سهرة التربية الإسلامية الصف العاشر الفصل الأول 2025 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعد الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صل على سيدنا محمد صلاه تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج اللهم امين ا طبعا اهلا وسهلا بكم طبعا طلابنا الاعزاء الكرام طلاب الصف العاشر اعتذر منكم للتاخير وان شاء الله نبدا معاكم مراجعه سريعه وان شئت فسميها سهره التربيه الاسلاميه يعني ان شاء الله هل الصوت واضح معاكم تسمعوني الصوت واضح يا هلا وسهلا اهلا وسهلا ممكن تشاركوا كده البث مع الزملاء ما عندكم اصدقاء ما عندكم جروبات على الواتساب شاركوا المراجعه مع زملائكم ان شاء الله بعد الحصه بتجدوا الملف موجود في في صندوق الوصف باذن الله طيب قبل ما اروح كده ممكن لو سمحتم انا ده حساب الانستغرام لو حد حابب يعني يضيف الحساب عنده ويتابعنا على الانستغرام اهلا وسهلا بالعكس شيء يسعدنا وشيء يشرفنا سهوله التواصل موجود معاكم الحساب وايضا لا تنسوا طبعا الاشتراك في القناه وتفعلوا الجرس بفضل الله تعالى موجود منهج الصف العاشر كاملا الصف الحادي عشر الصف الثاني عشر ا فقط تابعنا وان شاء الله بتستفيد من كل الخدمات اللي موجوده في القناه سواء شروحات مراجعات يعني القناه بفضل الله تعالى فيها يعني مليئه بالاشياء للصف للصف العاشر يعني فاهميني ا ففيها اشياء اشياء كثيره جدا يعني للصف العاشر ا مراجعات عديده فانا بفتح معاكم كده على اساس اوريكم الاشياء اللي موجوده اسمحوا لي يعني لو شيء ظهر ا هنا لو رحنا عند القناه تمام ورحنا للصف العاشر ابحثوا معايا كده عن الصف العاشر بارك الله فيكم اا يعني بفضل الله تعالى الصف العاشر يعني له اشياء كثيره جدا موجوده في القناه يعني لو رحنا مثلا عند الصف الصف العاشر الفصل الاول هتجدوا فيها في القناه عندك احكام التجويد كامله موجوده بفضل الله حلول الانشطه الدروس كلها موجوده مسابقات اختبارات قصيره كل ما يتعلق بالمنهج بفضل الله موجود باكثر من طريقه واكثر من صوره تقدروا ان انتم تستفيدوا منها تجدوا هنا اختبار مثلا الفصل الاول ا مراجعه للفصل الاول مراجعه اخرى مراجعه هنا تمام مراجعه الاختبار برض هنا تجدون مراجعه نهائيه مراجعه ليله الامتحان دي كلها مراجعات للصف العاشر بفضل الله يعني هنا القناه مليانه ا مراجعات للصف العاشر مراجعات عديده امتحان السنه الماضيه مراجعه هذه طبعا مراجعه الان تمام بس حبيت اعرضها معاكم على اساس ان انتم تنتبهوا يعني ا بعد البث ان شاء الله في عندك اكثر من ملف اخر او اكثر من مراجعه اخرى تستطيع انك تستفيد منها بفضل الله. مره ثانيه لا تنسوا الاشتراك في القناه وتشاركوا المراجعه مع الزملاء حتى يستفيدوا ونسال الله سبحانه وتعالى لكم التوفيق. خلينا ابدا معاكم من خلال طبعا المراجعه. اول شيء عندي طبعا في جدول المواصفات يا جماعه في الصف العاشر وال1دي عشر نفس المواصفات. طبعا امتحان الصف العاشر مختلف تماما عن امتحان الصف التاسع. خلاص احنا انتقلنا لمرحله مختلفه. الصف التاسع كان الامتحان من 40 الحين الامتحان من 60 تمام ففي فرق شاسع بالنسبه للقران يجيلك سؤالين في القران ما سؤال واحد نفس الصف التاسع والصفوف الثانيه لا يجيب لك سؤالين في القران تمام سؤال خمس درجات وسؤال خمس درجات والحديث يجيلك حديث واحد اربع درجات يعني عندك هنا 14 درجه بالنسبه للحفظ ماشي انتبه جدا ما ثمان درجات نفس العام الماضي فانتبه بارك الله فيك بالنسبه للسؤال السؤال الثاني عندك اربع مفردات من وحده التجويد وسؤال اخر من التجويد مقالي يعني ست درجات في الوحده الاولى اللي هي التجويد باقي الاسئله موزعه طبعا على المنهج كما تعلمون في نقطه مهمه جدا وهي سؤال القران او سؤال الحديث هل يجي لي سؤال اذكر دليل من القران او من السنه لا طبعا ما عندي اذكر دليل تمام فانتبهوا جدا بارك الله فيكم طيب خلينا اعدي هذه الجزئيه المحفوظات عندنا طبعا في عندنا سوره الحشر كما تعلمون والاحاديث عندي في الوحده الثانيه خاتم النبيين والنذر وعندي طبعا حق التملك عند عمره القضاء وعندي التشريع في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم تمام فاعتقد ان شاء الله تكونوا حافظين الاحاديث دي واتقنتوها على اكمل وجه انتبه جدا للاخطاء الاملائيه بارك الله فيك يعني حاول انك تدون يعني حفظ كتابي يعني حاول ان انت تراجع وانت بتراجع تكتب كلمات في كلمات وانت بتنطقها كده وانت بتسمع حسيت انك ما عارف تقراها او في خطا في النطق فحاول تكتبها تمام عشان ما تخطا فيها في الامتحان خلينا نقول بعد الصلاه والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثلا حديث خاتم النبي انا هعرض معاكم بعض الاحاديث مثلا طبعا الحديث طويل طبعا فحاول ان انت تحفظه يعني ايه تكون المعلومه وترتب المعلومه في ذهنك بحيث يسهل عليك الايه الحفظ عن ابي هريره رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنه من زاويه جعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنه قال صلى الله عليه وسلم فانا اللبنه وانا خاتم النبيين تمام باختصار شديد عندي حديث عمره القضاء عن البراء بن عازب قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكه ثلاثه ايام في عمره القضاء فلما كان يوم الثالث قالوا لعلي يعني قريش قالت لعلي بن ابي طالب كرم الله وجه ان هذا اخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج تمام وعندي حديث التشريع طبعا باقي