المراجعة العملاقة في التربية الإسلامية bem 2026

السلام عليكم السلام عليكم مرحبا بكم جماعه ضغطون على زر الاعجاب من فضلكم وشاركونا البث يلا يا جماعه يلا يلا خلي الناس يدخل يلا يلا يا جماعه مرحبا بكم ها يا جماعه الخير باش نبداو على بركه الله شارك شارك شارك جماعه ضغطوني على زر الاعجاب وشاركوا البث يلا صباح الخير يلا يا جماعه يلا ما تخافوا ما والو كلش بسيط كلش سهل وكلش بسيط باذن الله تعالى يلا يلا يا جماعه يلا شاركونا البث هذا من فضيكم يلا يا جماعه شاركوا البث من فضيكم يلا ضغطونا على زر الاعجاب خلينا نبدا ها يا معايا ها يا جماعه اضغط اضغط اضغط وعليكم السلام صباح الخير يلا جماعه ماكاش يطيح الوقت لازم يدخلوا زملائكم كيفاش يطيح الوقت هذا جوج دقائق يا جماعه هذا راس ثلاث دقائق كيفاش يضيع جماعه الضغط على اضغط على زر الاعجاب يترسل يترسل يترسل الاشعار يلا جماعه انتما ثاني يا جماعه الجيم ماقدرتوش ديروه شش بكم ياك جيم هذ يخلص اللايف يروح كامل يعاود يحسب اليوتوب من جديد ما تخافش ماراحشديم ما تخافش هذا برك باش يتبع الاشعار فقط هذا ما يلا بسم الله اذا بسم الله الرحمن الرحيم ومع البث الخاص بماده التربيه الاسلاميه كما قلت المراجعه الشامله سنعتمد طريقه الاسئله اهم شيء هو كيف تطرح الاسئله في كل درس اذا عرفت طريقه طرح الاسئله يهون عليك يعني الحفظ نوعا ما اكيد لابد ان تحفظ ويعني التلميذ الذي يحفظ ويعرف الاسئله خير من التلميذ الذي يحفظ ولا يعرف الاسئله والتلميذ الذي لم يحفظ ويعرف الاسئله خير من التلميذ لم يحفظ ولم يعرف الاسئله تابعوا معي اول شيء اول شيء نبدا بسوره النبا سوره النبا حفظ السوره لابد منه ياتيك حوالي 10 ايات احنا الوضعيه الاولى ش عندنا عننا سوره النبا حديث جبريل وحديث الكبائر حديث عقوق الوالدين طيب سوره النبا حديث جبريل وحديث عقوق الوالدين واحد من الثلاثه الصوره والشرح المف مفردات هذا امر ثابت ضروري ثم سؤال ثالث تمام اذا السؤال الاول ياتيني اكمل الايات واضبطها بالشكل التام شوفوا يا جماعه التشكيل لابد منه تشكيل لابد منه عليه نقطه او نصف نقطه بحسب الاستاذ وكيف سيصححه كل مره احيانا في متوسط تصحيح يكون عليه احيانا نقطه واحيانا التصحيح يكون عليه نصف نقطه تمام تقول لي استاذ ارقام الايات مااررفش ارقام الايات دير فواصل العبره بالايات بالصوره وليس العباره عبره بالارقام لان هذه الارقام وضعت بعد العهد النبوي صح استاذ نكتب بالخط العثماني او بالخط العادي كيفاش الخط العثماني يعني خط المصحف كما شئت واكتب بالخط العادي احسن لماذا لانه ممكن تطيح مع استاذ في التصحيح ولا ما يعرفش جه وارد الامر صح شرح المفردات جميع المفردات احفظ شرحها هذا واضح سنذهب اليها بعد قليل نصت السوره على ركن من اركان الايمان اذكر عما يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون ولا اقول لك ما هو هذا النبا العظيم هو اليوم الاخر الايمان باليوم الاخر استنبط من الصوره نعمتين من نعم الله عز وجل واستنبط من الايات دليلين من دلائل خلق الله عز وجل هذا السؤال نفسه بطريقتين مختلفتين استنبط من الايات انواع العذاب الذي ينتظر الطاغين يوم الطاغين في جهنم واستنبط من الايه ان جهنم كانت مرصادا وروح وانواع النعيم الذي ينتظر المؤمنين في الجنه ان المتقر فازن واروح ذك الايات اذكر امنيه الكافر يوم القيامه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يتمنى ان يكون ترابا اعدد من الصوره المشهدين من مشاهد يوم القيامه سناتي اليه واذكر ارشادين للصوره تبعوا معي نذهب ونرى في الصوره والعبره يعني كيف يتم تقسيم الصوره كيف قسمت الصوره هذا هو اهم شيء لاحظوا معي هذه سوره النبا وشرح المفردات تقسيم الصوره عندي من واحد الى خمسه عما يتساءلون عن النبائ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون وعد المشركين بيوم القيامه الذي ينكرونه كلا سيعلمون ثم مكعلم والنبا العظيم هو يوم الفصل وهو يوم القيامه ثم من 6ه الى 16 الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلناكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبرنا فوقكم سبع شدا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء زجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافه هذه هذه نعم الله عز وجل على عباده الارض مهاد الجبال اوتاء خلقناكم ازواج جعلنا نومكم سبات هذاك النوم الذي تناموه نعمه وهذا ايضا من دلائل قدره الله عز وجل وبرينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصره شتوا هذه من دلائل قدره الله عز وجل سؤال يطرح كثيرا شوف راني راني نشرح ونعطيك في الاسئله ونجاوب على الاسئله التي تطرحونها كثيرا تطرحونها كثيرا تقول لي استاذ لما يقول لي دليلين من دلائل قدره الله عز وجل نكتب له هكذا الم نجعي الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا ولا نبدلها تقول جعل الله الليل لباسا جعل الله النهار معاشا بنى الله فوق سبعا شدا كما شئت في شهاده التعليم المتوسط كلها تحتسب تمام صح الان الحديث عنه من السبعه الى 17 الى 20 ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفق في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيلت الجبال فكانت سراب الحديث عن وقوع يوم القيامه واهواله الذي يفصل فيه بين الخلائق تقوللك من مشاهد يوم القيامه ينفخ في الصور نفخ في الصور تفتح السماء ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وتسير الجبال وسيرت الجبال فكانت