حَفنة تمر 2009 كاملة الوحدة السابعة الأستاذ عمَّار الكسجي

الوحده الثانيه من الفصل الثاني من الشرح المجاني لماده اللغه العربيه مع الاستاذ عمار الكسجي نبدا بحفنه التمر بسم الله رحله طويله كلها تحدي خطوه بخطوه حتى نعدي معها نجحنا وتفوقنا منصتنا حصصهم لاي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاه وسلاما على محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم افتح في خير واختم في خير انك انت يا ربنا الفتاح العليم خلصنا الوحده الاولى بسرعه دخلنا الوحده الثانيه مش ضايل شيء نبدا على بركه الله تبارك وتعالى بالوحده الثانيه بهذا النص الرائع الرائع استاذ انت كل النصوص تحكي لنا عنها رائع والله ما شو اسوي الفصل الثاني كثير حلو الفصل الثاني ممتع القصيده كانت رائعه والان نحن امام قصه فرح نحكيها مثل القصه ونتفاعل معها مثل القصه فاكيد حيطلع النص من اروع ما يكون بس عندي تذكير بسيط للي ما بيعرف هذه الماده مجانيه بالكامل شو استاذ نعمت محمد عدنا صح الماده مجانيه بالكامل كل ما يتعلق في هذه الماده لجيل 2009 مجانيه الشرح كامل موجود على اليوتيوب استاذ دوسيات امتحانات اوراق عمل كلها موجوده في الوصف في عندك جروب اسمه جروب الهمه بتدخل عليه والله ستجد ما يسرك حرفيا امتحانات اوراق عمل ثلاجات دوسيات اللي بدك اياه فويسات شرح اللي بدك اياه رقمي موجود في الوصف اطلب اطلب مني اسالني انا تحت امرك المجموعه موجوده فيها الكثير من الطلاب نسال الله عز وجل ان تعم الفائده نبدا على بركه الله تبارك وتعالى بحفنه التمر من كاتب قصه حفنه التمر الطيب صالح من هو الطيب صالح شو كتب حفنه التمر طيب جميل الطيب صالح كتب حفنه التمر السيد او الطيب صالح هذا شو صار معه كم سنه عاش شو وضعه عاش 80 سنه قديش 80 بالست 80 سنه وهو عايش الطيب صالح كاتب واديب رائع مميز كتاباته فعلا وصلت الى هسه رح نحكي في هذا الموضوع هو اولا اديب سوداني شو جنسيه الطيب صالح اديب سوداني سوداني بدا رحلته مع الكتابه في منتصف القرن الع منتصف القرن العت ولد 1929 اكيد في منتصف القرن الع لما بلش يصير عمره 20 شوي زي هيك بلشت رحلته في الكتابه مين هو الطيب صالح هو ايش جنسيته؟ اديب سوداني بدات رحلته في الكتابه متى؟ في منتصف القرن العشرين كان لكتاباته الادبيه التي ترجم عدد كبير منها الى عالميه دور فعال في نشر الادب السوداني في العالم يعني شو اثر كتاباته على الادب السوداني انه كتاباته هي هي اللي رفعت الادب السوداني كيف رونالدو لما راح على الدوري السعودي كل دوري نفس المبدا بدا هو كتاباته هي اللي نشرت الكتابات السودانيه لانه في من كتاباته ما ترجم عالميا كويس استاذ جميل والله ما شاء الله عليه هذا الطيب صالح طيب حاز كانت الرفيعه حتى لقب بماذا لقب الطيب صالح كاتب قصه حفنه التمر لقب بعبقري الروايه العربيه بماذا لقب عبقري الروايه العربيه يا عيني يا عيني ومن بين اعماله البارزه استاذ هذول حفظ شايف اللي بتلاقيهم في الاحمر انا عامل لك اياه مش بالاحمر زينه لا هذول بدك تحفظهم موجدات في الدسيه بدك تحفظهم مهمات جدا كان او من اهم اعماله اعماله البارزه ضوء البيت عرس الزين ضوء البيت عرس الزين هذول الاثنتين ضوء البيت عرس الزين كمان شو في عننا مريود ومنسي مره بونوا بدهم اياه فبيكون مريود ومره بكونوا ناسيينه فبيكون منسي ضوء البيت عرس الزين مريود ومنسي هذول اربع اعمال وفي عندك بندرشاه بندر شاه بندر شاه عندك ضوء البيت عرس الزين ومريود ومنسي وبندرشاه هيهم خمسه الان مش بس هذول في عننا اثنين هم الاهم لسه هذول مهم انك انت تعرف منهم على الاقل تحفظ منهم ثلاثه هذول ضوء البيست وهرس الزين ومريود ومنسي وبندر شاه بس في عندك اثنين مهمات اللي هي روايه جدا جدا جدا مشهوره للطيب صالح اسمها ايش الهجره موسم الهجره الى الشمال موسم الهجره الى الشمال هي الروايه المشهوره جدا لطيب صالح موسم الهجره على الشمال وعندك الاهم من اين اخذ هذا النص في عندك قصه كبيره كاتبها ال او مجموعه من القصص كاتبها الطيب صالح من ضمن هذه القصص اخذت حفنه التمر طيب شو المجموعه القصصيه كامله العمل كامل اللي مكتوب شو اسمه اسمه دومه ود حامد دومه ود حامد السوداني دومه ود حامد دومه ود حامد هذا العمل الذي اخذ منه هذا النص اللي هو حفنه التمر فسؤال مهم جدا جدا جدا بيجي بيحكي لي عن روايته بقول له موسم الهجره الى الشمال لما يقول لي عن العمل الذي اخذ منه النص بقول له دومت ود حامد كان طيب صالح مسكونا ب ببيئته السودانيه فعبر عن مدى التصاقه بوطنه في ادبه وعالج باسلوب ادبي رائق احوال مجتمعيه السوداني ما كان يكتب هيك كان في مشاكل يطلع عليها ويعالجها من خلال الاسلوب الادبي الجميل ممتاز وافاد من ثقافته الواسعه التي جمعت بين حقول معرفيه متنوعه في اللغه والادب الى اخره وهذا ما ساعده على التحليل والمقارن باسلوب يجمع بين الاقناع الفكري وغيره تمام الان نستطيع انه نحن نحكي شوي عن جو النص ثم ندخل على النص تماما شو جو النص يا استاذ انا ما بدي اقرا لك هذه الشغلات الا احدد لك الشيء البسيط الفكره باختصار هو بيحكي عن مشكل مشكله مشكله واجهوها في البيئه اللي كانوا عايشين فيها في المجتمع السوداني المشكله باختصار انه بيكون في واحد ورث عن ابيه الكثير من الاراضي بس هو ما عنده فلوس هو وارث ارض بس ما عنده فلوس ويحتاج الى الفلوس باي شكل من الاشكال فبالتالي هو كان مستعد انه يبيع ارضه باي ثمن قليل مش بثمن يناسب هذه الارض حتى انه هو يمشي حياته فكان في تجار يجوا ويستغلوا هذا الفقر الموجود انه هو عنده اراضي بس ما عنده مصاري يستغل هذا الفقر فبعطيه مبلغ اقل بكثير مما تستحق هذه الارض الاصل انت تعطي كل شيء حقه هم عشان الحاجه اللي اللي بيكونوا فيها هذول اللي ورثوا الاراضي بيجوا بياخذوا منهم الارض بمبلغ زهيد جدا جدا هذه الفكره العامه يعني من اهمها كل هذا ال الشيء اللي شرحناه وهذه الاسئله عن الكاتب وجو النص دائما بتكون موجوده لما يكون فعلا ال الكاتب وجو النص فيهم شغلات ثريه مهتمين انه نحن نحفظها فنبدا على بركه الله تبارك وتعالى هذا انت بتقراه انت بتحلوا كل الشغلات اللي حكيناها نبدا بالجزء الاول من القصه يا سيدي العزيز لابد من انني كنت صغيرا جدا حين ذاك لست اذكر كم كانت سني تماما ولكنني اذكر ان الناس حين كانوا يرونني مع جدي كانوا يربتون على راسي ويقرصونني في خدي ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي العجيب انني لم اخرج قط مع ابي ولكن جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب الا في الصباح حين كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران المسجد والنهر والحقل هذه كانت معالم حياتنا كنت احب الذهاب الى المسجد لابد من ان السبب انني كنت سريع الحفظ وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقف واقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر وكان الزوار يربتون على راسي ويقرص او يربتون على خدي وراسي تماما كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي نعم كنت ايضا احب الذهاب الى النهر حال ما نفرغ من قراءتنا وقت الضحى كنت ارمي لوحي الخشبي واجري كالبرق الى امي التهم افطاري بسرعه شديده ثم اجري الى النهر واغمس نفسي فيه وحين اكل من السباحه كنت اجلس على الحافه واتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطلح كنت احب ذلك كنت اسرح بخيالي واتصور قبيله من العمالقه يعيشون