عنادل وصية ذي الإصبع العدواني هل تغيَّرت لغتنا العربيَّة منذ الجاهليَّة

انظر معي الى هذه الصوره ماذا ترى فيها؟ اب كبير مريض في المستشفى اجتمع حوله الابناء والاحفاد ماذا قد يقول لهم احسنت لا شك انه يوصيهم فبما يوصيهم اوقف المرئيه واكتب عشر وصايا يوصي بها هذا الابو ابنائه اذا ملكنا اله الزمن وسافرنا عام في الماضي الى العصر الجاهلي حيث كبير معمر يعتبر يوصي ولده اتظن وصاياه تختلف عن وصاياك في القرن الخام عشر الهجري اليوم نحكي حكايه وصيه وصيه ذي الاصبع العدواني لولده اسيد فمن ذو الاصبع هذا ولماذا في رايك لقب بهذا اللقب وما اسمه وبما اوصى عند احتضاره ولده اسيدا انا عاصم السيد من عنادل حياكم الله وبياكم عنادل نشد بجميل العربيه الحمد لله الذي اودع في لساننا العربي ما اودع من الحكمه واناط به علائق الاتقان والصنعه فهياه لسانا لمعجزته الخالده واصطفاه لسانا لنبيه الخاتم فكان افصح الناطقين به قاطبه صلى الله عليه وسلم اما بعد فما معنى الوصيه ومن الوصي جذر كلمه الوصيه الواو والصاد والحرف المعتل اصل يدل على وصل شيء بشيء ووصيت الشيء وصلته ويقال وطئنا ارضا واصيه اي ان نبتها متصل قد امتلات منه ووصيت الليله باليوم وصلتها وذلك في عمل تعمله والوصيه من هذا القياس كانه كلام يوصى اي يوصل صل يقال وصيته توصيه واوصيته ايصاء قال ذو الرمه نصي الليل بالايام حتى صلاتنا مقاسمه يشتق انصافها السفر معناه نحن مسافرون ونحن نشتق الصلاه اي نشقها نصفين فالمسافر له رخصه القصر في الصلاه فيصلي الاربع اثنتين والوصيه كغنيه اي على نفس الوزن جريده النخل التي يحزم بها والمعنى المحوري لهذا الجذر كما اورده صاحب المعجم الاشتقاقي المؤصل التزام الاشياء بعضها بعضا كالمحزوم بالجريد والنبات الملتف وكالمتصل بعضه ببعض منه اذ هو متضام ومن هذا الالتزام جاء معنى الايجاب في الوصيه فهي عهد وتكليف والزام قال ربنا عز وجل فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه يوصين بها او دين وقال فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين اي يفرض عليكم وقال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به وكذلك ذلك في الايتين الثانيه بعد المئه والثالثه بعد المئه من سوره الانعام وقوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم ان يفرض عليكم لان الوصيه من الله انما هي فرض والدليل على ذلك قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به وهذا من الفرض المحكم علينا وقول قوله تعالى اتواصوا بك قال الازهري اي اوصى به اولهم اخرهم والالف استفهام ومعناها التوبيخ والوصيه سميت وصيه لاتصالها بامر الميت ومن معاني الوصيه في معجم اللغه العربيه المعاصره شريعه ملزمه قواعد سلوك يجب الالتزام بها وصايا الله ما الزم به عباده واوجبه عليهم امرا والوصايا العشر وصايا الله تعالى العشر لموسى عليه السلام على جبل طور سيناء وصايا عامه وصايا تشمل جميع الممتلكات من متاع وعقارات وفي القانون الوصيه وثيقه تصدرها محكمه اثبات الوصايا يعطى بموجبها منفذ الوصيه حق التصرف فيها قال ربنا عز وجل كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك ك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين والوصيه الواجبه في الفقه هي الوصيه التي تكون في حدود الثلث بشرط ان يكون مستحقها غير وارث ومحكمه اثبات الوصايا في القانون هي محكمه مختصه باثبات الوصايا واداره التركات والوصي كغني اي على نفس الوزن هو الموصي وايضا الموصي فهو من الاضاد والجمع اوصيا وبعد هذه الجوله العجله في المعجمات العربيه في ماده الواو والصاد والحرف المعتل هيا بنا الى بطل قصتنا صاحب الوصيه ذي الاصبع العدواني نتعرف السر وراء لقبه اسمه حرفان بن محرف العدواني الحكيم الشاعر الخطيب