مراجعة هيكل التربية الإسلامية الصف الحادي عشر الفصل الأول 2025 2026

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليكم حل ومناقشه اسئله هيكل اختبار التربيه الاسلاميه للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الاول للعام الدراسي 2025/ 20026 معكم المعلم ناجح محمد عودات معلم التربيه الاسلاميه في مدرسه راس الخيمه الحلقه الثالثه بنين نبدا ببعض الاخطاء الشائعه التي يقع فيها الطالب اثناء الاختبار ويجب على الطالب اي ان اي يحاول عدم الوقوع في هذه الاخطاء ويعمل على تلافيها ايه اولا عدم الانتباه للتوقيت ثانيا عدم اخذ الوقت الكافي في قراءه الاسئله والاجابه عليها ثالثا عدم قراءه التعليمات بشكل جيد رابعا اطاعه الوقت في الاسئله الصعبه خامسا الانتهاء من الاختبار قبل التاكد من الاجوبه ومراجعتها سادسا التسرع في قراءه السؤال وعدم فهم المطلوب منه بشكل صحيح وبالتالي عدم اختيار الاجابه الصحيحه استعرض معكم اعزائي الطلاب هيكل اختبار نهايه الفصل الدراسي الاول لماده التربيه الاسلاميه للصف الحادي عشر للعام الدراسي 2025/2 2026 اي عدد الاسئله 30 سؤال من نوع الاسئله الموضوعيه درجه السؤال ثلاث او اربع درجات الدرجه القصوى والممكنه 100 درجه مده الامتحان ساعتان والاختبار سوف يكون الكتروني اي طبعا اي جميع دروس الكتاب مطلوبه في هذا الاختبار ولا يوجد اي درس مستثنى انما جميع الدروس وجميع الصفحات الكتاب مطلوبه في الاختبار الدرس الاول الثبات على الحق سوره الاحزاب الايه واحد الى ثمانيه اييه هذا الدرس اي ثلاثه اسئله الدرس الثاني العقل والنقل وهذا درس ايضا ثلاثه اسئله الدرس الثالث الاستعفاف وهذا الدرس مخصص له اربعه اسئله والوقود الماليه في الاسلام مخصص له ثلاثه اسئله ودرس اللغه اللغه والث الثقافه العربيه وخصص له ثلاثه اسئله ودرس غزوه الاحزاب سوره الاحزاب الايه 20 9 الى 20 مخصص له ثلاثه اسئله درس القران الكريم والاعجاز العلميخصص له ثلاثه اسئله ودرس ادب الحوارص له ثلاثه اسئله ودرس مصادر التشريع الاسلامي مخصص له ثلاثه اسئله ودرس معالم عالم التخطيط في سيره الرسول صلى الله عليه وسلم مخصص له ثلاثه اسئله نبدا اعزائي الطلاب بالدرس الاول الثبات على الحق سوره الاحزاب اي ومخصص له السؤال الاول والثاني والثالث السؤال الاول ناتج التعلم يفسر المفردات الوارده في الايات الكريمه والسؤال ما معناها واولو الارحام في قوله تعالى واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله الاجابه واولو الارحام اي اهل القرابات ويجب على الطالب ان يقوم بحفظ جميع المفردات ومعانيها لان اي مفرده ممكن ان تكون محل السؤال فهيكل كما تعلمون اعزائي الطلاب هو للاسترشاد وليس بالضروره ان ياتي الاختبار ايه مطابق للهيكل وانما ياتي ايه مشابه له من حيث نواتج التعلم فعلى الطالب ان يدرس جميع الكتاب ننتقل الى السؤال قلبين في جوفه وانما هو قلب واحد لا يجتمع فيه الايمان والكفر معا اذا الاجابه جاب على السؤال ما دلاله قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه هو فلم يجعل الخالق سبحانه وتعالى لرجل قلبين في جوفه كما كان ذلك من عادات وتصورات الجاهليه وانما هو قلب واحد لا يجتمع فيه الايمان والكفر معا ننتقل الى السؤال الثالث ناتج التعلم يستنتج الاحكام الوارده في الايات الكريمه والسؤال الثالث يقول لماذا لم يجعل الله تعالى للابن بالتبني حقوق الابن من الصلب لم يجعل الله تعالى للابن بالتبني حقوق الابن من الصلب او احكامه فلا يرث من المتبني ولا يحرم النكاح بينهما وهذا كله لحفظ الحقوق ومنع الظلم وحرصا على تماسك الاسره ونقاء الانساب اعرض لكم اعزائي الطلاب بعض الاسئله على الدرس