تفسير سورة النور ب‫حقائق علمية غريبة وممتعة dr ali mansour kayali‬

وضح بيان العلم وعلم البيان من خلال القران عنوان حلقه اليوم سوره النور المفروضه لماذا سوره النور هي سوره مفروضه ما هي الاحكام الشرعيه في سوره النور كيف ميزت سوره النور بين الزنا والفاحشه الخبيثات والطيبات في سوره النور ما هو المقصود منهما الله نور السماوات والارض سوره النور في بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم سوره انزلناها وفرضناها كان الله سبحانه وتعالى يقول ان كل ما ورد في سوره النور ان لم يكن فرضا فهو بمرتبه الفرض فعلى المسلمين الاهتمام كثيرا في هذه الاحكام وهذه التوجيهات والاوامر التي جاءت عن طريق سوره النور واسم السوره يدل عليها النور سوره النور فيها 40 حكما اسلاميا تصل هذه الاحكام الى مرتبه الفرض بدات هذه الاحكام بالتمييز بين الزنا والفاحشه اذا قال تعالى عن موضوع الزنا الزاني لا ينكح الا الا زانيه او مشركه حسب الايه الثالثه فجاءت هنا كلمه الزنا ومعها كلمه النكاح النكاح بال بالمصطلح القراني يعني الرغبه ولا يعني العمليه المباشره لقوله تعالى بسوره النساء الايه 137 وترغبون ان تنكحوهن لذلك ميز القران الكريم بين الزنا وبين الفاحشه ربما والله اعلم المقصود بكلمه الزنا في سوره النور ان القران يقصد فيها المهنه حصرا لماذا لان العلاقات الاخرى طبعا الغير شرعيه اسماها القران الكريم الفاحشه فقال تعالى صراحه عن الفاحشه ذكرها عند النساء المحصنات فقط فقال تعالى واللاتي ياتين الفاحشه من نسائكم حسب ما ورد بسوره النساء الايه 15 لم يقل واللاتي ياتين الزن من نسائكم وقال ايضا بسوره النساء الايه 25 فاذا احصن اي اصبحت امراه محصنه فان اتي بفاحشه اذا ميز القران الكريم صراحه بين الزنا وبين الفاحشه فالفاعل جنسيه غير شرعيه لكن هنا يقصد ان الزاني لا ينكحها الا زان لذلك طالب القران الكريم بالابتعاد كليا عن اماكن الزنا حتى لا يكون عند الانسان الرغبه بالممارسه فالنكاح هو يقصد الرغبه لذلك قال تعالى ايضا في سوره اخرى ولا تقربوا الزنا اي ابتعد كليا حتى عن الاجواء وعن المكان فجاء هذا الحكم في بدايه سوره النور واول الاحكام التي ميزها القران الكريم ذكر ايضا موضوع الافك بالايه رقم 11 ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم الافك هو كان على السيده عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها وعن كل المسلمين هذا كلمه افك ماذا تعني كلمه افك هي هو اصلا سماه افك ماذا يعني الافك الافك يعني قلب الحقائق اصلا لقوله تعالى عن قرى نبي الله لوط انها مؤتفكات تعالى بسوره النجم الايه 53 والمؤتفكه اهوى اذا اصلا واضح ان هذه عباره عن فقاع جوفاء ناتجه عن عمليه افك وقلب الى الحقائق اصلا اصلا اذا يعني ليس فقط تكذيب الحادثه الحادثه اصلا هي قلب الى الى الحقيقه راسا على عقب فجاءت في سوره النور لكي تسمى الافك ولذلك حذر القران من تكرار هذه الحوادث بين المجتمع الاسلامي بين الناس الى قيام الساعه لذلك يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا اذا لا يجوز استخدام الافك والتحدث عن اعراض الاخرين بعمليه قلب الحقائق فصوره النور تحذر تماما من تكرار حوادث الافك في المجتمع حتى قيام الساعه فصوره النور تحاول ان تحل مشاكل مجتمع ومنعت هذا الموضوع بقوله تعالى وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم اذا منعت تكرار حادثه الافك تتابع سوره النور لكي تقول حسب الايه 21 يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان اي لا تسيروا خلفه ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر اذا يقول ان الشيطان اساسا يامر بالفحشاء