المعمر قيل له ذلك اي قيل له ذو الاصبع لانه نهج افعى ابهام رجله فقطعها فلقب به وقيل كانت له اصبع زائده زعم انه عاش 170 سنه واستقل هذا العدد ابو حاتم فجعله 300 سنه لما احتضر ذو الاصبع العدواني دع ابنه اسيدا فقال له يا بني ان اباك قد فني وهو حي وعاش حتى سائم العيش كانه يقول ما قاله زهير بن ابي سلمى سئمت تكاليف الحياه ومن يعش 80 حولا لا ا لك يسامي يتابع واني موصيك بما ان حفظته بلغت في قومك ما بلغته فاحفظ عني الن جانبك لقومك يحبوك وتواضع لهم يرفعوك وابسط لهم وجهك يطيعوك ولا تستاثر عليهم بشيء يسودوك واكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم واسمح بمالك واحمي حريمك واعزز جارك واعن من استعان بك واكرم ضيفك واسرع النهضه في الصريف فان لك اجلا يعدوك وصن وجهك عن مساله احد شيئا فبذلك يتم سؤددك ما اجمل لغتنا العربيه وما ايسرها ان هذه الوصيه التي قالها هذا الحكيم العربي منذ ما يقرب من 1500 عام شاهده على يسر لغتنا وسهولتها ما اجل من يدعي صعوبه لغتنا الرائعه الا ترى هذه الوصيه مفهومه لك لا تنبو الفاظها عن الاذن ولا يضيق بمعانيها الذوق كلين الجانب تواضع وابسط الوجه وابتسم دع عنك الاستئثار والانانيه يقدمك القوم سيدا اكرم الصغار كما تكرم الكبار جد بمالك واحم حريمك والحريم منك ما تحميه وتقاتل عنه واحب جارك واعزه وكن عونا لطالب العود واكرم الضيف واسرع نجد مجده المستغيث الصارق لن تجاوز عمرك واجلك واحفظ ماء وجهك عن ذل السؤال فذلك تمام المجد وكمال الشرف ها انت ذا فهمنت كلاما قيل منذ ما يزيد على 1500 عام لغتنا العربيه هي ونحوها هو وصيه اسلوبها فعل الطلب وجوابه المضارع المجزوم تجد هذا الاسلوب في قول الله تعالى فاذكروني اذكركم وفي قوله صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وفي الشعر تجده في قول البستي احسن الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وفي المثل العربي زر غبا تزدد حبه اي زر يوما بعد يوم حين حينئذ يزداد حبك في القلوب فاذا نظرت الى الانجليزيه واخذت الناطق بها اليوم مسافرا في الزمن اربعه قرون فحسب الى اوائل القرن الساب عشر الميلادي حيث يعيش اديب الانجليزيه الكبير شيكسبير فانك واجد انجليزيه اخرى لا يفهمها انجليزي اليوم بل ان ضمائرها مختلفه تجد فيها ذاو وذي وذاي وذا وذاي سلف ثم يقال بعد ذلك ان لغتنا العربيه صعبه وغيرها سهل يسير ولعلك تلاحظ ان وصايا ذي الاصبع قائمه في غالبها على فعل الطلب وجوابه المضارع المجزوم مثل الن جانبك يحبوك تواضع يرفعوك وتراه استعمل النهي مره واحده في قوله لا تستاثر عليهم بشيء ذلك ان المضارع قد يجزم باداه غير ظاهره انجزامه بادوات الشرط الجازمه فما السرغ وراء جزمه ايجوز ان يكون مرفوعا وما الفرق بين الحالين حال الجزم وحال الرفع من حيث المعنى وما امثله ذلك في القران الكريم هذا موضوع مرئيه قادمه ان شاء الله تعالى انطلقت رحلتنا في هذه المرئيه من الوصيه غص نا باحثين عن معانيها في بحور المعجمات العربيه وضربنا لها المثل بوصيه ذي الاصبع العدواني وعرفنا اسلوب وصيه ذي الاصبع القائم على افعال الطلب وجوابها المجزوم فاكتب لنا في التعليقات وصيه كوصيه ذي الاصبع اسلوبا اكتبها لموظفيك ان كنت مديرا اكتبها لطلابك ان كنت معلما اكتبها للمصلين ان كنت خطيبا اكتبها للقراء ان كنت صحفيا فليكتب كل في ميدان عمله وحركته ولعلنا ننشر افضل وصاياكم في مرئيه قادمه ان شاء الله تعالى لا تنسى الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس يصلك جديدنا سجل اعجابك بالمرئيه وشاركها مع الاحبه على وسائل التواصل تكبر قناه عنادل واكتب لنا تعليقا تسعدنا وانتسب الى القناه تدعمنا وتحضر جلساتنا اللغويه الاسبوعيه والى لقاء قادم ان شاء الله تعالى دمتم مبدعين ودمتن مبدعات