شرح آلية تطبيق الاخفاء الدكتور ايمن سويد

ونذكر بتعريف الاخفاء كما ذكره ائمتنا بقولهم هو نطق بحرف بصفه بين الاظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنه في الحرف الاول لما قاله هو نطق بحرف بصفه بين الاظهار والادغام لما نقول هذا الامر بين كذا وبين كذا ما معنى بين كذا وبين كذا يعني يشبه الاول ويخالفه ويشبه الثاني من وجه اخر ويخالفه فيه شبه من الاول وفي شبه من الثاني فيقولون هذا الامر بين كذا وبين كذا فلما قالوا بين الاظهار والادغام اي ان الاخفاء فيه شبههم بالاظهار ولكن فيه مخالفه وفيه شبههم بالادغام ولكن فيه مخالفه كيف يكون ذلك لما نقول ايها الاخوه وفي انفسكم ان ماذا فعلت انا الان انتقلت من همزتي انفسكم الى مخرج الفائت مباشره ولم اذهب بطرف لساني الى مخرج النون يعني لم اقل انفسكم ان لم اقرع بطرف لساني مخرج النون بل قلت وبعد الهمزه همم اتيت باطراف الثاني العليا على باطن الشفا السفلى من غير الكاز ومن غير ضغط اكرر من غيرك الزين ومن غير ظهر وفي يعني مجرد تهيئه تهيئه على مخرج الحرف الاتي واللسان لا يعمل كما كان يعمل في حاله الاظهار انتبهنا وانطق الغنه فليكون الصوت المسموع لما اقول اسمعوا جيدا وفي الان انا ماذا انطق انطق سوتين معا غنه من الخيشوم خرجت عن طريق الانف والصويت على وزن فعيل نصغره لبيان انه قليل موجود ولكنه قليل وصويت من الفم سبب هذا السويد ان الطريقه امام الصوت الخارجي من الحنجره مفتوح ليس مثل الاظهار لما كنت اقول ان اجرب هكذا ان انطق نون مظهره وتبدا انفك ان ان ما تستطيع لماذا لان اللسان يقفل مخرج النون اللسان وانا الان استجددت باصبع فتحتي الانف من اين يخرج صوت النون ما بقي لها طريق تخرج منه اذا هي غنه معها هذا القرع من طرف اللسان لمخرج نون هذا في الاظهار لكن في الاخفاء ما يعمل طرف اللسان ما يعمل همم من الهمزه الى مخرج الفاء وهو اطراف الثنايا العليا مع باطن الشفه السفلى همم اذا الطريق الفموي للصوت مفتوح ولكنه صوت ضئيل اغلب الصوت يخرج من القيشوم وهو الغنه يكون مجموع المسموعي هكذا وفي همم فلا يصح ان نجعل الصوت الفموي اقوى من الصوت القيشومي كما يفعل بعض اخواننا الله يهديهم اللي بيقراوا بالمحافل وغيرها حتى يوصل صوته الى اخر المجلس بيقول لك همم يعني سياتي بشيء ممزوج ممزوج والله لو واحد مو دارس تجويد يعني يجد بان هذا الشيء ممجوز يا اخي الطبعه الثانيه لماذا هذا الصوت الذي من الفم يعني قوي جدا ولا معنى له هو صويت وفي انفسكم فاغلب الصوت من الانف وهو غني ومعه سويت من الفم اعود فاقول سببها هذا الصويت ان الطريقه الفمويه مفتوح وليس مقفولا بطرف اللسان كما كان الامر حاله الاضاءه هذا المثال يبين لنا الذي قلته فانا لما اقول الان لم اقول فمي مهيا على مخرج الفاء مع انني انطق نونا يعني غنه النوم الا غنتها ولكنني في الوقت ذاته لا انطق فان اذا انا الان انطق حرفا يعني سماه العلماء هي غنه من الانف والفم مهيء على مخرج الحرف الاتي من غير ضغط من غير ضابط دائما مؤكد على ذلك قد يقول القائل لماذا نقول من غير ضغط ما الذي يغشى منه لو ضغطنا لو قلنا وفي اسمعوني وفي انفسكم ان اذا قلنا ان الاسنان العليا لو ضغطت بقوه على الشفه السفلى ستقوم الاسنان العليا مقام الشفاء العليا فيكادوا الساميه ويسمع ميما انفسكم وفي انفسكم وفي انفوا لما نصل الى الفاء نضغط فوسي كوم فلما نصل الى الحرف المخفى عنده وهو الفار نضغط وتخرج الفاء اما قبل ذلك الفم مهيء على مخرج الفاء من غير نطق للفا من هنا قال ائمتنا نطق بحرف بصفه بين الاظهار والاظهار يشبه الاظهار لماذا يشبه الاظهار يشبهه بان الحرف الاول صوته مستقل عن صوت الحرف الثاني همم الى الان ما نطقته فعلا لما نطقته الاول ما كان هناك ولما نطقت الفاء ما كان هناك كانون بين اذا هذا يشبه الاظهار ولكن لما كان الفم مهين على مخرج الفا ولما اصل الى الفاء بس مجرد ما انطقها انف انظروا انف تشابه الادغام لانني هياتم على الفاء وعلى طول طلعت الفاعل عندما وصلت اليها فهذا العمل يشبه الادغام فهو يشبه الادغام من جهه ويخالفه ويشبه الاظهار من جهه ويخالفه من هذا من هنا قال ائمتنا بصفه بين الاظهار والادغام ثم اكدوا على انه عند النطق النون المخفاه لا يظهر صوت الحرف الاتي بعدها يعني المخفى عنده فقالوا عال عن التشديد عارين يعني خال عن التشديد يعني الاخفاء ما فيه تشديد ما فيه ندخل الحرف الثاني الى ان ياتي الحرف الثاني والكلام ذاته ينطبق على الميم المختار لما نقول ترمهم الى الان ما نطقت ماء به اذا صوت الميم مستقل عن صوت الباء عار عن التجديد مع بقاء الغنه في الحرف الاول نعم همم فوق لما اقول فو الفا ما فيها هنا يعني لا اقول انفو ما عند نطق الفاء ما ثمنه لذلك قال مع بقاء الغنه في الحرف الاول كذلك الامر بالنسبه لميم المخفات عند الباب ترميهم الغنه هنا باقيه مع مين لما اقول بحجاره بالباء ما فيها هنا اذا تبغى الغنه محصوره في الحرف الاول