والمنكر الله سبحانه وتعالى يامر بعكس ذلك تماما حسب ما ورد بسوره النحل الايه 90 ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربه وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون اذا والايه بسوره الاعراف الايه رقم 28 ان الله لا يامر بالفحشاء اذا توضح ايه النور ان الفحشاء والمنكر ال ا هذه الظاهره اذا ظهرت داخل المجتمع فيه فحشاء وفيه منكر والمنكر هو كل الامور الغير معروفه او الغير مالوفه لقد جئت شيئا نكرى شيئا غير معقول غير متصور وتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر احداث يوم البعث شيء نكر غير مالوف وغير معروف اذا الله سبحانه وتعالى لا يامر بالفحشاء وفي سوره النحل وينهى عن الفحشاء والمنكر تتابع ايضا الايه رقم 22 كظاهره اجتماعيه تقول ان كل المجتمع يجب ان يقوم بهذين العملين وليعفو وليصفحوا اذا بين الناس يجب ان يعم العفو ويعم الصفح ما هو العفو وما هو الصفح نقول حدث عفو عن المساجين مثلا اي ازلنا عنهم ذنوبهم ازلنا عنهم اخطائهم الاجتماعيه فاخذوا عمليه العفو لذلك في سوره البقره الايه 273 وان تعفو اقرب للتقوى اذا اذا اراد الانسان ان يكون اقرب الى التقوى وعن يحيى عليه السلام وكان تقيه اذا اراد كظاهره اجتماعيه ان يكون الانسان اقرب للتقوى عليه ان يع عن الاخرين فتقول الايه وان تعفوا اقرب للتقوى لكن بسوره الحجر فاصفح الصفح الجميل قلنا في سوره النور وليعفوا ويصفح جاء بسوره الحجر الايه 85 فاصفح الصفح الجميل ماذا تعني كلمه الجميل قال تعالى على لسان يعقوب فصبر جميل وقال في حال لاق النساء فسرح هن سراحا جميلا ماذا تعني كلمه جميل الجميل الصبر الجميل هو الصبر بدون شكوى بدون بدون ملل اما فاصفح الصفحه الجميل اي الصفح بدون عتاب حتى بدون عتاب فورا فاصفح الصفحه الجميل لذلك في سوره النور ركز على وليعفوا وليصفحوا حسب ما ورد بالايه 22 بسوره الزخرف اوضح الموضوع ايضا فقال فاصفح عنهم وقل سلام لا تقل شتائم لا تقل اقوال او كلمات غير حسنه فاصفح عنهم وقل سلام قل كلمات لطيفه كلمات محببه مع الاخرين نلاحظ سوره النور كيف يعني كيف تريد ان يكون المجتمع يعمه الصفح يعمه التسامح ليس فيه افك ليس فيه شتائم ليس فيه تحدث يعني عن بغياب الاخرين اذا هي سوره تنور الناس تنور المجتمع تتابع السوره الكريمه بموضوع جدا هام فتقول الخبيثات للخبيثين والخبيثون للبيات والطيبات ليبين والطيبات والطيبون للطيبات اذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات والخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات يظن البعض ان المقصود هنا هو العلاقه بين الرجال والنساء اي ان الرجل الطيب لا ياخذ الا امراه طيبه هذا الموضوع ايضا اجتماعيا لا نرى هذه الظاهره كما ان القران الكريم نفى هذه الظاهره كظاهره اجتماعيه فقال تعالى امراه نوح امراه لوط امراه فرعون لم تك تن العلاقه طيبه بين نوح وبين امراته بين لوط وامراته حتى بين فرعون الكافر وامراته رب ابن لي عندك بيتا في الجنه ونجني من فرعون وعمله اذا لا القران ايد هذه الفكره ولا المجتمع نلاحظ هذه هذه لكن ما يريد القران الكريم جاءت كلمه الطيبات للطيبين بعد ان تحدث عن حادثه الافك ورمي المحصنات لكي يقول الطيب يقصد فيها الكلمات الطيبه فقال تعالى مثل كلمه طيبه اذا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها وذكر ايضا ان هنالك الكلمه الخبيثه تشبه ايضا الشجره الخبيثه اذا المقصود بالطيبين بالطيبات الكلمات الطيبه والخبيثات هي مات الخبيثه فقال تعالى بسوره الحج ايضا وهدوا الى الطيب من القول لذلك في سوره النور ايضا كعلاقه اجتماعيه بين الناس كظاهره اجتماعيه ان يتبادل الناس الكلمات