عندك حديث التملك وعندك حديث اخر اللي هو النذر هذه الاحاديث طبعا سهله انا عرضت لك الاحاديث الاكبر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريضه ادرك بعضهم العصر في الطريق قال بعضهم لا نصلي حتى ناتيها قال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي فلم يعنف واحدا يعني ايه يعني النبي اقر من صلى في الطريق ومن صلى في بني قريضه تمام ده كان بالنسبه لمراجعه الايه الاحاديث بشكل سريع عندي التجويد في الوحده الاولى طبعا عندي احكام الميم والنون الساكنتين والتنوين وعندي طبعا احكام التفخيم التفخيم والترقيق عندي مثلا سؤال ده امتحان امتحان العام الماضي يعني في اسئله من امتحان العام الماضي مثلا السؤال الاولاني هنا سبب ادغام النون الساكنه في قول الله تعالى وما بكم من نعمه خد بالك هنا هو عايز مني النون الساكنه وليست الميم الساكنه هروح اركز كده على النون من نعمه نون بعدها ايش نون بعدها نون يبقى هنا ادغام ايش ادغام متماثل تمام لان النون مثل النون تمام وكذلك ايضا لو طلب مني الميم هقول له الميم بعدها م يبقى ادغام برض متماس نفس الحاله برده احد الامثله التاليه يكون حكم الايه؟ الميم الساكنه فيه اظهار ايوه ركز معايا كده بارك الله فيك اظهار الميم الساكنه الميم الساكنه يا جماعه ليها ثلاثه احكام حكم اسمه الادغام حكم اسمه الاخفاء حكم اسمه الاظهار متى تدغم الميم الساكنه؟ الميم الساكنه تدغم لما يكون معايا ميم ساكنه وبعدها ميم متحركه يبقى ده ادغام متى تخفى الميم؟ تخفى الميم لما يكون عندي ميم ساكنه وبعدها حرف الباء باء تمام يبقى انا عندي حرف الادغام م حرف الاخفاء باء جميع الحروف الاخرى تكون اظهار يبقى ابحث معايا كده وكلبهم باسط مين بعدها ايش باء يبقى اخفاء ما هي انها عليهم مؤصده ميم بعدها ميم يبقى ادغام ليست هي ليحاجكم به يبقى ميم بعدها باء يبقى برض اخفى ليست هي تعالوا نشوف هنا ويوم يناديهم فيقول اه هنا اظهار اظهار اسمه ايه؟ اظهار شفوي احكام الميم الساكنه يا جماعه بارك الله فيكم تسمى بالشفويه يعني لما نقول ميم ادغام شفوي لما نقول اخفاء اخفاء شفوي لما نقول اظهار شفوي حد يعرف ليه الشفوي تعرفوا ليه الشفوي علل تسميه احكام الميم الساكنه بالاحكام الشفويه علل يلا هترك لك انت الاجابه يلا فكر معايا تمام اما بالنسبه للنون الساكنه الادغام اسمه ادغام بغنه او بغير غنه الميم النون الساكنه ادغام بغنه في كلمه ينمو وبغير غنه في كلمه في الراء واللام في جميع حروف الادغام للنون الساكنه يرملون وبالنسبه للقلب حرف الباء وبالنسبه للاظهار اخي علما حازه غير خاسر وبالنسبه ل الاخفاء باقي الحروف اللي هي صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سمى دم طيبه زد في تقى ضع ظالمه اعتقد واضح الكلام صح كده فاهمين اللي انا اقصده صح طيب بارك الله فيكم ده بالنسبه لما يتعلق بالاحكام بشكل سريع تمام عندي طبعا الاحكام ال الاظهار للنون والتنوين يسمى اظهار حلقي الاخفاء يسمى حقيقي تمام واضح الكلام ده بالنسبه لهذه النقاط هروح معاكم لسؤال اخر حكم لام لفظ الجلاله في قول الله تعالى يخادعون الله اه احنا لام لفظ الجلاله انا عايزك تعرف حاجه مهمه معلومه لك الاصل في اللام الاصل في اللام دائما اللام مرققه الاصل فيها ان هي مرققه اللام دائما مرققه متى تفخم اللام تفخم في حاله واحده فقط مع لام مع لفظ الجلاله الله ليه للتعظيم يبقى هنا تفخم مع لفظ الجلاله فقط للتعظيم تمام متى تفخم اللام في حالات اول حاجه ننظر لحركه الحرف الذي يسبقها زي النون مثلا النون عليها ايه؟ فتحه يبقى الحكم التفخيم نفهم من كده من الحالات التي تفخم فيها لام لفظ الجلاله اذا سبقت بايه؟ بحركه الفتح او اذا سبقت بحركه الضم او اذا سبقت بحركه ايه؟ بسكون قبله فتح او ضم يبقى اذا سبقت بفتح بضم سكون قبله فتح سكون قبله ضم ده بالنسبه لما يتعلق علق بمتى تفخم او متى متى تفخم نعم لام لفظ الجلاله طب متى ترق متى ترقق اذا سبقت بايه اذا سبقت بايه بكسر او كان مبدوءا بها كالتنوين مثلا او مبدوءا بها تمام طيب ده بالنسبه للام لفظ الجلاله سبب تفخيم الراء في كلمه لبالمرصاد تفخيم عفوا سبب تفخيم الراء الراء في كلمه لبيل المرصاد صاد الراء هنا اهي الراء جاءت ساكنه قبلها كسر اه بعدها ايه؟ بعدها الصاد يبقى هنا جاءت ساكنه سكونا اصليا وسبقت بكسر وبعدها حرف استعلاء في نفس الكلمه فين الكلام ده؟ تعال نشوف مع بعض ساكنه سبقت بكسر وبعدها حرف استعلاء نعم هي دي تمام يبقى تكون ايه حكمها ايه هنا لبالمرصاد تفخم تمام طبعا الراء لها ثلاثه احوال التفخيم الترقيق جواز الوجهين جواز الوجهين يعني ممكن تفخم وممكن ترقق طيب الراء مرتبطه بنفسها يعني ننظر لحركه الراء نفسها يا جماعه تمام يعني ايه يعني مثلا لو الراء دي عليها فتحه بتكون مفخمه عليها ضمه بتكون مفخمه طيب عليها تحتها كسره مرققه طب بننظر امتى للحركه اللي قبلها لما تكون الراء ساكنه تمام في الحاله دي نشوف حركه الايه الحرف الذي سبقها تمام طيب عند حروف حروف التفخيم ايه هي برض من باب الفائده هنا حروف التفخيم خص ضغط صح تحفظون الكلام ده خص ضغط ايش ضغط قظبه جدا للحروف دي في حروف يجوز فيها الوجهان حرف الراء حرف اا الالف المديه وايضا لام لفظ الجلاله هنتكلم عن الكلام ده مع بعض تعالوا نشوف مع بعض نوع الادغام فيما ما تحته خط في قوله تعالى ودت طائفه من اهل الكتاب طيب نوع الادغام انا عندي في ادغام متقارب وعندي ادغام متجانس وعندي ادغام متماثل تمام ادغام ايش متقارب ادغام ادغام متقارب وادغام متماثل وادغام ايش متجانس يبقى دول اسمهم اسباب الادغام تمام قد يجي لي اصلا سؤال كده في الامتحان يقول لي اذكر سببين من اسباب الادغام هقف حول النفسي كده اقول ادغام ايه ا عندك ثلاثه موجودين في الصفحه رقم 18 يبقى هنا ود الطائفه تاء ادغمت في الطاء الطاء الادغام ده اسمه ادغام ايه؟ ادغام متجانس تمام ادغام متجانس امتى يكون متماثل؟ لما يكون الحرفين متشابهين زي ميم مع م نون مع ن فاء مع فاء تمام باء مع باء تمام يبقى اسمه ادغام متماثل امتى يكون متقارب؟ المتقارب طبعا بيكون ا لما يكون حرفين متقاربين مخرجا وصفه مثال مثلا كلمه نخلقكم قم قل ربي تمام دي طبعا واضحه يعني او ادغام لام التعريف في الحروف التي بعدها اللي هي نسميها حروف اللام الشمسيه تمام حروف اللام الشمسيه الكلمه القرانيه التي تدل على جواز التفخيم والترقيق في حرف الراء والارض والارض طبعا ديت ايه مفخمه مصر سيروز طبعا مفخمه طيب قرطاس هنا الراء ساكنه الراء ايش ساكنه قبلها كسر بعدها حرف في استعلالها في نفس الكلمه مفخمه امال الكلمه التي يجوز فيها الاثنين طبعا كلمه نصرا تمام على حسب الوصل او الوقف تمام اما كلمه قرطس فهي مفخمه تلقائي ليه لان هي انطبق عليها الحاجات اللي احنا ذكرناها قبل قليل تفخم لام لفظ الجلاله في جميع الايات الكريمه الاتيه ما عدا هو الله طبعا الواو متحركه بالفتح فاخذهم الله الميم مضمومه طيب قل اغير الله الراء راء متحركه بالفتح يبقى دي كلها مفخمه عدا قل ايش قل الله يبقى هنا جاءت مكسوره يبقى انتبه جدا حكم الميم الساكنه فيما تحته خط الذين خسروا انفسهم فهم انفسهم فهم طبعا بعدها فاء احنا قلنا الاخفاء الحقيقي للنون تمام انتبه جدا الاظهار الحلقي للنون تمام الاظهار الاخفاء الشفوي لما يكون م بعدها باء تمام؟ الاظهار الشفوي بيكون في باقي الحروف ودي تكون الاجابه الصحيحه. شوف سؤال اخر. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم لا تلهكم اموالكم م بعدها ايش؟ بعدها همزه يبقى الحكم ايه اتفقنا اتفقنا كده م + ب يكون حكمها ايه م + م يكون حكمها ايه م + ب يكون اخفاء م + م يكون ادغام ادغام شفوي واخفاء شفوي هنا الميم بعدها همزه بيكون الحكم ايش؟ يكون الحكم اظهار يبقى هنختار الاظهار لو جايب لي اظهار حلقي ولا اظهار شفوي هقول له شفوي لو طلب مني لماذا اظهار شفوي هقول له لان الميم مخرجها من الشفتين تمام واضح الكلام كده تمام ارجو ان يكون واضح الكلام حاول ابسط معاكم قدر الاستطاعه طبعا ما تنسوا طبعا تشتركوا في القناه لا تنسى تفعل طبعا الجرس وحاول تعمل اعجاب مشاركه لل للمراجعه عشان توصل لغيرك يعني والكل يستفيد طبعا من المراجعه ان شاء الله هروح لسؤال اخر السؤال الاخر هنا واحد من الامثله التاليه يكون حكم النون الساكنه فيها اخفاء واحد من الامثله يكون الحكم اخفاء قال تعالى والذين يظاهرون من نسائهم من نسائهم نون بعدها نون ادغام متماثل تمام يكفر يكفر عنه سيئاته طبعا عنه طبعا هنا اظهار تمام نون بعدها هاء طيب ومن يتقي من يتقي ادغام تمام طيب هنا تجري من تحتها من تحتها دي اخفاء تمام ارجو ان هي تكون واضحه معاكم ده بالنسبه للاجابه يبقى الاجابه الصحيحه هي ج ان هي بتكون اخفاء تعالوا نروح لسؤال اخر الصفه التي تكسبها الالف الماديه اكتب القاعده دي عندك لو سمحت كده الالف المديه حكمها الالف الماديه يا جماعه تتبع ما قبلها الالف المديه اكتب القاعده دي الالف المديه تتبع ما قبلها من حيث التفخيم والترقيق يعني ايه؟ يعني لو كان قبل الالف لو كان قبل الالف حرف مفخم من حروف التفخيم وهي خصه ضغط قز بيكون حكمها التفخيم وان كان بعد الالف حرف اا مرقق عفوا وان كان قبل الالف حرف من حروف الترقيق فان الالف تكون مرققه يعني انا عندي حروف حروف التفخيم ايه هي قلناها قبل قليل خص ضغط قظ صح كده اتفقنا كده طيب لو كان لو كان اي حرف من الحروف دي هو اللي يكون متقدم على الالف يبقى الالف دي بتكون ايه بتكون مفخمه حرف اخر غير الحروف دي تكون الالف مرققه تعالوا نشوف مع بعض كلمه العالمين العالمين اشوف الالف ازاي انظر للحرف اللي قبلها حرف اللي قبل الالف هو حرف العين هل حرف العين من حروف خصه ضغط انقظ لا طبعا يبقى الحكم هنا ايه؟ الترقيق يبقى اقول له الترقيق لانها سبقت بحرف استفال يبقى الالف ليست مستقله بنفسها وانما تابعه لما قبلها تفخيما وترقيقا هروح لسؤال اخر حرف الخاء في كلمه خبير ارجع كده وتذكر معايا خص ضغط قظ خص ضغط انقظ حرف الخاء ماله هنا طبعا واضح الاجابه جاوب انت بقى بنفسك تعال نشوف سؤال اخر قال تعالى قال ان الله مبتليكم بنهر مبتليكم بنهر حكم الميم الساكنه الميم الساكنه ذاكرت لك القاعده قبل قليل قلت لك الميم لما يكون معاها باء بيكون حكمها ايش ها يلا اذكر انت طبعا الحكم ميم بعدها باء بيكون الحكم ايه هترك لك الاجابه احد الامثله التاليه يكون حكم النون الساكنه فيها ادغام قال تعالى فاما من ثقلت موازينه قال تعالى واما من بخل قال تعالى فاما من اعطى قال تعالى ولن نشرك بربنا احدا واما من بخل نون بعدها باء طبعا اقلاب نون بعدها ثاء طبعا اخفاء من اعطى بيكون اظهار اما هنا نون بعدها نون بيكون ادغام وادغام متماثل اسمه ادغام متماثل لان النون نفس النون الصفه التي تكسبها الالف المديه في كلمه خالدين عند النطق بها في قوله تعالى خالدين فيها هنقول له ايه هنا خالدين فيها طبعا الالف هتكون مرققه لانها سبقت بحرف ايش ها لانها سبقت بحرف استفال يبقى الالف ليست مرتبطه بذاتها وانما مرتبطه باللي قبلها الغنه عايزك تنتبه برده للمعلومه دي بما اني بذكر الالف فاذكر الغنه الغنه تابعه لما بعدها يبقى الالف تتبع ما قبلها الغنه تتبع ما بعدها يعني لو كان حرف النون اجاء النون الساكنه او التنوين جاء بعده حرف من حروف الاخفاء المفخمه كالصاد مثلا او الطاء كلمه من طيبات ينصركم يبقى هنا الغنه تكون مفخمه النطق الصحيح لحرف الفاء في كلمه مفازا طبعا مرقق من حروف الترقيق طبعا سهل يعني السؤال يسمى الادغام في قوله تعالى وليكتب بينكم بادغام متماثل ليه؟ لانه اتفق الحرفين مخرجا وصفه جميع الامثله تكون الالف مفخمه عدا الالف مفخمه في كل الكلمات عدا واحده عصاك الف قبلها صاد قرطاس قبلها طاء الظالمين الف قبلها لها ظا يبقى ده كله مفخم الا كلمه الفاسقين لان الالف قبلها فاء حكم الميم الساكنه في قوله تعالى لهم سوء لهم سوء طبعا م بعدها س بيكون الحكم اظهار طبعا ليس اخفاء طبعا ما عندي قلب في الميم واحد كده عند الميم بتكون بعدها م الاخفاء بيكون ميم بعدها باء يبقى هنا الجواب الصحيح هو الاظهار اذكر حالتين من حالات ترقيق الراء طبعا حالات ترقيق الراء ممكن تكون مكسوره ممكن سبقت بكسر ا سبقها كسر ولم ياتي بعدها حرف استعلاء مثلا في نفس الكلمه سبقتها ياء مديه سبقتها ياء لينه سبقها سكون قبلها وكذا ايش الفرق بين الياء المديه واللا وال والياء اللينه يعني ياء مديه ياء مد وياء لين ايش الفرق ما بينهم ان ياء المد بتكون الياء ساكنه وقبلها كسر اما الياء الياء المديه بتكون ساكنه قبلها كسر اما ياء اللين بتكون ساكنه وقبلها حرف متحرك بالفتح تمام كده زي البيت تمام الصيف ارجو يكون واضح الكلام ده طيب هروح للادغام في النون الساكنه والتنوين عرفه هتقول له ايه هنا ادخال حرف ساكن في حرف متحرك يصبحان حرفا واحدا مشددا تمام ارجو يكون واضح معاك هروح لاسئله موضوعيه يعني استعرضنا جانب كبير من التجويد بعد كده هروح معاكم لاسئله اخرى باذن الله عندي هنا السؤال بيقول لي اختصاص بالشيء يمنع الغير منه ويمكن صاحبه من التصرف فيه طبعا ده درس التملك سهل يعني اختصاص بالشيء خلاص اسلام حارس الكعبه طبعا الاسئله دي امتحان العام الماضي برده عشان تكون عندك فكره دي امتحان العام الماضي اسلام حارس الكعبه عثمان طلحه كان نتيجه تاثره باحداث باحداث فتح مكه طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء يبقى هنا تاثر بهذه الاحداث تمام فهنا تاثيرا او تاثرا باحداث ايش باحداث فتح مكه تمام بالنسبه لهذا السؤال وهنا طبعا يسمى ا التملك يؤكد قول النبي صلى الله عليه وسلم ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وجوب النفقه على مين وجوب النفقه على الزوجه جدا مهمه انتبهوا ليها ا للاجابه عن السؤال الاجهاض بحجه التخلص من الفقر يعد نوعا من انواع القتل القتل الايه العمد ولا لا الخطا ده طبعا قتل عمد تمام الاجهاض تمام يبقى هنا تتعمد الاجهاض تمام الحكم الشرعي في اكل الذبيحه امراه كتابيه يجوز طبعا ا طعام اهل الكتاب حلال طبعا اهل الكتاب اللي هم اليهود والنصارى كتابيه يعني من اهل كتاب اللي هم يهوديه او نصرانيه يطلق على المال الواجب دفعه لقتل ادمي عوضا عن دمه كفاره طبعا انا عندي الكفاره اللي هي طبعا معروفه صيام شهرين متتابعين عتق رقبه غيره اما المال الواجب دفعه ده بيسمى الديه الديه تمام وليس الكفاره يبقى الاولى هنا الديه تمام يبقى هنكتب ايه خطا وهتكون الاجابه هي الديه خذ حقك في عفاف واف او غير واف يشير لايه؟ يشير لحسن التقاضي انا عندي القرض الحسن يا جماعه عند القرض الحسن بيكون في اداب في اداب اسمها اداب التعامل مع المقرضين واداب التعامل مع المقترضين ان عندي قرض القرض ده المقرض المقرض اللي بيعطي والمقترض اللي هو بياخذ فهنا خذ حقك خذ حقك حسن التقاضي يعني طبعا فهتكون تكون العباره ايش؟ العباره صحيحه تمام نذر عمر ترك صلاه الفجر ان رسب في الاختبار ترك صلاه الفجر يبقى ده نذر معصيه ولا نذر طاعه؟ نذر معصيه يبقى هنقول له خطا نذر معصيه لانه يترك صلاه الفجر ورجوع الوالد عن هديته لابنه بعد القبض يعد امرا جائزا يجوز طبعا الوالدان يجوز لهما الرجوع في الهديه تمام كده في درس الهديه عندك يجوز الوالدان يجوز للوالدان الرجوع في الهديه ودي موجوده معاك فين؟ في صفحه بس اجيب لك الكتاب ا في صفحه رقم كام؟ اا في صفحه رقم 68 تمام طيب هنا في صفحه 68 بيقول لك ومع القبول ينبغي قبض الهديه والا جاز للمهدي الرجوع فيها ما لم تقبض ما لم تقبض كما لا يمكن ان تتحول اليه بوفاه المهدي او مرضه الى غير ذلك تمام والدليل على ذلك ان سيدنا ابو بكر الصديق رجع في هديته طبعا ايش لابنته ا عائشه رضي الله عنها يبقى اخر سطر في الجزئيه بيقول لك الا ان كان من احد الوالدين فانه يمكن يمكن الرجوع في العطيه ولو كان قبضا ليه ان كانت نيته العدل بين الابناء يبقى هنا فقط الوالدين فقط يجوز لهما الرجوع في الهديه يجوز يجوز لهما الرجوع في الهديه وان تم القبض يعني لو الوالد كده بارك الله فيه وحفظه الله لو اعطاك هديه وانت اخذتها يجوز له انه ياخذها منك مره ثانيه ايوه ليش لان ممكن نظرته ان انه يعدل بينك وبين اخوانك تمام اما لو شخص اخر لا يجوز له طبعا لان الراجع في الهديه ا اعزك الله كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه والعياذ بالله قال تعالى افاما مات او قتل انقلبتم على اعقابكم يدل على الثبات على الدين طبعا تمام يبقى هنا ا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ردد