ملخص التربية الإسلامية الصف الثاني عشر الفصل الأول مراجعة نهائية مضمونة المنهاج الكويتي

سلام الله عليكم طلاب الصف الثاني عشر بفرعيه العلمي والادبي ان شاء الله مع بعض سوف نقوم بشرح وتلخيص ماده التربيه الاسلاميه قبل البدء ارجو منكم الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس عشان يصلكم الفيديوهات اول باول وارجو منكم ضغط زر اللايك ومشاركه الفيديو مع زملائكم من اجل انها تعم الفائده ان شاء الله في كتاب التربيه الاسلاميه عندنا الوحده الاولى بعنوان العقيده وهناك متطلبات للعقيده فعندنا اول شيء القضاء والقدر لازم نحن نفرق بين القضاء والقدر ونعرف شنو اللي مقصود في كل منهم القدر علم الله المسبق بمقادير الاشياء وازمانها قبل ايجادها يعني مثل شنو يعني الله سبحانه وتعالى علم قبل انولد اصلا عمرك ورزقك وهل انت شقي او سعيد فهذا القدر هو علم الله المسبق قبل انه لا تنوجد ه الامور القضاء تنفيذ لما قدره الله يعني كم راح يكون رزقك اللي راح انت فعلا انك تحصله يعني هو تنفيذ للعلم الذي مين الذي علمه الله سبحانه وتعالى او اخراج المكتوب الى الوجود لو حابين نحن انه نشرحها بمثال تقريبي ولله ولرسوله المثل الاعلى فانك انت مثلا على سبيل المثال بدك تعطي لاخوك مصاري فلوس فانت علمت كم مقدار الفلوس مثلا بدك تعطيه 10 دنانير فهذا هو القدر ان قدرت لاخوك مبلغ من المال 10 دنانير فاذا اعطيته لاخوك واخوك صار معه 10 دنانير اصبح هذا قضاء اركان الايمان بالقدر العلم الكتابه المشيئه الخلق عندنا مذاهب خاطئه في فهم مبدا القدر والقضاء يعني حرفوا هذا المبادئ اول اسمها الجبريه طائفه اسمها الجنفيه تنفي اختيار العبد يعني يقول لك انه العبد ليس مخير بل مسير الانسان مكلف مثاب ومعاقب القدريه تنفي علم الله ومشيئته في افعال العبد يعني الله سبحانه وتعالى لم يكتب علينا كذا وكذا رد الله خالق كل شيء الاخذ بالاسباب لا يتعارض مع الايمان بالقدر بل ترك الاسباب تفريط فمثلا طالب يجلس ويقول لك خلص الله سبحانه وتعالى هو مقدر علي نتيجه الامتحان في الغد فما لازم ادرس انت في هذه الحاله لم تاخذ بالاسباب بل فرضت تفريط انه الواحد ياخذ بالاسباب بيدرس براجع دروسه ثم يتوكل على الله ويذهب الى الامتحان طيب شنو ثمرات الايمان بالقضاء والقدر السكينه اللي راح تنزل على قلبك اللي هو الاطمئنان التوكل ان الله سبحانه وتعالى هو ادرى بامورك معرفه قدر النفس ان انك مقدر عند الله سبحانه وتعالى تصبر على البلاء وعلى الامور التي تحدث لك والتوبه ان الله التواب الرحيم تعود اذا اذنبت فاذا هذه هي من ثمرات الايمان بالقضاء والقدر الشفاعه وانواعها الشفاعه التوسط لجانب منفعه او دفع مضره شروطها اذن الله رضى الله عن الشافع والمشفوع له انواعها الشفاعه العامه مثل انه الانبياء والملائكه والمؤمنين خمس صور منها الشفاعه في دخول الجنه الشفاعه الخاصه للنبي صلى الله عليه وسلم الشفاعه العظمى شفاعته لاهل الجنه يوم القيامه نسال الله سبحانه وتعالى لنا ولاهلنا ولاصحاب الحقوق علينا ان ننال شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم شلون احنا ننال شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم بالاخلاص الصلاه عليه اللهم صل على سيدنا محمد صلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التعليقات و الموت في المدينه البدعه وخطورتها على الدين البدعه احداث في الدين ما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه انه احنا نوجد امر لم يكن موجود ونسنها كسنه معينه فنحن نحدث امرا بالدين ضاره را بالدين على اساس انه احنا عندنا فهم اعلى لهذا الدين حكمها كل بدعه ضلاله اي خطيئه انواعها في الاعتقاد يمكن انه اعتقاد في الاعتقاد انه احنا نحدث امور جديده الاقوال ننسب اقوال النبي صلى الله عليه وسلم او انه هذه الاقوال يقولها احد الناس وتصير عند الناس عاده او الافعال مثلا انه شخص يبتدع ركعتين او يبتدع عدد من الركعات ويقول لك مثلا هذه نافله هذه هي عباره عن ايش؟ عن بدعه اضرارها شو اضرار البدعه الفتنه الانحراف وموت السنن لانه احنا رايحين ننشغل في غيرها من الامور طيب كيف الناس يقعوا في البدعه من خلال قله العلم عدم اطلاعه الكافي اخذ العلم عن اهل البدع يعني بتشوف انسان ما هو صاحب علم ويحدث مثل هذه الامور فناخذ العلم عنه وهذا خاطئ اتباع الهواء انه الانسان يتبع الامر اللي بيجي على مزاجه ويقتدي فيه ويصبح المصلحه المرسله امور نافعه لم يرد نصها نص بتحريمها مثل جمع القران وزياده حد الشرب يعني لما كان شخص بده يشرب الخمر والعياذ بالله فانه زياده في هذا الحد هذه المصلحه مرسله امور لها نفع وفائده على المسلمين امور لها نفع وفائده على المسلمين الوحده الثانيه الحديث الشريف وعلومه انواع الحديث الشريف الصحيح متصل بسند يعني رواه فلان عن فلان عن فلان حتى الرسول صلى الله عليه وسلم رواته عاد عدول ضابطون ليس من بيناتهم لا كذب لم يحدثوا لم يكونوا محدثين بدع غير شاذ ولا معلل الحسن مثل الصحيح لكن مع خفه ضبط الراوي انه بعض الرواه يمكن انه يوصف بالسهو يوصف صف بالنسيان لكن يكون امر بسيط وسيء الضعيف فقط الشرط من شروط الحسن انه يكون في احدى الرواه من هو كاذب او مبتدع حكم العمل به الصحيح والحسن حجه يعني يمكن انه ناخذ فيهم في التحليل والتحريم واثبات العبادات الضعيف يروى في فضائل الاعمال يعني اذا كان عمل يؤدي الى منفعه اما اذا في الاحكام الشرعيه فلا ناخذ به الوضع في الحديث الشريف الحديث الموضوع شو اللي مقصود فيه المكذوم على النبي صلى الله عليه وسلم اي انه شخص يتناقل حديث لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم اسبابه التقرب الى الله خطا الانتصار للمذهب التكسب الطعن في الاسلام والشهره يعني شخص يحدث هذا الحديث ويقول لك والله قال الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم بريء منه ومن قوله فيكون هدفه انه حاب يتقرب الى الله لكن يكون خطا او انه مثلا صاحب مذهب معين فحاب يجيب حديث على مزاجه عشان يصحح مذهبه او انه يتكسب من خلال انه في بعض الناس يكون جاهل الطعن في الاسلام مثل اللي بنشوف انهم يقول لك والله هذا الحديث جاء في الاسلام طب هو الاصل حديث مكثوب فهو يعطي صوره سيئه عن الاسلام كيف يعرف الحديث الموضوع يعرف اقرار الواضع ركاكه اللفظ مخالفه العقل هي الثلاث امور لازم ان نركز عليها لما نسمع اي حديث كتب الموضوعات لابن الجوزي السيوطي والالباني فهم وضعوا في كتبهم الاحاديث الموضوعه التي يجب ان لا ناخذ بها صفات الاولياء الصالحين الولي شو هو القريب من الله بطاعته صفاتهم الايمان الاحسان حب الله ورسوله الامر بالمعروف التمسك بالكتاب والسنه كيف تنال الولايه بالاكثار من النوافل بعد الفرائض الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون شو لهم حقوق اولياء الله الصالحين محبتهم الدعاء لهم والاقتداء بهم جعل لنا الله واياكم منهم السير والتراجم عننا سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه مولده السنه السادسه بعد عام الفيل اسلامه من اول من اوائل المسلمين بتدخل ابي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا صفاته الحياء فكان خجول يعني كان في بعض الامور كان صاحب حياء عالي السخاء فكان كريما الجود كان يعطي وجمع القران الكريم في ولايته اعماله تجهيز جيش العسره شراء بئر روما جمع المصحف العثماني استشهد سنه 35 هجريا محاصره وهو يقرا القران في المدينه المنوره سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه مولده قبل البعثه بعشره سنوات اسلامه اول من اسلم من الصبيان وركز عليها صفاته الشجاعه فكان شجاعا العلم كان صاحب علم كثير وجم الزهد كان متخلا عن الدنيا العدل كان عادلا في ولايته وفي طول حياته اعماله نقل العاصمه الى الكوفه ووضع قواعد النحو القضاء العادل استشهاده سنه 40 هجري على يد ابن ملجم لعنه الله فاطمه بنت الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمه الزهراء مكانتها سيده نساء الجنه ام الحسن والحسين رضي الله عنهم صفاتها الصبر الزهد الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم زواجها تزوجت من سيدنا علي بن ابي طالب وكان زواجا مباركا وفاتها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسته اشهر اما في وحده الفقه الاقتصاد الاسلامي تعريفه الاحكام المنظمه لكسب المال وانفاقه مصادره يعني من وين يستمد الاصل في معاملاته فمن القران الكريم السنه النبويه المطهره فقه المعاملات واراء العلماء النابعه من فهم السنه والقران الكريم وعلم القياس عليه خصائصه التوازن بين الفرد والمجتمع فهو مش مثل الراس مالي انه المال بيد فئه قليله او مثل الاشتراكيه الملكيه العامه بل كان وكانه قد امسك العصا من المنتصف فوازن بين مصلحه الفرد والتكسب وبين مصلحه المجتمع ومن اهم خصائصه ونجاحه هو تحريم الربا وهو ان يعطي الشخص مالا لشخص اخر ثم يطلب بزياده عند السداد الاعتدال في الانفاق فلا يكون الشخص بخيلا جدا ولا يكون مفرطا في مصاريفه اهدافه توفير الكفايه تقليل التفاوت بحيث انه الطبقات المجتمع تكون متقاربه تحقيق القوه للامه لانه امه دون اقتصاد ليس لها قوه عقود المعاوضات البيع حكمه جائز باركانه شو اركانه البيع البايع البائع المشتري المبيع انه اللي بدك تبيعه وصيغه البيع شروط الصحه التراضي انه البائع والمشتري يكون بيناتهم تراضي ما احد بهم يكون مجبر الملكيه انه الشخص يمتلك الشيء الذي يريد ان يبيعه او مخولا ببيعه العلم بالسلعه والثمن ما تشتري شيء يجي مجهول بيوع محرمه ما كان بعد اذان الجمعه بيع السلاح في الفتنه بيع بيع المسلم على بيع اخيه يعني انه شخص يجي بده يشتري اي سلعه معينه بثمن 15 دينار فيجي شخص اخر يقول له انا اشتريها ب 20 دينار او يبيعها لشخص اخر على سعر اخر الاجازه والاستصناع الايجاره عقد على منفعه مباحه كالاجاره على عمل او منفعه مثل انك تجيب عامل عندك وتتفق معه على مبلغ من المال ان يقوم بعمل عمل معين عندك مثل السباك مثل الكهربائي مثل ميكانيك السيارات الاستصناع طلب صنع شيء بمواصفات معينه مثل انك تفصل ا جلسه او انك تبني منزلا فهو طلب صنع شيء بمواصفات معينه شروطه العلم بالمعقود عليه الجواز الشرعي يعني ما يكون عمل محرم حكمه عقد لازمه لكلا الطرفين التهذيب اداب الحوار والاختلاف اهميه الحوار وسيله للاقناع حل المشكلات نشر العلم يعني ليش نحن بنتحاور من اجل اني اقنعك بفكره معينه تقنعني انت بفكره حل المشكلات من اجل انه لما يحدث خلاف بيناتنا من خلال الحوار بين طرفي المشكله يتم الوصول الى الحل نشر العلم لانه لما نتحاور ونتناقل المعلومات فيصبح لدينا علم منتشر افات الحوار يعني هي امور ما لازم نحن نعملها في الحوار هو رفع الصوت عشان تثبت انك صح اتهام النوايا انك والله تقول لا الشخص هذا ما ما يقصد بهذا الكلام وعدم الفهم اللي هو الاستعجال على الشخص اداب الاختلاف يعني لما تختلف انت مع