الطيبه ولا يتبادل الكلمات الخبيثه لان الانسان الطيب لا يقول دوما الا كلمات طيبه وهذا الموضوع واضح ايضا في اخر الايه اولئك مبرؤون مما يقولون مبرؤون مما يقولون اي ان الله سبحانه وتعالى يعفيه مما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذه الصوره المزهله لازلنا في بدايتها نذهب معكم اعزائنا الى هذا الفاصل القصير لنعاود باقي الشروحات في سوره النور فالى فاصل قصير بسم الله الرحمن الرحيم واهلا بكم اعزائنا من جديد لنتابع معكم بالابحار بسوره النور وكيف تعالج المشاكل الاجتماعيه وتضع الحلول لمجتمع امن وسليم يعمه السلام ويعمه الخير الايه رقم 32 وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم واماء ما هو الفرق بين الايام وبين الاماء الايام هم العازبون والعازبات اذا تعالج هذه الايه مشكله العنوسه ومشكله العازبين والعازبات اي فكروا فيهن وابحثوا لهن عن طريق الى الزواج وانكحوا الايام منكم اذا الايام العوانس او المتاخرين بالزواج من الجنسين من الشباب ومن الفتيات انكحوا الاياما منكم والصالحين من عبادكم واماء هنا يتحدث عن الجانب الاخر الاماء جمعها اما وهي اسر اسيره الحرب اما الايام فهي من كلمه ايم وتعني العازب او الغير متزوج اذا الايام جمع ايم بينما الاماء جمع اما اذا يوصي ه القران الكريم ومن خلال سوره النور بحل مشكله الزواج داخل المجتمع ويضع حلا الى الذي تاخر في زواجه او تقدم به السن ولم يستطع اجتماعيا ان يعني ان ان يؤسس بيتا فوضع الحل بالايه رقم 37 فقال تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا وليستعفف بشكل كامل وهنا جاء صلى الله عليه وسلم ليوضح هذا الموضوع بدقه متناهيه وليضع ما هو الحل كيف يتم عمليه الاستعفاف فقال صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين يخاطب الشباب بالحديث مع ما معناه يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج ومن لم يستطع فقال فعليه بالصيام او بالصوم فانه له وجاء او وقايه الرسول صلى الله عليه وسلم يوجه بموضوع طبي مذهل الطب يقول في حال في حال صيام الانسان اي في حال الجوع يقصد فيه الطب فان مستوى ماده التستوستيرون هي الهرمون الجنسي المنشط ماده التستوستيرون تنخفض كثيرا في المعدل فتخف الحاجه والرغبه بالزواج التستوستيرون معدله بجسم الانسان بين 350 الى 1000 نانو في الديسيلتر ماذا تعني كلمه نانو بالفيزياء هنالك مضاعفات وهنالك اجزاء مثلا اذا اخذنا المتر فهنالك الهكتو فهنالك مثلا الكيلو متر الكيلو تعني 1000 الكيلوغرام تعني 1000 غرام لكن الاجزاء اذا قسمنا على 10 فنحصل على كلمه ديسي فالديس لتر تعني واحد على 10 من اللتر ديسي غرام واح على 10 من غرام اصغر السنتي نقول السنتيمتر اي واحد على 100 من المتر ثم ننزل الى الميلي واحد على فميلي متر واحد على 1000 من المتر بعد الميلي عندنا الميكرو هي واحد من مليون اما النانو فهي واحد على مليار اذا التستوستيرون هي 350 الى 1000 نانوغرام اذا هو كميه صغيره جدا في جسم الانسان ثم تقول الصوره الكريمه بالايه رقم 35 الله نور السماوات والارض هنا فيها ايضا اشاره الى كشف جهاز الليزر هذا الموضوع فيزيائيا نقصد الجانب الفيزيائي وكان الله سبحانه وتعالى يعطينا فكره عن وصف وتركيب جهاز الليزر عمليا ما هو جهاز الليزر جهاز الليزر هو عباره عن علبه صغيره فيها ضوء ومصباح صغير يعكس الضوء بين مراتين ثم يطلق لماذا يعكس بين مراتين هذا يشبه يشبه مثلا رامي الكره الحديديه يعطيها دوران دوران ثم يلقيها فبهذا الدوران يعطيها مزيدا من العزم لتذهب الى مسافه اكثر هذا الوصف الله سبحانه وتعالى اعطانا اياه بالشكل بالشكل التالي مثل نوره طبعا الايه الاخرى