ابو بكر الصديق هذه الايه ضع دائره حول الاجابه الصحيحه سفير خزاع الذي استنجد بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما نقضت قريش المعاهده من هو طبعا عمرو بن سالم طبعا موجود عندك طبعا تمام حطب بن ابي بلتعه الذي اخبر قريشا بان النبي ينوي الفتح محمد بن مسلمه طبعا اللي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في ا حج في عمره القضاء تمام وعتاب بن اسيد الذي ولاه النبي صلى الله عليه وسلم ا الاشراف على شؤون مكه استخلفه يعني رغم صغر سنه يعني يشير قول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد شير لي مقصد ايه وحده الامه يبقى ده كله يشير لوحده الامه من المقاصد ليست الرحمه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين تمام ان هذا القران يهدي للتي اقوم تمام اقامه العدل تمام يبقى طبعا الاجابه الصحيحه هي وحده الامه الاسلاميه قال تعالى وان تصدقوا خير لكم ادب من الاداب هو حسن القضاء صح ولا الوضع ولا الوفاء ولا طبعا الوضع من الدين وانت صدقه يبقى تصدق يبقى الوضع يعني تتنازل عن دينك لك دين عن زميلك مثلا او صديق او شيء فبالتالي هو لا يستطيع السداد فممكن انت تسقطه تتنازل عنه الحكم الشرعي للمتبرع او للتبرع بكليه ميت اوصى بها لانسان حي لضمان حياته الحكم الشرعي للتبرع بكليه ميت كليه ميت التبرع هنا خد بالك التبرع كليه ميت اوصى بها اه في عندي حاجتين هنا يبقى هنا اول حاجه دي تمام ايه هي التب تبرع ليست بمقابل يبقى امر جائز طب لو كانت بمقابل لا يجوز لان الانسان له حرمه وبالتالي ما دام تبرعه هو الذي اوصى فجائز عادي ان كان لضمان يعني ايه حياه الاخرين ما يلتزم به فرض او جهه تجاه الاخر وفي عدم التزام به مفسده يعد ايش واجب انا عندي حق وعندي واجب ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله مثلا يعني هنا الهدف من دعوه الرسل وهو التوحيد طبعا التوحيد لو قلت عباده الله صح يمشي لو قلت العباده يمشي عادي نتجاوز عنها في التصحيح احنا والزملاء يعني ان شاء الله اللي بيصححوا بيتم التجاوز عنها ا في التصحيح طبعا اا لو قلت العباده الوحدانيه توحيد الله ده كله يعتبر صحيح باذن الله تعالى اعطاء الاسلام للفرد اعطاء الاسلام للفرد حق التملك حق تملك الاشياء الاشياء والانتفاع بها يعد دافعا للايه؟ دافعا للانتاج لما انت يكون عندك حق التملك تستطيع انك تتملك تمام ويكون لك حق التملك والتصرف فده بيكون دافع ليك انك تنتج وتعمر وتجتهد تمام وتطور من الانتاج الحكم الشرعي لامراه نذرت ان تتصدق بمبلغ مالي مكرهه اه الاكراه طبعا لا يجوز اذا اكرهت يبقى ده لا يجوز تمام لابد من الرضا نستنتج من اتخاذ النبي مبدا السري يه طبعا قيمه التخطيط طب يا استاذ لو قلت التوكل على الله صح لو قلت حسن التوكل على الله تمام لو قلت حسن التخطيط تمشي لو قلت الاخذ بالاسباب برض تمشي شوف انا اطيتك كام خيار عفوا يبقى انا لو قلت دلوقتي التوكل على الله الاخذ بالاسباب تمام ده كله يعتبر صحيح ماشي لو قلت حسن التخطيط يمشي برده صح هروح روح لسؤال اخر الصحابي الذي تقدم صفوف المسلمين منشدا في عمره القضاء عبد الله بن رواحه صح تمام ده في عمره القضاء عندك من الجهات التي تهتم بتشريع الحقوق والواجبات طبعا القوانين طبعا هي اللي بتشرع الحقوق والواجبات اخذ سالم مبلغا ماليا من احد المراجعين في المؤسسه لتسهيل المعامله ده يعتبر رشوه يا جماعه فحكمه غير جائز طبعا لانه رشوه اقتراض الرجل مبلغا من مال من مال صبي لحاجاته الشديده له جائز شرعا لا خطا غير جائز من مال صبي لا يجوز طبعا المصاب باعاقه نتيجه سقوطه من بنايه مرتفعه لا يدخل في فئه الاشخاص المعاقين من الناحيه القانونيه خطا لا طبعا يدخل من معاهم طبعا لان في ايا كانت نوع الاعاقه فينطبق عليه الامر ادى النبي صلى الله عليه وسلم حجه الوداعه حجه الوداعه النبي صلى الله عليه وسلم اداها في السنه العاشره وهي حجه واحده وسميت بحجه الوداع لان النبي ودع فيها اصحابه وقال لهم خذوا عني مناسككم لعلي لا القاكم بعد عامي هذا تمام فده طبعا يشير لعام العاشر المقصد الشرعي الذي يفهم من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط القسط يا جماعه يعني ايه قسط يبقى ايه العدل سهل السؤال يعد اكل سعاد للحم شات ماتت بالصعق الكهربائي حكم اكل الميته حرام حرمت عليكم الميته خلاص واضحه يبقى ماتت تمام وحرام خلاص قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا الرسالات السماويه ايه الرسالات السماويه ها شرعه ومنهاجا لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا يبقى الرسالات مختلفه مختلفه في ايه بس على اساس تكون فاهم متفكه عفوا متفقه في المصدر والهدف في المصدر يعني مصدرها من عند الله والهدف والغايه يعني التوحيد اما الاختلاف يكون في الاوامر والنواهي الاحكام التشريعات دي كلها امور تختلف فيها ا قد يكون امر حلال ثم يصير حرام قد يكون امر حرام ثم يصبح حلالا تمام ده بالنسبه لما يتعلق بهذا السؤال ناتي لسؤال اخر كشف الكتف الايمن تغطيه الكتف الايسر اثناء الطواف ده النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابه بان يقوموا به في عمره القضاء يبقى ده اسمه الايه الاطباع الاطباع خلاص واضحه امال الطواف ايه الطواف اللي هو دوران حول الكعبه حول البيت الحرام الاحرام اللي هو التجرد من المخيط والنيه والدخول في مناسك الحج تمام وده له ميقات مكاني الرمل الرمل يعني ايه يعني الاسراع