منهجية التفكير في الإسلام للصف العاشر الفصل الأول المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا درس منهجيه التفكير في الاسلام للصف العاشر في الفصل الدراسي الاول في هذا الدرس سنتناول ثلاثه محاور اساسيه وهي مفهوم منهجيه التفكير في الاسلام يعني شو هو شو معنى مقدمه عنه وقد قدمنا لهذا الدرس قبل ذلك بدرس اخذتموه في بدايه الفصل بعنوان العقل في الاسلام هم هم الدرس درسين مش نفس بعض لكن بكملوا بعض يعني انت بتاسس تفكير معين في الدرس الاول اللي هو العقل في الاسلام بنيجي بنكمل المفاهيم في درس منهجيه التفكير في الاسلام بنكمل اكثر في درس سياتيكم بعد قليل في هذا الفصل في نهايه الكتاب عن التنميه البشريه مثلا تمام فهي دروس مترابطه مع بعض فهنا منهجيه تفكير الاسلام حنتكلم عن مفهومها بعد ذلك سنتناول خصائص هذا المنهج يعني مميزات هذا المنهج بماذا يتميز عن التفكير في اماكن اخرى فما هي المنهجيه في الاسلام في التفكير وما هي مميزاتها واخيرا ما اثر هذا المنهج على المجتمع يعني في حين لو طبقناها بالخطوات اللي مذكوره في الكتاب او مذكوره عفوا في منهج الاسلام و بالخصائص التي تميزت به يعني ضبطناها بهذه الخصائص ضبطنا تفكيرنا بهذه الخصائص سكون له اثر عظيم على المجت المجتمع ما هو هذا الاثر؟ سنتناوله في درسنا فلنبدا على بركه الله في البدايه العلماء في كل يوم يكتشفون مزيدا من اسرار العقل البشري اه اكيد ليش؟ لانه العقل البشري هذا من صنع الله عز وجل وليس من صنع البشر اي شيء من صنع البشر خلص بتكون هي محدوده هذا جهاز كمبيوتر هذا جهاز تلفون فيه مميزات وفيه عيوب ومحدود وخلصنا منه ب بن بخترع غيره لكن العقل البشري هو من صنع الله فيه طاقات هائله اي شيء من صنع الله فيه اشياء عجيبه وهائله والانسان البشري ما بنستطيع نحن حتى العلماء يعني ما بنستطيع ان نكتشف كل ما فيه مره واحده فمع البحث والتنقيب والتفكير والاجراء البحوث نبدا نكتشف اسرار لهذا العقل وكل يوم نكتشف سرا جديدا العقل له طاقات هائله كل انسان منا عنده قدرات عقليه ضخمه نعم انت وانت كل منا الصغير والكبير عننا طاقات عقليه ضخمه طيب ليش احيانا بقول له هذا الطالب ذكي وهذا طالب غبي مع اني انا ضد ه الكلمه تماما شو طالب ما في انسان غبي بس في انسان شغل عقله صح وفي انسان نيم عقله تذكروا هي الكلمه تمام هذه القدرات العقليه الضخمه اللي عندك لا تظهر ظهر الا اذا انت اقتنعت فيها اذا انت مقتنع انك قادر على انك تفكر وتعمل معناته ست ستبدا تلاحظ القدرات الضخمه لعقلك يعني ما بتصير تحكي انه انا ما بفهم في الفيزياء وما بحبها وما بفهم الرياضيات وانا ما بقدر احفظ قران ما بينفع انت بتقدر تحفظ قران وانت بتقدر تفهم الفيزياء والرياضيات والعلوم كلها التي سخرها الله لنا في حين لو احسنت تحفيز عقلك وتوظيفه صح يعني لو اشتغلت فيه بطريقه صحيحه وبتغيب ه القدرات العقليه الضخمه وتتلاشى اذا اهملت عقلك وشغلته بتوافه الامور اكيد طول اليوم اذا انا بدي اكون على الريلز الفيديوهات القصيره جدا واكون على اشياء تافهه هو ال ال الموقع هو اللي بيختار لي سواء السناب او ال اليوتيوب او الانستغرام هي مواقع التواصل هي اللي بتختار لي شو الفيديو اللي حينعرض لي بعد قليل فاكيد عقلي انا شغلته بالتوافه انا ما شغلته بشيء علمي ابدا ابحث وافكر بطريقه صحيحه فيه واشوف معلومات وبعدين حل المشكله وغيرها ف فانت معناته بيدك ان يكون عقلك فيه قدرات ضخمه وهائل في التفكير