الاول ننتقل اعزائي الطلاب الى الدرس الثاني العقل والنقل وهذا الدرس مخصص له السؤال الرابع والخامس والسادس السؤال الرابع وناتج التعلم يحدد العلاقه بين العقل والنقل والسؤال يقول ما دور الوحي في ضبط طاقات الانسان بقدراته اي اعزائي الطلاب اي لابد للوحي وهو النقل لبيان حقيقه علاقه الانسان بربه وبنفسه وبالكون وليزكي نفس الانسان ويحفز طاقاته وقدراته العقليه للبحث والاكتشاف والابداع فتكون عماره الارض طاعه لله سبحانه وتعالى ومصلحه للانسان مع العلم ان الله عز وجل غني عن الخلق كله اذا الوحي اعزائي الطلاب يبين حقيقه علاقه الانسان بربه وبنفسه وبالكون وليزكي نفس الانسان ويحفز طاقاته وقدراته العقليه للبحث والاكتشاف والابداع. السؤال الخامس وناتج التعلم يبين دور العقل تجاه النقل. والسؤال يقول اي مما يلي يوضح موقف العقل من الوحي؟ موقف العقل من الوحي اعزائي الطلاب اي من ذلك التحقق من صدق الواسطه التي جاءت بالوحي وهم الانبياء عليهم السلام فهم الوحي وادراك مقاصده اقامه الدليل المبني على الوحي وتطبيق تطبيق اوامر الله تعالى ف للعقل دور كبير تجاه النقل اذا هذا جواب السؤال الخامس ننتقل اعزائي الطلاب الى السؤال السادس وناتج التعلم يقول يوضح نظره الاسلام لتحدي العقل والسؤال استنتج هدف التحدي من النص التالي ا نعرض لكم اعزائي الطلاب بعض النصوص والهدف من التحدي الايه القرانيه قال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين الهدف من التحدي هنا هو بيان محدوديه قدرات البشر واكتشاف عقولهم الخطا في كفرهم الايه الثانيه قال تعالى فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون والهدف من التحدي في هذه الايه اقامه الحجه وابطال الباطل والايه الثالثه ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا وهذا لسان عربي مبين الهدف من التحدي في هذه الايه اثبات ان القران وحي الله لرسوله صلى الله عليه وسلم والايه الثالثه امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فالهدف من التحدي في هذه الايه هو اثبات عجز الهته المزعومه امام الخالق جل جلاله فنراجع اعزائي الطلاب هذه الايات وهدف التحدي لانها قد تكون موضع سؤال اعرض لكم اعزائي الطلاب بعض نماذج الاسئله الاطلاع عليها انتقل الدرس الثالث الاستعفاف وهذا الدرس مخصص له السؤال السابع والثامن والتاسع والعاشر نبدا بالسؤال تعريف الاستعفاف اعزائي الطلاب لغه طلب العفه والاخذ باسبابها وهو المقصود بالمعنى الاصطلاحي والعفه ترك ما لا يليق والبعد عما يخرم المروءه اما المروءه فهي الوقوف عند محاسن الاخلاق وجميل الصفات فنراجع اعزائي الطلاب هذه المفاهيم ومعانيها اولا المداومه على العبادات وخاصه الصلاه قال تعالى واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر اذا من سبل التي تقود الى الاستعفاف المداومه على العبادات وخاصه الصلاه ثانيا الحفاظ على النوافل وذكر الله تعالى والدعاء ثالثا الصحبه الصالحه التي تعين على الخير وتمنع الانسان من ان يؤذي نفسه فالصحبه الصالحه تعين على الخير تمنع الانسان ان يؤذي نفسه اذا اعزائي الطلاب اييه سبل الاستعفاف كثيره منها المداومه على العبادات وخاصه الصلاه قال تعالى واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر ثانيا الحفاظ على النوافل وذكر الله تعالى والدعاء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وثالثا الصحبه الصالحه التي تعين على الخير وتمنع الانسان من ان يؤذي نفسه او غيره وا نستنتج من قول النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطه ومن يتقي الشر يوقه نستنتج منه بعض ا او اليه للوصول الى الاستعفاف وتزكيه النفس ومنها