تقول ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتفكرون لعلهم يتفكرون في هذه الامثال مثل نوره كمشك علبه صغيره فيها مصباح يضع التركيب الفيزيائي المصباح في زجاجه ما هي مواصفات هذه الزجاجه الزجاجه كانها كوكب دري الكوكب يعكس الضوء ولا يشع الضوء اذا اشع الضوء يسمى نجم الكوكب يعكس الضوء فابراهيم عليه السلام حينما جن عليه الليل راى كوكبا لم يرى نجما مع انه حاليا يعني نقول نجمه المساء هو في الواقع كوكب الزهره يبدو على شكل نجمه اذا كانها كوكب دري ماذا يعني كلمه دري كلمه در بمعنى اعطى نقول در الضرع الحليب ونقول لله درك اي لله عطاك اذا الزجاجه كانها كوكب دري اي يعكس الضوء 100% والمقصود فيه حاليا المراه اذا كوكب دري يعكس الضوء بشكل كامل اي ان المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب ري اذا قال ضعوا مصباح ضمن زجاجه هذه الزجاجه هي مراتين كوكب بن دري كي لا يعطينا فكره عن عن المصابيح القديمه التي كانت تعمل يعني على ماده الزيت هذه تعطي شوائب دخانيه ت تعيق عمليه الانعكاس اعطانا انه يجب ان يكون المصباح مثل المصابيح الحاليه مثلا تعمل عن طريق الكهرباء ولا تترك شوائب دخانيه فقال يعني يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار اذا لا يقصد الاضاءه عن طريق النار المشتعله التي لها دخان اذا يحتاج الى اضاءه بدون شوائب دخانيه الفكره من صوره من من هذه الايه الكريمه عن جهاز الليزر ضعوا مصباح ليس له شوائب دخانيه ولو لم تمسسه نار في زجاجه ك الزجاجه كانها كوكب ضري ضمن حجره صغيره مشكات فهذا هو الوصف المخبري الى جهاز الليزر لكن مع الاسف ولا احد منذ 1400 عام حتى الان اخذ هذه الايه الكريمه ودخل بها الى مخبر فيزيائي ليركب هذا الجهاز ناتي الى الايه رقم 39 لتقول ان الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الضمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا فلماذا قال ان الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه ربما يعمل اعمال حسنه لكن في الواقع لماذا لم يراه شيئا اذا الانسان قام بعمل يعني مهما يكن هذا العمل فانه يصرف طاقه من اجل القيام بهذا العمل الله حتى يحول هذا العمل الى الى كميه توزن بالمقياس الميزان يجب ان ان يتحول ضمن قانون فيزيائي يقول اي يساوي ام سي مربع اي الطاقه يساوي الك ضرب مربع سرعه الضوء 300000 م ضرب 300000 كم فحتى نحول الطاقه الى كتله الى ام يجب ان توزن يجب ان نقسم هذه الطاقه على 300000 ضرب 300000 فيصبح مقدار صغير جدا جدا اذا في النهايه هذا العمل هو كسراب بقيعه يحسبه الضمان ماء لكنه في الواقع ليس شيئا لانه يجب تقسيم هذه الطاقه التي صرفت على ثلاثه 100 ضرب 300 على مربع سرعه الضوء ثم تتابع سوره النور في اعطاء الامور العلميه التي تهم المجتمع الم ترى ان الله يزجي سحابا يزجي بمعنى يدفع الله الذي يزجي الفلك في البحر ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما هذا الموضوع هام جدا بكلمه يجعله ركاما السحب لها انواع كثيره لكن نوع واحد من السحب فقط هو الذي ينزل الغيس لن نقول مطر لان المطر دائما في القران تعني كلمه الشر القريه التي امطرت مطر السوء وان كان بكم اا من مطر يجب ان نسميه الغيس ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيث لذلك ثم يجعله ركاما فينزل الغيث فقط من نوع الغيوم اذا كانت من النوع الركامي المهم انه في الايه الاخيره من سوره النور الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه قد هنا لا تفيد للتقليل في اللغه العربيه في اللغه العربيه قد تفيد للتقليل قد ياتي زيد وقد لا ياتي لكن قد في القران الكريم هنا تفيد ال