وراء تلك الغا قوم طوال لهم لحا بيضاء وانوف حاده مثل او مثل انف جدي كان جدي طويلا ونحيلا وكنت احبه واتخيل نفسي حين استوي رجلا اذرع الارض مثله بخطوات واسعه واظن جدي كان يؤثرني على بقيه احفاده ولست الومه فاولاد اعمامي ليسوا اذكياء وكنت انا طفلا ذكيا هكذا قالوا كنت اعرف متى يريدني جدي ان اضحك ومتى يريدني ان اسكت واتذكر مواعيد صلاته فاحضر له سجاده الصلاه واملا له الابريق قبل ان يطلب مني كان يلذ له في ساعات راحته ان يستمع الي وانا اقرا له من القران بصوت منغم وكنت اعرف من وجهه جدي انه كان يطرب لذلك هذا الجزء الاول من قصتنا الان نبدا بالشرح على بركه الله تبارك وتعالى اهم ما لابد من انني كنت صغيرا جدا حان ذاك هذا الكاتب الذي تقمص شخصيه الطفل هو يتحدث الان بلسان الطفل هو يقول انه كان صغيرا جدا في هذا الوقت الذي سيقوله لنا او سيقصه علينا لست اذكر كم كانت سني تماما ولكنني اذكر ان الناس كانوا حين يرونني مع جدي كانوا يربتون على راسي يربتون ون على راسي من معاني الكتاب ومعناها يضربون على راسي ضربه خفيفه محبه وحبا وتقديرا تمام هسا رح نيجي على المعامي بشكل دقيق ويقرصونني في خدي ولم يكونوا يفعلون ذلك مع جدي تخيل واحد عمره 60 سنه كت مش منطق يعني العجيب انني لم اخرج قط مع ابي ولكن جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب هون رح نيجي نحكي عن موروث اجتماعي كان موجود جده وين ما يروح بياخذه معاه اها هسه رح نيجي عليها في اسئله الكتاب الا في الصباح حين كنت اذهب الى المسجد لحفظ القران المسجد والنهر والحقل كانت هذه معالم حياتنا اي الامور الاساسيه المركزيه في حياه الطفل هذا اللي بيحكيه اللي هم المسجد والنهر والحقل كنت احب الذهاب الى المسجد لابد من ان السبب انني كنت سريع الحفظ وكان الشيخ يطلب مني دائما ان اقف واقرا سوره الرحمن هذه سوره الرحمن اولا اسمها لحاله له مغزى في القصه الان لما نيجي انه اسم الرحمن مشتق من الرحمه ايوه ثانيا محتويات الصوره لما تتكلم عن العدل ولما تتكلم ايضا له مغزى برضه بدنا نركز عليها كلما جاء زائر وكان الزوار يربتون على خدي وراسي زي ما حكينا تماما كما كانوا يفعلون حين يرونني مع جدي الى الان قصه جميله نعم كنت ايضا احب الذهاب الى النهر حال ما نفرغ من قراءتنا وقت الضحى يعني هو خلص بنتهي من حفظ القران مباشره يذهب وينبرمح على النهر كنت ارمي لوحي الخشبي واجري كالبرق الى امي التهم افطاري بسرعه شديده هو بيخلص من قراءه القران يذهب مباشره الى امه ياكل طعامه يلتهم يعني ياكل بسرعه يلتهم طعامه ثم يذهب مباشره الى النهر واغمس نفسي فيه يعني بينزل كامل فيه ارمي داليه الشاي نفس المبدا هو واغمس نفسي فيه وحين اكل اكل هذه من معاني افهم المقروء واحلله ومعناها اتعب ما معنى اكل يعني اتعب حين اكل من السباحه حين اتعب من السباحه خلص هوراح على النهر غمس حاله ظل يسبح ع بين ما تعب حين اكله من السباحه كنت اجلس على الحاف واتامل الشاطئ الذي ينحني الشاطئ وين راحت؟ ينحني في الشرق في شاطئ ينحني في الشرق اه استاذ يبدو بحس انه في عننا صوره فنيه بموت في احساسك انا احسنت وفي عندي كمان صوره هون في نفس الجمله اتامل الشاطئ الذي شاطئ ينحني زي الانسان ينحني في الشر ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر طلح اه استاذ انا بحس انه شبه الشاطئ بانسان ينحني وكمان شبه الغابه بانها ستار يختبئ وراءه هذا الشخص ما شاء الله عليك ممتاز فتح طيب انت اذا فتح جاوبني ما معنى كلمه الطلح الطلح هي عباره عن شجره شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله شجر بري شائع الانتشار كثير الانتشار في الاماكن او في المناطق القاحله اي الاراضي اللي ما فيها ماء كثير اللي ما فيها زرع كثير بتلاقي شجر الطلح موجود وهو اصلا معنى شجر الموز لكن خلينا هون على معنى الكتاب شجر الطلح هو شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله فعندي يا استاذ هون اكل مهمه اه عندي الطلح هون مهمه وعندي الصور الفنيه الموجوده هون من اسئله الكتاب فاكيد مهمه ممتاز ورح نحكي عنها اكثر عشان هيك انا بمشي بسرعه كنت احب ذلك اللي هو كان انه يتخيل وراء الش يطلع على الشاطئ وهو ينحني ويتخيل كنت اسرح بخيالي واتصور قبيله من العمالقه يعيشون وراء تلك الغابه قوم طوال لهم لحا بيضاء وانوف حاده مثل انف جدي يعني واضح انه صفه صفه من الصفات لجده انه كان انفه حاد الان يكمل بصفات جده كان جدي طويلا ونحيلا وكنت احبه بحب جده متعلق فيه واضح من بدايه القصه انه جده هو اللي بياخذ معه هو اللي برجعه كنت احبه واتخيل نفسي حين استوي استوي من معاني الكتاب وهي مهمه معناها استقيم واعتدل استقيم واعتدل هي باختصار معناها انه لما يكبر استوي رجلا عندما استقيم واعتد ل رجلا طيب لما استوي رجل شو بده يصير؟ اذرع الارض مثله اذرع الارض يعني اقطعها بسرعه ومهمه من معاني من اسئله الكتاب من اسئله الكتاب نعم اذرع الارض يعني اقطعها بسرعه شو يعني اذرع الارض اقطع شو يعني استوي يعني استقيم واعتدل شو يعني اذرع الارض يعني اقطعها بسرعه ممتاز استوي رجلا اذرع الارض مثله بخطوات واسعه واظن جدي كان يؤثرني يؤثرني يعني يفضلني بفضلني بحبني على بقيه احفاد اكثر واحد بحبه هذا الطفل ولست الومه فاولاد عمي ليسوا اذكياء وكنت انا طفلا ذكيا هكذا قالوا لي كنت اعرف شوف من باب التواضع بقول لك هكذا قالوا لي يعني انا ما بدي احكي عنها ليك حكوا لي والله كنت اعرف متى يريدني جدي ان اضحك متى هو بنهف النهف اللي هي بتضحك حدا بس انا ايش لازم ا فاهم علي كنت اعرف متى يريد جدي ان اضحك ومتى يريدني ان اسكت متى اسكت متى اضحك واتذكر مواعيد صلاته فاحضر له سجاده الصلاه واملا له الابريق قبل ان يطلب مني يا سلام حقه جدك طبعا يحبك طبعا انت قاعد بتعمل له الشغله قبل ان يطلبها ممتاز كان يلذ له في ساعه راحته او في ساعات راحته ان يستمع الي وانا اقرا له من القران بصوت منغم بحب ساعات الراحه تعال يا ولد اقرا لي من القران بصوت منغم وكنت اعرف من وجه جدي انه كان يطرب يطرب يعني يسعد ويرتاح ويترنم لذلك ممتاز شو حكينا المعاني المهمه اولا الحفنه شو اسم عنوان نن شو عنوان الدرس حفنه تمر الحفنه هي ما يملا من كف او كفين من شيء ما شيء ما انا بملاه بكف يعني حفنه ماء يعني انا ماء للكف او كفين من الماء حفنه تمر ايه ملء الكف او الكفين من التمر فما هي الحفنه؟ ملء الكف او الكفين من شيء ما كمان مره شو الحفنه؟ ملء الكف او الكفين من شيء ما هذه الحفنه يربطون على راسي اي يضربون بايديهم على راسه ضربا خفيفا طبعا هذا تعبير عن المحبه يضربون يربتون ما معناها يضربون على راسه ضربا خفيفا ممتاز نفرغ انتهي اكل يعني اتعب ممتاز الطلح ما هو الطلح هو شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله ما هو الطلح شجر بري شائع الانتشار في المناطق القاحله ما معنى استوي اي استقيم واعتدل استوي استقيم واعتدل اذرع ما معنى اذرع الارض اي اقطعها بسرعه اذرع الارض يعني اقطعها بسرعه ويؤثرني ويفضلني كل حكينا هذه الاسئله اللي بتلاقوها في الدوسيه بتلاقوها في بعض النصوص التي تحتاج ذلك هذه الاسئله فقط لزياده قدرتك على الاستخراج فقط ما تحفظها حفظ ما تبصمها باصم الحفظ هو اسئله الكتاب الحفظ هي معاني الكتاب هذا قدرتك على الاستخراج يعني مثلا ماذا كان الناس يفعلون عندما يرون الطفل مع جده بترجع مع جده بترجع بتشيك والله شو كانوا يعملوا انهم كانوا يربتوا على راسه وكذا بتكتبها فانت اقراها قراءه ذاتيه بس من باب انك انت تراجع الفقره وتاكد انك فاهمها هذا المهم اسئله افهم المقروء واحلله ما معنى حين اكل يعني اتعب حكيناها ما معنى اذرع الارض اذرع الارض يعني اقطعها بسرعه اللي بعده ابين الاسباب التي دفعت الجده الى ايثار الطفل على بقيه احفاده موجوده من النص نصا ليش كان الطفل ليش كان الجد يحب هذا الطفل اكثر من غيره لانه بكل بساطه كان اولاد عمه ليسوا اذكياء وهو طفل ذكي يعرف متى يريده جده ان يضحك ومتى يريد ان يسكت ويتذكر مواعيد صلاته فيحضر له سجاده الصلاه ويملا له الابريقه قبل ان يطلب منه هذا بدي احفظه يا استاذ طبعا خلص انت بدك تعرف هذه الصفات الموجوده في الطفل لذلك كان جده يحبه اكثر من اولاد عمه لانه اولا اولاد عمه ليسوا اذكياء لم يكونوا اذكياء ثانيا كان ال كان هذا الطفل يعرف متى يريده جده ان يضحك ومتى يريده جده ان يسكت وكان هذا الطفل يعرف مواعيد صلاه جده فيحضر له السجاده ويملا له الابريق قبل ان يطلب منه بس افهمها فهم بعدين مباشره رح تنطلق بكتابتها بشكل صحيح اتذوق المقروء وانقده على هذه الفقره في عندي هذا السؤال اوضح جمال التصوير في العباره الاتيه هذا الطلب الاول الثاني وابين رايي في دوره او في دور اثره الجمالي في ايصال المعنى استاذ انا ما الي رايي استاذ استاذ غصبا عنك ما ما عننا ننا هسه موجود مكتوب عندك في الاجابات فانت بدك ت هذا طيب جمال التصوير في هذه العباره اتامل الشاطئ الذي ينحني في الشرق ويختبئ وراء غابه كثيفه من شجر الطل حكيناها يا استاذ وحكينا انه هو شبه شبه الشاطئ بانسان ينحني ويختبئ وشبه الغابه الكثيفه بالستاره يلا نشوفها شو مكتوب في الكتاب صور الشاطئ كائنا حيا ينحني ويخت استاذ انسان ولا كائن حي يعني هو لما يجيب لك اياها بدك بده يدقق لك انسان ولا كائن حي ما هو نفس الشيء يعني انت تركز كثير انما لما تيجي تحفظ احفظ تبعت الكتاب بس يعني تكون الش هذا صور الشاطئ ك صور الشاطئ كائنا حيا ينحني ويختبئ وصور الغابه ستارا يختبئ خلفه ذلك الشاطئ طيب يا استاذ شو اثر الجمال بكل اختصار اسهم ذلك في تعميق الاحساس بالدهشه والجمال عمق الاحساس هذا واحد اثنين اضفى حركه وحياه على عناصر الطبيعه حركه وحياه انه خلاهم عباره عن انسان فبالتالي بيتحرك ويختبئ في في حياه في روح فهذا ما يسمى اطفى حركه وحياه على عناصر الطبيعه واظهر المكان كانه عالم غامض يقود الى التخيل بيسرح في خياله تمام التمام نيجي استاذ نكمل في القصه والله مستمتع متحمس بس بس روق يلا سالته ذات يوم هسه الطفل بيحكي مع جده سالته ذات يوم عن جاره مسعود فقلت اظنك لا تحب جارنا مسعودا فاجاب بعد ان حك طرف انفه بسبابته لانه رجل خامل وانا لا احب الرجل قلت له وما الرجل الخامل فاطرق ق جدي برهه ثم قال انظر انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان هذا النخل الكثير هل تراه وهذا الشجر كل هذا كان حلالا باردا لمسعود ورثه عن ابيه نعم يا بني كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود ثلثاها لي انا الان ثلثاها الان لي انا كانت هذه حقيقه مثيره لي فكنت احسب فكنت فقد كنت احسب الارض ملكا لجدي منذ خلق الله الارض قال جدي لم اكن املك فدانا واحدا حين وطئت قدماي هذا البلد وكان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحال انقلب الان واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي وشعرت بالعطف على جارنا مسعود فسالته ولماذا باع مسعود ارضه قال مسعود يا بني رجل مزواج كل مره تزوج فيها امراه باع لي فدانا او فدانين بسرعه حسبت في ذهني ان مسعودا لابد من انه تزوج 90 امراه وتذكرت زوجاته الثلاثه وحالته البائسه وحمارته العرجاء وسرجه المكسور وجلبابه الممزق الايدي وكدت اتخلص من الذكرى التي جاشت في خاطري لولا انني رايت الرجل قادما نحونا فنظرت الى جدي ونظر اليه جميل كويس حلو بلشت شوي تتكشف الامور بلش مسعود بلش الطفل اسف يفهم طبيعه جده ساله ببدايه الفقره سالته ذات يوم عن جاره مسعود فقلت اظنك لا تحب جارنا مسعود انظر الى اختيار الاسم مسعود هذا حيكون له دلاله ليش اسمه مسعود طيب فاجاب بعد ان حك طرف انفه بسبابته لانه رجل خامل خامل معناها كسول ما معنى خامل كسول وانا لا احب الرجل صرح جده انه هو ما بحب هذا الرجل اللي هو مسعود قلت له وما الرجل الخامل يعني انا ستفل شو يعني الرجل خامل فاطرق جدي برهه اطرق يعني امال راسه بهذا الشكل وهساه رح نيجي نعرف معناها الدقيق من معاني الكتاب او من افهم المقروء واحلله نزل راسه بهذا الشكل اطرق رق جدي برها برها يعني مده من الزمان اها طيب ثم قال انظر الى هذا الحقل الواسع الا تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان الله اكبر بتعرفوا شو هو الفدان الفدان هو عباره عن 4200 متر مربع فتخيلوا انه كان هذا مسا ساحه الارض اللي كانت لمسعود هي عباره عن 100 فدان اكثر من 100 فدان يعني اكثر من 42 م مربع ضرب 100 مساحه شاسعه مساحه عظيمه فالجد بيحكي وهو مفتخر بيحكي تخيل انه كل هي الارض من طرف الصحراء الى حافه النيل اللي هي عباره عن 100 فدان تعرف انها كانت لمسعود هذا النخل هل تراه هذا الشجر كل هذا كان حلالا باردا لمسعود ورثه عن ابيه اجت الورثه جاهزه عن ابيه طيب نعم يا بني كانت كلها قبل 40 عاما ملكا لمسعود والان بيحكي بافتخار ثلثاها الان او ثلثاها الان لي انا كانت كلها لمسعود الان هي لي اه اول مره الطفل يسمع هذه المعلومه عن جده ان هو قاعد بيفتخر انه هي كانت كلها لمسعود وهو ما بحب هذا الرجل الان ثلثاها هي صارت لي برضه استاذ لسا ها مش كثير متكشف طيب كانت هذه حقيقه مثيره لي فقد كنت احسب الارض ملكا لجدي منذ خلق الله الارض انا بعرف انه هي لجدي جد انا ما بع اللي بعرف انه هي لجدي انا ما بعرف انه كانت لمسعود قبل ما يشتريها جدي طيب شو صار قال جدي لم اكن املك فدانا واحدا حين وطئت قدماي هذا البلد ما معنى وطئت يعني داست الارض وطئت يعني داست الارض الجد يقول انه حين وطئت حين داست قدماه الارض لم يكن يملك فدانا واحدا شايفين ال 4200 متر مربع لم يكن لديه منه ولا واحد اها طيب وكان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحاله انقلب الان شوفوا الطمع شوفوا الجشع شوفوا ال واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي يقطع شرك اخذت الثلثين وفدك وعينك على الثلث الاخير المهم لست ادري هذا هذا الشعور اللي نحن بنشعر فيه شعر فيه الطفل لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي يعني هذا مش الجد اللي انا بعرفه اللي بيطلع حفظني القران او بخليني بخليني اقرا القران و يطرب ويتنغم مش فاهم انا ليش لهالدرجه هو اخذ الثلثين وما بحب مسعود وبده ياخذ الثلث الاخير كمان يخلي مسعود على البلاط طيب لست ادري احسست بخوف من كلمات جدي وشهرت بالعطف على جارنا مسعود حزنت عليه فسالته ولماذا باع مسعود الارض بدي اعرف شو صار مع مسعود قال مسعود يا بني رجل مزواج مزواج هي على وزن مفعال وهي صيغه مبالغه كثير الزواج ظل يتزوج كثير الزواج كل مره تزوج فيها امراه باع لي فدانا او فد فدانين هون الطفل عمل اختبار سدنج انت بتحكي ايها الجد انه كل كان كثير الزواج كل مره كان يتزوج كان يبيع فدان او فدانين الطفل اجاى عمل حسبه بيحكي بسرعه حسبت في ذهني ان مسعودا لا بد من انه تزوج 90 امراه ما هو عنده 100 فدان وكل فدانه ف بده فهو اكيد باع له تزوج له 90 امراه بعدين تذكر طبعا