طريقة الإجابة عن الأسئلة التربية الإسلامية الامتحان الجهوي الأولى بكالوريا 2025

سلام خوتي درز د ك فيديو ج ان شاء الله فيديوهات ديالنا و ان شاء الله مع اهم فيديو كاين في الماده ديال التربيه الاسلاميه اللي هو الفيديو ديال الطريقه ديال التعاون مع اسئله ديال الانتحان الفهم ديالك الدروس والحفظ ديالك الفقرات ماكينش انك نهار الامتحان الجهوي غتعرف تعامل مع الاسئله لان الطريقه ديال التعامل مع الاسئله كطلب واحد مجموعه المناهج اللي خصني نحترم هذا الشي هذا اللي غ نتعرفوا عليه في هذا الفيديو هذا ال هو كيفاش انا خصني نجاوب على الاسئله ديالي نهار الامتحان الجا ش هو الفرق ما بين الاشكاليه المشكله وما بين القضيه كيفاش ندير التعارف ديال المفاهيم ك بااش ندير الابداء ديال الراي ديالي ملي كيطلب مني التعليل واش كنجاويه ولا حديث ولا كنجاويه الشه هذا كامل اخوتي غ تعرفوا علي ان شاء الله في هذا الفيديو هذا بالتفصيل الم نداو على ان شاء الله مع اول سؤال تيكون دائما في الامتحان الجهوي اللي هو القضيه ولا الاشكاليه المشكله دائما فاش كنمشي لاي امتحان جهوي اي امتحان جهوي ديما السؤال الاول عندنا هو القضيه ولا الاشكاليه المشكله فذا السؤال هذا كيطلب مني انني نجبد القضيه المحوريه ديال الوضعيه ديالي اولا انني نعطيهم شنا هي الاشكاليه المشكله بدايه شن هو الفرق بيناتها بالنسبه للقضيه اخوتي راه هي عباره على جمله اسميه مختصره كنعيش اللي كتع الجوا لي الوضعيه مثلا تخيلوا مثلا واحد الوضعيه كدوي لي مثلا على واحد الاطفال كيفاش كيعانيو بع الطلاق باختصار القضيه المحوريه ديال هذ الوضعيه هذه وهي الاثار ديال الطلاق على الاطفال واحد الوضعيه مثلا ولات كتناقض ديال الشباب مؤخرا ولاو كيحاولو انهم يتجنبوا الزواج فنقول لي ان القضيه المحوريه وهي اسباب عزوف الشباب عن الزواج اذا القضيه بكل اختصار عباره على جمله اسميه مختصره للوضعيه ديالنا ناخذ اخوتي مثلا واحد المثال التطبيقي الوضعيه التقويميه كتقول لي اجرت قناه اخباريه محليه حوارات مسجله على اسباب استفحال ظاهره الطلاق اثرى صدور احصائيه تعكس ارتفاع نسبه في المغرب فكان من بين الاراء ما ياتي نصيحه واحده اللي غن قلك بالنسبه للقضيه وبالنسبه للاشكال المشكله ديما القضيه ولا الاشكاليه المشكله كتكون في جوج السطوار الاولين ديال الوضعيه ديالي الا شفنا هذ الوضعيه هذ شنو كانت كتع الج ل ولا شنو كانت كتناقض هره الطلاق يعني الاسباب اللي خلاى ظاهره ديال الطلاق تنتشر في المجتمع فديم القضيه اختي المحوريه كتكون فدوك جوج سطوره الاولين ديال النص ديال بالنسبه اختي لاشكال المشكله هنا فين كاين الاختلاف على القضيه المحوريه حيت انا لابد ديك الوضعيه اللي كيعطي لي تيكون فيها واحد الاختلاف ديال الاراء ما بين واحد مجموعه ديال الافراد فضروري انا بالنسبه لا اشكاليه المشكله كيفاش كتخ على القضيه هو انني في الاشكاليه المشكله ديما كبدا بديك الجمله ديال تضارب الاراء ولا اختلاف في الاراء حول ذاك الموضوع اللي كتع الجوا لي الوضعيه نعاودو نرجعوا ثاني اخوتي مره اخرى الامتحان الجهوي ديالنا انا في الوضعيه ديالنا ديال قبيله ديال اسباب استفحال ظاهره الطلاق كيبان لي ان كاين عندنا الراي ديال امينه وكاين ايضا الراي ديال عماد وفي الاخير كاين الراي ديالي انا الشخصي الاختلاف الوحيد في الجواب ديالي هو انني خصني نضيف الجواب ديالي اختلاف الاراء ولا تضارب الاراء اذا نقول لي اختلاف الاراء اولا تضارب الاراء حول اسباب استفحال ظاهره الطلق اذا في الجواب ديالي دائما خصني نحترم هذ القاعده هذ القضيه كتعطي جمله اسميه مختصره لمشكل اللي كتع الجوا لي الوضعيه وفي الاشكاليه اولا في المشكله اللي هو نفس السؤال سوا يقوللك الاشكاليه سوا يقوللك المشكله را ك تجاوب دائما اختلاف الاراء ولا تضارب الاراء السؤال الثاني دائما في الامتحان الجهوي تيكون هو السؤال ديال المفاهيم كي عطيونا واحد المجموعه ديال المفاهيم من الاطار المرجعي ديالنا وكي طلبوا منا اننا نعطيهم التعريف ديال را خصك تحترم التعريف اللي انت ملزم بهم نهار الامتحان الج حنا مطالبين بالتعريف ديال الايمان والغيب والاسره والزواج والوفاء بالامانه والمسؤوليه والتكليف والكفاءه والاستحقاق والطلاق والصبر واليقين والعفه والتسامح هذو هما التعاريف كاملين اللي انا مطالب بهم في الاطار المرجعي ديالي ولكن هذو اخوتي را كسمو التعاريف الاساسيه ديالنا كاين هناك المفاهيم الثانويه اللي في الدرس ديالنا واللي هما س الحديبيه وفتح مكه والخطبه والوفاء والامانه والمسؤول والعلم والتفاوض والتشاور والعده والفلسفه هذو هما التعريف الثانويه اللي حتى هما مطالب بهم نهار امتحان الج هنا نوصل لاهم مرحله لي هو السؤال ديال ابداء الراي الامتحان الجهوي لابد ف كاع الجهويات كنلقاو ابداء الراي ديالنا في واحد الوضعيه ولا في واحد المشكله هنا غ نوصيكم على الخطا اللي كيديرو جميع التلاميذ تقريبا وهو ان كيعطي ابداء الراي انطلاقا من الراي ديالو الخاص كان كيدوز واحد الماده فحال الفلسفه ولا واحد الماده اخرى حنا في الماده ديال التربيه الاسلاميه يجب ذاك الجواب اللي غن عطيوه حنايا خصو يكون ك توافق مع الشريعه الاسلاميه ديالنا مثلا قلت لك مثلا واحد المثال بسيط قلتلك مثلا تنازلت فاطمه لخطيبها عن الصداق نظر ظروفه الصعبه ويجي مثلا شي واحد ويقول لي انا اتفق معه اذا كان الشاب يعاني من ظروف صعبه ف هذا جيد من اجل تسهيل الزواج حنا في التربيه الاسلاميه ما عمرنا ما كنجاويه اللي عندنا بينما كنجا دوك الاجوبه اللي كيتوافلام فالصدق كنعرفو كلنا وقرينا كنا بانه راه ركن من اركان الزاوج راه الا ماكاينش الصداق راه ماكاينش الزواج لانه ركن ملي تنهضوا على الاركان يعني الا ماكاينش الصداق راه ماكاينش الزواج فالصدق ركن من اركان الزواج اذا ما من حقش انني نعطيه واحد الجواب اللي يكون راي خاص ديالي انا انما الجواب ديالي خصو يكون ك توافق مع الدين الاسلامي ديالي نزيدك واحد المثال غير باش تفهم مزيان هذ القضيه وما عمرها تنساه قلك مثلا بعد ان طلق احمد فاطمه طلاقا رجعيا قررت فاطمه مغادره بيت الزوج بطبيعه الحال اي واحد تسول على هذ الوضعيه يقوللك نعم انا اتفق معها ولكن حنا في المقرره ديالنا كنعرفو بانه الطلاق الرجعي يجب على الزوجه الاقامه في بيت الزوجيه فلا يحق لها مغادره بيت الزوجيه حتى تسالي العده ديال هذا اللي خلاني نقوللكم اخوتي ان دوك الاجوبه اللي كنع في التربيه الاسلاميه ماشي كن عطيهم اي اجوبه كعبر فيهم على الراي ديالي وانما الاجوبه ديالي خصهم يكونوا ك توافقوا مع الاسلام ديالي مادام كدو نيت على الراي هما غالبا كيطلب لينا الراي الخاص مع التعلي ولا بزاف كيحل نهار الامتحان الجهوي واش نعطيه حديث ولا نعطيه ايه ق القرانيه ولا نعطيه دليل من النص ديالي هذا مرتبط بطريقه السؤال اللي طرح عليه ح الا قاللي معلنا جوابك بنص الشرعيه فرا هو هنا فرض علي انني نعطيه اما حديث اولا نعطي ايه لانه قال يا نص الشرعي ال قال يا معلنا جوابك من سوره يوسف فهو ملزمني انني نجيب لي واحد الايه قرانيه من سوره يوسف معلنا جوابك بحديث هنا ويلزم عل الحديث اذا الا قال ياي حديث انا غ نعطي حديث قال يا ايه غ نعطي ايه قال يا ايه من سوره يوسف غ نعطي ايه من سوره يوسف ولا قاللي انا الشرعي نقدر نعطي اي واحد فهاد الثلاثه هاذو سوا نعطيه حديث سو نعطيه ايه قرانيه سو نعطيه شي ايه من سوره يوس هذا هو نص الشرعي ولكن مين تيقول لك معللا جوابا انا تقدر تعطيه نص ممكن تجاوبوا فقط بشي فقره من الدرس ديال بحال مثلا نخليكم نيت مع نفس الامثله باش ما نقوش عليكم اخوتي الامثله مثلا المثال ديال اسقاط الصد خا كاينه عندنا ايه قرانيه في الاسلام كتحرك الصدا ولكن مادام قال ياي هو معللا الجواب ك نقدر نعطيه انا ديك الايه القرانيه كما ممكن نجاوب فقط من الفقرات ديال الدرس ديالي نقول لي هذا لا يجوز لان الصداقه ركن من اركان الزواج نبقاو نيت عاوتاني مع واحد الوضعيه اللي معروفه بزاف وهي عزوف الشباب عن الزواج الى طلب منك ابداء الراي مع التعليل تقدر تعطيه الحديث ديال الرسول صلى الله عليه وسلم كما قلت لكم قاللك مالله جوابك يعني تقدر تعطينا الشرعي اللي هو يكون حديث ولا ايه ف هذ الحاله غ نعطيه حديث يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءات فليتزوج كلمه ممكن نجاوب شي مقصد من مقاصد الزواج وقوللي ان الزواج يحمي المجتمع من تفشي ال فواعد اذا باختصار اخوتي النص الشرعي انبقى نعطيه يا اما حديث يا اما ايه يا اما شي ايه من سوره ي ال قال ياي معللا جوابك اما كعطر اما كن جاوب بشي فقره من الدرس ديالك تبق اختي اخر حاجه وهي العلاقه ما بين المفاهيم كاين هناك علاقه تكامل وترابط كاين هناك علاقه سببيه كاينين هناك علاقه تضاد اخيرا كاين هناك علاقه شرطيه بالنسبه للعلاقه ديال التكامل والترابط خدينا مثلا الايمان والعلم بيناتهم كاينه واحد العلاقه ديال التكامل ترابط العلم ديالك تقوي الايمان ديالك فهذ علاقه تكامل وترابط كل واحد فيهم تكمل الاخر علاقه سببيه يعني وحده ك تدي لخرى بحال مثلا الص الحديبيه كان سببا في فتح مك علاقه ديال التضاد بحال مثلا الطلاق مع تماسك الاسره العلاقه اللي بيناتهم هي علاقه التضاد لان الطلاق كيدي الى تفكك الاسره العلاقه اللي بيناتهم هي التضا واخي العلاقه الشرطيه يعني وحده راها شرط الاخرى حنا ناخد مثلا الكفاءه والاستحقاق فراه الكفاءه ديالك هي الشرط باش انك تستحق واحد الحاجه ف الكفاءه را هي شرط الاستحقاق اذا كاين علاقه تكامل وترابط علاقه شرطيه علاقه تضار علاقه السببيه ونختم اخوتي و نوصيكم على الاسئله المباشره اللي تيكون في امتحان الجهوي ديما اي جهوي تيكون فيه اسئله مباشره يعني كت جاوب من الدرس ديالك ك شي معلومات على حسب الاطار المرجعي ديالك فقرات في الدروس انت ملزم تكون عارفهم وتكون حافظهم بحال مثلا نقولك اذكر مقصدين من مقاصد الزواج خصك تكون عارف جوج مقاصد هذا ك تسمى سؤال مباشر يعني ماغ نعطي فيه ابداء الراي ما غ نعطي فيه حديث ما غ نعطي فيه ايه اقولي اذكر اركان الزواج هذا ايضا سؤال مباشر هذ الاسئله المباشره اخوتي كطلب مني نكون ضابط الدروس ديالي مزيان اذا ما قلت اخوتي في الاول ديال لافيديو الضبط ديال الدروس مزيان ولكن الطريقه تع مع الاسئله اكثر اهميه من الضبط ديال الظون لان الهار الجهوي انا غادي ندوز وضعيه ال حطيتي قدامك شي امتحان جهوي غ تلقى هذا النهج هذا اللي شرحت لك هو نيت اللي ك تبعو الاساتذه في الامتحان الجهوي غلقي فيليان ديال ديسكريب بسيون تحت خليتك تما كاين واحد البيدي اف ديطاي لهادشي كامل اللي شرحتلك على واحد الامتحان الجهوي بح ديال ايضا واحد المجموعه ديال الواتساب مجانيه غ تلقاها في لا ديسكريب بسيون تحت تحق ب تماك نبارطاجي معكم مجموعه ديال بيدي وهادشي ك عننا بالنسبه لهد لافيديو الله يسهل عليكم يا ربي تفرحوا راسكم تفرحوا والديكم ان شاء الله بديك النقطه اللي انتما كتحلم بها مرحبا بالخلا ديالكم الافكار ديالكم التساؤلات ديالكم ليان د الانستغرام ديالي غ تلقاوه تحت في لا ديسكريب سيون ال عندك اي سؤال تواصل مع تجاوبك عليه ملي كقرب الامتحان الجهوي كبدا معكم دائما وما كل عام كبدا معكم لايفات ماراطون العام فايت كان اكبر لايف تعليمي في تاريخ المغرب كثر من 4 الف تلميذ وجدناهم مزيان امتحان هذا العامي انا معكم تما بلايف مارطون ك ما تنسيك ايجابي وخليك مقاتل على الاحلام كجح ان