شخص فلازم تكون رفيق فيه تحسن الظن انه تكلم هو حسب نيته الصافيه الدفع بالتي هي احسن انك تقدم افضل ما لديك وتتفق في الجوانب الحسنه التي تكون في كلامه الشكر تعريفه الاعتراف بالنعمه والثناء على المنعم انواعه ان نشكر الله سبحانه وتعالى على نعمه الكثيره التي لا تعد ولا تحصى شكر الناس عندما يقدم لك معروفا كيفيه الشكر بالقلب انه تطمئن وتشكر او اللسان انك بتمدح هذا الشخص او تذكر الله سبحانه وتعالى بالادعيه مثل قول الحمد لله والجوارح انه نحن نقوم بافعال واعمال الخير من اجل ان نشكر الله سبحانه وتعالى او ثم نشكر الناس فضل الشكر زياده النعم ولان شكرتم لازيدنكم قرين الصبر الحذر من الاخلاق السيئه الاخلاق السيئه عندنا مثل الظلم وضع الشيء في غير موضعه اعظمه الشرك يعني انه الشخص يظلم نفسه يظلم ظلم اللي حواليه في وضع الشيء في غير موضعه مثل لما كانوا يعبدوا الاصنام فهذا ظلم لانك وضعت هذا الحجر في موضع غير موضعه ايضا الظلم لما انت تعرف مثلا انه زميلك لا يستحق ان يكون لاعب كره قدم في فريق الفصل ثم تاتي وتضعه في هذا الفريق لانه مثلا صديقك فهذا ظلم لانك وضعته في غير موضعه العجب والغرور الاعجاب بالنفس ونسب الفضل لها فانت تقول انه انا والله اللي عملت والله ابويا والدتي ما لهم علي اي فضل اي والله مدرسيني ما لهم علي اي فضل فانت انغريت بنفسك اللي هي يقولوا عنها بالايام هذه النرجسيه العجز والكسل التثاقل عن العمل مستعاد منه اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل فهو انك تتثاقل عن العمل سواء كان عمل ديني مثل الصلاه مثل القيام بالعبادات او طاعه الوالدين او انه مثلا الاعمال الدنيويه يه مثل الدراسه مثل ا انك اي تقوم باعمال معينه فهذا مستعاذ منه انك تكون عجز وكسل علاجه ومجاهده النفس انك تجبر نفسك المحاسبه انك تظل تانب بحالك وتتمنى فضول الاحسن او مصاحبه الصالحين الذين يعينونك على انك تقوم او تنتهي عن هذه الاعمال الثقافه الاسلاميه حقوق المراه في الاسلام المساواه في الكرامه والتكليف فهي لها كرامه وهي لها عبادات مثل العبادات التي يقوم فيها الرجل حقوقها شو حقوق المراه التعليم العمل التملك اختيار الزوج لها من الميراث والمشاركه السياسيه دورها التاريخي كان في العلم في الجهاد والدعوه والسياسه الحاكم واجباته وحقوقه اختياره بالشورى دون قراءه ما نجبر انه شخص يستلم امور المسلمين وهو ليس محب لهذا الامر حقوقه الطاعه في المعروف ان نطيعه في الامر اللي يكون في مرضاه الله سبحانه وتعالى والنفع للمجتمع النصح عند الخطا والدعاء له بالثبات والصلاح شو الواجبات اللي مطلوبه من الحاكم اقامه العدل حفظ الدين رعايه المصالح مساءته امام الله والامه نظره الاسلام للشورى والديمقراطيه الشورى اساس في الحكم تكون في موضع الاجتهاد الفرق بينها وبين الديمقراطيه في مصدر السياده فالشورى طاعه لله الشعب في الديمقراطيه نماذج تاريخيه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء وفي الكويت اللي هو مجلس الامه لما نختار ممثلين من اجل انهم يسيروا شؤون البلاد. طبعا نصائح اعزائي الطلاب للاستذكار النهائي ان راجع التعريف والمفاهيم الاساسيه في كل درس احفظ الادله ايات احاديث مهمه الداله على الافعال اللي قلناها سابقا قارن بين المفاهيم المتشابهه كالشفاعه العامه والخاصه الشورى والديمقراطيه حل الاسئله التطبيقيه والاختبارات الالكترونيه المتاحه اللي ان شاء الله رايحين نحل بنك الاسئله سير الصحابه مثل ما شرحنا في المختصر المفيد الى ان القاكم في بنك الاسئله استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه من الله وبركاته.