زمان موضوع الزواج ج من واحده واثنتين وثلاث اربعه موضوع عادي اقل من عادي انا ما بحكي عن واحده انا بحكي اقل شيء اثنتين ثلاث اربعه هو هذا مش اقل شيء اربعه فش اكثر من اربعه بس هم الطبيعي عندهم انه كان في هذا الزمن كل واحد عنده زوجتين ثلاث اربعه فهسا لما يحكي هي المعلومه تذكرت زوجاته الثلاث هو قصده ما في غيرهم يعني هم الثلاث زوجات مش انهم زواج كل شوي كان يتزوج ويبيع ارض كل شوي كان يتزوج ويبيع ارض انا من اول ما عقلت على هالدنيا وانا ما بعرف رف الا انه عنده ثلاث زوجات فانا يعني حسب كلام جدي الاصل انه تزوج 90 واحده يعني هذا الطبيعي تذكرت زوجاته الثلاث وحالته البائسه وانه عمره ما كان معه فلوس اصلا وحمارته العرجاء وسرجه المكسور وجلبابه الممزق سرج المكسور اللي هو ما يوضع على الحصان حما او على الحمار حماره العرجاء ما معه فلوس يشتري غير هذه الحماره بتعرج وسرجه سرج الموضوع على الحما ثمار مكسور وجلباب لباسه ممزق الايدي ايديه ممزقه مبرقعه هيك مربق شو كانوا يسموها المهم انه ها مخزقه دوائر دوائر دوائر فهو بيحكي انه يا هذا عمره ما شاف العز مش انه كان يبيع بعدين يتعزز بعدين تضبط اموره يتزوج بعد هيك بيرجع بيفقر فبيرجع بيع هذا عمره ما شاف العز يعني وكنت اتخلص من الذكرى هذه الاشياء اللي قاعد بتذكرها وقاعد بحسبها كنت اتخلص منها التي جاشت ما معنى جاشت؟ جاشت معناها تحركت وهاجت. شو معناها؟ تحركت وهاجت. جاشت في خاطري. تحركت وهاجت في خاطري. اشتعلت في خاطري. طيب كنت اتخلص منها لولا انني رايت الرجل قادما نحونا. مين الرجل؟ اللي هو مسعود. فنظرت الى جدي ونظر لي. كويس معان الكلمات حكينا انه اطرق امال راسه الى صدره وسكت فلم يتكلم اطرق جدي بره امال راسه الى جسده فسكت ولم يتكلم ظل هيك بعدين اتكلم فامال راسه الى صدره وسكت فلم يتكلم بره يعني وقت قصير من الزمان حلالا باردا حكينا انه شيء سهل بالنسبه له فدان ما هو الفدان هو مقدار من الارض شو هو الفدان مقدار من الارض تزيد مساحته قليلا تزيد اصلا تزيد قليلا عن 42 متر مربع تزيد قليلا عن 4000 هذا الفدان الواحد 4200 مربع فهو مقدار من الارض تزيد مساحته وطئت يعني داست الارض وطئت قدماي هذا البلد اي داست داست الارض وطئت يعني داست مزواج اي كثير الزواج ما معنى مزواج كثير الزواج وجاشت يعني تحركت وهاجت حكينا عن هذه الاسئله اسئله افهم المقروعه واحله معنى الكلمه المخطوط تحتها فاطرق جدي قلنا انه امال راسه الى صدره امال راسه الى صدره وسكت فلم يتكلم ما معنى لم اكن املك فدانا واحدا حين وطئت وطئت يعني داست الارض ممتاز وضح المعنى البلاغي لاسلوب الاستفهام الفصل الاول انظر الى هذا الحقل الواسع تراه يمتد من طرف الصحراء الى حافه النيل 100 فدان شو بده يكون جوابه الطفل؟ اه بش شايفه الا تراك اه والله انا شايفه اه نعم فهذا يسمى التقرير اللي اخذ الفصل الاول درس الفصل الاول بشكل جيد بيعرف انه هذا هو تقرير ما المعنى البلاغي التقرير ارسم دائره حول رمز الاجابه الصحيحه فيما ياتي ما سبب يعني اعطيني الجواب سبب خساره مسعود ثلثي ارضه وفق ما ذكره الجد وفق ماذا؟ عظمه الجد هو ان مسعودا رجل ليش فقط ثلث لانه شو صفه مسعود؟ بكل بساطه انه رجل مزواج كلما تزوج امراه باع فدانا او فدانين يا سلام طيب نكمل يا سيدي احنا انهينا الجزء الثاني بانه الطفل نظر الى الجد والجد نظر الى الطفل بعد ما كان في نقاش يدور بينهم عن مسعود ودخل مسعود على فقط الان نبدا قال مسعود سنحصد التمر اليوم الا تريد ان تحضر احسست انه لا يريد ان يحضر جدي بالفعل ولكن جدي هب واقفا ورايت عينه تلمع برهه ببريق شديد شدني من يدي وذهبنا الى حصاد تمر مسعود جاء احدهم لجدي بمقعد عليه فروه ثور فجلس وظللت انا واقفا كانوا خلقا كثيرا كنت اعرفهم جميعا ولكنني لسبب ما اخذت اراقب مسعود كان واقفا بعيدا عن ذلك الحجد كان الامر لا يعنيه مع ان النخل الذي يحصد كان نخله هو واحيانا يلفت نظره صوت سبيطه ضخمه من التمر وهي تهوي من عل ومره صاحب الصبي الذي اعتلى قمه النخله يقطع السبيط بمنجل الطويل الحاد حاذر لا تقطع قلب النخله ولا لا تقطع النخله ولم ينتبه احد لما قاله واستمر الصبي يعمل منجله في العرجون بسرعه ونشاط واخذ الصبيط يهوي كشيء يسقط من السماء لكنني انا اخذت افكر في قول مسعود قلب النخله وتصورت النخله شيئا يحس له قلب ينبض وتذكرت قول مسعود لي مره حين راني اعبث بجريده نخل صغيره النخل يا بني كالادميين يفرح ويتالم وشهرت بحياء داخلي لم اجد له سببا ولما نظرت مره اخرى الى الساحه رايت رفاقي الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل يجمعون التمره وياكلون اكثره واجتمع التمر واجتمع التمر اكواما عاليه ثم رايت قوما اقبلوا واخذوا يكيلونه بمكاييل ويصبونه في اكياس عددت منها 30 كيسا وانفض الجمع عدا حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من الشرق ورجلين غريبين لم اراهما من قبل تحلقوا جميعا حول اكياس التمر واخذوا يفح حصونه وبعضهم اخذ منه حبه او حبتين فاكلها واعطاني جدي قبضه من التمر فاخذت امضغها ورايت مسعودا يملا راحتيه من التمر ويقربه من انفه ويشمه طويلا ثم يعيده الى مكانه ورايتهم يتقاسمون حسين التاجر اخذ عشره اكياس والرجلان الغريبان اخذ كل منهما خمسه اكياس وموسى صاحب الحقل خمسه اكياس وجدي اخذ خمسه اكياس ولم افهم شيئا نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاها عن جحرهما وقال جدي لمسعود ما زلت مدينا لك ب 50 جنيها سنتحدث عنها فيما بعد ونادى حسين صبيانه فجاؤوا بالحمير والرجلان الغريبان جاا بخمسه جمال فوضع فوضعت اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح شعرت بنفسي اقترب من مسعود وشعرت بيدي تمتد اليه كاني اريد ان المس طرف ثوبه وسمعته يحدث او يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح ولست ادري السبب ولكنني احسست بالم حاد في صدري وعدوت مبتعدا اسرعت العدوى وكانني احمل في داخلي سرا اريد ان اتخلص منه ووصلت الى حافه النهر قريبا من منحناه وراء غابه الطلح ولست ادري السبب ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقياات والقيت التمر الذي اكلت انا حزنت طيب نعد الان هو يقول عندما جاء مسعود الى الطفل والى الجد سال مسعود الجد قائلا سنحصد التمر اليوم الا تريد ان تحضر احسست انه لا يريد ان يحضر جدي بالفعل هو بيساله بقرف انه بدك تحضر يعني يا رب تحكي لا هو بيساله بقرف لكن شو رده فعل الجد المفا مفاجئه انه هب واقفا قام مسرعا هب واقفا وشدني من يدي اخذني تعال اخذني شدني من يدي ورايت طبعا قبله ورايت عينه تلمع برهه ببريق شديد لما انت تحب شيء وبدك اياه وطمعان فيه هيك عيونك ايش بزغلله زي ما بنحكيها وذهبنا الى حصاد تمر مسعود جاء احدهم لجدي بمقعد عليه فروه ثور واضح المكانه الاجتماعيه لجده من خلال هذا السياق والله عليه فرو وقاعد ومثبت اموره في له ناس قاعد بتلم له او قاعده بتجمع المحصول وظللت انا واقفا وهذا يدل على الاحترام اللي متربي عليه هذا الطفل طيب كانوا خلقا كثيرا كنت اعرفهم جميعا يعني كان في كثير ناس بس هو وين باله وين مخه مركز مع مسعود ولكنني لسبب ما اخذت اراقب مسعودا كان واقفا بعيدا عن ذلك الحجد كان الامر لا يعني بعيد ما هو مزرعته نخيله اموره لكنه مع ذلك بعيد واقف كانه الموضوع ما له دخل الجد اقرب والثانيين اقرب من هذا هذه الثمار من مسعود نفسه غريب طيب وكان الامر لا علم ان النخل الذي يحصد كان