تعلم اسباب الاستعفاف وكيفيته والسعي في طلب الحلال والبعد عن التعاملات غير الشرعيه اعرض لكم بعض الاسئله اعزائي الطلاب على درس الاستعفاف ننتقل اعزائي الطلاب الى الدرس الرابع العقود الماليه في الاسلام وهذا الدرس مخصص له السؤال الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر نبدا اعزائي الطلاب بالسؤال الحادي عشر وناتج التعلم يبين معنى العقود واهميه تنظيمها السؤال عرف العقد في الاصطلاح العقد في الاصطلاح هو ارتباط اراده الطرفين على وجه مشروع اما في اللغه فالعقد هو الجمع بين اطراف الشيء وربطها السؤال الثاني عشر ناتج التعلم يحدد اركان العقود الماليه وشروطها السؤال استنتج شرط صحه العقد من بطلان بيع المكره ا من اسس التعامل في الاسلام التراضي كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم اذا من اسس التعامل في الاسلام التراضي فلا يجوز الاكراه في العقد لا يجوز الاكراه في العقد اذا الجواب على هذا السؤال هو التراضي اذا شرط صحه العقد من من بطلان بيع المكره هو التراضي فلا يصح بيع المكره ويستثنى من ذلك الاكراه بحق كما لو اكره القاضي المدين المماطل على بيع بعض املاكه ليسد ليونه مثل ومثل نزع الملكيه الخاصه لاجل المصلحه العامه بضوابطها الشرعيه واركان العقود الماليه ثلاثه اركان العقد ثلاثه صيغه العقد والمتعاقدان ومحل العقد اي المعقود عليه ننتقل الى السؤال الثال عشر وناتج التعلم يوضح خصائص العقود الماليه السؤال يقول ما خاصيه العقد المشروع الذي او التي تستنتجها من قوله تعالى واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا اذا خص خاصيه العقد التي نستنتجها من هذه الايه هو الزاميه التنفيذ الزاميه التنفيذ وللعقود الماليه في الاسلام خصائص منها انها مرنه وتواكب روح العصر ثانيا تحكمها القيم الاخلاقيه والايمانيه ثالثا تراعي حاجات المجتمع ورابعا الزاميه التنفيذ اذا هذه خصائص العقود الماليه اعرض لكم اعزائي الطلاب اي اركان العقد الركن الاول صيغه العقد وهي الايجاب والقبول تكون باللفظ او بال او الكتابه او الاشاره او بالفعل او باي صيغه او وسيله واضحه ومفهومه ومتعارف عليها مثل استخ استخدام وسائل التواصل الحديثه في اجراء العقود. الركن الثاني المتعاقدان و للمتعاقدان شروط منها الرشد البلوغ العقل ان نكون مختارا اختيارا كاملا اذا هذه الشروط المتعاقدين والركن الثالث محل العقد او المعقود عليه وهو ما يقع عليه العقد وقد يكون عينا كعقد البيع وقد يكون منفعه كالاجاره كما قد يكون عملا كالوكاله ومن شروط محل العقد ان يكون مملوكا للعقد ان يكون حلالا وان يكون معلوما محددا ا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فمن شروط محل العقد التي نستنتجها من هذا الحديث هو ان يكون مملوكا للعاقد لا تبع ما ليس عندك اي ان يكون مملوكا للعاقد فلا يجوز بيع ملك الاخر واعرض لكم بعض الاسئله على هذا الدرس اعزائي الطلاب للاطلاع عليها ننتقل الى الدرس الخامس اللغه والثقافه العربيه وهذا الدرس مخصص له السؤال ال 14بعشر والخامس عشر وال 16 في الهيكل نبدا بالسؤال ال 14بعشر هو ناتج التعلم يعلل ضروره ترسيخ الثقافه العربيه الاسلاميه والسؤال حدد التعليل المناسب لضروره الاعتناء بالثقافه العربيه الاسلاميه مما يلي اذا اي الائتناب بالثقافه العربيه الاسلاميه اعزائي الطلاب له اهميه كبيره فترسيخ ثقافه المجتمع وتنميتها بكل مكوناتها واجب ديني وواجب وطني فهو واجب ديني لانه يقوي علاقه الانسان بربه وبالاخرين لما ترتكز عليه من مبادئ وقيم اسلاميه اصيله كما انه يحصن المجتمع امام الافكار الهدامه والدعوات القائمه على الانانيه والمصالح الشخصيه الضيقه كذلك فان ترسيخها واجب