صرابه ثم ان جهنم كانت منصور من عذاب الكافرين في جهنم ثم ان المتقين من فاز الحدائق واعنابك وعب اطرابك صندق وواك اذا هذه صور من اكرام المتقين ثم انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا هذا ايضا صور من مشاهد يوم القيامه وخطاب هذه الايات قوي وسريع لتحديد حقيقه اليوم الاخر هذا بالنسبه لهذه كل واحد فيهم يبكي اشكال السؤال يعني السؤال الثالث في الوضعيه الاولى يجي على واحده من هذا ثم ما يرسدني اليه الحديث الايمان بالبعث يجعلني حريصا على فعل فعل الخير والاحسان الى الناس اسارع الى فعل الخيرات وترك المنكرات اتدبر في ايات الله المبثوثه يعني في نعم الله عز وجل ودلائل قدرته اتدبر فيقول نعم الله عز وجل ودلائل قدرته صحيحه يعني بحسب هنا هنا بحسب ذلك المقطع الذي يعطى لك ثم ان الجزاء في الاخره عدل لا ظلم فيه فمن احسن فله الاحسان ومن اساء فله الجزاء السيء فعليه ان اكون عادل صح اذا هذا بالنسبه ل الوضعيه الاولى ولما تكون صوره النبا لما تكون صوره النبا ثم عندي مجموعه من الدروس الايمان باليوم الاخر الاحترام والاستئذان الحج الايمان باليوم الاخر عرف الايمان باليوم الاخر استدل على الايمان باليوم الاخر بدليل شرعي اذكر مشهدين من مشاهد يوم القيامه واذكر اذكر مراحل اليوم الاخر مرتبه واذكر اثرين للايمان باليوم الاخر شاهدوا معي احنا عندنا اركان الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر لخيره وشره لما يقول لك عدد اركان الايمان مثلا من حديث جبريل عدد اركان الايمان هنا اركان الايمان تعداد يعني لما يقول لك عدد لما يقول قلك عدد اذكرها اذكرها مرتبه ها واحد كذا اثنين كذا ثلاث مش تقول لي سته ودخل لي لا اذكرها مرتبه تمام هو الركن الخامس من اركان الايمان وهو ان يؤمن العبد ايمانا جازما بان هناك حياه اخرى بعد هذه الحياه الدنيا وان الله تعالى يحيي الناس بعد موتهم ويحشرهم اليه جميعا ويجازيهم على اعمالهم ويكون مصيرهم الجنه ام النار مشاهد يوم القيامه انتك حافظ عده سور حافظ سور التكوير اذا الشمس كورت تكور الشمس اذا النجوم انكدرت بالجبال سيرت هذه كلها تنافر النجوم انشقاق السماء تكوير الارض زلزله الارض تكوير الشمس تصادم الكواكب شوفوا معي الان مراحل اليوم الاخر اول شيء لا تبدا بالدنيا عند ذكر مراحل اليوم الاخ شيء تعجبت منه كما اللي قالوا لهم ديروا الدنيا هي الاولى يا عباد الله لا امر تروح طفل صغير تقولك عايش في الدنيا ولا في الاخره يقوللك انا عايش في الدنيا اذا الاخره شيء اخر الاخره تبدا من القبر بدليل شرعي اللي هو القبر هو اول منازل الاخره القبر اول منازل الاخره يا جماعه باينه باينه جماعه هذ حاجه باينه فاش تقولي نجي نناقشك كيفاش نجي نناقشك انا على انه الدنيا ماشي من مراحل اليوم الاخر ها بيني ماشي من المراحل المراح تبدا بالقبر بعث حشر اقامه شهود حساب ميزان صراط جنه او النار في ش التعليم متوسط او في البيم التجريبي لا تطلب لا يطلب منك الشرح لماذا لان الوقت ما يكفيش عندنا ساعه الوقت لا يكفي اذا القبر تبدا بالقبر لا تبدا بالدنيا قبر بعد حشر اقامه الشك حمص حساب حمص ها ميزان صراط حمص حمص ها حساب ميزان صراط ثم جنه او النار ها حساب الميزان الصراط حمص هذه المراحل ثمرات الايمان باليوم الاخر هذه هذه الثمره تحتاجها من تحتاجها تحتاجها في الوضعيه الادماجيه تحتاجها في الوضعيه الادماجيه الايمان بالعداله الالهيه المطلقه في الجزاء وانه تعالى خلق الناس على هذه الارض لغايه جيده واجل محدد الاستعداد د لقاء الله وان الدنيا مزرعه للاخره نسعى لاداء حقوق الناس بيننا من لا يؤمن بالله واليوم الاخر لا يتوانى عن الافساد والظلم يكسبني نشاطا ويجعلني ايجابيا الاكثار من العمل الصالح دعوه الناس الى الخير باخلاص ومثابره هذا الاكثار من العمل الصالح ايضا مما ترشدني اليه سوره النباء شفتوا صح انا نحاول نحاول نربط نربط بين سوره النباء هذه يعني لما نشوف سوره النبا لما نشوف من ترشدني اليه الصوره وثمرات الامام باليوم الاخر تلقى اثنين او ثلاثه مشتركه اربط بيناتهم انت صح الحج احكامه وحكمه لاحظ معي عرف الحج اصطلاح عدد اركان الحج استدل على الحج بدليل شرعي بين الفرق بين الحج والعمره من حيث الحكم الوقت الايام النهايه واذكر فضلين للحج تمام هذه اهم الاسئله التي تاتيني الحج لغه والقصد قصدت قصدت الشيء قصد بيت الله الحرام لاداء مناسك الحج في وقت معلوم ومكان معلوم الوقت المعلوم مكاني وزماني صح اركانه احرام الوقوف بعرفه السعي وطواف الافاضه احرام الوقوف بعرفه السعي وطواف الافاضه جماعه ضغطونا على زر الاعجاب ماكمش كامل دايرين زملائكم يستناو في اللايفسبوني ما بعدش اضغط على زر الاعجاب وما تنساش دير اشتراك في طريقك مازال المسيره للقدام يلا صح مواقي الحج عندي ميقات مكاني وميقاط زمني الميقات المكان يعني شش من المكان اللي كي نوصل عنده ح يبدا الحج تاعي وقلتها هذه الكعبه كعبه جايين في مكه المكرمه في مكه المكرمه كل واحد من راح يجيني احنا جايين المغرب العربي جايين مننا كي نوصل لواحد المنطقه يسموها الجحفه اشف عليها وتيهمك هذه فقط الجحفه لانه انت اذا جتك في وضعيهجيح يقوللك عمك ولا خالك ولا جدك راحوا الحج فهمت سماح تحتاج الجحفه ماراحش تحتاج الباقيه الجحفه الميقات الزماني من واحد شوال الى اخر ايام التشريق الشيخ وعيه واحد شوال علاه باش ذو الحجه علا عيه واحد شوال الاستاذ واحد شوال بعيده هم شوال من العيد الصغيرهما في الحج ايه دك نعطيه لك مثال نعطيك مثال انت ذهبت الى كنت على الساعه