نخله هو واحيانا يلفت نظره صوت سبيطه شايفين السبيطه والعرجون وجريده النخل وفي كمان شغله ال في كمان شغله اربع شغلات ان شاء الله رح اشرح لكم اياهم هساه لاني حاط لكم بالنخله او حتى قبل ما اكمل ركزوا معي خلص خلي صارنا جايين هون بدناش اياها فيو الو لا ثواني ها ليه طيب ركزوا معي شايفين ها هي هي الورقه هي الورقه نفسها ها اسمها جريده اسمها جريده النخل فلما تلاقي جريده النخل مع ان الكتاب حتحفظها زي ما هي بس انا بدي اياك تحاول تفهم قدر المستطاع هاي اسمها جريده النخيل الورق شايفين الممتد كامل لحد ما يوصل للثمر اللي بيطلع من الشجره هذا هذا هو اللي بيطلع من الشجره لحد ما يوصل الثمر هذا اسمه العرجون الله عز وجل قال في القران والقمر قدرناه منازل القمر مش بيكون هيك حتى عاد كالعرجون القديم العرجون هذا الشيء المقوس اللي بيطلع من الشجره وبينحمل فيه التمر هذا الشيء المقوس اسمه العرجون العرج الان اللي نفسه اللي بيحمل التمر نفسه اللي بيحمل التمر اسمه السبيطه هذا الشيء شايفين هذه الدائره اللي بتفرع منها هذا التمر اسمه السبيطه اتفقنا اتفقنا شو هو جذع النخله اللي هو الساق تبعها الشيء الاساسي هذا هذا هو جذع النخله يا سيدي العزيز فبالتالي لما يحكي لي هون واحيانا يلفت نظري سبيطه صبيطه نظر واحيانا يلفت نظره صوت سبيطه هذه السبيطه شو المقصود فيها السبيطه المقصود فيها هذا الشيء اللي بيحمل الثمار اللي بيكون مع بعضه زي اللي فرجيناكم اياه قبل شوي وطبعا معان الكتاب هسه رح نيجي عليها بصبيطه ضخمه من التمر وهي تهوي من عل هذه السبيطه اللي فيها الثمار تسقط هذا الشيء كان يلفت نظر مسعود يعني كان هو مالوش دخل بس لما يحس انه في صبيطه واقعه من فوق كان هيك يطلع ومره صاحب الصبي الذي اعتلى قمه النخله يقطع السبيط بمنجله الطويل منجل اداه قطع اداه حاده تستخدم لقطع الثمار حاذر صرخ عليه قال له حاذر لا تقطع قلب النخله هذا مسعود شوفوا هو حامل حاله او هو مش منتبه هو بعيد عن الحدث لكن لما حس انه هذا الطفل قاعد بيقطع قلب النخله هو يتعامل مع النخل كانه ايش؟ انسان وهسا رح نحكي عن هذا الموضوع فقال له حاذر لا تقطع قلب النخله طيب ما شاء الله هو لما سمعوا هذا الصوت الكل ركز معاه وردوا عليه ولم ينتبه احد لما قال ولا حدا سال عنه ولا حدا عبره واستمر الصبي يعمل يعمل من جله في العرجون العرجون حكينا اللي هو هي اللي بتطلع من الشجره نفسها فهي المف فرق ما بينها وبين السبيطه هيه هذا المكان اللي هو المفترق ما بينها وبين السبيطه هذا ببلش يقطع فيه هو بيقطعه في منجله تمام بسرعه ونشاط يعمل منجله في العرجون بسرعه ونشاط واخذ السبيط يهوي كشيء يسقط من السماء يهوي يعني يسقط لكنني انا اخذت افكر في قول مسعود قلب النخله هو حكى قلب النخله وتصورت النخله شيئا يحس هذا عباره عن تشخيص صور بقلب النخله ما هو النخله ايش؟ انسان يعني هو بيحكي قلب النخله كانه النخله كالانسان طيب له قلب ينبط وتذكرت قول مسعود لي مره حين راني اعبث بجريده النخل حكينا شو هي الجريده النخل اللي هي الورقه النخل يا بني كالادميين يفرح ويتالم طبعا هنا صوره فنيه ورح نحكي عنها هون عباره هون يتمثل التشخيص وشعرت بحياء داخلي لم اجد له سببا ولما نظرت مره اخرى الى الساحه رايت رفاق الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل اه شبه رفاق الاطفال بالنمل اه ممتاز هسه رح نحكي عنها يجمعون التمر وياكلون اكثره كانوا بيجمعوا تمر وبياكلوا كثير منه واجتمع التمر اكواما عاليه ثم رايت قوما اقبلوا في ناس اجوا على البارد المستريح اجوا واخذوا يكيلونه بمكاييل المكاييل جمع لمكيال والمكيال هو الميزان فهم بلشوا يوزنوه وايش ويجمعوه عشان ياخذوا الاكياس ياخذوه على البرد المستريحي ويصبونه في اكياس عددت منها 30 كيسا عبوا التمر في 30 كيس ولما نحكي كيس ما بنحكي كيس بحكي كيس بتخلي هسه الجمل يصيح هسه بنحكي عنها فبالتالي كل واحد فيهم اخذ عندك الجد اخذ خمسه خلينا نحكيهم في الترتيب عندك ها هي لتحت شوي هيها حسين التاجر اخذ 10ره اكياس حسين اخذ 10 الرجلان الغريبان اخذ كل واحد منهم خمسه هي كمان 10ره هي 10 لحسين 10 للرجلين الغريبين وموسى صاحب الحقل خمسه وفي عندك جده اخذ كمان خمسه هي 30 كيس عدهم الطفل وهم قاعدين بياخذونهم وانفضل جمع عدا حسين التاجر وموسى صاحب الحقل المجاور لحقلنا من الشرق ورجلين غريبين تحلقوا جميعا هذول اللي ظلوا هذول اللي ظلوا تحلقوا جميعا حول اكياس التمر واخذوا يفحصونه وبعضهم اخذ منه حبه او حبتين فاكله هم بيفحصوا التمر بتشيكوا عليه كل شوي واحد بينتش له حبه طيب واعطاني جدي قبضه من التمر فاخذت امض اعطاني جدي قبضه من التمر مش هيك الحفنه حفنه التمر هي الحفنه وانا اخذت ايش بلشت اكلها بس انا مستغرب لساتني ورايت مسعودا طلع على هو بياكل في التمره طلع مسعود لاقى مسعود بيجمع التمر بشمه وبرجعه ايوا ثم يعيده الى مكانه ورايتهم يتقاسمون شرحنا هذا التقسيم نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين زائغ العينين يعني مستوى النظر تبعه مائل هسا بنيجي عليها لكنه هيك بحرك بحرك عينه بطريقه غريبه تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاها عن جحرهما اه في عندي صوره فنيه هون يا استاذ طبعا في عندي تشبيه قاعد بشبه عيونه بينهم فارين مش لاقيين بيتهم مش لاقيين مكانهم فبيظلوا تايهين رايحين جايين ورح نحكي عنها طبعا وقال جدي لمسعود ما زلت مدينا اللي شوفوا الجد شوفوا طمعه وع انه قاعد بياخذ المسعود اولا ما اعطاه ولا شيء ز ما اعطيه شيء اعطيه اعطيه حفن اعطيه حفنه التمر اللي اعطيه اياها لا مسعود بشم وبرجع والجد بشو مفكر ما زلت مدينا لي لساتك عليك ديون ترى ما زلت مدينا لي ب 50 جنيها سنتحدث عنها فيما بعد شوفوا جشع الجد وحقيقه الجد اللي ظهرت فيه نهايه القصه انه الجد مش هام الا انه ياخذ اكبر قدر ممكن من المكتسبات من مسعود وهذا ظهر في الفقره الثانيه لما بلش يحكي ان شاء الله الثلث الثلث اللي ضاير رح يضل ظل لي انا او رح اخذه قبل ما اموت هدفه قبل ما يموت مش انه يصلي بس يعبد الله انه ياخذ الثلث الاخير لمسعود فيظهر هون جشع الجد ونادى حسين صبيانه فجاؤوا بالحمير والرجلان الغريبان جا بخمسه جمال فوضعت اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير من شده الثقل للاكياس قد ما هم معبيينها ومحملين على الحمير الحمار صار يصرخ الحمار نهق النهيق هو صوت الحمار فطلع صوت وكذلك الجمل يرغو ويصيح يرغو هو صوت الابل الرغاء يعني صوت الابل تمام وهساه برضه رح نيجي عليها شعرت بنفسي اقترب من مسعود وشعرت بيدي تمتد اليه كاني اريد ان المس طرف ثوبه وسمعته يحدث صوت يحدث اسف يحدث صوتا في حلقه مثل شهير الحمل الحمل حمل هو صغير الضان يعني صغير الخروف بسموه حمل في عننا الخروف اللي هو اسمه ضان الضان نفسه الخروف الضان في عننا شيء صغير اسمه الحمل هذا مسعود من شده بكاءه وحزنه مثل شخير الحمل حين يذبح زي كانه بتذبح اللي بالعيد ركز مع اي خروف بينذبح او كذا بيعرف هذا الصوت بشكل جيد ولست ادري السبب ولكنني احسست بالم حاد في صدري وعدوت يعني ركضت مبتعدا اسرعت العدوى الركض كانني احمل في داخلي سرا اريد ان اتخلص منه ووصلت الى حافه النهر قريبا من منحناه هذا المكان اللي اللي ذكره في بدايه القصه اللي كان عباره عن مكان جميل يتخيل فيه الان هذا المكان اللي كان يتخيل فيه جده وانه مثل العمالقه وانف انف لجده وكذا الان هذا المكان صار مكان