وطني فثقافه المجتمع جزء من هويته الوطنيه وتعكس قناعاته وثوابته لذلك الثقافه مراه المجتمع ومكونا من مكونات هويه ننتقل الى السؤال الخ وناتج التعلم يحدد خصائص الثقافه العربيه الاسلاميه السؤال يقول اذكر خاصيه الثقافه العربيه الاسلاميه من البدائل التاليه وللثقافه العربيه الاسلاميه خصائص اعزائي الطلاب من هذه الخصائص انها ثقافه مرتكزه على العق عقيده فلدى هذه الثقافه اجابات واضحه حول الانسان والحياه والكون فالانسان مخلوق كرمه الله تعالى ولقد كرمنا بني ادم والحياه لها هدف وهو عباده الله تعالى واعمار الارض والحفاظ عليها وتحقيق الحياه الطيبه قال تعالى اني جاعل في الارض خليفه والكون كون ايضا مخلوق وقد سخره الله تعالى للانسان قال تعالى وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون والخاصيه الثانيه انها ثقافه تلبي حاجات الانسان فتعطي الانسان المعارف والعلوم والخبرات التي تربي شخصيه متزنه ومعتدله قادره على التفكير السليم والتمييز بين الخير والشر فتح على الخير وتنفر من الشر وتحذر منه والخاصيه الثالثه ثقافه تقوم على المبادئ والقيم ثقافه تقوم على المبادئ والقيم فهي ثقافه التعايش والتسامح والاخلاص والتعاون وغيرها من القيم والفضائل اذا هذه خصائص اي او بعض خصائص الثقافه العربيه الاسلاميه وننتقل اعزائي الطلاب الى السؤال الس 16 وناتج التعلم يوضح جهود دوله الامارات العربيه المتحده في حمايه اللغه العربيه والسؤال يقول فيما تظهر جهود دوله الامارات العربيه المتحده في حمايه اللغه العربيه في الامثله التاليه لذلك اعزائي الطلاب عملت القياده الحكيمه في دوله الامارات العربيه المتحده على تعزيز مكانه اللغه والثقافه العربيه لانها من صميم الهويه الاماراتيه وتعبر عن القيم الاصيله لمجتمعها ورسوخ جذوره العربيه والاسلاميه من اهم المبادرات التي اطلقتها دوله الامارات العربيه المتحده للحفاظ على اللغه والثقافه العربيه واعلاء مكانتها في المجتمع. اولا ميثاق اللغه العربيه ليكون مرجعا لجميع السياسات والقوانين المتعلقه بحمايتها وتركيز استخدامها في الحياه العامه. ثانيا اقر مجلس الوزراء اعلان عام 2016 عاما للقراءه بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ خليفه بن زايد ال نهيان رئيس الدوله حفظه الله ثالثا اطلاق مبادره الكترونيه لنشر المحتوى العربي على شبكه الانترنت ورابعا تنظيم مسابقات مدرسيه في المدارس الحكوميه والخاصه تهدف الى اكتشاف وتشجيع المبدعين والمتميزين في اللغه العربيه من الطلبه ورعايتهم وخامسا انشاء كليه للترجمه ضمن مظله كليه محمد من راشد الاعلام في دبي لتخريج مترجمين اكفاء لترجمه العلوم والمعرفه اعرض لكم اعزائي الطلاب بعض الاسئله على هذا الدرس درس وننتقل اعزائي الطلاب الى الوحده الثانيه والدرس الاول غزوه الاحزاب سوره الاحزاب الايه 9 الى 20 وهذا الدرس مخصص له السؤال الساب عشر والثام عر والتاس ع وننتقل الى السؤال السابع عشر وناتج التعلم يبين دلالات الايات الكريمه والسؤال يقول وضح الوصف الذي وصف به المنافقون في قوله تعالى ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عوره وما هي بعوره لذلك المنافقون اعزائي الطلاب ا بداوا يولون الادبار متعذرين بان بيوتهم عوره بان بيوتهم على اطراف المدينه ولا يوجد من يدافع عنها وذلك ليفتوا في عضد عضد المسلمين و ا وقالوا لا طائل من الدفاع عن المدينه امام هذا الجيش المحيط بها ولا علاقه لنا بهذه الحرب وقالوا يا اهل يثرب عودوا الى بيوتكم ولكي تثمر حيلهم حيلهم في اضعاف عزيمه المسلمين بداوا يولون الادبار وتعذروا بان بيوتهم على اطراف المدينه ولا يوجد من يدافع عنها ننتقل الى السؤال الثام يستخرج