وبيدك ان تكون مهمل لعقلك فبالتالي لا تفكر بشيء يقول العلماء مشاكل الذاكره في الانسان اي مشكله بنسمعها انه فلان صابه زهايمر عنده كذا اي مشكله في الذاكره عند الانسان تكون ناجمه يعني نتيجه عن سوء الاستخدام فكر كيف بتحب تستخدم عقلك وبايدك تكون من اذكى الاذكياء اهميه العقل مهمه كيف عرفنا انه هي مهمه تتجلى من خلال الادوار التي ينبغي ان يؤديها في حياتنا يعني عقلك مهم على قد الدور اللي هو بيقوم فيه في حياتك زي ما نحن بنحكي ما هو الام شيء كثير مهم في الاسره لانها لها دور عظيم الاب مهم كثير في الاسره لانه له دور عظيم انت الابن وانت الابنه في الاسره لكم دور عظيم في الاسره فمعناته انتم م مهم وجودكم في هذه الاسره صح نفس الفكره العقل مهم وجوده في حياتنا لانه يؤدي ادوار مهمه في حياه كل واحد منا ما هي الادوار التي يؤديها العقل هذا العضو في جسمك او هذه ال ال هو بعد قليل سنقول من هو العضو ومن هو الشيء المعنوي هذا التفكير هذه الخاصيه اللي ربنا اعطاك اياها ما هو الدور الذي يؤديه في حياتك رقم واحد التمييز بين الصواب والخطا ربنا علمنا الصح والخطا ولك الخيار فيما تختار بس بدك تتحمل نتيجه اختيارك فعقلك يميز بين الصواب والخطا ودفع الضرر وجلب بالمصلحه يبعد تبعد عن نفسك الضرر وعن الاخرين وتجلب يعني تاتي بالمصلحه وما فيه خير وصلاح كذلك من ادوار العقل اكتساب العلوم والمعارف تكتسب العلوم والمعرفه ما في تيجي تحكي شو اهميه المدرسه قارن بين طالب بروح على المدرسه بشكل يومي بدا وبذاكر دروسه وبين طالب محروم من المدرسه كيف كل واحد تصرفاته وتعامله وتفكيره و واموره يعني اتخاذه للامور في الحياه اكيد مختلف معناته انك ذهابك للدراسه و ودراستك للمواد هي المتنوعه لها اهميه في حياتنا فمن دور عقلك انه اكتساب علوم ومعارف وغيرها من المهام التي يقوم بها العقل لهذا السبب نجد ان الاسلام وضع العقل في مكانه تليق به انت مكانتك كثير عظيمه فالاسلام وجه الخطاب في كثير من الايات الكريمه لمين لاصحاب العقول ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وايات كثيره من سوره الناس عفوا من سوره الفاتحه الى سوره الناس ستجد ايات كثيره تتحدث عن اصحاب العقول سواء بكلمه يعقلون يتفكرون اصحاب الالباب هذول كلهم تعون العقل فلما القران في ايات كثيره يذكر هذا الامر دليل على اهميه هذول الناس ها الفئه من الناس اللي بتفكر وبتشغل عقلها فلازم يكون لهم دور مهم في حياتهم كما الاسلام كذلك دعا الى احترام ما يتوصل اليه العقل لابد ان تحترم الجهد الذي بذله العقد العقل وما توصل اليه من افكار وعلوم وكذا فيما لا يتعارض مع العقيده الاسلاميه اه ما في مشكله اي تفكير ايجابي فيه خير للبيئه للطبيعه للانسان للحياه لابد ان نحترمه ويحترمه الاسلام وتقدير العلوم والخبرات والنتائج التي وصل اليها اصحاب العقول ايا كانت ديانتهم ايا كانت جنسيتهم ايا كانت فئتهم نحترم العلماء اللي بيجتهدوا حتى يتوصلوا الى علوم وخبرات وبذلوا مجهود وتوصل الى نتائج فيها خدمه للبشريه وقد اطلق الاسلام للعقل حريه التفكير الاسلام اعطاه رخصه للعقل قال له انت حر عندك حر حريه تفكير ممنوع حدا يمنعك اصلا عن التفكير من خلال ماذا؟ دعانا للتامل والتفكر ترى التامل والتفكر هي عباده شو يعني تامل وتفكر انك انت تشغل عقلك بدل ما هو عقلك بدك حدا يات جي بي تي فكر عني وين نحن وين وصلنا الاسلام يدعونا انه انت فكر انت تامل انت حاول من كثر ما حتتامل مثلا بالكون تتامل بالفلك تتامل ب باشياء من حولك تتامل تامل في خلق الانسان في الحيوان في البيئه تتامل في ايات الله في القران في في العلوم الشرعيه التامل والتفكر هو اللي بيوصلك لنتائج واعظم نتيجه توصل لها ان الله هو خالق الكون والذي يستحق العباده فيدعونا دائما انك شغل مخك ومن اجل الافاده من مسخرات الله في الكون لان ربنا اصلا خلق لنا الكون عشان نستفيد منه ففكر وتامل وليتمكن الانسان من القيام بو وظيفته في الحياه ما هي وظيفتنا في الحياه؟ اعمار الكون و و والبعد عن المفاسد وال والافساد وكذلك لابد علينا من الوصول الى ما يحقق سعادتنا ونظرا لسمو الهدف لانه الهدف العقل الهدف من وجود العقل هدف كثير سامي يعني هدف كثير عالي فكان لابد علينا من تجنيب العقل شو يعني تجنيب العقل؟ يعني ابعاد العقل تبعد عقلك عن ما يضعفه او يشتت جهوده كل شيء بيضعف عقلك وبشتت جهوده كل شغله تافهه المناظر التافهه والمشاهد التافهه او المحرمه ال ما يتناوله بعض الناس مما يعني يؤذي العقول المخدرات والخمره والحشائش وغيرها من الاشياء السيئه التي او حتى ممكن يدخل فيها الماكولات السيئه التي تضر العقول بدون ما اسمي انتم لحالكم عارفين شو الاكل الصحي والاكل الم صحي في في اكل ما بتكلم عن اكل مش صحي بتكلم عن اكل بياذي عقلي مش شرط يكون بس الخمره والمخدرات في كمان اشياء سيئه بتاذي عقولنا فلا بد ان نبتعد عنها ليه لازم نحافظ على هذا العقل لانه تتعلق به مصلحه الانسان ببقائه في احسن حالاته عقلك لو غاب شوي عن الوعي بتبدا تتصرف تصرفات لا واعيه تبدا تاذي الاخرين تاذي نفسك فلازم تحافظ على عقلك دائما في يقضه وفي تفكير عالي لذلك لهذا كل هذا الكلام اللي حكيناه قد وضع الاسلام منهجيه للتفكير بتضبط مسار التفكير كيف نحن نفكر صح وتضمن لنا الوصول الى نتائج حتى يطمئن لها العقل ويثق بها الناس سريعا هيك بنقاش بينك وبين معلمك تكلم عن الفرق بين العقل الدماغ والمخ باختصار بسيط الدماغ هو العضو الموجود موجود داخل الجمجمه في راسك اللي هو نفسه موجود عند الانسان وعند الحيوان عند الانسان العاقل وعند المجنون والمخ جزء من الدماغ يعني الدماغ هو مكون من مخ ومخيخ واجزاء اخرى فمعناته الدماغ والمخ هذا شيء ملموس مادي اما العقل فهو الشيء ال المعنوي هو الشيء اللي انت بتفكر فيه وهو الفرق بين المجنون والعاقل وهو الفرق كذلك بين الانسان والحيوان الانسان يفكر الحيوان لا يفكر المجنون لا يفكر ولذلك يتصرف تصرفات سيئه ولا تليق بانسان ولذلك رفع عنه القلم ولذلك لا يحاسب نسال الله العفو والعافيه ونحمد الله على نعمه العقل طيب ما هي هذه المنهجيه اذا نحن الان قد تحدثنا مقدمه طيب يا ترى شو هي المنهجيه شو معناها هي عباره عن خطوات قوات علميه منظمه تذكر لما درسته في العلوم خاصه الناس اللي بتدرس المنهج الوزاري شو ما هي الخطوات العلميه الخطوات العلميه العلماء خطواتهم في اي بحث علمي لازم يكون في عندهم الملاحظه في البدايه والملاحظه تكون بايش بالحواس الحواس الخمسه نلاحظ شيء بعدين نبدا نجمع معلومات وبيانات نحط بعدين ح في عندي مشكله فاحط فرضيه واتتبع واجرب واعمل اقبل الفرضيه او ارفضها صح نفس الفكره هنا في عندي خطوات علميه منظمه مرتبه محاطه بتوجيه رباني هي هنا الفرق انه هنا في الاسلام يعني محاطه بتوجيه من الله عز وجل ليه؟ لضمان وصول التفكير لنتائج سليمه تفيد البشريه حيث تبدا ه الخطوات زي ما حكينا فيما يثير العقل فيبدا بحاله الاحساس او الشعر اللي هي الملاحظه وهي الخطوات تستدعي جمع معلومات وفهم المشكله وفي هذا الوقت لابد من ماذا؟ من مراعاه احترام مشاعر الاخين وخصوصيتهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان لما تصير مشكله يقول فلان فعل كذا عشان بده يستفيدوا ويبدا يحكي الحل لا يحكي ما باله اقوام ما باله عامل ما باله فلان بدون ما يذكر اسمه يعني شو مال فلان عمل كذا والحكم هيك فهيك هم بيستفيدوا من التجربه او من ال الخبر ال الصحابه والمسلمين من بعده نحن لكن بدون ما اعرف انه فلان اللي عملها وفلان اللي غلط وفلان اللي كذا ترى هم بشر نحن بشر والصحابه بشر بنغلط وبنتعلم من اخطائنا وبوجهنا النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج حياتنا في في دستور حياتنا كلها هو القران والسنه تمام لانه منهج حياتنا جاء من عند الله عز وجل اولا فهان اول شيء بده يحترم المشاعر بعدين بتيجي عننا خطوه وضع الحلول الممكنه اللي هي فرض الفرضيات وبعدين التاكد من صلاحيه ه الحلول لحتى نصل الى النتائج المرجوه هنا قارين اترك لكم المقارنه اكيد التفكير لما بيكون منهجه بخطوات حيكون حيوصل لنتائج يعني مرضيه وسليمه وهنا التفكير العشوائي ما بيوصلك لنتائج زي موضوع الدراسه العشوائيه بتكون حياه الانسان غير منظمه وعشوائيه نفس الفكره انتقل الى الخصم خصائص ناتي هنا الى خصائص هذا المنهج عننا ما بماذا يتميز منهج التفكير بالاسلام له خمس خصائص سنتحدث عنها ما هي اولا ان التفكير عباده بالمفهوم العام زي ما حكينا التامل عباده يعني زي ما انت بتؤجر على اداء الصلاه والصيام انت تؤجر على التفكير خاصه بالتفكير يعني خلص نحن دائما نتكلم عن التفكير فيما فيه منف للبشريه كلها اما التفكير الضار كما ساتي بعد قليل من الخصائص التفكير السلبي مثلا هذا مرفوض نحن بنحكي عن التفكير الممنهج الايجابي اللي في اللي اللي بيساعد على نشر الخير ودرء الفساد فالتفكير عباده وقد يعني بين ذلك في ايات كثيره في القران الكريم ولا بد ان التفكير اصلا انما يخشى الله من عباد العلماء يعني العالم حينما يفكر في ظل الروح الاسلاميه بطرق مؤديه ستؤديه الى معرفه وخشيه الله عز وجل فانت ماجور على هذا التفكير تمام اي حديث قدسي يرويه الله عز وجل على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الله اذا هم عبدي بالحسنه فلم يعملها كتبتها له حسنه شو يعني هم يعني نوى فكر بحسنه بس ما عملها لسه على طول مجرد التفكير الايجابي هذا اخذ عليها حسنه بس اذا عملها اذا عمل هي الحسنه اللي فكر فيها التفكير الايجابي كتبت له عشر حسنات واذا هم عبدي بسيئه فكر بتفكير سيء تفكير سلبي تفكير يعني ان يفعل شيء سيء اذا لم يعملها لم اكتبها عليه يعني مجرد التفكير السلبي ما كتب عليه شيء بس وقت ما يطبقها ويعملها كتبت عليه واحده فهنا هنا نستنتج مدى تقدير الاسلام للتفكير الايجابي كيف بيكتب مجرد ما انا فكرت اخذت الاجر واذا طبقت وعملت ومشيت بال بالموضوع اخذت اجر اكبر واول ثانيا من مميزات التفكير المنهجي في الاسلام ان التفكير تحكمه الاخلاق هو مضبوط بالاخلاق انا مش عشان افكر انا اجرح الاخرين انا مش عشان افكر اقلل من جهود الاخرين لا التفكير في الاسلام يحترم علوم الاخرين يقدر جهودهم يبني عليها وين وصلوا ونكمل ويقوم على الحوار واحترام الاخر فهو تفكير مرن يلتزم بالامانه العلميه تضبطه الاخلاق فلا يكون فيما يضر الخلق او يمنعهم من حقوقهم او يفوت مصالحهم طبعا بيحترم البراءه العلميه اللي عنده براءه اختراع وكذا اكيد وحقوق النشر وهذه كلها حتى لو لم تدون بالقوانين ال ال حاليا في الدنيا لكن كلها عند الله محاسبه الانسان اذا بده يسرق شيء تفكير انسان وينتسبه الى نفسه لا احترم اراء الاخرين واعلن انه هذا تفكير فلان وانا كملت عليه او انا بايده ناتي الان لتطبيق عملي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ساشرحه بالتفصيل لانه حتى افهمكم الموضوع وعليه اسئله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت شو يعني هممت يعني نويت يعني فكرت نساته تفكير هممت ان انهى يعني امنعكم ممنوع عن ال فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون شو معنى الغيله الغيله لها عده معاني بس الغيله المقصوده في هذا الحديث الذي تحدث فيه النبي صلى الله عليه وسلم هي معاشره الرجل زوجته وهي حامل او مرضعه تخيل فتره الحمل تسع شهور او مرض رضعه فتره سنتين النبي صلى الله عليه وسلم يقول كنت ناوي انهاكم عن المعاشره الزوجيه في ه الفتره خوفا من وقوع الضرر على على الولد يعني الولد اللي هو الرضيع او الجنين لكن نظرت الى الروم وفارس اللي هو بلاد اوروبا والاجانب والناس الثانيين في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هم يغيلون بيعملوا هذا الشيء ولا يضر اولادهم شيئا ما فيها ضرر فهنا احلل للحديث الشريف وفق خاصيه التفكير في الاسلام تحكمه الاخلاق محددا ما ياتي اولا تفكير النبي صلى الله عليه وسلم في مصلحه الامه نعم في الاول كان تفكيره بفكر في مصلحه الولد هل في يقع عليه ضرر بهذا الفعل او لا لكن هل احترم النبي صلى الله احترام النبي صلى الله عليه وسلم لخبرات ال الاخرين نعم اطلع على تجارب الامم الاخرى بثقه يعني شاف فعلا هذا الامر مثلا ما في ضرر ما بيتعارض طبعا مع احكام الاسلام ولا بيتعارض مع العقل ولا كذا فاحترم اراء الاخرين واطلع على تجاربهم القبول بالنتائج وتفكير الاخرين لقد طبق النتائج التي توصلوا اليها شاف النتيجه عندهم انه ما فيها ضرر فلا حرج فيما يعني عندنا لانه ما حيكون فيها ضرر وقص عليه امور كثيره في في الحياه انه نحن لا باس ان ناخذ بالنتائج الاخرى ونتائج العلماء وما توصل اليه فيما لا يتعارض مع احكام ديننا وعقيدتنا وفيما يعني فيه خير لمصلحه البشريه جمع جميعا من الخصائص كذلك ان التفكير في الاسلام موضوعي يراعي الدقه ويتحرر الحقيقه لما بسحكي عن كلمه موضوعي زي ما بقول خليك منطقي شو يعني خليك منطقي خليك موضوعي يعني تكلم بادله وبراهين مش اظن وعلى ما اعتقد وحسب ظني وكاني شفت لا بدي دليل دليل وبرهان فهان الاسلام دائما يامرنا باخذ الحكمه اينما وجدت لانها ضاله المؤمن يعني حتى لو فلان بيخالفني في الدين ولا بيخالفني في الراي لكن هو في عنده اي منطقيه في المساله العلميه هي وفي عنده ادله وبراهين فمعناته ماذا؟ ما تاخذني العاطفه وانحرف عن التفكير الصح وما اخذ برايه لا بد ان اخذ برايه لذلك نهانا الاسلام عن التعصب للراي التعصب للراي بدون دليل تمام وهنا اطبق هذا الامر عمليا في التفكير تمام اربعه التفكير في الاسلام ايجابي دائما يدعونا للايجابيه وترك السلبيه ابتعد عن معوقات التفكير السليم ابتعد عن التفكير السلبي ابتعد عن الياس والاحباط والاتكاليه يعني مثلا خلينا نقول في فلان جرب انا مثلا مريت بمشكله ما ناس كثير حاولوا وما انحلت معهم طيب يمكن انت لما تحاول وتفكر تنحل معك، يمكن فلان ما فكر فيها بطريقه صحيحه، فلا تكن اتكالي، خلي نظرتك ايجابيه، حاول فكر، يمكن يكون في عندك حل، ابتعد عن الحسد كسلوك سلبي، لانه الحسد يثير البغضاء ويدمر طاقات المجتمع. وهذا الحديث يؤكد على هذا الامر قول الرسول صلى الله عليه وسلم: دب اليكم داء الامم قبلكم شو هو الداء؟ شو هو المرض اللي اجاكم من امم قبلكم؟ الحسد والبغضاء. البغضاء هي الحالقه اللي بيحلق زي بيحلق الشعر فالبغضاء هي حالقه لا اقول حالقه الشعر ولكن تحلق الدين بتحلق دينك واسلامك وعقيدتك وبتحلق حسناتك والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا افلا اد انبئكم يعني اخبركم بما يثبت ذلك يعني بما ينشر المحبه بينكم اي ذلك لكم افشوا السلام بينكم يعني انشروا السلام انشروا السلام والطمانينه وافشوا السلام السلام عليكم السلام عليكم هذا الشيء يعني بيكسر الجمود بين الناس ويجعل هناك في تعارف وتواصل بين الناس وبين الامم كذلك من الامور انه التفكير الايجابي الجميل انه النبي صلى الله عليه وسلم قد غير اسماء بعض الاشخاص من اجل ابعادهم عن السلبيه ونقلهم للايجابيه يعني كان في امراه زمان في الجهريه اسمها عاصيه فالرسول صلى الله عليه وسلم رح غير اسمها يعني في الاسلام قال خلص شو اسم عاصيه اسمك جميله لانه هذا الامر يدعو الى التفاؤل والامل واحسان الظن بالله وعندما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يساله حاجه امر النبي صلى الله عليه وسلم ببيع بعض متاعه يعني شو يساله حاجه انه متسول اعطيني اعطيني لا انت كون ايجابي في المجتمع روح بيع بعض الاشياء اللي عندك اللي مش لازماك كثير او حتى لو لازماك يعني بيعها ممكن تستغني عنها ويقسم هذا الثمن بين حاجه اهله ويشتري بالنصف الاخر فاس قال اشتري الفاس هذا اللي اللي تقطع فيه الخشب ففعل الرجل هذا الامر وبعد ايام جاء هذا الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مال يغنيه عن سؤال الناس لانه صار يشتغل في هذا الموقف نقل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل من السلبيه والاتكاليه والياس الى الايجابيه والانتاجيه والامل والتفاؤل وهذا هو منهج جيه التفكير في الاسلام اخيرا من الخصائص ان التفكير شمولي متوازن يعني مش بس لجانب واحد فكر في حياتك الماديه والروحيه فما بينفع يعني تفكر بجانب وتترك جانب التفكير بالعلوم الشرعيه والتفكير بالعلوم الطبيعيه والكون والانسان والحيوان والنباتات والبيئه فبالتالي بصير في توازن ويزدهر المجتمع في في جوانب الحياه كلها في نفس وقت هنا يعني موقف صار مع سلمان رضي الله عنه سلمان الفارسي لابي الدرداء ايه سلمان كان بينصح ابو الدرداء فبيحكي له ان لنفسك عليك حقا ولربك عليك حقا يعني مش تهتم مثلا بس بالعباده و وتهمل اهلك او تهمل نفسك ان نفسك عليك حق ربك له عليك حق ضيفك عليك حقا ولاهلك عليك حقا زوجتك واولادك فاعطي كل ذي حق حقه بعدين راحوا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يعني انه سلمان كان بيحكي لابو درداء كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان هنا النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على موضوع الشموليه والتوازن ويحثنا الاسلام دائما على العباده وكذلك على العمل والانتاج وحتى جعل العمل عباده عملك تفكيرك هذا كله عباده لكن في نفس الوقت ما تضيع صلاتك وصيامك مكان ما تقول والله العمل عباده وما اصلي لا وازن اعطي كل دي حقا حقا لكل شيء في له وقت عبادتك لها وقت دراستك لها وقت اهلك واخوانك وامك وابوك لهم وقت والترفيه له وقت فيما يعني لا يغضب الله عز وجل راحتك وجسمك له وقت بس كمان كل شيء له وقته فما تعطي شيء وقت اكثر من الاخرين فيطغى على ال الجوانب الاخرى في حياتك هنا مثلا احلل احدد هناك العديد من المحميات الطبيعيه المتميزه في دوله الامارات يعني في كل اماره تقريبا في دوله الامارات في محميات منها بريه ومنها بحريه وهي المشاريع لها خططها واهدافها يعني مش عشوائي مخطط لها ومنظمه ولها اهداف بالتعاون مع المجموعات الاخرى في الفصل نحلل الفكره ثم نحدد مظاهر الشمول والتوازن في ه المشاريع هي المشاريع هل فيها شمول وتوازن اكيد فيها شمول وتوازن الشمول يكون حيث يشمل الانسان والحيوان والنبات والجماد المحميات فيها حمايه لهذه الكائنات كلها والتوازن يكون بتقدير مكونات البيئه كلها والحفاظ عليها وكل شيء نحافظ فيه على البيئه فيها مصلحه لمين؟ للانسان طيب في حال احنا التزمنا بالخصائص والتزمنا فهمنا هو شو هي مفهوم المنهجيه والتزمنا بالخصائص حينما التزم المسلمون الاوائل بتع علموا شو هو التفكير المنهجي في الاسلام والتزموا بخصائصه لقد برعوا في كل العلوم اصل العلوم كلها اصل الطب روح ابحث في التاريخ اصل الطب والصيدله وعلوم الرياضيات و وغيرها من العلوم علوم البيئه وعلوم الانسان كانت من الذي برع بها وبرز فيها في البدايه هم العلماء المسلمين واقرا في التاريخ واقرا في تاريخ العلوم كيف كانت لهم ايدي واسعه في هذا المجال فلما بنلتزم بهذ الخصائص هيكون له اثر فعال على المجتمع كيف من الاثار الايجابيه على المجتمع اذا التزمنا بالتفكير المنهجي اولا وحده المجتمع وحفظ امنه كيف من خلال توحيد رؤيته وجهوده كل فرد في المجتمع سيكون له دور يقوم به وبالتالي بتصير في عننا وعي ومسؤوليه وفي يعني منهجيه عاليه في التفكير والالتزام بخصائص التفكير منهج الاسلام فبالتالي هذا بثر على الوحده وعلى حفظ امن المجتمع ثانيا تقدم المجتمع في مختلف مناحي الحياه لانه نحن حصير في عننا البارع في الطب والبارع في الهندسه والبارع في التكنولوجيا في كل مجالات الحياه سنكون وحده واحده ونبرع بها فهذا سيقدم المجتمع سيجعل المجتمع مقدما نشر ثقافه الحوار وفتح الجسور التواصل بين الامم نحن نحترم العلوم الاخرى علوم الناس الاخرى وارائهم فبصير في ثقافه حوار بينا وتواصل وتقبل الاخر واحترام رايه وهذا يوفر جو من التعاون والتعايش بين الامم وكذلك عالميه التفكير لانه النتائج اللي حنوصل لها بدها تكون عالميه النتائج اللي وصلها غيري بدها تكون عالميه انا استفيد من نتائجه وتجاربه هو يستفيد من نتائجي وتجاربي فلا تكون مقتصره مقتصره على مجتمع دون غيره هل هناك اثار اخرى يعني بس هي هذه الاثار اكيد في اثار اخرى الاثار يعني متجدده دائما الايجابيه كلما التزمنا بالضوابط هذه سيكون هناك اثر ايجابي اكثر م انضباط السلوك و وطرق التفكير من التخبط والانحراف يعني حنبتعد عن اللامنهجيه حنبتعد عن العشوائيه حنبتعد عن الانحراف عن التطرف لا سكون الامور منظمه اكثر تحقيق الترابط التضامن روح المحبه قبول اراء الاخرين وفكرهم وتحقيق الايجابيه وبهذا نكون قد انهينا الدرس اترك لكم انظم مفاهيمي واسئله الطالب اذا كان عندكم اي سؤال غير واضح او في فقره لم اتناولها بالشرح يعني المبسط لكم اكتبوا لي في التعليقات اشكركم على حسن الاستماع واسال الله عز وجل لنا ولكم التوفيق دائما وابدا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Так.