للتخلص من السر اللي في داخله او الالم الحاد اللي في صدره بسبب سبب هذا الفعل ولست ادري السبب ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقياات والقيت التمر الذي اكلت اهم معاني الكلمات عننا السبيطه السبيطه قصد بها السباطه طيب السبيطه ولا الصباطه شو هي عنقود النخل يكون فيه ثماره عنقود النخل هذا هذا اللي بيكون هيك مجموعه وبيكون في عندك حبات حبات حبات حبات حبات هذا اسمه السبيطه العرجون هو العذق ولا جد يعني هو العرجون فهمناها عشان نفهم العذق العذق وهو ما يحمل التمر وهو ما ما النخل وهو من النخل كالعنقود من العنب هو ما يحمل التمر يعني كل هذا كل اللي بيطلع منه بيطلع منه واحد واثنين وثلاث هو هذا اللي حامله هذا هو العنقود هو ما يحمل التمر وهو من النخل كالعنقود من العنب تمام جريده النخل هي غصن النخل وورقه غصن النخل الغصن والورق اللي بيكون عليه هذا اسمه جريده النخل الجذوع مفردها جذع ما مفرد كلمه جذوع جذع وهو ساق النخله ما مفرد كلمه جذوع جذع ما هو الجذع هو ساق النخله مكاييل مفردها مكيال وما معنى المكيال هو ما يوزن به ما يكال به ما يكال به اي ما يوزن به المكيال هو ما يوكل به او ما يكال به اسف ما يكال به طيب ممتاز ان فضل جمع تفرقوا تحلقوا جلسوا على شكل حلقه اي دائره راحوا طيب زائغ العينين مائلا عن مستوى النظر دلاله على الحيره هيك مائلا عن مستوى النظر دلاله على الحيره يعني نظره هيك هو حاير شو بده يسوي هيك زائغ العينين يرغو ان يصدر صوتا حكينا عن الجمل انه هو كان يرغو اي يصدر صوتا والرغاء هو صوت الابل الابل ما هو الرغاء؟ هو صوت الابل يرغو يعني يصدر صوتا ممتاز الحمل هو الصغير من الضان وحكينا الضان هو الخروف للي مش فاهم الصغير من الضان يسمى الحمل ما هو الحمل؟ الصغير من الضان هذه هذه الفقره فيها الكثير من المعاني المهمه والاساسيه اللي بدها جهد منك وبدها تعب منك نحن حكينا انه السبيطه هي قصد بها السباطه وهي عنقود النخل يكون فيه الثمار العرجون هو العذق وهو ما يحمل التمر وهو من النخل كالعنقود من العنب جريده النخل الجريد هو غصن النخل وورقه والى اخره هي شغلات حقيقه تعتمد على حفظك انت الان اوضح دلاله المخطوط تحته هذا مهم الان من ه لنهايه الحصه اللي بدي احكيه جدا مهم ركز معي فيه وبدك تحفظه طبعا وضعت اكياس التمر على الحمير والجمال ونهق احد الحمير واخذ الجمل يرغو ويصيح ما معنى نهق احد الحمير ير واخذ الجمل ويرغو ويصح ما دلالتها على شو بتدل هذا الحكي بتدل على قدش هم حاملين قدش هم ثقلوا على الجمل وثقلوا على الحمار بالتالي صار يطلع منهم اصوات خلينا نيجي عليها ثقل الحمل المفروض على الدواب واضطرابها ورفضها له هي مش قادره تحمله الحمل ثقيل وبتطلع اصوات عشان تبدي رفضها لهذا الحمل وهو ما يدل على ان الدائنين اخذوا المحصول كلها الدلاله الواضحه الاخيره وهي مهمه طبعا انه الدائنين اخذوا كل المحصول شوبت المهم سمعته يحدث صوتا في حلقه مثل شخير الحمل حين يذبح ما دلاله على شو تذل ه شده الحزن شده الالم يعني الشعور الاختناق شده الالم والاختناق والقهر الذي احس به مسعود بسبب تعرضه للظلم والتهميش هذه معناها انه زي كانه حمل اللي هو صغير الضان زي كانه قاعد يذبح هذا هو صوت مسحود من شده القهر من شده الالم من شده الظلم اللي يتعرض له مسعود الثالثه ولكنني ادخلت اصبعي في حلقي وتقت ما دلالتها دلالتها انه الطفل رفض هذا الظلم رفض ما حدث مع مسعود عشان هيك تقيا ليش دخل اصحابه الا لانه بس رفض هذا الظلم فب فبالتالي رفض الطفل ما حدث من استغلال لمسعود وشعوره بالاشمئزاز لانه اكل من تمر مسلوب او ماخوذ ظلما اتفقنا اتفقنا طيب خلونا نكمل استنتج اسباب عدم انتباه احد لما قاله مسعود للصبي الذي اعتلى قمه النخله يقطع السبيط بمنجله كان في طفل فوق قاعد بيقطع نادى عليه مسعود ما حدا رد ليش؟ لانه بكل اختصار الجد واللي معاه كانوا مسيطرين على العمال مال كانوا مسيطرين على الحدث والمكانه الاجتماعيه لمسعود تراجعت لانه باع ارضه هذا الشيء مش ملكه ما معه فلوس ما معه مصاري المكان الاجتماعيه تراجعت فبطل في سماع فبالتالي لما اجي اجاوب بقول اولا سيطره الجد ومن شاركه من تجار على اداره العمل مسعود ما له يد في الموضوع المسيطر هو الجد واللي معه وعدم اهتمامهم بمسعود لانه باع معظم ارضه فاصبح فقيرا مهملا باع معظم الارض وهو فقير مهمل ما حد سائل عنه فتراجعت المكانه الاجتماعيه وضعف تاثيره وفقد احترام الناس له فلم يعد لكلامه وزن وهي حقيقه طبعا اللي معه فلوس يتكلم ما كانش فلوس خليك قاعد هيك نن ظهر في القصه عدد من الموروثات الاجتماعيه استخرج ثلاثه منها في عننا ثلاث موروثات وفي عننا ادله على كل موروث موجود انت مش المطلوب منك تحفظ الادله لما تيجي تحفظ انت بس تحفظ اللي تحته خط لكن بدي تفهمهم اولا مرافقه الطفل الجد ده هو خضوعه لرغباته دون نقاش زمان في هذه البيئه نحن بنتكلم طبعا عن هذه البيئه كان عندك الطفل دائما يرافق الجد ويخضع لرغبته بدون ما يناقشه بدون ما يحكيه بدون ما يبدي رايه خلص الطفل لازم يخدم الجد ولازم يرافقه بدون اي نقاش فعنا ادله مثلا جدي كان ياخذني معه حيث ما ذهب في البدايه حكيناها بعدين حكينا شدني من يدي وذهبنا الى حصاد تمر مسعود ما ناقش روح معي لا شد من يده فهذا اول موروث اجتماعي وهو مرافقه الطفل جده وخضوعه لرغباته دون نشاط اثنين مشاركه الاطفال في جمع التمر وتذوقه كان في عندك عادهك ايضا مجتمعيه عندهم موروث اجتماعي انه لما يجوا يلموا التمر يجيبوا الاطفال تبعونهم ويلموا ويساعدوا فحكينا كانوا الاطفال يموجون كالنمل في عننا صوره فنيه هون انهم كانوا متجمعين ومنهم كذلك الطفل اللي هو بطل القصه ايضا جده احضروا معه جمع التمر ولكنه ظل مركز مع مسعود فمشاركه الاطفال في جمع التمر والتذوق وهي الثانيه الثالثه من الموروثات الاجتماعيه استغلال حاجه الفقراء وضعفهم في بيع اراضيهم فقير ضعيف بيع ارضك عشان يكون معك شويه مصاري ومع ذلك رح تظل فقير وهو انك انت تبيع يعني هذا انسى مبدا مبدا كبير كنت احكي لكم عن فكره فكره اعمق شوي انسى ارسم دائره حول رمز الاجابه الصحيحه طبعا دلاله هذا استغلال حاجه الفقراء وضعفهم اظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث شوف الجث الجشع اللي موجود عند الجد لدرجه انه هو بده يستغله بده يحلبه حلب لاخر لحظه بده ياخذ منه كل شيء ارسم دائره جميع العبارات الاتيه توافق ما ورد في النص ما عدا يلا خلينا نشوفهن اخذ رجلان غريبان 10 اكياس من التمر اه والله اخذوا 10 اكياس طيب اراد الجد الذهاب مع مسعود لحصاد التمر والله اراد الذهاب مع مسعود هب واقفا بده يروح ظل مسعود مدينا للجد ب قال له 50 جنيه عليك اسرع الطفل بعد حصاد التمر الى بيته لا ذهب وراء هذاك المكان وتقيا التمر بناء على فهمي مضمون ما جاء في القصه استنتج الزمان الذي دارت شوف في نطاقه الاحداث الزمان بده الزمان للقصه شوف السؤال بيقول لك استنتج لانه هو مش مذكور صراحه لكن كونه الموضوع استنتاج فانا بدي اعرف انه هو موسم ال القطاف موسم سم الحصاد موسم حصاد التمر وهو فصل الصيف متى يحصد التمر في فصل الصيف فما هو الزمان موص موسم حصاد التمر بين قوسين فصل الصيف ابين ذروه التازم وفق ما ظهر في القصه شو يعني ذروه التازم اعلى سقف كان للمشكله للمصيبه للكارثه اللي بعديها بده يصير حل وهو انه الطفل فهم جشع الجد هذا كان اعظم شيء وشعر بالظلم الذي تعرض له مسعود هذا اعلى سقف كان الازمه