ما تقارب الخطاه اما كشف في عندي حاجه اسمها الهروله كمان بتكون عند السعي لكن الرمل ده بيكون اثناء الطواف انك تسرع في المشي مع تقارب الخطى في ثلاثه اشواط الاولى والاطباع انك تكشف الكتف الايمن ده للرجل فقط الاطباع ده للرجل فقط وليس للمراه تمام اا هنا يعد طبعا الاطباع معنى كلمه منهاجا في قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا منهج يعني طريق الحيوان الذي مات بسبب صعق كهربائي مثالا على اه مثال على المترديه المترديه التي تسقط من اعلى الجبل النطيحه التي تنطحها بقره او حيوان اخر المنخنقه التي تخنق تخنق بحبل او غيره اما التي ماتت بصعق كهربائي يعني موقوذه يعني التي ضربت تمام فيدخل فيها ايضا التي ضربت او صعقت تعال نروح لسؤال اخر قول النبي لاهل مكه اذهبوا فانتم الطلقاء اذهبوا فانتم الطلقاء يشير لايش ها العفو يعني عفى عنهم ينقسم نذر نذر الطاعه الى قسمين عددهما طبعا عندي نذر الطاعه اما مقيد يعني ايه يعني يقيد بشيء لله علي نذر لو نجحت في الامتحان اصوم ثلاثه ايام اطعم مسك مسكين مثلا افعل كذا بس يقيده يقيده بشيء لو نجحت لو حليت في الامتحان الاسلاميه غدا يبقى هنا يقيد النذر بعمل وقد يكون مطلق لله علي نذر صيام ثلاثه ايام ما ربط بشيء اخر هو نذر بدون ان يقيدوا تمام دون ان يشترط شيء اخر فده يعتبر ايه نذر ايه مطلق يبقى نذر مقيد ونذر مطلق المطلق عرفناه والمقيد عرفناه تعال ناخد سؤال اخر ما الاثر المترتب على تقوى الله تعالى والاعتصام به كما تفهم من قوله تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء في قصه سيدنا يوسف الاثر المترتب هنا في قصه سيدنا يوسف صرف السوم والبعد عن المعصيه الله سبحانه وتعالى صرف عنه السوء وابعده عن المعصيه وممكن تذكر اي شيء اخر تمام لكن هنا اللي نلتزم بما جاء في الايه يعني علاقه القران الكريم بالكتب السماويه السابقه في الوحده الثانيه طبعا هنقول وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه مصدق يبقى دي رقم واحد ومهيمن دي رقم اثنين من خلال الايه يبقى فهنقول له ايه؟ مصدقا حافظا وشاهدا ومهيمنا نوى صالح صوم يومي الاثنين والخميس شهرا كاملا نينا للاجر وشكرا لله ان اعلن ان اعلن يبقى هنا شرط يبقى مقيد هنا هل يلزم صالح الوفاء بصومه طبعا هنقول له لا يلزم علل نقول ليش لانه لم يتلفظ اه ارجع كده لاول السؤال نوى يا سلام اه نوى يبقى النيه اه هو افهم من كده ان النذر يشترط التلفظ نعم النذر يشترط التلفظ به اما النيه لا تكفي تم تعيين خالد عضوا في احدى اللجان الثقافيه التابعه لسلطنه عمان في احدى الدول الاجنبيه قدم مقترحين يعينانه على حفظ الدين وعدم اتباع الهواء ايش الامور انه يتمسك بالقيم ويحافظ على العباده يحافظ على الاخلاق الحور بالحسنى حسن المعامله وهكذا وهنا تذكير لك عزيزي الطالب لا تنسى الاشتراك في القناه وان تشارك المراجعه مع الزملاء تمام بارك الله فيك حاول تشترك في القناه وتفعل الجرس ليصلك كل جديد طبعا كما ذكرت لكم في البدايه ان القناه بفضل الله تعالى فيها شروحات ا لكل الصفوف الصف العاشر الحادي عشر والثاني عش وهنا حساب الانستغرام للي حابب يتابعنا ويتواصل معانا اهلا وسهلا تشريف طبعا بارك الله فيكم هرجع مره ثانيه ل الملف اللي احنا بنشرح منه وا حابب برده ا لو انت رحت لحساب الانستغرام تجد قناه الواتساب ففي قناه الواتساب فيها رابط في كل ملفات الصف العاشر يعني اللي عايز اي ملفات ممكن يدخل ليها من خلال الواتساب و وايضا في نهايه الحصه برفق لكم الرابط باذن الله تعالى اذكر حالات تفخيم الراء المتحركه حالات تفخيم الراء المتحركه الراء المتحركه بتكون يا متحركه بفتح عليها فتحه الرحمن تمام او متحركه بضم رزقوا مثلا تكون يا اما مفتوحه متحركه بالفتح يا اما تكون مضمومه تمام اكتب الحرف الذي تخفى معه الميم الساكنه امتى تخفى الميم الساكنه؟ انا عندي ميم ساكنه يا جماعه متى يكون حكمها الاخفاء؟ ذكرت لك ميم بعدها حرف الباء طب لو مها مم خلاص واضحه طب لو م بعدها باقي الحروف خلاص عرفناها استاجر بدر والاسئله دي من اسئله امتحان العام الماضي يعني بحاول ادمج لك امتحان العام الماضي واسئله اخرى واسئله من هنا واسئله من هنا نسهل عليك استاجر بدر منزل جاره ثم قام ببيت هل يجوز لبدر ان انه يبيع؟ طبعا هنا ان يتصرف فيه لا يجوز طبعا ليه؟ لانه ليس له ليس ملكا له فهنا لا يجوز يبقى هنقول له هنا خليني ارجع مره ثانيه لا يحق له يبقى ما التوجيه عدم التصرف في البيت لانه غير مالك له اشترط حق التملك اتفق مع المقترض على ارجاع المقترض يعني اللي اخذ صاحب المال اتفق مع الشخص اللي اقترض منه ان يرجع زياده يسيره يعني اخذ منه 100 ريال وقال له رجعها لي 110 تمام هنا التوجيه المناسب طبعا لا يجوز له اخذ ذلك ليه؟ لانه يعد ربا ده ربا محرم يا جماعه ما يجوز طبعا ا يمحق الله الربا ويربي الصدقات بارك الله فيكم طبعا فهنا اوجهه عدم اخذ الشيء طبعا لانه يعد من الربا المحرم اا تعالوا ناخد سؤال اخر كيف تتصرف رايت زميلك يتلف مصابيح الغرفه الصفيه طيب هنا عليه انه يحافظ طبعا على ممتلكات الوطن ممتلكات المدرسه فطبعا هنا تصرف ها تصرف ايش؟ تصرف خطا طبعا بما تنصحه انه يحافظ على هذه الممتلكات لانها امانه ومحاسب ومسؤول عليها امام الله سبحانه وتعالى رفض صاحب الشركه توظيف يبقى ده بالنسبه للاول رفض صاحب شركه توظيف شخص معاق مع قدرته على القيام بالمهام الوظيفه طبعا هنا ايش نقول له ايش ها يبقى هنقول له لا يجوز عليك انك ايه توظفه وتشجعه وتسهل عليه ذلك لان له حقوق سمعت زميلك يشرح احكام قصر الصلاه في السفر بغير علم اه هنا الجراه على الافتاء بدون علم يبقى هنا اوجهه الى عدم الافتاء بدون علم وابين له خطوره هذا الفعل تمام واضحه اعتقد واضحه يعني بارك الله فيكم مثل هذه الاسئله اللي يطلب منك رايك فتكون الامور سهله فيها ان شاء الله قارن بين موقف سيدنا ابو بكر الصديق في تلقي خبر وفاه النبي وموقف سيدنا عمر يبقى سيدنا ابو بكر كان له موقف سيدنا عمر كان له موقف سيدنا ابو بكر الصديق قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت يبقى موقفه اتصف بالثبات الثبات اما موقف سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه قال من قال بان محمد قد مات قطعت عنقه يبقى سيدنا عمر لم يتحمل مع شدته سيدنا عمر كان قوي شديد ومع ذلك هذا الخبر لم يتحمله لم يكد ان يسمع هذا الخبر ولم يتحمل هذا الخبر رغم قوته رضي الله عنه وارضاه يبقى موقف سيدنا ابو بكر باختصار انه سلم بالقضاء سيدنا عمر انكر موت النبي واخذ يتوعد من قال بان محمد قد مات او جاوب انت بطريقتك عادي اي اجابه بطريقتك تعتبر صحيحه ان كانت في ضمن الايه الموضوع تعرضت فتاه لحادث سير بسبب سبب لها تشوهات في وجهها فاجرت عمليه تجميل الحكم الشرعي اه هنا سبب لها تشوهات ايوه في تشوهات في الوجه ايوه اجرت عمليه يبقى يجوز ليه لان هنا في عذر اما العمليات التجميل بق قصد تكبير الانف تصغير الانف او اماكن ثانيه كما تعلمون فهذا لا يجوز لان فيه تعدي على صنع الله سبحانه وتعالى وعلى خلقه الله اكل ناصر سمكا دون تزكيته اه هو السمك لازم نزكيه لا طبعا يبقى هنا جائز هنا يبقى هنا نقول جائز وهنا طالب مني الحكم بس ما طالب مني التعليل عشان تكون فاهم وهنا هكتب جائز تمام احلت لنا ميته تان ودمان نذر رجل ان ينحر جملا لقبر ولي من اولياء الله اه هنا النذر لغير الله يبقى هنا لا يجوز هذا يعتبر شرك والعياذ بالله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قال اذا ابتليت او ابتليت عبدي بحبيبتيه يعني ايه يعني بفقد البصر او بفقد النظر فصبر عوضته منهما الجنه ما القيمه طبعا القيمه تفيد الى ايه الى الصبر طبعا فصبر صبر صبر ثبات طب لو قلت الثبات او الرضا تمشي عادي الثبات او الرضا تمشي عادي ما مشكله بس التزم وقول الصبر افضل ما الدعم الذي يمكن ان تقدمه لذوي الاعاقه البصريه ايش الدعم ان انت تساعدهم تمام وتقف معهم وطبعا تعطيه حقوقه كامله طبعا ما توجيهك توجيهك لمن تخلى عن دينه في زمن كثرت فيه الفتن في الشبهات من خلال درس وفاه النبي صلى صلى الله عليه وسلم طبعا هنا التوجيه انه يتمسك بالدين ويثبت على الدين ويداوم على الاعمال الصالحه يكون قريب من الله سبحانه وتعالى وان كان ذو عسره فنظره الى ميسره في ادب من الاداب هنا ما هو هذا الادب انذار المعسر والتجاوز عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم بايقاد النيران عندما اقترب من مكه ليه لكي يلقي الرعب في قلوب المشركين ويفتت القوه التي لدى المشركين في مكه المكرمه الايه الكريمه نستنتج منها قيمه المبادره لخدمه الوطن مع توفر القدره والكفاءه وغلقت الابواب في قصه يوسف لا طبعا دي الخوف من الله ان تنصروا الله ينصركم نصره الله سبحانه وتعالى ولا تياسوا من روح الله حسن الظن قال اجعلني على خزائن الارض ايوه هنا اني حفيظ عليم يطلق على غزوه الاحزاب اسم اخر غزوه الاحزاب تسمى بغزوه الخندق ليش؟ لان المسلمون حفروا خندق حول المدينه وليش تسمى بالاحزاب؟ لان الاحزاب تجمعت من كل مكان بهدف القضاء على المسلمين قال تعالى ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش يشير الى الكسب المشروع في كسب مشروع وكسب غير مشروع كسب حلال كسب حرام الايه تشير للكسب الايش؟ تشير للكسب الحلال اصطاد جارك حيوانا بهدف في التسليه والترفيه عن ضيوفه فعل هذا يعد ايه؟ اصطاده بهدف التسليه والترفيه يبقى فعله خاطئ لا يجوز يبقى تكتب لا يجوز شرعا طب ينفع اكتب لا خطا عادي تمشي القيمه انا بحاول اسهل عليك يعني ما احاول اصعب لك الدنيا بعطيك يعني اقرا انا اقرا افكارك ايش اللي يدور في ذهنك ماشي طيب جميل القيمه المستفاده من قول الله تعالى في قصه يوسف لا تثريب عليكم اليوم لا تثريب خلاص العفو تمام يصنف قول النبي ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم ضمن الوصايا الايش الوصايا التشريعيه هنا الوصايا التشريعيه عنده وصايا تشريعيه عنده وصايا دينيه فهي طبعا من ضمن ايه حجه الوداع فارجع للدرس طبعا وهتجد هذا الحديث القبيله التي دخلت ا في ا حلف مع المسلمين وحاربتها قريش قبيله ايش؟ خلينا اروح معاكم برض لوصايا نبويه ان دماءكم اه عفوا هذه وصايا اجتماعيه ماشي ارجع مره ثانيه هذه وصايا اجتماعيه اللي هي ان دماءكم واموالكم حرام عليكم يبقى هنا السؤال رقم 5 وصايا اجتماعيه ماشي هنا قبيله اللي دخلت في حلف مع المسلمين قبيله ايه خزاعه اما بكر دخلت في حلف المشركين الحيوانات التي تزكى بنحرها الغنم لا خطا طبعا هتكون ايش هتكون ها الابل او الجمل او البعير نقلت سعاد دمها لاخيها المريض حكم فعلها جائز نعم التبرع بالدم جائز اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه من واجبات العمل خاص في العمل لا طبعا اعطاؤه الاجر اعطائه مستحقاته اخذ حقه يدعي البعض ان الشريعه الاسلاميه لا تصلح لهذا الزمان كيف ترد عليهم طبعا بيقول لك مستدل بايه لا ما تذكر ايه ما مطلوب منك تذكر ايه كيف ترد عليهم طبعا الرد ان انت ترد من خلال الشموليه والتوازن يعني ايه يعني الشريعه الاسلاميه من خصائصها الشموليه الشموليه يعني ايه يعني شملت جميع المجالات وجميع الاتجاهات وجميع الجوانب وجميع ما يحتاج له الانسان شملت ونظمت علاقه الانسان بنفسه بنفسه وخالقه وبغيره وبالبيئه بالمسلم وبغير المسلم هترد من خلال ذلك ايضا تميزت بالتوازن التوازن يعني ايه يعني جمعت بين الجانب المادي والجانب الروحي تمام دي كلها من الامور التي اختصت بها الشريعه الاسلاميه تعالوا نشوف مع بعض الحقوق دي ونصنفها الالتزام بقانون الدوله ودستورها يبقى ده ها واجبات وطنيه العيش في امن واستقرار يبقى ده واجبات اجتماعيه المساواه بين الافراد في ممارسه الشعائر الدينيه ها الحقوق الدينيه تمام ارجو يكون واضح حقوق في عندي واجبات دينيه لا طبعا حقوق دينيه ياخذ حقه يعني تعالوا نشوف مع بعض نصنف الاعمال دي او المواقف دي اهدى محمد زميله سالم ساعه مقابل 10 ريالات عمانيه يبقى هنا اهداه اهداه ساعه مقابل 10 ريالات اه يبقى ده بيع وليس ايه عفوا خلينا ناخدها واحده واحده يبقى ده بيع مقابل اخذ مقابل اقترض سعيد من صديقه 100 ريال عماني على ان يرد بعد شهرين 110 ريال ده اسمه ايه ربا يبقى ده رقم اثنين ربا يبقى هنا مقابل زياده استعارت ساميه من امها 20 غرام من الذهب على ان ترجع بعد شهرين بنفس المقدار يبقى ده قرض حسن رقم ثلاثه وهبت زكيه صديقتها كريمه باقه ورد بمناسبه فوزها في مسابقات يبقى ده هديه تمام يبقى دي بالنسبه للمصطلحات والمعاني المستفاده ان ياخذ احد من احد شيئا ما ليرد مثله من الجنس نفسه والقدر نفسه ده يسمى ايه؟ يسمى القرض الحسن خلاص واضحه يعني اول دم وضعه النبي صلى الله عليه وسلم من دماء الجاهليه هو دم طبعا ابن عمه مين؟ ربيعه بن الحارث طب اول ربا حرمه ما هو اول ربا حرمه النبي صلى الله عليه وسلم واول ربا اضعه من ربا الجاهليه هو ربا من خلاص يلا جاوب انت على السؤال نزول حكم اكل لحم الحيوان الذي مات حتف انفه طبعا لا يجوز لانه ميته حرام ممكن تقول حرام او لا يجوز نزول قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي دليل على قرب اجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج يشير الى مراعاه فئه فئه مين ذوي الاعاقه خلاص واضحه يعني اعطاؤك هديه لموظف حكومي بهدف تعجيل انجاز معاملتك يعد من وسائل الكذب المحرم لانه رشوه ممكن تقول رشوه ممكن تقول غير مشروع ممكن تقول حرام قال تعالى لا تثريب عليكم اليوم خلق العفو عند ذهابك للعمره يسن لك في الاشواط الثلاثه الاولى من الطوائف الاطباع وذلك بكشف الكتف الايمن تمام الاطباع كشف الكتف الايمن والرمل الاسراع مع تقارب الخطا ما يلتزم به فرض او جهه تجاه اخر طبعا ده يشير لايش يشير للواجب عند مرض النبي امر ابا بكر ان يصلي نعم صحيح يبقى ده صحيح نذر صيام اليوم الاول من شوال خطا لان اليوم الاول من شوال ده عيد عيد الايه الفطر وبالتالي لا يجوز صيام يوم العيد قتل الحيوان من اجل التسليح حرام شرعا نعم صحيح هناخد بعض الاسئله الاخرى يعني هناخد اسئله يعني كم سؤال كده ان شاء الله ونكتفي بهم ان شاء الله لاترك لكم المجال للمراجعه مع الاشاره طبعا ان وجود مراجعات عديده في القناه في مراجعات يعني عديده جدا جدا العام الماضي واختبارات نهائيه ومراجعات على كل وحده بفضل الله القناه مليئه ومليانه بالمراجعات للي حابب يستفيد اكثر واكثر باذن الله تعالى هكمل معاكم تجاوز النبي عن معاقبه الصحابي حاط بن ابي بلتعه ده يشير لقيمه العفو وتعيين عتاب بن اسيد هنا في تدبير شؤون مكه وهو دون العشر يشير الى الكفاءه المناصب تؤخذ بالكفاءه وليست بالمحسوبيه تمام اا لم يحدد النبي وجهته عندما خرج لفتح مكه ده يشير لايه؟ للسريه او حسن التخطيط. تمام هترك طبعا هذه الاسئله وناخذ اسئله ثانيه نعدي هذه الاسئله نروح ل هترك هذه الاسئله ايضا هنا نذرت فاطمه ان تصوم يوم العاشر من ذي الحجه اذا تخرج ابنها من الجامعه تصوم يوم العاشر من ذي الحجه يوم العاشر من ذي الحجه ده يوم عيد الاضحى حكم النذر هنا لا يجوز ليش؟ لان النذر معصيه او نذر فيه يعني معصيه لله ايش المعصيه؟ ان هتصوم يوم اصلا ليس ا يعني ايه ليس مشرع فيه الصيام وغير جائز الصيام فيه تمام اردت شراء دجاج فوجدت المستورد من بلاد غير مسلمه والمحل المنتج ببلدك ايهما هتختار طبعا هتختار المحلي لماذا؟ لانه ذبح على الطريقه الشرعيه. تمام. الموقف الصحيح الذي يمكنك القيام به اذا رايت صديقك يسخر من شخص ابكم لا يتكلم طبعا تنكر عليه وتحثه على عدم السخريه والاستهزاء. تامره انه يمتنع عن ذلك خلاص ما اترك لك الحريه يعني خلينا نذكر حرفين من الحروف التي تفخم تاره وترقق تاره اخرى طبعا عندي الراء وعندي لام لفظ الجلاله وعندي الالف فلما اثقلت دعو الله ربهما يسمى الادغام هنا ادغام متجانس لان اتفاق المخرج الحرفين مخرجا واختلافه واختلافهما في بعض الصفات طيب الى هنا هكتفي معاكم بما ذكرته بالنسبه للمراجعه وارجو من الله سبحانه وتعالى انكم تكونوا استفدتم وان شاء الله تكون امتحاناتكم سهله وميسره باذن الله تعالى ا هترك لكم في اسفل هذا الفيديو باذن الله تعالى البث طبعا البث محفوظ ممكنكم ترجعون ليه هتجدون في روابط في اسفل صندوق الوصف يعني خاصه بالمراجعه وايضا ملفات اخرى تقدروا تستفيدوا منها بالنسبه للمراجعه سواء اختبار العام الماضي او مراجعات اخرى تقدروا تستفيدوا منها باذن في الختام نقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا