف لدينا عادات وتقاليد اذا نحن كسرنا هذه الاعراف فنحن مثل اللي تخترق القانون نعم كانك خرقت هذا القانون مثل اللي يمشي ومسرع في مكان انا عندي اسوق 120 انا لا 6 140 وانا تجاوزت القانون في السرعه ايضا نحن في ه التصرفات اذا نحن تجاوزنا اعراف وعاداتنا وتقاليد فاحنا كان خرقنا قانون هذه الاعراف والعادات والتقاليد والسنه اللي المفروض نكون احنا متميزين فيه نتكلم شوي ان بنشوف في الماضي الحياه كانت بسيطه استاذه مريم الام كان همها الوحيد تربيه الابناء هذا كان شغلها وتعليمهم السنع لكن اليوم مع التطورات الكبيره التقنيات نسمع كثير للاسف من الامهات او بعض الامهات ان يقولون هذه الجمله انحن ما نقدر عليهم عندنا وقت عندنا وقت او ما نقدر على الاطفال الحين تغيروا عن قبل فكيف ممكن ان الام بشكل خاص انها اقرب للطفل وللابن انها تتثقف وتواجه التحديات تحديات التطور اللي نشوفها اليوم شوفي يا بنتي اذا كنا نقول احنا الزمان الاولي هو الزمان اللي ما كان عندهم شيء فيه ويشت وكان همهم الوحيد عيالهم فانا اعتقد المراه خلقت في الدرجه الاولى لكي تكون امه مربيه قبل ان تكون عضو في اي مؤس مؤسسه او موظفه او شيءء اخر ولكن عندما وضعنا اليوم نحن في خانه ان نكون احنا امهات في نفس الوقت موظفات في نفس الوقت نحن نساهم في حقيقه تنميه هذه البلد فيجب علينا ان نستطيع وتستطيع المراه حقيقه وانا اقول اراده المراه اذا كانت ترغب بان تكون حامله لكل هذه المهام تستطيع ان تربي هؤلاء الابناء لان هي المهمه الاساسيه عليها نعم وكيف تربيهم اليوم ارجع اقول لك اذا كانت هي تحمل منصب معين او تكون في مكان معين فاذا لم تكن قدوه في تصرفاتها لابنائها ما بتطيع نعم بتقول ها الجمله ما عندي وقت لكن اذا كانت فعلا مهتمه انها تنشئ جيل مثل ما هي انشوه اهلها لا بيكون عندها وقت انا انا لا حقيقه اسمحي لي انا ما ما اقدر ادافع عن ام هي اللي خطات في حق عيالها نعم يفترض ان تعرف ان هذه المهم الاولى الح والاساس هو التعليم من الفتره الصغرى عندما يكون الطفل في مرحله تلقي هذا الطفل الصغير مثل عينه انت تشكلين صح ما في مجال ان تقولين لا العلم في الصغر كالنقش في الحجري علموا ابنائكم صغارا قبل كبرهم فاذا انت علمته شوفي هي مثل منحنى نبدا من هذه النقطه يكبر الطفل ياتي امور خارجيه و وخلاف ويتعرض لمثل ما قلتوا انفتاح وثقافات وغيره ولكن يعني ينعو ويرجع مثل الشار لما يه الريح تر شوي تميل ترجع لان الاساس صحيح هنا نبحث عن التربيه السليمه عن سقايه هذه البذره هي بذره تسقى فاذا انت اهتميت بها سقيتها وانت رويت عدل بالاخلاق بالقيام وبالصدق وبالامانه وبالدين فتاكد مليون بالم انه راح يكون الثمر طيب وراح تاكل ان شاء الله تعالى من الثمر هذا البر لك وهالك ولبلدك ولكل شيء البر هو ان اقوم بواجبي تجاه والدي البر ان اقوم بواجبي تجاه الوالد الاكبر قائدي في هذه الدوله الله يحفظه ويطول بعمر الشيخ خليفه بن زايد وكل حكام الامارات حقيقه ويحفظ نساء الحكام امنا ام الشيوخ الله يحفظها الشيخه فاطمه اللي هي انا اعتبرها ام السنع نحن كلنا والام الروحيه اللي دائما وتدفع الام والبنت الاماراتيه دائما الى ان تكون هي في المقدمه في المقدمه في كل شيء باذ الله جزاك الله خير جزاك الله خير استاذه مريم يعني شكرا على هذه الكلمات الطيبه و وان شاء الله يعني الفال ما يخيف بناتنا ولا بيخيب وبانت الرؤيه تماما من خلال المواقف اللي انحطت فيها الامارات وراينا كيف ابناء وبنات الامارات و الحقيقه يقفون صفا واحدا تجاه كل من يحاول يحاول بس انه يصل الى الامارات لن يستطيع لان احنا مربين جيل يستطيع سنعه وادبه واخلاقه انه يقف حقيقه يد واحده في ظل كل الامور اللي بتينا من باذن الله شكرا لك استاذه مريم الشحي رئيسه مفوضيه مرشدات راس الخيمه على هذه المعلومات القيمه والمفيده يعطيك العافيه وجزاك الله خير يا مرحبا الساعه حياكم الله