الطالب احكام التجويد الوارده في الايات الكريمه والسؤال هنا ما حكم الراء في قوله تعالى الابصار الجواب هنا هو التفخيم هو التفخيم اي وهنا نبين اعزائي الطلاب احكام الراء فالراء له حكمان التفخيم والترقيق هناك حالات لتفخيم الراء اولا اذا كانت الراء مفتوحه ثانيا اذا كانت الراء ا ساكنه وقبلها مفتوح ثالثا اذا سكنت الراء وقبلها وقبلها ساكن غير ياء وقبله مفتوح مثل والعصر رابعا اذا كانت الراء مضمومه نحو كفروا اذا كانت الراء مضمومه نحو كفروا خامسا اذا كانت الراء ساكنه وقبلها مضموم مثل القران سادسا اذا سكنت الراء وقبلها ساكن وقبله مضموم نحو خسر سابعا اذا كانت الراء راء ساكنه وقبلها كسره عارضه ملفوظه او مقدره نحو يرجع الذي ارتضى لهم ثامنا اذا كانت الراء ساكنه وقبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في الكلمه نفسها نحو وارصادا قرطاس او قرطاس فرقه اما حالات ترقيق الراء اولا اذا كانت الراء مكسوره نحو كريم ريح ثانيا اذا كانت الراء ساكنه وقبلها كسره اصليه وليس بعدها حرف استعلاء نحو فرعون ثالثا اذا سكنت الراء وقبلها ساكن ساكن غير مستعل وقبله مكسور نحو حجر ايضا قدير رابعا اذا سكنت الراء وسبقت بياء لينه نحو خير لا ضير اذا هذه حالات تفخيم وترقيق الراء ويجب على الطالب اعزائي ان يراجع احكام التجويد التي تم دراستها من قبل لانها قد تكون موضع سؤال ننتقل الىلسؤال التاسع عشر والناتج التعلم يفسر المفردات الوارده في الايه الكريمه في الايات الكريمه والسؤال يقول اي من الالفاظ القرانيه التاليه يعني يبخلون بالخير والجواب هو اشحه اذا المفرده القرانيه اشحه تعني يبخلون بالخير فعل الطالب ان يحفظ جميع المفردات وتفسيرها قد تكون موضع سؤال اعرض لكم بعض الاسئله على هذا الدرس درس ننتقل الى الى الدرس الثاني من الوحده الثانيه القران الكريم والاعجاز العلمي وهذا الدرس مخصص له ثلاثه اسئله نبدا السؤال العشرون يوضح المفاهيم الوارده في الدرس والسؤال ما المفهوم الذي تشير اليه العباره التاليه تتفق كل الادله على اثباتها والجواب هنا هو الحقيقه العلميه ونفرق هنا بين الحقيقه العلميه والنظريه العلميه فالحقيقه العلميه معلومه غير محل الجدل وتتفق كل الادله على اثباتها اما النظريه العلميه بناء محكم او منظومه تصف الظواهر الطبيعيه والاجتماعيه وتكون مستنده الى الدليل والمشاهده من خلال التجربه والنظريه العلميه قد تتبدل قد تتغير اما الحقيقه فهي ثابته اي لا يمكن ماذا ليس هناك محل للجدل السؤال الحادي والشر ناتج التعلم يبين اهميه الاعجاز العلمي ومجال حدد النص الذي يشير الى الاعجاز العلمي في البحار اي هناك بعض الادله التي تشير الى الاعجاز العلمي ومن ذلك قوله تعالى او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور مجال الاعجاز العلمي من هذه الايه وفي هذه الايه هو البحار قال تعالى فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم هنا مجال الاجازه ز هو الفلك قال تعالى يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لايه لقوم يتفكرون مجال الاعجاز هنا الطب قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا مجال اعجاز العلمي هنا تشريع وقال تعالى بلى قادرين على ان نسوي بنانه مجال الاجاز العلمي هو خلق الانسان وقال تعالى حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم الاعجاز العلمي هنا هو الطب السؤال الثاني وناتج التعلم يعدد فوائد الاعجاز العلمي وضوابطه وامثلته والسؤال هنا اشر الى ضابط الاعجاز العلمي مما يلي ول التفسير العلمي او الاعجاز العلمي هناك ضوابط ضوابط التفسير العلمي اولا ان يقتصر العجاز العلمي على الحقائق العلميه التي وصلت الى