الثانيه زوال على الزوج بعد الظهر وراك رايح للمسجد تصلي العصر تحسب راك دخلت للمسجد قبل العصر تحسب راك في العصر حتى تكمل الصلاه قعدت بين المغرب والعشاء في الجامع وراك تستنى تصلي العشاء ملي يسلم الامام وانت راك قاعد ناوي تقعد راك قاعد في الجامع من السبعه من 7عه ونص حتى ل 8 ونص ولا حتى تسعه هذاك الوقت اللي قعدته كامل تحسب راك الحاج وتديه في الاجر فهمتوا علاش محرمات الحج صيد الحيوان قص الشعر الزواج تقليم الاظافر قطع الاشجار والتعضد شروطه الاسلام البلوغ العقل الاستطاعه الحريه ماشي العبيد ما يكونش عبد عند واحد هذه قديما والمحرم شكون المحرم نقربها لك نقربها لك قلتلك نقربها لك هو اللي ما تقدرش تزوج باباها خوها وليدها عمها خالها شتوه وليد خالها لا تقدر ود عمها لا تقدر جارها لا تقدر صحه صح شوفوا معي الان كيفيه الحج صح نبدا دليل الشرعي ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين تحبدل الشرعي يجمع لك بين بين اجمع دليل الشرعي يجمع لك بين ا الحج والعمره تقول واتم الحج والعمره لله واتم الحج والعمره لله صح نروح نشوفوا الان كيفيه الحج نشوفوا كيفيه الحج اول حاجه شوف شوف شوف كيفيه الحج بسيطه انتما راكم معقدينها فقط كي نبدا نشوف نلقى انه راح يبدا فعليا من اليوم الثامن نشوف نلقاه فعليا صح اول حاجه انتحدي كيفيه الحج راح ديرها في وضعيه ادماجيه يعني تقول ستخرج يا عمي ولا يا جدي من البيت بنيه الحج تستقلون الطائره بعد ان استعددت الى الحج بالغسل وتقليم الاظافر و الى غير ذلك تحرم من الميقات في الجحفه عندما تصل تطوف طواف القدوم تطوف طواف القدوم ثم تسعى بين الصفا والمروه شوفوا باش نفهمكم في السعي هذا السعي يكون مور الطواف يعني كطوف تسعه صحيح تحب تطوف تسعه تسعه هنا مور طواف هذا تحب مور الطواف هذا ما تحب شتوا يعني احيانا تلقى في الكيفيه هنا طواف ولا تلقى هنا الطواف صحاح بينز لانه السعي السعي هنا ولا السعي هنا لان السعي يجي بعد الطواف صح البدايه الفعليه تكون هنا وتذكر الايام ثم تبيت في منى في اليوم الثامن من ذي الحجه تبيت في منى وفي اليوم التاسع في اليوم التاسع تتوجه الى عرفات وتبقى حتى مغيب الشمس ثم تتوجه الى مزدلفه في اليوم التاسع ايضا في اليوم التاسع تتوجه الى مزدلفه تبيت في مزدلفه وتجمع الحصايات في اليوم العاشر هذه 10 وهذه 10 وهذه 10 وهذه 10 شوفوا النهار العشره شش فيه رميه الجمرات الذبح الحلق الطواف شوف رميه الجمرات الذبح الحلقه الطواف مجموعه في كلمه جذ حط جذ حظ يعني يعني وشنو هو الحج عندي اليوم الثامن المبيت في من غدوه من ذاك تسعه نصبح رايح لوين الى عرفه لاش عرفات الوقوف بعرفه حد من نبقى نوقف ساعه لا لازم ياذن عليك المغرب ثم كي ياذن عليك المغرب ثم بعدك تروح وين تروح تبات في مزدلفه انا في اليوم التاسع يعني اليوم الثامن عندي حاجه المبيت فيمنا اليوم التاسع عندي جوج حوايج الوقوف بعرفه حتى المغرب والمبيت في مزدلفه اليوم العاشر عندي اربعه حوايج اضرب في زوج دائما نضرب في زوج هنا وحده هنا عندي زوج هنا عندي اربعه شفتوا هنا عندي اربعه ج الحض جمعت خلاص انت شح تحفظلي اسمعني اسمعني اسمعني انت ش تحفظلي تحفظلي مابيت فينا ومن الذهاب الى عرفات في اليوم التاسع يوم عرفه التاسع من نهار قبله ثمانيه يوم الترويه نسموه ماك اليوم التاسع عرفات وما كباتوا في مزدلفه وما غدوه من ذاك نعاودوا نرجعوا لمينا ش عندي عندي الجمارات ومن بعد ذبح الادب الحلق والطواف جذ حظ اشف جذ حظ جمره من الجمرات جمره العقبه الذال الذبح وماتك الحاء الحلق ومك الطاء الطواف وهي بصحتك بصحتك برك هنا زيد طواف الافاضه طواف الافاضه وهذا هو الركن بالك تنساها بالك تنساها يعني الركن عندي السعي هذه واحد والركن الركن الاول الاحرام الركن الثاني السعي الركن الثالث عرفه فات والركن الرابع طوافر الافاضه ثم في 11 و1 و 13 اللي هي ايام التشريق عندي رمي الجمارات ثم طواف الوداء وتعود الى بيتك خلاص هذه الكيفيه هذه الكيفيه صح اذا هذه كيفيه الحج واضح جماعه صحيح الان من اخلاقي ادابي في اسرتي شوفوا ايش عندي في سواء الاحترام والاستئذان ولا الرفق ولا الموده ولا الرحمه واش عندي عندي ركز معايا مليح التعريف التعريف عندي المظاهر صحه قولو لي قولوا لي قولو لي كنت فاهمين كيفيه الحج هكذاك كنتوا فاهمين كيفيه الحج هكذاك هايا قول لي شكون اللي ما كانش فاهم كيفيه الحج وفهمها اليوم جاوبوني شكون ما كانش فاهم كيفيه الحج وفهمها اليوم ايوا صحيت صحيت صحيت يعني عندي المبيتو في من بعدك عندي عرفات ومن بعدك عندي مزدلفه ومن بعد كان عندي ج حط راجما مرا طو في الوداع شتوا بسيط جدا تمام الان في اخلاقي وادبي في اسرتي هذا يجيك في الوضعيه الثانيه ركز عليه جيدا اكثر اكثر حالاته ورودا انه ياتي في الوضعيه الثانيه وقل ما ياتي في الوضعيه الادماجيه اذا جاك في الوضعيه الادماجيه بصحتك يعني امر بسيط جدا صح اخلاقي وادبي في اسرتي عن الاحترام والاستئب مثلا تقول لك عرف عدد مظهره بمظاهر تطبيقه في الاسره دائما تقول له مع ابي اخي واضح ثم استدل على الاحترام والاستعدام بدليل شرعي ا صح تمام يلا نروحوا نشوفوا الاحترام بعد شوف ما معنى احترمك اقدم قدك صح نجي انا انا تلف تلفي مانيش حافظ مانيش حافظ لا احفظ انا مانيش حافظ تعريفات ما معنى الاحترام التقدير صح اظهار التقدير لجميع زيت لها افراد لجميع افراد الاسره شفتوا صح الاستئذان ك تلقى الف والسين والتاء في كلمه يعني طلب طلب استفهم طلب الفهم استطعم طلب الطعام استاذن طلب الاذن ها زيد