اللي شعر فيها الطفل شعر فيها الراوي في هذا المكان اللي هو حين راى الطفل مشهد تقسيم اكياس التمر وتيقن من حقيقه جده وظلمه لمسعود هذا المشهد تقسيم التمر عليه 50 جنيه عرف حقيقه الجد شاف الظلم لمسعود هو ضروره التازم اصنف الشخصيات الاتيه الى شغ شخصيات رئيسه وثانويه شو يعني رئيسه يعني وجودها اساسي في حوارات مهمه في وجودها ثانويه بس ذكرت هيك من باب الاضافه الشخصيات والاستئناس شيء بسيط زي هيك الطفل رئيسي ولا ثانوي طبعا رئيسي الجد طبعا رئيسي مسعود ايضا رئيسي لكن لما نحكي مثلا عن حسين التاجر هيك ذكر انه قاعد بيلم لما نحكي عن شيخ المسجد انه هو كنت اروح اقرا له ك شيخ المسجد شخصيه ثانويه فالشخصيات الاساسيه الرئيسه في هذا النص الطفل طفل ومسعود والجد الباقي عباره عن ثانوي طيب مر وعي الطفل في القصه بمراحل عده عبرت عن نضج فكري ادى به الى اكتشاف حقيقه جده يعني شوف احنا الجميل في القصه انك انت بتبدا القصه يا بي ما احلاه روح على صلاه جده باخته معاه وهيك واحب جدي اريد عندما استوي رجلا ان اذرع الارض مثله اه بعد شوي بيعرف حقيقه حقيقه الحدث بعد شوي حقيقه الارض اللي هو واللي هو كان يحبها بعد شوي ببلش يشوف الاستعطاف لمسعود والظلم مسعود اللي واقع عليه بعد شوي بيعرف حقيقه جده ويشعر بالشمئزاز من الشيء اللي صار هذا الوعي هذا التنقل هو طبيعه السؤال بحكي لك اعطيني ارتب هذه المراحل زمنيا باعطاء كل مرحله رق رقما هو معطيني هذول الاربعه في الكتاب وانا مرتب لكم اياهم اول وحده اول مرحله لكانت ملازمته جده وامنيته ان يصبح مثله في بدايه النص هيك كان والشعور هون اوضح مشاعر الطفل في كل مرحله وشعور المرحله هي انه كان يحب ويحترم ويفخر ويعجب بجده كان يحترم ويفخر ويعجب بجده هذه المرحله اللي كانت ترافق المرحله الاولى من تطور وعي الطفل اللي هو مرحله انه كان يحب جده بده يحترمه ويروح معه ويلازمه يا سلام هي المرحله الاولى المرحله الثانيه معرفته حقيقه ملكيه جده ارض مسعود بلش يعرف انه اه هذه الارض هي اصلا لمسعود بس جدي كان يسلبها هيك بطريقه ما فبالتالي بلش يتعاطف ويشفق على مسعود الثانيه الاولى حكينا ايش انه كان يحترم جده ويحبه ويذهب معه اينما اينما ذهب الثانيه بلش يعرف حقيقه ملكيه الارض فصار يتعاطف ويشفق على مسعود الثالثه اكتشافه حقيقه جده في استغلال مسعود وتقاسم تمره بغير حق خلاص اكتشف انه جده عباره عن شخص مستغل فبدا يشعر بايش بدا يشعر بالدهشه جدي انا اللي بدي اصير مثله هو هيك قاعد بيعمل الرابعه والاخيره انه ذهب وتقيا التمر وهذا دلاله على الاش اشمئزاز دلاله على الاشمئزاز للي الى الان مش فاهم السؤال هو بالكتاب اعطاني هذول الاربع مراحل متفرقات قال لي يلا رتبهن بهذا الترتيب اعطاني اياهن فنحن رتبناهن الاولى هيها جنبها رقم واحد الثانيه جنبها رقم اثنين الثالثه والرابعه وقايل لي حط المشاعر وعندي لما عرف الحقيقه كانت مشاعره التعاطف لما عرف لما كان بلازم الجد كان بيحترمه وكان يفخر به ويعجب به لما تقي التمر كان شعوره الاشمئزاز ولما اكتشف حقيقه جده دهش فكان شعوره الدهشه ابين كيف اثرت معرفه الطفل حقيقه جده في نظرته الى المكان الذي نشا فيه واحبه هو كان يحب هذا النخل يحب هذه الارض لكن لما اكتشف حقيقته تحول الامر من حب الى شمئزاز وبعد وكر تحولت مشاعر الطفل من الحب والطمانيه الى النفور والحزن يبتعد النفور الابتعاد عاد لان الحقل الواسع والنخل الذين احبهما لم يعودا رمزا للخير بل اصبحا رمزا للظلم والاستغلال طول عمره بشوف النخيل طول عمره بيشوف هذه الحديقه هذه الارض اللي هو فيها رمز للخير رمز للبركه رمز للحب لكنه اكتشف انها رمز للاستغلال فبالتالي تحولت مشاعره من الحب الى النفور والحزن طيب نختم باتذوق المقروء وانقده ما تبقى من الاسئله ورد في القصه ان الطفل كان يطلب منه دائما ان يقف ويقرا سوره الرحمن كلما جاء زائر ما الدلاله التي يحتم يحملها اختيار سوره الرحمن بالنظر الى الرؤيه التي حملتها القصه بعد ما قرانا القصه كامله ليش سوره الرحمن لسببين اولا حكيناها ترى في البدايه موضوع العنوان انه الرحمن اسم من اسماء الله مشتق من الرحمه والرحمه هي بكل اختصار الحب والعطف وال والخوف على الناس وهذه الصفات نزعت من الجد نزعت فشوف التناقض كان الجد يخليه يقرا سوره الرحمن وهو بعيد كل البعد عن الرحمه ثانيا محتويات سوره الرحمن الله عز وجل يقول اي الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر والحسبان والجم والسجر يسجدان والسماء وضعها رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان يعني لا تغشوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان يبعد الله عز وجل عن الظلم يحذر من الظلم وهذا شيء مخالف لما فعله الجد فبالتالي اختيار سوره الرحمن يحمل دلاله رمزيه ومفارقه مفارقه يعني الفرق الشاسع ما بين هذا الاختيار وما بين محتوى القصه ف فاسم الر الصوره يحيل الى صفه الرحمه وهي الصفه التي نزعت من قلب الجد في تعامله مع مسعود هذا المحتوى الاول اللي هو اسم الصوره وتامر الصوره باقامه الوزن بالقسط لكن القصه تعكس صوره من صور الظلم والقهر وتذكر الصوره سوره كثيرا من نعم الله تعالى ومنها النخل من ضمن القصه من ضمن السوره في عننا النخل ابين التناقض في البعد الديني بين العباده والسلوك كما ظهر في شخصيه الجد وابدي رايي في يعني مش عارف يا وزاره نحن ناقصنا انه ننفر الناس من المتدينين عشان تحطوا له هذا السؤال تناقض البعد الديني اصلا نحن ناظرين للمتدينين نظره سيئه صارت يعني صار في تعميم لل للتدين انه هو عباره عن نفاق وانه هو عباره طبعا نيجي ننسى انسى ظهر التناقض في ح في حرص الجد على ان يحفظ الطفل صورا من القران وتلذذه عندما يتلو على مسامعه سوره الرحمن المختصر اللي انتم رح تحفظوه الفكره انه كان في تناقض واضح ما بين انه الجد يسعى انه ابنه انه طفله يحفظ سوره الرحمن وانه طفله يقرا عليه صورا من القران وانه كان طفله يجهز له ابريق الماء ومواعيد الصلاه والسجاده فهذا التدين الظاهري كان في هناك تناقض واضح بينه وبين ان الجد كان يظلم وبين انه كان يستغل الفقراء فهذا يسمى التناقض في البعد الديني تبل لهيك سؤال تمام فبالتالي بتقرا ظهر التناقض في حرص الجد على ان يحفظ الطفل صورا من القران وتلذذه عندما يتلو على مسامعه سوره الرحمن الا ان سلوكه كان يناقض مضمون ما ورد في السوره اذ كان يستغل يظل مسعودا ويستولي على ارضه ولا يعدل في الميزان وارى ان سلوك الجد غير مقبول اخلاقيا ويمثل صوره من صور التدين الشكلي فهو يلتزم العباده ويصلي ويستمع للقران لكنه لا يعامل الناس بالعدل بل يستغلهم يستغل حاجاتهم وضعفهم ويظلمهم فهم قريب للحفظ لكن ليس حفظ حرفي كل اللي بناخذه في اسئله افهم المقروء واحلله واتذوق المقروء تقريبا هو عباره عن حفظ حرفي حفظ حتى ضع دائره الخيارات بدك تحفظهن مطلوبه منك لانه مطلوبه منك بدك تحفظهن هذا بدك تفهم بشكل انك تكون فاهم الجمل وتدري تركيبها وترتيبها بس ما بدك تحفظه حرفي انه انت لازم الاربع سطور هذول تحكي له اياهم في الامتحان مش شرط يعني ابين المفارقه في اختيار المفارقه حكينا الفرق الواضح بين اختيار مسعود اسم مسعود علما على الشخصيه التي استغلها الجد واتسمت بالبؤس في القص القصه شوف الفرق بين اسم مسعود هذا يدل على ذكاء الكاتب في الاختيار وقدرته على اظهار جانب من التناقض والسخريه ما بين اختيار اسم مسعود الذي يدل على السعاده والفرح وما بين حقيقه الشخصيه التي تم استغلالها والحزن الذي عاشت فيه فبالتالي يوح اسم مسعود بالسعاده والرخاء لكن مسعودا في القصه رجل فقير مستغل من الجد ويعيش واقعا تعيسا وهذه المفارقه ساخره وموجعه فيها سخريه من ال الوضع الاجتماعي اللي بيتحدث عنه الكاتب وبين الوجع الذي يشعر به او تشعر به هذه الفئه وتظهر قدره القاصه على اختيار اسماء ذات دلاله تكسر النمطيه في توقع القارئ انت لما تقرا مسعود والله هذا مسعود هذا في سعاده وكذا لكن في الحقيقه هو كسر التوقع بانه مسعود شخصيه حزينه وتعمق البعد الانساني للقصه تمام طيب الصور الفنيه لطيف رايت رفاق الاطفال هو المطلوب مني اولا اوضح جمال التصوير وابدي رايي في دوره او في دور اثره الجمالي اولا ما جمال التصوير او الصوره الفنيه في رايت رفاق الاطفال يموجون كالنمل تحت جذوع النخل اه شبه رفاقه الاطفال بالنمل اللي بيتحركوا جماعاته والنمل لما يتحركوا بشكل جماعي قاعدين بيحصدوا شيء في روح من ال الحب والفرح والانبساط هون بيحكي لي صور الاطفال وهم يجمعون التمر تحت جذوع النخل جماعات من النمل تسير في حركه متدفقه حركه واحده الاطفال يموجون مثل النمل اطفال يتحركون وهم بيجمعوا التمر مثل النمل اللي بصيروا فيه جماعات بشكل جماعات بحركه متدفقه هذه الصوره الفنيه طيب شو اضافت على هذا هي شو اضاف شو الجماليه لهذا التصوير بالاضاف باختصار موضوع الحركه موضوع الحياه الذي يبين فرح الاطفال قد اسهم ذلك في جعل الصوره نابضه بالحياه خلت فيه حياه خلت فيها حركه توحي بفرح الاطفال في موسم الحصاد نظرت الى مسعود فرايته زائغ العينين تجري عيناه شمالا ويمينا كانهما فاران صغيران تاها عن جحرهما شبه عيون مسعود بفاران صغيران يبحثان عن الجحر صور عيني مسعودهما تتحركان جماله فارين صغيرين يمشيان تائهين بحثا عن جحرهما طيب شو المعنى اللي اعطاه هذه صوره حركيه تدل على الاضطراب النفسي اضطراب نفسي اضطراب نفسي عند مسعود هذه الحركه اللي هو ال الفار وهو يبحث عن جحره ومضطرب هو خائف فكذلك هو يوضح انه الصوره الفنيه هي اعطت هذه الصوره الحركيه اعطت معنى الاضطراب النفسي وحاله الضعف والهلع التي مر بها مسعود الهلع يعني الخوف عندما سلب محصوله وذلك مما يدفع القارئ الى التعاطف معه طيب ورد في النص قول مسعود النخل يا بني كالادميين يفرح ويتالم وقول الجد كان مسعود يملك كل هذا الخير ولكن الحال انقلب الان واظنني قبل ان يتوفاني الله ساشتري الثلث الباقي ايضا اقارن بين العلاقه علاقه كل من مسعود والجد بشجره النخيل في ضوء ما قرا باختصار مسعود سعود بتطلع على شجره النخيل انها انسان يشعر ويفرح ويتالم المحبه بينهم قويه لكن الجد ينظر لها كاستغلال مادي يرى مسعود شجره النخيل كائنا حيا قريبا منه يتعامل معها بحرص وحنان ويرى الجد في شجره النخيل منفعه ماديه فحس برز في القصه صراع داخلي واخر خارجي الصراع ابين ملامح كل منهما الصراع الداخلي باختصار ظهر في القارئ وظهر في الجد بكل اختار صار القارئ كان يعني اكتشف الحقيقه صار في بينه انه انا بحب جدي انا جدي بحبه من زمان لكن انا اكتشفت حقيقته فصار في بيني وبينه نفور واستغلاله مسعود واظهاره تدينا شكليا امام الناس هون ايضا في عننا صراع داخلي بين الجد ونفسه انه هو كان يستغل مسعود لكنه بينه قدام الناس ايش قاعد يظهر تدين فهذا عباره عن صراع نفسي مش عارف له استقرار مش عارف له وضوح وفي تردد الطفل بين التمسك بموقفه القديم من المكان والجد وصدمه اكتشاف الحقيقه التي هزته من الداخل هذا الصراع الداخلي الصراع الخارجي كان بين مسعود والجد في صراع الجد مع مسعود اذ استغله وعامله بقسوه وجشع واخبره انه ما زال مدينا له ب 50 جنيها وسط صمت وحياد من الناس وهم يغضون الطرف عن الظلم هذا فهم وهذا فهم ابين رايي في اثر كل منهما في تصاعد الاحداث وادعم هذا فهم واللي قبله فهم فهم يعني انك انت شو يعني فهم؟ يعني انت بتقدر تعبر عنه في طريقتك ما تحفظه نصا طويل عليك ومش مطلوب منك تحفظه نصا انما اذا سئلت عن هذا الجانب بتقدر انك انت تعبر بطريقتك الص اثر كل منهما في تصاعد الاحداث حكي لي انه الصراع الداخلي هو المحرك الحقيقي في نمو الاحداث لانه وعي الطفل تطور وتضاعف ونظرته تجاه الجد من خلال الوعي الداخلي ومن خلال الصراع الداخلي اللي كان بينه وبين نفسه فغير موقفه من المكان والذكريات وغير نظرته للجد وبدا الصراع النفسي بالتصاعد من عند استماعه لقراءه سوره الرحمن وما شابه ذلك الى ان وصل الى تشوه صوره ال الجد الصوره القديمه التي كانت للجد وتقيؤه للتمر اعتمد القاص عنصر الراوي الداخلي اذ يكون الراوي مشاركا هذا اخر سؤال وفي سؤال هون انا حذفته موجود عندكم في الكتاب لانه اصلا جوابه هو عباره عن يترك للطالب اللي هو اكتب قصه انت من عندك هذا ما رح يجيب لك اياه وزاريا اكتب قصه بس يعني هو مش مطلوب منك وزاريا ابدا قدره هذا ال هذا الاختيار على تقديم مشاعر الشخص هو الاختيار بكل اختصار الراوي الداخلي اللي هو الراوي خلى حاله الطفل الطفل هو بيحكي عن نفسه انا عملت انا سويت انا كنت احب جدي انا كذا هو بيحكي لي اييه ابين رايي في كل مما مما ياتي اولا قدره هذا الاختيار على تقديم مشاعر الشخوص وافكارها قدره هذا الاختيار كيف بقدم مشاعر الشخوص بدي احكي له بدي احكي له انه العنصر الرا عنصر الراوي الداخلي اظهر مشاعر الشخوص وافكارها اظهارا جعل القارئ يعيشها كما عاشها الراوي وهي الحقيقه انه هذا التقديم الراوي القصه من الراوي الداخلي نفسه خلانا نعيش معه القصه والاحداث لا كما تروى من الخارج زي لما نحن نشوفها من الخارج وارى ان الطيب صالحا وفق في اعتماد هذا العنصر في القصه وكان اختيارا ناجحا لانه جعل السرد اكثر واقعيه وتاثيرا في القارئ طيب ما اثر هذا الاختيار في فهم العالم الداخلي لشخصيه الراوي يعني لما اختار هو انه يكون الراوي داخلي شو اثر هذا الاختيار ارى ان اعتماد الراوي الداخلي مكن القاص من ابرا مراحل نضج الراوي الفكري الراوي بيحكي عن حاله انه هو كان فاهم شيء قديما لكن لما كبر وتفاجا بالاحداث اه والله صار في عندي نضج للفكره وعالمه الداخلي من اعجاب وحب ودهشه وخوف وح اعجاب وحب في البدايه بعدين دهشه بعدين خوف ابتداء من اكتشافاته الاولى وانتهاء باكتشافه حقيقه جده وقد اسهم ذلك في جعل الشخصيه اكثر وضوحا وارتباطا بالاحداث وساعد القارئه على فهمها قصه جميله حقيقه ختمناها بخير وسلامه نسال الله عز وجل ان نكون وفقنا لشرحها وتفصيلها وتبسيطها الله يعطيكم العافيه ويرضى عنكم ويرضيكم لا تنسونا بدعوه طيبه سلام رحله طويله كلها تحدي خطوه بخطوه حتى نعدي معها نجحنا واتفوقنا منصتنا حصص اونلاين رحله طويله وكلها تحدي خطوه بخطوه حتى نعدي معها نجحنا واتفوجنا منصتنا حصص اون لاين كل كلمه وحصه وانجاز كل معلومه ودرس جديد علمنا اروع استاذ واعطانا من دون حدود منصتنا يا ومجد فيك نجحنا وتفوقنا وعدت وفيت الوعد فوقنا والهم قويه رحله طويله كلها تحدي خطوه بخطوه حتى نعدي معها نجحنا واتفوقنا منصتنا حصص اون لاين ما راح ننسى تعبك معنا خذنا دروس باتقان اونلاين فيك تعلمنا ابداعك هو العنوان معلمينك هم واصرار نمشي معهم حتى نوصل ومهما يتعبنا المشوار راح نطوي حلم المستقبل رحله طويله كلها تحدي خطوه بخطوه حتى تعدي معها نجحنا واتفوجنا منصتنا حصص اونلاين وبكل فخر اليوم نغني شكرا شكرا معلمينا خلصنا توجيه وصرنا معكم فوق الحلم نطير رحله طويله كلها تحدي خطوه بخطوه حتى نعدي معها نجحنا واتفوجنا منصتنا حصصهم لاي