حد القطع بها وان تستقى من مصدرها الحقيقي ثانيا ان علم الله تعالى هو العلم الشامل الذي لا يعتريه الخطا في حين ان علم الانسان محدود قابل للازدياد ومعرض رض للخطا فيقدم كلام الله تعالى على كلام غيره ثالثا ان كلام الله تعالى قطعي الثبوت اما من حيث الدلاله فمنه القطعي ومنه الظني الذي يحتمل اكثر من تفسير والاكتشافات العلميه منها ما يكون مجرد نظريه ومنها حقائق علميه ثابته ومن المسلمات ان القران الكريم لا يمكن ان يتعارض مع الحقائق العلميه الثابته رابعا ان يبقى الجانب التعبد عبودي هو الاساس ولا يتحول الى استفاده ماديه كما تتحول الصلاه بسبب فوائدها الصحيه الى رياضه او عاده للحفاظ على اللياقه البدنيه اذا هذه بعض ضوابط التفسير او الاعجاز العلمي اعرض لكم اعزائي الطلاب بعض الاسئله للاطلاع عليها ننتقل الى الدرس الثالث اعزائي الطلاب ادب الحوار وهذا الدرس مخصص له السؤال ال3 وال 24 والخام في الهيكل نبدا بالسؤال يحدد اداب الحوار وصفات المحاور والسؤال يقول ما الصفه التي يجب ان يتحلى بها المحاور وللمحاور صفات عده اعزائي الطلاب ايه اولا الاخلاص والبعد عن حب الظهور واظهار البراعه ثانيا التحلي بالاخلاق الحميده وطلاقه الوجه ثالثا يزن كلامه بميزان الشرع لقوله تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد المرونه في الحوار والتواضع واحترام الراي الاخر وصاحبه ا خامسا تجنب الغضب والانفعال والفحش في القول لانه يدل على الضعف وسوء الخلق وقد قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والسؤال هنا اعزائي الطلاب قد ياتي السؤال بالايه القرانيه او بالحديث ويطلب منك ان تستنتج ايه منها صفات المحاور مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك لك صدقه هنا من صفات المحاور التحلي بالاخلاق الحميده وطلاقه الوجه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ا صفه المحاور هنا يزن كلامه بميزان الشرع قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده تجنب الغضب والانفعال والفحش في القول ا قول النبي صلى الله عليه وسلم الكلمه الطيبه صدقه التحلي بالاخلاق الحميده وطلاقه الوجه السؤال ال 24بعشر ناتج التعلم يعدد اداب الاستماع وفوائد الاصغاء السؤال صنف العباره التاليه يساعد على كسب ثقه الاخرين وفق ما يناسبها مما امامك يساعد على كسب ثقه الاخرين هي من فوائد الصمت وحسن الاصغاء ول الصمت وحسن الاصغاء فوائد كثيره منها يؤدي الى الفهم الصحيح وبالتالي اختيار الرد المناسب يزيد العلم ويعل علم المراه الحلم طريق السلامه قال صلى الله عليه وسلم رحم الله امرا قال خيرا فغنم او سكت فسلم يحفظ الموده والاحترام بين المتحاورين ويساعد على كسب ثقه الاخر السؤال الخم ناتج التعلم يوضح افات الحوار والسؤال ما الموقف الذي يخلو من افات الحوار من المواقف المعروضه امامك؟ لابد بدايه ان نوضح ما هي اخطاء وافات الحوار اي اولا الخلق بين الموضوع والشخص لان ذلك يحول النقاش الى التجريح وتبادل الاتهامات تدني لغه الحوار كالسب والشتم والمن والاذى الحكم مسبقا بان راي الاخر خطا لا يحتاج حتمل الصواب الخوف والخجل والمجامله اللغو فهو مضيعه للوقت وسبب في كثره الاخطاء قال عز وجل عن المؤمنين واذا مروا باللغو مروا كراما اقحام امور ومواضيع لا صله لها بموضوع الحوار فيخرج الحوار فيخرج الحوار عن هدفه ويفقد قيمته اذا هذه بعض اخطاء وافات الحوار اي سوف الان نعرض بعض اخطاء اييه الاخرى لل بعض الاخطاء الاخرى للحوار منها مجارات السفهاء فيما يقولون التسرع في اصدار الاحكام اي سوف نتناول الان بعض اي الاخطاء التي تحدث اثناء الحوار اي اوجد حلا للحاله التاليه محاور غاضب اييه الحل انصحه