له افراد الاسره هو طلب الاذن في الدخول على افراد الاسره وفي استعمال اشيائهم الخاصه صحيح اظهار التقدير لافراد الاسره واعطاء كل فرد القيمه والمكانه التي يستحقها ما ظاهره اقدر والدي واعظم مكانتهما واحرص على ما يرضيهما وتجنب ما يسخطهما اقادر اخوتي شوف والدي اخوه هذه العائله الاسره اقدر اخوتي واخواتي واتجنب الظلم والاحتقار والاستهزاء وكل انواع الاساءه امارس الحوار الهادئ القائمه على تبادل الافكار واحترام الراي المخالف حديث عن احترام ادير اي اي مضرم المضى الاحترام دير استاذن والدي في الدخول عليهما واتجنب كل ما يزعجهما استاذن والديه قبل الدخول عليهما استاذن قبل دخول غرف اخوتي واخواتيماعه ثقافه عامه استاذن ثلاث مرات وان لم يجبني احد اعود مره اخرى لا اقف مقابل الباب بل اقف على احدى جهتيه اليمنى او اليسرى بالنسبه للاثر تاعهم كامل بين اربعه احترام استدما عندهم اثر واحد يشعر الاخوه داخل الاسره التقرب من الله عز وجل تهذيب النفس لا اكون سببا في المشاكل داخل اسرتي بالنسبه للاستئذان عن ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى صل الله عليه وسلم ماديرش ماديرش ماديرش عن ابي موسى الاشعري الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فرجع كاين بزاف تلاميذ غلطوا هنا اكتب الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع اذا ما قبلوش ارجع بالك تنسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالك تنسى وما تنساش قال الله تعالى تكون كاين صغر اذا ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يحسبوكش بالنسبه ل الاحترام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا هكذا صح هنا في الاحترام والرفق والموده والرحمه تحب دير قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبوالدين احسانا ديرها صحيح تقبل ايضا صح فتح مكه ركز معي جيدا فتح مكه حديث تاريخ فتح مكه بين العلاقه بين صلح الحديبيه وفتح مكه اذكر نتيجتين فتح مكه صح هذو اسئله الدرس هذا لاحظ معي فتح مكه كان في السنه في رمضان في السنه في 20 رمضان من السنه الثامنه للهجره صلح الحديبيه كان تمهيدا لفتح مكه كيف كان صلح ما علاقه بين صلح الحديبيه وفتح مكه لاحظ في السنه الثامنه للهجره هاجمت بنو بكر بمع بمعونه قريش خزاعه حليفه المسلمين كيداوا العهد كاين ناس دخلوا مع قريش وناس دخلوا مع مع المسلمين اشفع هكذا فقبيله ملي كانوا مع قريش ذهبوا الى قبيله من اللي كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقتلوهم فنقض العهد هذا هو وراح النبي صلى الله عليه وسلم وافتح مكه وبهذا نقضت قريش وحلفاؤها صلح الحديبيه فسار النبي صلى الله عليه وسلم لنصره حلفائه من خزاه اذا ش علاقه صلح الحديبيه قول في صلح الحديبيه من اراد ان يدخل مع قريش دخل ومن اراد ان يدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل فعت قبيله من ممن مع قريش على قبيلته من مع النبي صلى الله عليه وسلم فنقض العهد خلاص الاتفاقيه هذيك زالت هذا هو العلاقه بيناتهم بصلح الحديبيه خص صلح الحديبيه هو اللي قال لهم اللي حب يدخل مننا اللي حب يدخل مننا هذه هي العلاقه انتما كقتوا الاهل جا الفتح تمام الحديبيه كان في السنه السادسه للهجر التجهز جهز النبي صلى الله عليه وسلم الجيش وحضرت جموع كبيره من القبائل واستعد للخروج في سريه تامه ماقاش كامل راني رايح في سريه وراح صح وجمع بين الدعاء والاخذ بالاسباب السير الى مكه في السنه الثامنه للهجره غادر الجيش الاسلامي المدينه في 100 الا مقاتل واستخلف على المدينه ابا ذر الغفاري يوم الفتح فتح الاعظم دخل الجيش الفاتح مكه من جهتها الاربعه دخلو من كل جهه هكذا دون قتال كما اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم وتوجه عليه الصلاه والسلام الى الحرم خاشعا متضرعا فحطم الاصنام هذه حطم الاصنام الى غير ذلك لازم ديروها واعلن انتصار دين التوحيد وعفى عن قريش جمعوا له قريش اللي كانوا قاله من دخل بيته فهو امن ومن دخل بيت ابي سفيان فهو امن صحه ومن كتجمعوا قريش بعد اللي اذن بلال من فوق الكعبه وهدم الاصنام قال يا معشر قريش ما تظنون اني فاعل بكم زعما ش راح ندير لكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم منا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلق روحوا سمعت لكم العبر والعضات ما هي الفائده العبر صلح الحديبيه لم يكن خدلانا للمسلمين وانما كان تمهيدا لنص عظيم لانه كان في صلح الحديبيه بعض البنود تاع الصلح كانت ضد المسلمين شويه ماولت هي نقطه قوم وعد الله نافذ ونصره قريب العفو عند المقدره من اسمى الاخلاق كلمه التوحيد يعليها الله في كل زمن ومكان ها ملخص فتح مكه بسيط جدا ما تحتاج ك الكتابه كامله يلا الدرس المنتظره الدرس المنتظر الذي ينتظره كل طيب في العام الذي جاءت فيه جاء فيه درس اولو العزم لم تاتي فيه تلك الايات في العام الذي جاء فيه درس اولو العزم لم تاتي فيه تلك الايات في البيم التجريبي الله اعلم يا جماعه راكم عارفين يعني ماديش بيم تجريبي مقياس على ممكن يجيك البيام تجريبي صعيب ممكن يجيك ساهل بزاف سمعتوني جماعه اي والله ممكن ايه بيام تجريبي يعني ليس مقياسا البيام التجريبي ليس مقياسا اقولها واكررها قادر يجي الموضوع صعيب مشكبار السنا كامل قادر يجي الموضوع مكرفص قادر يجي الموضوع مخالف لمنهجيه بناء الاختبارات انا مثلا تلميذ البارح ها استاذ مانيش عارضه ك الاستاذ اللي قال لهم اذا قال لهم باش يخوفهم وما عندوش الحق باش يخوفهم من المفروض يطلع له المنويات ولا كيفاه قال له نعطيكم عندكم 12 درس نعطيكم في كل درس سؤال قلت له انا هذا يستحيل يستحيل هذا حكم عليه وقلت له اذا جاك على كل درس سؤال ما تروح تشوف تصحيح ما تحوس على النقطه تاعك صح عرف اولي العزم عدد اولي العزم من الرسل اذكر صفتين اشتركوا فيها واذكر موقفا من مواقفهم ونتيجتهم اذا هنا شغل اول حاجه العزم لغه الاراده الصلبه تلاميذي اصحاب عزيمه ربي يحفظكم تلاميذي تلاميذي اصحاب عزيمه الاراده الصلبه والجد واتخاذ القرار بلا تردد تقولله روح علىسته يجيك على السته قلت لهم غدوه ان شاء الله عندكم بث مباشر على السته كاع قالوا ايه كش اللي قال لا قفل هكذا هكذا قد الفور اللي قالوا للاقيه كع قالوا ايه اراده صلبه وعزيمه اصطلاحا اسمع اولو العزم مجموعه من الرسل اختارهم الله ومنحهم هذه الصفه العظيمه هاه السبب هاه السبب نظرا لجلادهم صبرهم وتحملهم مشاق الدعوه الى الله ويقينهم وثباتهم على الحق اذا لما يقول لك ششن هي الصفات المستغركه بين اولي العزم تكتبوها هذه جنادهم وتحملهم مشاق الدعوه الى الله ويقينهم وثباتهم على الحق سمعتوا يا جماعه هذو هما الصفات المشتركه كيقوللكش تخمم وانت عندك في التعريف وكاين امور بزاف دروس كثيره دروس كثيره ارجع للتعريف ارجع للتعريف ممكن تلقى فيه معلومات العزم خمسه وهم نوح ابراهيم موسى عيسى عليهم السلام ومحمد صلى الله عليه موقف نوح عليه السلام وصناعه السفينه بالنسبه للكتاب الازرق نتاعي را في موقفين لكل رسول بسبب ان البرنامج يتغير تقريبا كل سنه خير هذو المواقف اللي نقولهك عليه الان نوح وصلاعه السفين تحفظ الايات واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه يسخر منه تصنع فلك في الصحراء قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتى اذا جاء امرنا وفارت النور قلنا نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل شرط اوحى الله الى نوح انه سيغرق الكافرين امره ببناء السفينه فاستجاب نوح لامر ربه سخر قومه منه لم يتراجع بسبب يقينه المطلق بالله ونصرته صح نحتاج نحتاج النتيجه ما نحتاجوش القص والعبر ما نحتاجوش العبر هكذا نحتاج النتيجه النتيجه نجاه نوح واتباعه واتباعه لما غمر الطوفان ارضهم هذه النتيجه النتيجه النهائيه صح موقف ابراهيم طح دير كابتن دير كابتن دير كابت دي دير كابتل ديركابتل صح موقف ابراهيم عليه السلام مع ابنه وزوجته ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون استجاب لامر الله ترك ابناه قره عينه وزوجته وحيدين في الصحراء يقينا بان الله سيرعاهما اشفع لا هذه فقط نجات اسماعيل وامه وجعل الله افئده الناس معلقه بذلك المكان الان موقف موسى عليه السلام فاتبعوهم مشرقين فلما ترى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين طرد فرعون وجنوده موسى وقومه شك بانو اسرائيل في وعد موسى لربه موسى وربه ايقن موسى بنصر النتيجه شق الله لموسى عليه السلام وقومه طريقا في البحر فنجى موسى وقومه وهلك فرعون موقف عيسى عليه السلام هو الحواريين فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واش بانا مسلمون انحرف بنو اسرائيل عن دين الله فلما يتاثر موسى لم يتاثر عيسى عليه السلام بكثره منقلبين على دينهم وتاثر الحواريون بهذا الموقف وناصروه واعانوه على الحق النتيجه ايده الله بالحواريين الذين نصروه واعانوه على الحق هذه هي النتيجه وموقف النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غار ثور الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا تربس الاعداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينقص يقينه من حمايه الله له وهو في الغار مع صاحبه ابي بكر فكان الله معه وحفظه وصاحبه بسبب يقينه النتيجه حفظه الله ونجاه من المشركين ونصره عليهم هذا بالنسبه لدروس هذا الفصل بالنسبه للفصل الثاني عندي حديث جبريل اول حاجه في حديث جبريل احذر الفاءات كاين تلاميذ كثيره يسقسوني يقول لي استاذ علامات الوقفه اجمع اجمع علامات الوقفه هنايا اقرا وين حبس الكلام ديال فاصل وم بعد نجي هاي قال ندير نقطتين نفتح مزدوجتين قال ها دير نقطه قال مزدوج واش عندك عندك النقاط والمزدوجه تاع القول فقط ماك صح زيدنا ركز الاسلام ان تشهد وانما وتقيم الصلاه ماشي شهاده واقامه الصلاه لا وتقيم وتؤتي وتصوم شتو صح نعطيك المساله مهمه جدا في هذا الحديث تستطيع ان تستدل به في درس الايمان باليوم الاخر الايمان بالقضاء والقدر والحج تجيب فقط الجزء المتعين تقول جاء في حديث جبريل الذي رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال اخبرني عن الايمان وتكتب تع الايمان ولا تستدل به على الايمان باليوم الاخر والايمان بالقضاء والقدر ك تكون في الحج تاع الاسلام تستدل بها على الاسلام على الحج واضح جماعه صح عمر بن الخطاب اسلامه سته للبعثه وراكم تسقسوا في على مولد عمر بن الخطاب الكتاب المدرسي في 51 كتاب المدرسي خاطئ ما عندناش شك انه غال الصحيح هو 40 او 41 صح بحسب الروايات الى غير ذلك درك انت دير 51 انا ماتحملش المسؤولين قادر يقول لك اه كتاب غالط ايه غلطنا فيك كتاب الاسر ما يصححش صحيت دكا بصح 40 يحسبها لك 40 يحسبها لك يا يحسبها لك يا ما يحسبها لكش اذا شاف الكتاب المدرسي متغمض عينيه يحسبها قادر مركز يحسبها مركز يقوللك لا غالط غالط فهمتوني صح استشهد في 23 هنا واش عندي طرح عندي شرح المفردات عندي التعريفات تعريف الاسلام وتعريف الايمان وتعريف الاحسان وعندي علامات الساعه الكبرى والصغرى تعريف الاسلام الانقياد والخضوع والاستسلام لله هذا لغه شرعا الانقياد والاستسلام لاوامر الله الشرعيه واركانه خمسه الايمان لغه التصديق والاعتقاد الجازم في التعريف الاصطلاحي تحب دير اللي عندك في الكتاب المدرسي تحب دير هذا قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان يزيد بطاعه الرحمن وينقص بالعسيان تحب دير في كتابك المدرسي ما في ك ما درك في البيان بلون دير اللي عندك استاذك هذا في البيان دير يحسبوا لك عادي الاحسان لغه بمعنى احسن بمعنى اجاد واتقن اصطلاحا ان تعبد الله كانك تراه فتخلص في عبادته فان لم تقدر فتذكر ان الله يرى منك كل صغيره وكبيره جماعه راني نبعد مره على مره باش تقدروا ديروا كابتير صحه علامات الساعه الصغرى فساد القيم الثراء الفاحش ضياع الامانه انتشار الربا ظهور المعازف علامات الساعه الكبرى طلوع الشمس في مغربها المسيح الدجال نزول عيسى عليه السلام ياجوج وماجوج ما يرشدني اليه الحديث احرص على تطبيق اركان الاسلام واترجمها عمليا واسالم الناس قولا وفعلا تاع الاسلام تاع الايمان الالتزام باركان الايمان يجعلني وثيق الصله بالله ويوجهني الى اخلاق تعكس صلهي بالله انا لو رضى الله استعدادا لقيام الساعه اراقب الله هذا اراقب الله عز وجل واستشعر مراقبته لي في كل حين مرتيذه بعت لي قالت لي استاذ كيفاش اراقب الله نعم ان تعبد الله كانك تراه يعني اراقب الله نصلي دائما نبقى مستحضر ان الله عز وجل يشوف في ونعبد ربي كاني ارى الله عز وجل انت كي تكون هكذا في الدنيا مع واحد تصلي كيجي مع واحد يقعد معكذا راك تسقم في اصلاك وكذاك تراقب في الشخص هذا لا راقب الله عز وجل واضح صح اداب طالب العلم للناس اللي ماداروش هذا وهذا جا في شهاده تعليم المتوسط شوف قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر المظهر الحسن حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسد ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخضه الجس الحسن وقال يا محمد اخبرني كذا قال صدقت اداب الحوار شتوا يلا شوفوا الاسئله الان كيف تطرح شوف الحديث وشرح المفرد باينين عدد اركان الايمان من الحديث خلاص باينين اركان الاسلام ايضا عدد اشراط الساعه ان تريد الامه ربتها ان ترى الحفاه العراه العاله الرعاء الشائطون في البنيان استنبط ادب الى طالب اشرح ما المسؤول عنها باعلى من السائل شكون المسؤول النبي صلى الله عليه وسلم شكون السائل جبريل يعني ليس النبي صلى الله عليه وسلم باعلم من جبريل في بموعد قيام الساعه يعني انا مانيش اعلم منك بموعد قيام الساعه اذكر فائدتين تاعها علل تسميه الحديث بحديث جبريل لان السائل هو جبريل عليه السلام عارف الصحابي راوي الحديث خلاص الايمان بالقضاء والقدر تعريفه مراتبه الاستدلاء بدليل شرعي الامام بالقضاء والقدر لا ينافي اتخاذ الاسباب وهذه اللي جت عليها البيك العام اثرين للايمان بالقضاء والقدر صح شوف هنا الايمان بالقضاء والقدر لغتنا القاض شوفوا عندي في اللغه عندي تاع القضاء وتاع القدر كل وحده في الاصطلاح عندي تعريف واحد لهما القضاء الامر والانفاذ القدر مقدار الشيء وحالته المقدره اصطلاحا علم الله باحوال العباد ومصائره وتدبير امورهم والقضاء فيها بما يريد وفق علمه وحكمته وان لا يقع في الكون شيء الا بعلمه والايمان هو التصديق الجازم بذلك شفتوا صح مراتب القدر العلم الكتابه اهل المشيئه الخلق العلم لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما الكتابه ما اصعب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسير المشيئه انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكن الخلق الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل استاذ الايات نحفظهم اذا عندك الوقتك احفظهم عندكش الوقت ماتحفظهمش ركزلي على هذا الايمان بالقضاء القضاء والقض يساوي اتخاذ الاسباب زائد التوكل شوف اشفالي على هذا اشفال على هذه المعادله ومنها ابني الوضعيه نتاعك اذا ركزت لي على هذه منها راح تهضر تقول الايمان بالقضاء والقدر هو اتخاذ الاسباب والتوكل على الله واضح لان الاسباب لا تعطي النتائج الا باذن الله واتخاذ الاسباب كدير الحاجه درك انت حبيت تنجح شاتها ش معنتها هذا تقول الله عز وجل يعلم اني ناجح ولا ماشي ناجحك لا نقرا هاي باينه ربي كاتب عنده اذا نجح لا علم الله اسمع الله لا يضرك علم الله لا يضرك سمعت لا يضرك ما تقلقش اذا تاخذ الاسباب التوكل كل ما تقراش وتحوش تنجح هذا كيسموها التواكل يعني التوكل كيندي نخدم ونستنى ها تسبب يا عبدي وانا نعينك هذه التوكل تقعد قاعد هكذا وتستنى هذاك التواكل التواكل اذا اشفاري على هذا الايمان بالقضاء والقدر هو اتخاذ الاسباب مع التوكل لان الاسباب لا تعطي النتائج الا باذن الله فاذا اراد شخص درك نبعث لكم كي نكملوا البث هذا نبعث الوضعيه تاع التوكل والتواكل واضح جماعه كي نكملوا البث نبعث لكم الوضعيه تاع التوكل والتوكل نبعث لكم في الانستغرام المفروض اني بعثها لكم من قبل نبحث عليها ونبعثها لكم صحه نبعثها لكم اثر الايمان بالقضاء والقدر يعلمني ان لهذا الكون نظاما بديعا كلش منظم يملا قلبي طمانينه ويحميني من القلق والكابه يكسبني قوه في مواجهه تقلبات الحياه واشكر الله على ما وهب لي من نعم واوظفها في طاعته بالنسبه للرفق والموده والرحمه طيب الاثر نفسه تاع الولا الرفق هوين ها لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو ضد العف الموده والرحمه المحبه والشفقه بين افراد الاسره ليتعاونوا على تحقيق سعادتها واستقرارهادي تشوفوا لقطه الشاشه خذ لقطه الشاشه يلا خذ لقطه الشاشه صح مظاهر الموده والرحمه احسن التعامل مع افراد اسرتي اراف بالصغار واعطف عليهم اكون صادقا وصريحا مع افراد اسرتي اصغي الى نصائحي وتوجيهات والدي مظاهر الرفق احسد معامله والدي واكون رحيما بهما وخاصا عند كبرهما واتجنب كل اشكال السلوك العنيف مع افراد الاسره يعني تبقى تمشي غير في الرفق وحسن السلوك مع افراد الاسره دليل الشرعي للرفق قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خير ادخل عليهم الرفق وهنا في الموده والرحمه قول النبي قالت عائشه رضي الله عنها جاء اعربي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تقبلون الصبيان يعني تسلموا عليهم فانا لا نقبلهم فما نقبلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوملكك ان نزع الله من قلبك الرحمه يعني ش ندير لك الى ربي نحرق الرحمه ما قل الان العمره ركزتوا معايا العمره خسرت في جوج دقائق العمره شرط الزياره عباده ذات احرام من الميقات وسعي بين الصفا والمروه وطواف بالكعبه المشرفه يعني ايش فيها فيها الاحرام فيها السعي وفيها الطواف شروطها نفس شروط الحج مواقيتها ميقات المكاني الجحفه الميقات الزماني سائر ايام السنه ما عدا يوم عيد الاضحى واخر ايام التشريق يعني خلينا من عيد الاضحى وايام التشريق سائر ايام السماء فضلها طيب اركانها احرام طواف سعي هنا ما تقولش طواف افاضه ولا احرام طواف سعي فضلها تمحو الذنوب تعدل حاجه تذهب الفقر العمره الى العمره كفاره لما بينه الان شوف كيفيه العمره اذا جتك وضعيه ادبجيه ركز لي على الاحرام الطواف والسعي والحرق والتقسام هذو اربع مراحل ديرهم وعمر الباقيه كما تحب الاحرام ثم الطواف ثم الصلاه خلف مقامط طفت وما كتجي لهنا تلقى مقام ابراهيم تصلي خلفه وتشرب الماء زمزم ومن بعدك السعي بين الصفا والمروه الحلق والتقسيم ركزوا لي على هذه من بعد ونقرا لكم شوفوا جماعه ركز جيدا ركز جيدا جيدا شوف حكمه الحج واجب على القادر او تقول ركن صحيحه العمره سنه مؤكده شوفوا هنا ما تخلطوش بين وقته وايامه ما تخلطوش بيناته ووقت يعني شش من الوقت نروح ندي الحج من اول شوال الى اخر ايام التشريق العمره ايام السنه كلها ما لم يكن محرما بالحج ايامه الحج فيه يوم عرفه يوم الترويه رمي الجمارات العمره ليس فيها يوم عرفه ولا يوم الترويه ولا رميه الجمرات نهايته ينتهي بتحللين العمره تنتهي بتحلل واحد ما معنى ينتهي بتحللين وينتهي بتحلل واحد مثلا هذو محرمات الحج هذو محرمات الحج في اليوم العاشر يروح روحوا بعض المحرمات نحلق نلبس ملابسي كذا هم راحوا وبقاولي زوج حتى نكمل الحج فهمتوني يعني شغل المحرمات نحوها بالجزء نحوها على دفعتين بصح في العمره غير تحلق خلاص كلش عادي شتوا هذا معناه ينتهي بتحللين وينتهي بتحلل واحد بالنسبه لصياده الرحم تعريفها مظاهرها فوائدها عواقب قطعها الاحسان الى الاقارب بكل انواع من زياره ونفقه وغيرها حكمها واجبه قطعها حرام مظاهرها هاي مظاهر صله الرحم الزياره الصدقه فوائدها تدخل الجنه صفه جيده يتميز بها المسلم ارتبطت بالصلاه والتوحيد لاهميتها عواقب قطعها تفكيك الروابط انتشار الاحقاط اهمال التضامن والتعاون بين الافراد اصنافها هذا اللي العام اللي فات وغلطوا فيه التلاميذ هنا اصناف واصل للرحم الواصل والمكافئ والقاطع وليس وليس الاصول والفروع والحواشي اللي راهم دايرين هذه الاصول والفروع والحواشي غير روح بري الورقه هذيك كاينين اللي راهم دايرين اصول والفرع والحواشي صح الواصل يصل رحمه في كل الاوقات ما يهموش جواه ولا ما جواش المكافئ تجيني نجيك ما تجينيش ما نجيكش القاطع ما نروحش اصلا بغات تجيني ولا ما تجيش ماني جايكم صح الادله الشرعيه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا هذه قال الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلاها حاجه الودع ركزوا معايا شوف حجه الوداع هذه نهضروا عليها شويه ركزوا معايا مليح ركز معي جيدا حاجه الوداع شوف لازم تفرق بين حجه الوداع والخطبه الخطبه من الحجه نعاود الخطبه من الحج اذا فرض الحج في السنه التاسعه الهجره وحج النبي صلى الله عليه وسلم في السنه العشره الهجره هكذا النبي صلى الله عليه وسلم خرج في حوالي 25 القاعده خمس الاواخر من السنه العاشره دار الحج ماذا فعل في الحج ادى المناسك وعلم الصحابه المناسك والقى الخطبه هكذا يعني الحج حاجه الحجه وفي يوم عرفه ارقى الخطبه صحيح يعني انت اسمعني مليح اذا جاتك وضعيه على خطبه حاجه الوث راح تركز لي على هذه تاع الخطبه ما دعا اليه ما نهى عنه وهذه ديرها في المقدمه فغ الحج في السنه التاسعه الهجره لكن النبي صلى الله عليه وسلم حتى في السنه العاشره فعلم ادى مناسك الحج وعلم الصحابه والقى الخطبه اشتبت الخطبه على الكثير من المبادئ وتدخل هنايا لكن لما يقوللك تكلملي على حاجه الوداع بصفه عامه دير مقدمه هذه و ديرها في كامل ش صح ما دعا اليه حرمه الدماء والاموال والاعراض ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمه يومكم هذا في شهركم ما تحفظش الخطبه غير ما تخافش قلبك يحبط ما تحفظش الخطبه ها خطبه حجه الوداء تقرا وتفهم ولا تحفظ الغاء الثار نبذه العنصريه التمسك بالكتاب والسنه ما نهى عنه سفك الدماء ونهب الاموال هتك الاعراض وخيانه الامانه ظلم المراه والتعامل بالرضا اذا قيل لك لماذا سميت حجه الوداع هاهم الاسئله هاهم الاسئله طيب حد تواريخ الاحداث الاذيه يا مع التواريخ لاحقوني حتى التربيه الاسلاميه خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المكه حاج 25 القاعده السنه العشره للهجره فرض الحج تسعه للهجره السنه التي حج فيها النبي صلى الله عليه وسلم العش للهجره حدث الوداع تسعه ذو الحجه من السنه عهجره يعني يوم عرفه اذكر اهم الاعمال التي قام بها النبي صلى الله عليه وسلم في حج الوداع ادى المناسك علم الصحابه المناسك القى الخطبه اذكر امرين ونهيين الف درناها ما دعا اليه وما نهى عنه علل تسميتها بحجه الوداع لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول فيها ايها الناس اسمعوا قولي لعلي لا القاكم بعد عامي هذا ومات بعدها بثلاثه اشهر صح اذكر تاريخ وفاه النبي صلى الله عليه في مرضه مكث في هنا 12 ربيع الاول سنه 11 للهجره في مرضه مكث في بيت احدى نسائه عائشه رضي الله عنها سمي الصحابي الذي استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه ابو بكر الصديق اذكر ما كان في النبي صلى الله عليه وسلم في غرفه عائشه وكيفيه صلاه الناس عليه صى الناس عليه فرادا دخل الرجال ثم النساء ثم الاطفال ها وفاه النبي صلى الله عليه وسلم كاين بعض الدروس بسيطه انتما طولتوها بزاف كاين دروس بسيطه انتم اطلتموها صح اصاب النبي صلى الله عليه وسلم وجع ظل يشتد عليه ولم يقدر على الخروج الى الصلاه وظل في حتره عائشه رضي الله عنها استخلف ابا بكر في الصلاه بالناس وحث على الصلاه وهو على فراش الموت زار مقبره البقيع حيث دفن اغلب صحابته وترحم عليهم واخبرهم بذنوب اجله كان ذلك وفاته كان ذلك في 12 ربيع الاول من السنه الح للهجره بعد 23 سنه قضاها في الدعوه بالنسبه لدروس الفصل الثالث خلاص انا كملنا جماعه عن الحديث فقط في الحديث اخر شيء في هذه الوسطى ثم قال قال ثم ماذا؟ قال ثم عقوق الوالدين عندي ثم غير في هذه فقط تعريف بالصحابي وشرح المفردات عندك الكبائر جمع كبيره وهي الذنب العظيم عقوق كل ما كل ما يؤذي الوالدين اليمين الحرف والقسم الغموس الكثبه التي تؤخذ بها حقوق الناس فاستغبس صاحبها في جهنم صح عقوق الوالدين هو قطع برهما والحاق الاذى بهما وعدم طاعتهما ويكون العقوق بالفعل او القول الاشاره هاي بالفعل اوف القول اوف ونهرهما رفع الصوت عليهما هذه ثقافه عامه يا جماعه هذو الاسئله هذو كامل ثقافه عامه يقصد الحديث هنا دايرين لكم في البرنامج واحده عقوق الوالدين من اكبر الكبائر دايرين لكم فيه فيها واحده صح حسن الجوار عندك مكانه الجر في الاسلام اوصانا الله تعالى بالجر وجعله في مرتبه الاحسان الى الوالدين والاقارب واليتامى والمساكين تعريفه هو حسن معامله الجار قريبا كان ام بعيدا مسلما او غير مسلم وتجنب ايذائه والمبادره الى الاحسان اليه في المسرات والشدائد عندي انواع الجيران اصناف الجيره يقوللك اصناف الجير او انواع الجيران شا هذه كلمه قريب يعني من القرابه فاميليا عندي مسلم قريب عمتي وساكنه قدامي مسلم غير قريب جار مسلم هاه ساكن فوقي ولا تحتي ولا قدامي ولا بصح ماشي ماشي من عائله واحده ماشي فاميلتي غير مسلم مقارب مرا عمي ومتزوج بهاوريه ماشي مسلمه بصح فاميليا غير مسلم وغير قريب جاي واحد جورج جاي ساكن قدامي ماهوش مسلم وش فام مظاهره اي شيء فيه معروف للناس اكتب اي حاجه مليحه اكتبها للناس القاء السلامه تحفظها اللي ماك تحفظها اثاره شفتوا تع من اخلاقي وادبي في اسرتي برك نحي مع افراد الاسره ديرها بصفه عامه يكسب المحبه يوثق الروابط زادت محبه هنا تحب يقولك حافظ هذه دير هذه للتعلم اخلاقي وادبي في اسرتي بصح سيد بين افراد الاسره يكسب المحبه توثيق الروابط بين افراد الاسره زادت محبه محبه بين افراد الاسره هيه هنا دير هكذا بين الجيران فقط هذا ما كان مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه الدرس الاخير مانيش بامن باللي كملت الدرس الاخير ارحوا نعطيكم الاسئله كيف تطرحها ها حسن جوار عرف حسن الجوار بين مكانت الجار في الاسلام مظهر لحسن الجوار اثين لحسن الجوار استدل على حسن الجوار بدليل شرعي عدد الخلفاء الراشدين رتب الخلفاء الراشدين حسب توليه الخلافه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لنا في الخلفاء الراشدون قدوه لنا في حياتنا دعم اجابتك بمثلين ابو بكر الصديق شش ندي من عنده ندي من عنده الانفاق في سبيل الله وندي من عنده الصدق عمر بن الخطاب ندي من عنده التفريق بين الحق والباطل وندي من عنده الشده في الحق علي بن ابي طالب ندي من اه دقيقه عثمان بن عفان ندي من عنده الحياء وندي من عنده الانفاق في سبيل الله علي بن ابي طالب نددي منه الشجاعه وندي منه طالب العلم لانه كان يدعم طلب العلم واضح وندي من عنده ايضا هو كان قاضيا الى غير ذلك صح شوفوا معي نروحوا صح هذه كما راي هكذا نبدل لكم انتما ديروا لقطه الشاشه يلا خذ لقطه الشاشه واقراها في غرضك خذ لقطه الشاشه واحده ج ثلاثه اربعه تمام اذا بقات لي الوضعيه الادب نبعث لك الان تدخل للكانال تدخل للكان تاع الانستغرام نبعث لك الوضعيات الادماجيه اصبر تشوف وريلك ام شوف هنا شوف هنا شوفوا ما القري ما لحقتوليش الحساب ل 400 بصح معليش معليش معليش شوفوا هنايا تدخلوا هاهو الحساب تاعي تاع الانستغرام ها طلبه الاستاذ ابو شاكر تشوف الله يبارك راهم تلاميذ متفاعلين الى غير ذلك درك نبعث لكم هنا الوضعيه تاع الوضعيه الوضعيات الادماجيه تاع التربيه الاسلاميه هكذا جماعه بالتوفيق لنا ولكم ايا ربي يحفظكم ان شاء الله نبعث لكم اللي روح يقرا درك يروح يقرا يولي 12 يصيبهم اللي ما يوليش هذه هي اديهم وروح ربي يوفقكم اجمعين يلا ما نطولش م السلام