بالحلم لان الغضب يذهب فائده الحوار انقل واعلل غلب على كثير من الناس في وقت المعاصر ان يتحدثوا فيما لا يعلمون لا يجوز لان من ادب الحوار التحدث بما يعلم حتى لا يحل حراما او يحرم حلالا يكثر سالم من الثناء على نفسه اثناء الحديث مع الاخرين مستخدما لفظ انا وهذا من اخطاء الحوار فعلى على المحاور ان يبتعد عن الثناء على نفسه. قال الامام مالك رحمه الله: "ان الرجل اذا ذهب يمدح نفسه ذهب بهاؤه." اعرض لكم بعض الاسئله على مراجعه هذا الدرس. مصادر التشريع الاسلامي وهذا الدرس مخصص له ثلاثه اسئله السادس وال 2ب والثام نبدا للسؤال السادس وناتج التعلم يوضح المقصود بمصادر التشريع الاساسيه والاجتهاديه والسؤال اذكر المصطلح الذي يدل عليه التعريف الاتي مصادر التشريع الاساسيه اعزائي الطلاب هي القران الكريم وهو المصدر الاول والسنه النبويه الشريفه وهي المصدر الثاني للتشريع ا القران الكريم تعريفه هو كلام الله المعجز المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المنقول الينا بالتواتر المبدوء بسوره الفاتحه والمختوم بسوره الناس اما السنه النبويه فهي كل ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه هذا بالنسبه لمصادر التشريع الاساسيه اما مصادر التشريع الاجتهاديه فهناك ايه عده مصادر اولا نبدا بالعريف الاجتهاد الاجتهاد هو بدل الجهد والطاقه للتوصل للحكم الشرعي واهم المصادر الاجتهاديه اعزائي الطلاب اولا الاجماع وهو اتفاق المجتهدين المعتد بهم من امه محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته على حكم شرعي في عصر من العصور اييه ومثاله اجماع الصحابه على خلافه ابي بكر رضي الله عنه بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا القياس وهو الحاق مساله لا نص على حكمها بمساله ورد النص بحكمها لتساووا المسالتين في عله الحكم ومثاله قياس النبيذ الفرع بالخمر وهو الاصل في التحريم لاشتراكهما في الاسكار وهي العله. ثالثا المصالح المرسله وهي المصالح التي تجذب الخير او تدفع الشر ولم يقم دليل على اعتبارها او الغائها. رابعا العرف هو ما اعتادده الناس والفوه من فعل او لفظ. خامسا سد الذرائع والذرائع لغه جمع ومفردها ذريعه وتعني الوسيله وسد الذرائع اصطلاحا منع الوسائل التي ظاهرها الاباحه ويتوصل بها الى محظور ا ان السنه النبويه مؤكده لما جاء في القران الكريم اذا السنه النبويه مؤكده لما جاء في القران وهناك اييه احوال عده احوال للسنه النبويه بالنسبه للقران الكريم ومن ذلك اولا انها سنه مؤكده لما جاء في القران ثانيا انها سنه مفسره ومبينه لما جاء في القران الكريم وهي على ثلاثه انواع سنه مفصله لمجمل القران الكريم سنه مخصصه لعموم القران الكريم سنه مقيده لمطلق القران الكريم والحاله الثالثه وهي سنه مبينه لاحكام جديده سكت عنها القران الكريم ا فعلى الطالب ان اييه يعني يفهم احوال السنه النبويه بالنسبه للقران الكريم وان يحفظ الامثله على كل حاله من هذه الحالات او الاحوال السؤال الث8 يوضح حجيه مصادر التشريع الاجتهاديه وتطبيقاتها والسؤال يقول ما الذي يثبت حجيه المصالح المرسله؟ المصالح المرسله اعزائي الطلاب هي من المصادر الاجتهاديه من مصادر التشريع الاجتهاديه وتعني ونعني بمصالح المرسله هي المصالح التي تجلب الخير او تدفع الشر ولم يقم دليل على اعتبارها او الغائها وهناك ك ادله على حجيه المصالح المرسله المرسله وا منها قوله تعالى ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وايضا من امثله ذلك جمع الصحابه رضي الله عنهم للقران الكريم في مصحف واحد زمن ابي بكر الصديق اي رضي الله عنه لان في جمعه خير للاسلام والمسلمين ا حيث يحفظ القران الكريم من الضياع حتى ولم يجمع لو ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمعه ولكنه لم ينهى عن ذلك كما ان فيه مصلحه كبيره اعرض لكم بعض الاسئله على هذا الدرس المصادر التشريع الاسلامي الدرس الخامس والاخير معالم التخطيط في سيره الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الدرس مخصص له سؤالان التاسع والب السؤال ال9 وناتج التعلم يوضح مفهوم التخطيط واهميته السؤال ما الداعي الى التخطيط مما يلي لابد ان التخطيط له اهميه كبيره في حياه المسلم والمجتمع اولا تحقيق الاهداف المنشوده ثانيا استثمار الوقت والجهد والموارد بافضل الطرائق. ثالثا سهوله المراجعه والتقييم ومن ثم التصويب والمتابعه. رابعا تجاوز المشكلات والعقبات المعترضه بسهوله ويسر. الحد من القلق والضغوط النفسيه مما يوفر جوا للابداع والابتكار. واخيرا سادسا تجنب الفوضى والتشتت والارباك في العمل. اذا هذه بعض من اهميه التخطيط في حياه الفرد والمجتمع. والتخطيط في الاسلام هو التفكير والتدبير بشكل فردي وجماعي لتحقيق هدف مستقبلي مشروع وتحديد الاسباب المشروعه في تحقيقه مع وضوح التصور لما يمكن ان يحدث بالتوكل على الله تعالى اي السؤال الناتج التعلم يبين معالم التخطيط في السيره النبويه والسؤال يقول ما معلم التخطيط الذي يشير اليه قوله تعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله اذا معلم التخطيط الذي تشير اليه الايه الكريمه هو متابعه النتائج وربطها بمشيئه الله تعالى اذا متابعه النتائج وربطها بمشيئه الله تعالى ولا تقولن لشيء اني فاعل من ذلك غدا الا ان يشاء الله ومعالم التخطيط في السيره النبويه خمسه معالم اولا تحديد الاهداف والاولويات ثانيا وضع التشريعات والسياسات العامه ثالثا تنفيذ اجراءات وبرامج عمليه للتعليم والتوعيه رابعا استثمار الطاقات والموارد المتاحه وخامسا متابعه النتائج وربطها بمشيئه الله تعالى ف طبعا اعزائي الطلاب في هذا السؤال قد ياتي اي دليل اخر او مثال اخر غير الذي ذكر في هذا السؤال مثلا قوله تعالى افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط مستقيم ما معلم التخطيط اي من هذا ال النص القراني الاجابه هو تحديد الاهداف والاولويات وانذر عشيرتك الاقربين تحديد الاهداف والاولويات مثال اخر قول النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين صلوا كما رايتموني اصلي هذا تنفيذ اجراءات وبرامج عمليه للتعليم والتوعيه ومثاله اي تحديد فتره الصيام ومثاله ايضا اي في حجه الوداع اي قوله للصحابه خذوا عني مناسككم فهذا تنفيذ اجراءات وبرامج عمليه للتعليم والتوعيه استثمار الطاقات والموارد المتاحه مثال ذلك ا عندما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم زيد وطلب منه ان يتعلم ا لغه اليهود فقال له يا زيد تعلم لي كتاب اليهود عندما عرف ما لدى زيد من حفظ متقنعرض لكم اعزائي الطلاب بعض نماذج الاسئله لمراجعتها واطلاع عليها واخيرا اعزائي الطلاب اعرض لكم بعض النصائح المهمه للاختبار اي اولا التوكل على الله تعالى مع الاخذ بالاسباب وذلك بالاسترداد للاختبار بالمذاكره الجيده والاجتهاد ثانيا احتفظ بهدوءك وخذ نفسا عميقا ثالثا نظم وقت الاجابه. رابعا انتقل الى السؤال التالي. اذا تعثرت في اجابه سؤال ما. خامسا اقرا الاسئله بعنايه وتركيز وتاكد من فهم السؤال بشكل صحيح. وكما قيل فهم السؤال نصف الاجابه. سادسا اختيار الاجابه الصحيحه والتاكد من حل كل سؤال بالشكل الصحيح. سابعا تاكد من جميع الاجابات وقم بمراجعه الاسئله والاجابات اكثر من مره خاصه اذا انهيت الاختبار مبكرا اسال الله تعالى لكم التوفيق والنجاح والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته