كيف تدير ذاتك 7 طوابق لفهم نفسك أكثر بودكاست أروقة

لا يحق لك ان تقارن نفسك باحد ترى ما ما استهلك تقدير الذات الا المقارنات لماذا تقارن نفسك بالناس يا اخي لماذا تنظر لنفسك من منظار الاخر لا تستمتع باي انجاز ولا لك سقف للانجاز كل ما تركت واحد مسكت في الثاني لكن الانسان لمن يبني اهدافه وفقا لاحتياجه قمه الجوده احنا لمن يكون هذا البناء الداخلي مهزوز اترك المحتوى كله العظيم اللي ساعه ونص واحنا نتكلم بعلم واروح انشغل بهذه الجزئيه واروح ابري مشاعر سلبيه التهميش ترى لا يعني التقزيم ولا الاحتقار ولا الازدرا التهميش انني لا اصنع مشاعر على احكام الاخرين الكل يحاول يحسن جوده حياته وجوده الحياه او تحسين جوده الحياه هي صناعه تنبثق من اداره الذات استضيف في هذه الحلقه من اروقه استشاري علم النفس السريري والعصبي بمجموعه بوابات الصحه الدكتور سعيد وهاس دكتورنا اللي استضيف ضيفه في هذه الحلقه اليوم يؤمن انه لكل شخص برجين بين هذه البرجين جسر لا مفر انه الشخص يمر ويعدي من هذا الجسر من البرج الف للبرج باء برج باء يمثل حياتك الخارجيه طيب ايش البرج الاول يا سلمان البرج الاول هو يمثل ذاتك هذا البرج من سبع لثمان طوابق تعالوا نغوص في كل طابق من هذه الطوابق الثمان او السبع حتى باذن الله نطلع بحلقه ان شاء الله يعني ما غيرت فيها الكثير حتغير فيك الكثير الكثير الناس في امس الحاجه الى صناعات الجوده انا دائما لمصطلح جميل جدا وهو ان الحياه جوده والجوده صناعه يعني لاحظ الحياه جوده يعني انت اذا رحت ل مول معين وشفت انه في شيء غالي السعر فلما تسال البائع تقول له يا اخي هذا غالي يقول لك هذا جوده صح لذلك نقول الحياه جوده والجوده صناعه وقاعده الصناعه هي اداره الذات قاعده الجوده هي اداره الذات لان الناس يعتقدون ان الجوده مرتبطه بالجوانب الماديه وهي لا شك ان لها علاقه الجوانب الماديه هي هي مصادر مصادر للجوده فالوظيفه مصدر المال مصدر ا الوضع الاجتماعي مصدر من مصادر الجوده الشهاده مصدر لكن في نهايه المطاف تجد ناس يمتلكون هذه الاشياء يمتلكون هذه الاشياء بل اكثر مع هذا ليسوا بسعداء ولا وليس لديهم جوده حياه لذلك نقول جوده الحياه الحقيقيه او محتوى جوده الحياه الحقيقي هو في الانسان ذاته ولعل واحده من اهم القضايا هي ان تفهم نفسك قاعده اداره الذات شوف التسلسل الان الحياه جوده وقاعده الجوده اداره الذات وقاعده اداره الذات ان تفهم ذاتك فاذا لم تفهمها هل من السهل عليك جدا ان تديرها لا الامر يعني فيها صعوبه لذا اداره الذات هي يعني كلمه تقال يقال الفلاسفه يقولون وعلماء الاجتماع يقولون وعلماء النفس يقولون وصناع القرار المالي والاجتماعي كل الناس تتحدث اليوم عن اداره اره الذات لكن لمن ياتي الامر الى وضع مثل هذا المصطلح تحت المجهر وتحت المايكروسكوبك على اساس انه تعرف كيف اني استطيع كيف اني استطيع اني ابني هذه الذات بحيث انه في نهايه المطاف يكون العائد علي بصحه نفسيه ا يعني سليمه وفي ذات الوقت لان اذا صحت النفس صح البدن واحنا نقول دائما لا صحه لا صحه للبدن بدون صحه نفسيه يبدو اني سبت فيميل اي بالعكس انا اسمع منك الان طيب جميل جدا كيف يشرحها فكره فكره انه اليوم عندنا جوده الحياه وانه جوده الحياه من خلالها او خلينا نقول اداره الذات ممتاز اداره الذات هي فكره تنبثق من خلالها جوده الحياه ممتاز او العكس صراحه ماني عارف ايش اللي ينبثق من ايش لكن الفكره وما فيها انه اليوم اذا اردت لحياتك جوده عاليه لابد تفهم مفهوم اداره الذات وتديرها بالشكل السليم والمناسب لوسقطها على المظلات الشركات والمؤسسات فكل واحد هو الرئيس التنفيذي لذاته لهذه الذات لذلك وخلني خلني احول طبعا تعرف لما اقول اداره الذات هذا مصطلح شعبوي خلاني احولها الى مصطلح علمي اللي احنا نسميه عالم كالداخلي او الار سايك كل واحد منا عنده انر سايك لذلك يقال ان عالمك الداخلي او الانر سايك حقك هو الخريطه غير المرئيه لحياتك اللي هو الانر سايك خليني اقرب لك الصوره اكثر احنا في حياتنا ام عباره عن برجين تعرف البرج يا سلام برج وبين البرجين في برج جسر جسر البرج الاول خلينا نسميه البرج اي ممتاز اللي هو عالمك الداخلي او الانرسايك او الذات هذا البرج الاول فهذا البرج هو عباره في الدنيا عباره عن ادوار لذلك ترى الليله بشرح ابى اشرح الذات تمام تشريح هو عباره عن عباره عن ادوار من عندك البريدج هذا اللي هو الجسر اللي يخرجك العالم الى الى البرج الاخر اللي هو الاوتر الاوتر اللي هو الخارج تمام فانا قبل ما اتي لكم الان وانا لوحدي انا في عالمي الداخلي انا في البرج الاول ولم جيتك الان عبرت الجسر انا في البرج الثاني اني باخرج ما عندي للخارج صح يعني لقائنا الان يعتبر خارج الشركات والمؤسسات خارج الاعمال خارج كل شيء عن كل شيء خارج عن عالمك الخارج عن عالمك الداخلي اللي هو الانر سايك حقك فهو خارج لذا قضيه العبور قضيه عبور الجسر هذا ليس خيار مستحيل احد يبقى في البرج الاول الا في حاله واحده واسالني ما هي ما هي ان تبقى في برج عاجي او تبقى في راس جبل او في صومعه ما عندك احد هل هذا ممكن لا طبعا هذه اذا العبور حاصل الى العالم الخارجي والعالم الخارجي اذا اذا عبرت هذا الجسر اللي هو الانرسايك وعالمك الداخل الى عالم الخارج وانت لا تمتلك الكفاءات التي تتعلق بالذات وتتعلق باداره هذا الكيان لن تستطيع ان تعيش في العالم الخارجي بسلام هذه قاعده علميه لن تستطيع ان تعيش العالم الخارجي بسلام ممتاز ولا قاطع والثك بس الفكره وما فيها انه كل شيء ينطلق من وانا عارف الى فين بتبغى توصل بنروح ان شاء الله للقضيه هذه بس كل شيء ينطلق من البرج الاول برج اي برج الف ممتاز اللي هو عالم الذات ممتاز وجميل فكره انه الواحد ما يقدر اصلا يعني يستغني عن الجسر يوديه للعالم الخارجي عشان كذا سمي الانسان انسان لانه يستانس بالاخر فلا بد اصلا يواجه العالم الخارجي ودي افهم اكثر هذا البرج برج اداره الذاتي اللي من خلاله ننطلق للحياه طيب خليني عشان اقرب لك الصوره خليك اسميه جهاز اسميه الجهاز النفسي حقك تمام او بلغتنا احنا نسميها المايند او الذهن ا لو اخذنا خلينا نروح العضو الجسد لانه الجسد الجسد محسوس ملموس صح الجسد محسوس خلينا نروح الجهاز الهضمي الجهاز الهضمي يبدا من فين يبدا من الفم لذلك عندما تحط او تضع الطعام سيلان لعاب وانزيمات صح بعدين المريض الفيزيائي بعدين الكيميائي بعدين المعده يا سلام بعدين الامعاء تمام ثم الامعاء الغليظه ثم المستقيم ثم اكرمك الله السامع فتحه الدب صح هذا الجهاز الحي لكل منطقه من هذا الجهاز لها وظائف مستحيل مستحيل ان الاكل مستحيل ان الاكل انه يتم طحنه في الامعاء مستحيل الامعاء هي امتصاصه ولا لا ام لكل منطقه من هذا الجهاز وظيفه لذلك لمن اتي الى البرج اللي سالتني عنه او الانر سايك وعالمك الداخلي هو اشبه ما يكون بهذا الجهاز اللهم الفرق ان الجهاز الهضمي محسوس ملموس صح ولا لا لكن الانر سايك او المايند او عالمك الداخلي هو ليس محسوس ولكنه ملموس يعني اثاره موجود لكن ما تقدر تحط يدك عليه فلمن ابدا اشرحه زي ما هو موجود في الجهاز الهضمي ابدا باول ابدا باول عضو داخل هذا الجهاز اللي احنا نسميه مفهوم الذات ولاحظ التسلسل مفهوم الذات او السيلف كونسبت يا سلام ما هو المفهوم انت افهم نفسك يا اخي افهم نفسك طيب ما هي النفس يسالك الان يقول ما هي النفس ما هي الذات تفهم مشاعرك تفهم تفهم افكارك تفهم ذكائك الفطري وذكائك العاطفي وذكائك الاجتماعي تفهم تفضيلاتك اتجاهاتك ميولك رغباتك شخصيتك خصائصك افهم نفسك اذا هذه القاعده الاساسيه اللي هي السلف كونسبت كيف ان الانسان يستطيع ان يفهم نفسه تعرف وين الخطوره استاذي اننا معتمدين على الاخر في فهم ذواتنا هذه اول خطا نقع فيها نعتمد على الاخر في فهم ذاته بمعنى انا اعرف الناس بنفسي صح لماذا الجا الى الاخر على شان يفهمني اياه هذا خطا فادح اذا اول دور في هذه الذات او في هذه المنظومه او في السلف او في في الار سايك هي مف مفهوم الذات الناس يتفاوتون فيه صح في تفاوت في تباين يعني في ناس يفهمها بنسبه كبيره جدا في ناس وسط يبناه مباشره في الدور الثاني على مفهوم الذات اخطر جهاز داخلي في الانر سايك او عالمك الداخلي اللي هو تقدير الذات شوف هذا اخطر جهاز خليني اقول عضو لان الجهاز هو المنظومه كامله تقدير الذات هو السلف ستيم طيب ما هو تقدير الذات هي الصوره التي هي الصوره التي ترى فيها نفسك وتقيمها هذا اسمه ايش تقدير الذات هذا خطير لو صلح هذا في هذه المنظومه صلحت الدنيا شوف لو لو رجعنا لاي اي اله اي مشين في الدنيا تجد انه فيها حاجه اساسيه صح يقول لك هذا اذا اذا ما اذا هي ما فيها مشكله ترى الامور كلها يسره نفس القضيه اذا صلح تقدير الذات صلحت المنظومه وبنسهق ترى فيه في تعريفه لان الناس تبغى تفهم ايش اللي يصير الدور الثالث اللي يبنى على الاثنين يبنى عليه مفهوم الذات وعلى تقدير الذات هو التصالح مع الذات التصالح مع الذات او اللي يسمونه السلف كومباشن ايش معنى التصالح؟ دائما ترى كلمه تصالح دائما تجي بعد اختلاف صح الحين لما تجي كلمه تصالح او صلح بعد ايش؟ اختلاف بعد اختلاف مش قبل اتفاق فالتصالح ايش معناته؟ ان هذه الذات معرضه للهزات صح ولا لا؟ هذه الذات معرضه للهزات معرضه للفشل الفشل جزء من حياتنا الناس تخاف الفشل يا اخي الفشل جزء من حياتنا لا نجاح منقطع ولا فشل يعني مستمر فلذلك التصالح مع الذات معنات انه لو حصل شيء لهذه الذات والانرسايك او عالمك الداخلي تمام في نوع من الفشل او الخبرات السيئه او بلا الانسان المفروض انه يرتقي الى الدور الثالث ان يتصالح ملاحظ الثاني التصالح ما معناها الرضا التصالح لا يعني الرضا التصالح ان هذا اللي حصل لك وهذا الخلل اللي حصل انها خبره بشريه ليست خبره فرديه صح يعني ما في احد يضمن نفسه من الاخطاء مستحيل هذه خبره خبره بشريه لذا هذا الدور كم الدور الثالث في مفهومنا لهذا الارسايك او العالم الداخلي الرابع اللي هو استحقاق الذات ترى القضيه ما هي لما تسمع الذات الذات الذات الذات قد يتبادر الى الذهن انها نفس المفهوم تذكر معي البنايه هل الدور الاول زي الثاني او الثالث لا الاستحقاق ما هو الاستحقاق ان تعطي هذه الذات ببساطه ترى مصطلحات بسيطه جدا ان تعطي هذه الذات ما تستحق لان الناس علوني عين ترى حتى بالمصطلح الانجليزي اللي هو السلف ويرثنس لما يكون واحد ويرثلس ترى ويرثلس ويرثلس بين حرف واحد ال ترى هذا الال هو الثرا والثريا الويرثنس الشخص اللي اعطى نفسه استحقاقه والويرثلس الشخص اللي ما اعطى نفسه استحقاقها لذلك لازم تعطيها استحقاق لازم هذا في بناء الداخلي ثم تحقيق الذات احنا في الخامسه الان تحقيق الذات يسمونها السلف اكشزيشن التحقيق تحقيق الذات ش المقصود فيها طبعا كلمه تحقيق واضحه ما تحتاج لها شرح اني احقق ذاتي التحقيق على نايف العادل اما تحقيق للذات بناء على صناعه اهداف وانت الان تتكلم عن منظومه الشركات ومنظومه العمل صح فانا لم اضع لنفسي اهداف وفقا لحاجتي انا ثم اسعى لتحقيقها هذه قمه الصحه وقمه الجوده لكن للاسف الشديد احنا دائما نضع الاهداف بناء على الخارج يعني مثلا ليش انت عندك شركه ولا عندك مؤسسه وانا ما عندي لازم اكون زيك ايش اسوي اقوم اصارع اسوي تخطيط واسوي اشياء واحقق احقق الان تراني صرت الحين في البدايه من كان من كان الريفرنس حقي من كان المرجع حقي انت صح ولا لا الان انا بنيت اهدافي عليك ثم وجدت نفسي اني تجاوزتك صرت انت وراي تعرف ايش اللي يصير استاذي اروح اسوي صنم جديد شايف الخطوره ما حتنتهي ما تنتهي ما تنتهي بك الا في المقبره لا تستمتع باي انجاز ولا لك سقف للانجاز كل ما تركت واحد مسكت في الثاني لكن الانسان لمن يبني اهدافه وفقا لاحتياجه قمه الجوده حتى وان كانت الاشياء والاشيفمنتس هذه بسيطه جدا يعني انا دخلت 1000 ريال بناء على حاجتي وهدفي تمام ودخلت مليون ريال لاني ابغى اصير زيك ترى ما حستمتع بالمليون ولكني استمتع بالالف اذا هذا وشو تحقيق الذات ال ما قبل الاخير الاخير بيخرجنا عن المبنى الاخر ما قبل الاخير اللي هو قبول الذات تختلف عن التصالح اي القبول التصالح في العجز في الخطا احنا قلنا التصالح يخرج من رحم الاختلاف صح اس اما السلف اكسبتنس اللي هو قبول الذات فمعناته انك تقبلها كامله لا تجزئها لا تقبل ذاتك بشروط اقبلها كامله ولمن تقبلها اكيد انه فيها نقاط ضعف وفيها نقاط قوه ولا لا صح فنقاط الضعف اعالجها وفقا ليش لي انا معياري انا مش معيارك انت لاني لو بعالج نقاط الضعف وفقا لمعيارك انا ما اعرف معيارك وش هو اصلا انا ما اعرف يعني ما اقدر اقيسها اصلا ونقاط القوه انميها اذا ما بين العلاج وما بين التنميه قبول اذا هذا قبول الذات كم سال عندي ادوار خمسه ابعيدها مفهوم الذات تقدير الذات التصاع صالح مع الذات استحقاق الذات تحقيق الذات قبول الذات هذا عالمك الداخلي عالم عيق جدا ما هو بالسطحيه اللي توقعناها ليست سطحيه ابدا وعالم مؤقت عالمك الداخلي هو الهيدن ماب هو خريطتك غير المرئيه لحياتك فسؤالي لك الان كيف تستطيع ان تعبر هذا الجسر اذا كان في هذا خلل سوف تعبر شوف الان شوف الفنيات الان فنيات الحياه خلينا نسميها سكيلز صح نتحدث اليوم عن عن سكيلز يعني عن عن مهارات وانت تعمر الجسر على الجسر حاجه يخصك انت قبل ما تدخل المبنى الثاني تعرف ايش هو الادراك ش الادراك ايش معنات الادراك كيف تدرك العالم الخارجي الحين ما الناس كلهم يقولون عندنا اوفرنكين كم تسمع الكلمه هذه؟ انا والله عندي تفكير زائد يا اخي ما اهلك الناس الا تفكيرهم الزايد يعني ما اتعب الناس من ناحيه الاكتئاب والقلق وسوء جوده الحياه الاوفرينك الاوفرنكين هذا هو الباب اللي تدخل معه للعالم الخارجي فاذا كان العالم الداخلي في هذه الابراج وفي هذه الادوار السته سليم ثق تماما انك بتعبر ويفتح لك الباب وتقرا العالم الخارجي بحجمها الطبيعي اقراه بايش؟ حجمها الطبيعي الطبيعي اجيبلك مثال من داخل الغرفه ذي لقائي انا وانت الان اليس حدث حدث الا يعتبر عالم خارجي عالم خارجي انا جيتك وعالمي الداخلي جيد لذلك جلست انا وانت عاديين الان كاننا نسولف انا وانت في مكان ما يهمني الكاميرا ولا يهمني التصوير بس لو كان واحد مهزوز في عالمه الداخليه وتقديره ذاته منخفض وجلس على الكرسي هذا وامام المايه كيف تتوقع زياده ضربات القلب سرعه التنفس تلخبطه مادري وش احمرار الوجه سمها مشيت طيب ش اللي حصل لي لما جيت العالم الخارجي انا جايك على الجسد ادراكي ادرك هذا اللقاء اوفر زياده او قراه بمبلغ ها او بسعر اكبر من حجمه لذلك اجلس على الكرسي وانا مضطرب وضحت لك الصوره واضح ايوه اذا لما نروح العالم الخارجي العالم الخارجي فيه كل شيء فيه العمل فيه الدراسه فيه ا علاقتك بالناس فيه انجازاتك عالم خارجي يعني فلذلك اللي احنا نسعى الان كقاعده جوده الحياه ان يكون عندنا نوع من التوازع ما بين العالم الداخلي وما بين العالم الخارجي على اساس انك تعيش جوده الحياه اللي انت تستحقها جميل ترى القضيه ما هي سهله فلذلك لن يصلح عالمك الخارجي لانك شوف ترى في بعض الاحيان في بعض الاحيان قد ياتي شيء من العالم الخارجي يقوي عالم كالداخلي اطلبني في مثال انجاز مثلا لا انجاز لكن اطلبني في مثال اوضح تخيل انه جاني خبر الان اني اختيرت مركز قيادي مركز قيادي هذا المركز القيادي الادراك حقي ديك قد يقراه ويعطيني ثقه داخلي يعني يعدل ياتيني التعديل العالم الداخلي من خلاله لذلك وانا فيه كل نقاط القوه عندي بس شوف لما يسحبون مني شو اللي س ارتد الى عالم الحقيقي صح والدليل انه في ناس يتقاعد ينهار خاصه بالوظائف القياديه او الوظائف المرموقه ينهار ليش ليش انهارت لان العالم الداخلي ياصل لانك خذت قوه خذت قوه من الخارج لذلك نقول دائما اننا نبدا ونفحص هذه المكونات تمام نفحص مكونات العالم الداخلي او ذاتك ذلك الان يقولون قوتك في ذاتك وهذه حقيقه حقيقه هذه حقيقه لان شوف العالم الخارجي فيه ضوضاء صح ولا لا فينوزي ولا اذا عالمك الداخلي يستمع له شو اللي حيصير الصوت بيدخلعندك فاذا كان في نوع من التوازن ما بين هذا العالمين تعيش في جوده حياه بغض النظر عن شهادتك بغض النظر عن منصبك بغض النظر عن فلوسك بغض النظر عن وظيفتك بغض النظر عن اي شيء انما هي صناعه الان والناس تسمع لحديثي انا قلت ش الخربطه ذي ش الاسماء ذي سته اسماء صح لان السابع او الدور السابع المشترك ما بين العالم الداخلي والعالم الخارجي تعرف ايش اسمه توكيد الذات بالله ايش تفهم التوكيد التوكيد هو اخراج محتوى هذه الادوار السته وان تضع لك بصمه في العالم الخارجي هذا التوكيد هذا ايش التوكيد ان تاخذ محتوى او الاوتز اللي موجود في هذه الادوار السته اذا كانت ايش سويه وتخرج وتعبر الجسر بادراك صحيح وتروح العالم الخارجي تضع بصمتك اسالني عن البصمه شنو ايش معناه بصمه ايش معنات البصمه تكون انسان فعال والفعال هو الشخص الذي يقول ويفعل ما يريد تتوقع ان هذه سهله اتوقع انها سهله لا انا في مجلس مثلا يتكلمون في موضوع معين وانا ودي ابحر ودي اعطي راي بس ما اقدر تعرف ليش ليش؟ لان العالم الداخلي مضطرب لان تقدير الذات منخفض واثر على الادراك اللي هو بعد الجسر اني اقول طيب لو قلت يمكن يقولون ينتقدوني يمكن انه ما عندي شهاده زيهم شفت القراءات الفكريه ذي الادراك ها يمكن انه كلامي ما يعجبهم يمكن يضحكون علي يمكن ينتقدوني يمكن يجيني احكام منهم لا اسكت على مضر ثم اجد ان اكس من الناس الجالسين تكلم بنفس الموضوع واذا هم يثنون عليه ثناء جم يا الله ايش الكلامها اقوم اتقطع من الالم ليش انا ما قلتها شفت شفت الاشكاليه فيها فلذلك الفعال هو الشخص الذي يقول ويفعل ما يريد طبعا تعرف في حدود ال حدود في حدود الاداب الامر الثاني يكون انسان مستقل احنا كلنا نسال وكلنا نستشير وناخذ الاراء لكن ناخذ قرار في نهايه المطاف لذلك لو انني استشرت فلان وعلان ثم اخذت القرار والقرار غير صائب من اللي يجيني من من البناء الداخلي التصالح مع الذات ايش يقول لي تصالح يقول اقبل تمام مو معناته ان مو معناته ان القرار صحيح ولكنها خبره بشريه يعني توقع الناس انت ك شفت احد في حياتك كل قراراته صحيحه انت شفت بشر كل قراراتها صحيحه مستحيل مستحيل فلذلك ياتي موضوع اذا الاول ان الانسان يكون فعال اثنين مستقل الثالثه هي اللي عليها ه الكلام ان الانسان يكون ممكن الانسان يكون ايش ممكن امباورد ترى الممكن غير المتمكن انا ممكن اكون متمكن بشغلي متمكن تخصصي لكن الممكن مكن احلى الممكن ايش معناتها ان تستطيع ان تدير البرجين شايف ما اصعبها ها هي القدره والاستطاعه على اداره البرج الاول اللي هو الانرسايك وعالمك الداخلي وان تعبر ويكون ادراكك اللي هو البوابه اللي تخرجك العالم الخارجي سويت دير العالم الخارجي هذه يسمونه ايش؟ ممكن امباورد هذه المنظومه خلني اقول لك ان الناس عليها على عليها شكين يعني قطبين وما بين القطبين درجات في التفاوت صح يعني ما في ما بين اللونين المتفاش اللي ابيض واسود صح هذه هذه نهايه القطبين ولا لا لكن فيها ابيض ها وفي اسود فاتح وفيها ناس هذا البناء والبرج الاول فيه خلل ايش تتوقع هو لازم يحبر الا في حاله واحده اللي قلت لك انه يعيش في في عالمه هذا العالم اللي هو عالم الانرسايك او عالمك الداخلي له من الاهميه او هو القاعده الاساسيه التي تبنى عليها ما بعده ف ارجع بك للجهاز الهضمي عشان يكون الصوره تكون اوضح لكل عضو تشريحه معينه من من الجهاز نفسه له تشريحه وله وظيفه صح الفم له تشريحه وله وظيفه وهكذا فلما اتي الى تشريحه ال البناء الداخلي او عالمك الداخلي احنا قلنا اول دور اللي هو مفهوم الذات وانا عرشت على بعض الاشياء فيه ان تفهم نفسك تفهم نفسك ما تخاف منها احنا نخاف من انفسنا ما اعرف ليش نخاف ما حد وده ما حد وده يواجه نفسه ولا وده يسال نفسه اسئله كذا يعني كريتيكال يعني نقديه يعني دكتور النفس اخوي احمد الحين في الدور الاول صحيح مثل الدور الاول زي الجهاز الهضمي هو شيء موجود احنا نستكش نكشفها نستكشفها شوف سهوله الجهاز الهضمي وسهوله الاعضاء الخارجيه واعضاء الجسد انها مثل ما قلت لك في بدايه حديثي محسوسه ملموسه يعني تقدر تشوفها على الطبيعه اذا كانت خارجيه وتقدر تشوفها بالمنظار وتقدر تشوفها بالراديولوجي بالاشعه موجوده صح ولا لا لكن هذا العالم عالمك الداخلي اللي هو المايند حقك هو محسوس سوري هو ملموس نتائجه ملموسه لكن ليس محسوس يعني ما تقدر تحط يدك عليه انا شفت الان احط يدي على راسي بس ما اقدر احطها على المهاين حق مع انه في البريفرنتلاب هنا اصلا كناحيه تشريحيه هو هنا فالنفس هي موجوده انا اللي فهمته انه النفس لا انت تصنعها تشكلها النفس هي زي الجهاز الهضمي في قولون في هي خلنا اسميها اقول لك هي جهاز هي جهاز من اجهزه ال ها هذا الكيان شوف ما قلت لك الجسم لانه اقول جسم معناتها شيء عضوي لا هي لان في نهايه المطاف حتى نتحدث عن الناس او نتحدث عن الذهن او نتحدث عن هذه الادوار اللي ترى هذه من وظائف الدماغ في نهايه المطاف فيها فيها وظيفه دماغيه يعني ما هي ماه شيء خارج لان الاسئله اللي تجي الان ش الفرق ما بين الذهن وما بين الدماغ تمام ايش الفرق ما بين العلوم العصبيه وما بين العلوم السلوكيه هي كلها ترابط احنا الان ترى لتبسيط لتبسيط الظاهره لكن في نهايه المطاف يا يا كل متكامل لا تستطيع ان تفصل وهل كل نفس عن نفس امرئ اخر تختلف لا لا هذ هذه الجهاز موجود عند كل الناس حلو يعني زي ما الجهاز الهضمي يتشابه عن جميع اطياف الناس النفس هو جهاز يتشابه عن جميع الناس المايند والسلوك الانساني اعقد اعقد لانه الجهاز الهضمي عندي وعندك وعند الاخ وعند اي واحد او جهاز اي جهاز ان اجهزه الجسم تساوي لكن لما ياتي الامر المايند المايند معقد المايند دهاليس وانا اقول لك ليش لان في المايند في هذه الادوار وانت حتى داخل هذه الادوار وانت تبحث في النفس البشريه وتبحث تبحث في الذات البشريه في جزء منهم جزء منها ترى مغمور في حاجه اسمها الا شعور او الا وعي معنات بنعقد المساله ترى ما ودي ما ودي البودكاست يتحول لىفلسفه معقده تمام امر اخر واحنا عرجنا عليه الان اللي هو الادراك اللي هي القراءات الفكريه لان في نهايه المطاف سبحانه وتعالى زودك بجهاز ادراكي يقراك داخليا ويقرا العالم الخارج يعني هذا الجهاز الادراكي له وجهين يعمل لك قراءه داخليه فيصنع الذات يصنع ماذا الذات ذاتك او عالمك الداخلي ويقرا العالم الخارجي فاذا قرا ذاتك بفهم وبتقدير سوي وباستحقاق وبتصالح وبتحقيق وبقبول شو اللي حيصير؟ حينتقل يقرا العالم الخارجي بحجمه الطبيعي يقرا العالم الخارجي جيش بحجمها الطبيعي وهذا اللي احنا نحتاجه ترى اللي احنا نحتاجه من العالم الخارجي ان ندركه كما هو حتى وان كان مؤلم حتى وان كان العالم الخارجي او ادراكنا له فيه الم فخليه خله يسوي عليه انعكاس اللي احنا نسميها ردود الافعال صح ولا لا يا اخي هذا الله سبحانه وتعالى خلق فينا ما نستطيع يا اخي يعني لا قدر الله لو صار لك حادث سيئه لاقي اي شيء يا اخي لازم يكون عندك رده فعل ولا لا ترى في ناس ا هذول طبقه ما اعرف ايش اسميهم انا اتمنى اسال الله اني منهم وانت في ناس حتى المصائب يحولها الى منع انا ما الزم الناس فيها فهمتني يعني في ناس تسيل له مصيبه يقول الحمد لله برضا ويضحك ومبسوط يقول ترى هكذا تعظم منها هل نستطيع نلزم الناس مثل هذا الطرح ما نقدر انما اللي نلزم الناس الزمك والزم نفسي والزم الجميع اننا نقرا اقرا احداث الخارج بحجمها الطبيعي اقرا انا لما جيتك الان يا اخي ش عباره عن لقاء تمام واسئله وبودكاست بينزل للناس يا اخي نفترض انك سالتني سؤال ما اعرف ش المشكله قلت لك والله ما ادري ايش القضيه صح صح بس لما يكون عندي اوفرنكين وقراءه زائده لموقف طيب لو سالني بسؤال ما اعرف اجاوبه وشافوني ملايين الناس بعد ما ينسى البورد كذا ش حيقولون عني صح ولا لا؟ اليست هذه قراءات فكريه؟ قراءات فكريه بس انا اوبر خليني بس نبغى نعطي الشخص اللي بيبغى يسمع البودكاست ابغى اخرج بنتيجه ترى ما ودي ما ودي فلسفه يعني وتنظير وترى تنظير كثير ابغاه ابغاه يقول الله يجزاكم خير اني والله خرجت من هذا البودكاست بنتيجه اذا يا اخي اول طريقه افهم ذاتك افهمها يا اخي طلع ورقه وقلم يا اخي شوف افحص افكارك كيف كيف افهمها يعني بطلع ورقه يلا بفهم ذاتي هل اقيم الماضي مثلا تبعي لا لا مالك انت في حاضرك الان يعني انت الان شوف طريقتك في قراءه الواقع كيف تقرا الامور تقدر تكتبها اثنين شوف الايموشنز حقتك انفعالاتك ردود افعالك ناحيه الاحداث هل تتناسب مع الاحداث ولا فيها زياده يا اخي شوف سماتك وخصائصك شوف ذكائك الفطري وذكائك الاجتماعي وذكائك العاطفي اتجاهاتك ميولك رغباتك كل الاشياء اشياء فاذا حطيتها كلها على ورق يا اخي ترى لا يمنع انك تروح تثقه نفسك صح ولا لا؟ الحين ما فيها ما فيها الهايجين صحه البدن الحين احنا ما نروح لطبيب الاسنان مش طبيب الاسنان وساعه طبيب الاسنان او الهايجينست اللي هم صحه الاسنان ما تروح ل كل ست شهور يسوي لك ما يسوي لك ما يعالج الاسنان يسوي لك هايجين لا تقرا الكتب على شان بس انك تعالج نفسك ك لا انا ضد لكن عشان تفهم ها ليه؟ لانه وانا اقرا ذاتي لازم يكون لي مرجع صح لازم يكون لي مرجع اما انا ولا مختص لذلك هذه اول قاعده اللي هي مفهومك لذاتك ممتاز طيب والناس ترى ما في احد ما يفهم ذاته عشان تكون الصوره واضحه ما في احد ممكن احنا يعني نفهم اشياء معينه في ذواتنا ممكن ما نفهمها بشكل كامل كل ما تستمر بنا الحياه نفهمها بشكل اعمق وبشكل اكبر بناء على تصرفاتنا جدا مع الخبرات مع السن ومع العمر الزمني مع العمر حتى العمر العقلي و وهذه كلها كلها لان حتى مفاهيمك لهذه الاشياء تختلف باختلاف الزمان والمكان ترى ثم ياتي الدور الثاني اللي هو اكثر خطوره اللي هو ايش تقدير الذات هذا التقدير اللي دائما نقف عنده اللي هو السلف ستيل التقدير هذا هو كيف انك تقيمها اكثر ما يقع الناس واكثر ما يشوش على هذا البناء او هذا البرج الاول هو تقدير الذات لذلك انا ممكن اصنفه اقول انه هو العمود الفقري لعالمك الداخلي هو تقدير الذات فاذا صلح صلحت ما بعده واذا في خلل وانا بعطيك امثله كيف يصلح طيب تقدير الذات هذا احنا ما نبغى نجيب مصطلحات عامه غير لانها كلها اشياء ترى هذه ماه محسوسه هي ملموسه اول ركن في تقدير الذات هو ان تقبلها تقبل هذه الذات لان شوف ذاتك الان طبعا غير القبول اللي فوق اللي فوق تقبل حتى ها القبول اللي فوق شمولي لانه ممكن يقول لك واحد طيب ايش الفرق بين هذا وانت تقول الان نقبل تقبل ذاتك في الدور الثاني ش الفرق فرق بالدور اللي ما قبل الاخير الان وانا اتحدث معك وانت امامي الان انا لي ذات جسديه ولك ذات جسديه ومظهر صح هل شكلنا واحد لا اذا تقبل ذاتك الجسديه تمام ابيض اسمر جميل قبيح تقبل وتقبل ذاتك النفسيه هذه اول قاعده اللي هي الخصائص اللي تخصك انت ولك ذات اجتماعيه صح انت جاي من اب و ومن اسره اوليه ومن اسره ممتده ومجتمع محلي وهكذا رغم طبعا شوف الاشكاليه فين هنا في في تقدير ذات وانا بقدر ذاتي واقبل هذه الاشياء اللي هي اللي هي ذاتي في هذه الابعاد الثلاثه لانه فيها بعد روحي ما ما احدث ان هذا بينك وبين الله لكن السؤال الان الست انا وانت الان في مجتمع في تباين في فروق ولا لا في فروق يعني فيه من اجمل مني فيه الاطول فيه الاحسن فيه الاذكى فيه اللي عنده خصائص في اللي عنده كاريزما في اللي عنده ا في اللي ابوه في قمه الهرم الاجتماعي واللي في قمه الحرم الهرم المالي واللي في ذال الهرم المالي وانت ماشي فيقول قائل كيف اقبل هذه الذات وانا عايش مع هذا ها العالم قاعده القاعده قاعده القبول له لذاتك ولو سالتك فيها الان هل اعطيت فيها خيار هل احد سالك تخيل لوني هجلي هقلي يعني شكلي قبيح مثلا هل احد سالني قبل ما اتي لهذا العالم صح ولا لا اذا ليس لي حق الطفل اذا قاعده القبول في تقدير الذات بان هذه الذات انا لم اعطى فيها الخيار وبالتالي ليس لي حق الرف ما لي حق الرف انا ما يعني لست بذلك الشخص الذي اختار وبالتالي ليس لي حق الرفض وحتى لو قلت لو ابغى ارفض ولا ابغى اغير وين اروح انا دائما اقول العباره هذي وين اروح حاشا لله ما في ما في كاستمر سيرفسز في الارض اروح اقدم عليهم طلب تغيير ابوي وامي ولا تغيير شكلي ولا تغيير صح ولا لا صح طيب اذا هذه القاعده الاولى في التقتيل لان هذه الذات ذاتك الان اعطتك ميزه واعطتك صفه اسمها التفرد اسمها ايش التفرد والدليل انك فريد وانا فريد طبعا التفرد لا يعني التميز التفرد ان عندي دي ان ايه وعندي بصمه عين وعندي بصمه فينجر برنت ما هي عند احد صح ولا لا ما تشابه ابدا الان وانا وانت نتحدث شفت الكره الارضيه هذه ما اكبرها ترى انا وانت الان ما حاجزين جزء في هذه الكره مستحيل احد يجي مكاني الا انه يزيح لي صح ولا لا اذا انت فريد اذا هذه الذات التي اعطيت ولم يؤخذ رايك فيها وليس لك حق الرفض اعطتك صفه التفرد هذا الثاني وبالتالي منطقيا منطقيا الان في القاعده الثالثه لا يحق لك ان تقارن نفسك باحد ترى ما ما استهلك تقدير الذات للمقارنات لماذا تقارن نفسك بالناس يا اخي لماذا تنظر لنفسك من منظار الاخر الا ان عندك خلل في القاعده الاولى ان عندك خلل في القبول صح ولا لا؟ صح لو انك قابل ما قارنت لا تقارن نفسك باحد اطلاق سب لانه في ناس ايش يقولون يقول لك يا اخي انا ما انجز الا اذا قارنت اذا قارنت انجزت واحنا كلنا عشنا التجربه هذه صح صح انت ليش هو يصير جامعي وانا ما عندي جامعه مثلا اذا والله راح ادرسيه خاصه اذا كان هو في بيئه تنافسيه فيقارن نفسه باقرانه هذه اكبر كارثه انما المخرج في تقدير الذات هو انني اضع اهداف واسعى لتحقيقها وفقا لاحتياجي صح ما يحتاج بيئه تنافسي انا طيب كيف احدد احتياجي دكتور ولا قاطع وردك احدد احتياجي وبناء عليه ليه احط الاهداف لانه انا شايف الطبيعي انه الاخ الصغير ينظر للاخ الكبير فيقول يقول هذا هدفي بما انه كان هذه اكبر كارثه ان اقع فيها لذلك انا دائما ضد مساله لي قدوه انا لا اؤمن بالقدوه اطلاق ما في شي اسمه قدوه في شيء اسمه احتياج في شيء اسمه احتياج لانني لم اضع قدوه استحاله استحاله ان اصل او استحاله ان اكون ايكوال ولا مساوي لهذه هذه القدوه تمام اثنين لو اني سرت وتجاوزت ولا افتراضا سرت وهذا مستحيل سوف اسوي لي قدوه ثانيه وثالثه ورابعه واجلس اعيش في صراع اجلس احنا نب نريح الناس نفسيا ترى الحديث كله الان ان نريح الناس يا اخي لا تلذ يا اخي ما تحتاج ايش احتياجك يا اخي ماذا تحتاج سوي لك اهداف يا اخي وفقاحتياجك واسع لتحقيقها اذا لا تقارن وفيه نوع من المقارنه اللي هو الالعن والاسوا اللي هي المقارنه السلبيه اللي هي جلد للذات تجلد ذاتك ما تسوي شيء بس تقارب نفسك بالاخرين وانت جالس محلك هذا يسمونه الجلد اذا هذه من قواعد تقدير الذات القاعده الاخيره فيه واحنا جالسين نشرحها الان اللي هو تهميش التهميش الاخر تهميش الاخر انا لي مقوله في احد البودكاستات وصلت مشاهدتها الى 11 مليون ترى ما نبحث عن الشهره لاست بس قلوب الناس هي لما قلت لك لا تسال اصبحت الان ترى اصبحت زي الترند وطلعت ترند لا تسال لا تسال احد في عملته لا تسال لانه بيعطيك اجندته هو ما بيعطيك تقييم العمل بيعطيك الاجنده لذلك نقول همش الاخر اهم شيء الاخر هو الجحيم تمام يعني مثلا بعد ما خلص منك وعرضته ما ادري متى بتعرضون البودكاست هذا وبدات اتصل في الناس بعد ما شفت انا في في اليوتيوب بدات اتصل في الناس ش رايكم ايش رايكم ايش رايكم انا الان ايش الان انا اسال هذه الاجابات التي تاتي هي من اجنده الاخر وليس لها علاقه بالمحتوى فاذا كان عنده اجنده ايجابيه ناحيتي حيقول لك ممتاز عنده اجنده سلبيه حيعطيك ايش حيقول شوف ايش حيقول والله اللقاء رايع بس يعني لو ان الشماغ حق كان يعني فيه لابد يعطيك هذه الجمله بس احنا لمن من يكون هذا البناء الداخلي مهزوز اترك المحتوى كله العظيم اللي ساعه ونص واحنا نتكلم بعلم واروح انشغل بهذه الجزئيه واروح ابني مشاعر سلبيه واجلس افك فيها طول الليل يا ليتني يا ليت سويت يا همش الاخر سالتر هذه العباره اكررها دائما في اي لقاء عالم مفكر فرنسي يقول لك الجحيم هو الاخر التهميش ترى لا يعني التقزيم ولا الاحتقار ولا الازدرا التهميش انني لا اصنع مشاعر على احكام الاخرين لا اصنع مشاعر على احكام الاخرين لانها قابله للتغيير وفق اجنداتهم اذا هذا تقدير الذات فاذا كان تقدير الذات هش معنات الهشاشه؟ الهشاشه اني ما اقبلها لانني اقارن الهشاشه ان يهمني راي الاخر لذلك قالت العرب كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس هذه عباره خطيره اذا اردت ان تعرف امه من الامم روح لامثالها ومرعبنا احكامنا ابدا الاخر همشترى التهميش سهل جدا تهميش الناس يخافون من التهمش تهميش التهميش الا تصنع مشاعر على تقييمك يعني مثلا لما يتصلح يقول لي ها والله اللقاء كان جميل بس لو ترى اتكلم لك الان عن شيء ناطب مجرد ما يجيني كلمه بس هذه وانا اسميها البسبسه ها اعرف انها اجنده اعرف انها ايش اجنده اثنين شوف لاحظ بربطك بحديثي ترى حديثي علمي ابى اروح للتوكيد الان ما في التوكيد اني فعال ام ما قلت لك اني فعال ايه ابدا اقول له شكرا انا ما سالتك طبعا الناس يعتبرونها قله ادب لذلك ليش اقول لك لا تسال لانك اذا سالت فللاخر الحق انه يعطيه الحكم فتحمل الحكم انت انا اقول لك بلغات العامه تستاهل ما كان المفروض انك تسال لكن اذا الاخر اشتهى تعرف ليش لان هذا المحتوى اللي في البودكاست هذا هويتي صح ولا لا؟ هذا هويتي ما يشاركني في احد حد يشاركني فيه انت تشاركني فيه كتقدير لكن كمحتوى علمي وكطرح هذا هويتي فلذلك لما ياتيني لمن ياتيني نقد ايش اسوي؟ ما اصنع عليها مشاعر اول عباره فكريه في راسي في ادراكي اعرف ان وراها اجنده ولا اسال عن الاجنده اصلا في ناس ايش يسوي؟ يروح يسوي يسوي ديجينج يعني يحفر يبغى يشوف يعرف ايش ما تقدر حتى لو سالته بيقول لك لا انا والله مادي الا مصلحتك صح ولا لا اثنين ارد والرد ترى له شكين هارد وسوفت يعني الهارد ان ممكن اقول لك احنا ودنا ننمي في الناس انا ودي انمي فيهم الثقافه ذي يا اخي ما هو شغلك انا ما سالتك اصلا عشان تعطيني رايك او الصوفت الناعم اقول له شكرا يا اخي جزاك الله خير واذا حبيت ال ها مثل ما يقولون ان بتوين الاثنين اقول يا اخي يعني بس مني ما سالتك تخيل لو اني انا وانت والثاني والثالث والرابع تبنينا مثل هذه الثقافه انا ما سالتك يا اخي كيف حيكونون الناس ترى هذا العالم الغربي يا اخي وانا ما احب والله المقارنات بين المجتمعات لكن هم ينعمون بصحه نفسيه افضل منا لان ما عندهم ما عندهم تاثير الاخر بهذه بهذه الدرجه فهمتني لذلك ذلك التشريح اللي اللي وضعناها الان في تقدير الذات ان تقبل ذاتك بالعقيد ولا شرط تعطيك صفه التفرد انت فريد بنسبه 100% لا تقارن نفسك باحد اطلاقا بمعنى لا ترتقي في سلم الحياه من خلال الاخرين ولا تقف والقطار ماشي وتجلد ذاتك ليش انا ما وصلت المحطه تحمل المسؤوليه خطط وفقا لاحتياجك ثم اخر نقطه نقطه همش الاخر ها النتيجه من هذا من هذا الدور الثاني بالذات انه حيطلع عندك يا تقدير ذات عالي يا تقدير ذات سوي يا تقدير ذات منخفض وللاسف مجتمعاتنا تعاني من هشاشه نفسيه وتعاني طبعا ليس الكل والغالب انا اقول يعني قد قد تصل الى انها ظاهره تعرف ليش؟ لانها مرتبطه ب التربيه ومرتبطه بالثقافه فالطفل هو صغير لو كان في شكله شيء معين اطلقنا علينا عليه صفه صح لو كان خشمه كبير شوي الله اللي خلقه نسميه ايش ابو خشم لو كان اذنه ابو اذنه صح ولا لا امث اثنين المقارنات عندنا عاليه انا تعرضت لها وانت عرضت لها يعني ما كان ابوك ولا امك تقول شوف ولد خالك شوف ولد خالتك احسن منك لا تخلي الناس احسن منك صح ولا لا اثنين في الاخر انتبهوا للناس لا تسوي شيء ترى الناس يراقبونك ترى ترى فلذلك مثل هذه الثقافه ومثل هذه التربيه تستنزف تقدير الذات تستنزف تقدير زير الذات فيصبح عندك هشاشه اللي هي اشبه بهشاشه العظام طبعا تعرفون كلكم هشاشه العظام لو كان واحد عنده هشاشه عظام مجرد رجله ولا ايده تطق لها في كرسي انكسر بعض الهشاشه النفسيه نفس القبي اذا احنا نبغى عشان نرتقي للدور الثالث لازم يكون عندي تقدير ذات سوي او حل ممتاز قبل لا نطلع للدور الثالث الثالث ودي اسالك بس في قضيه ضع الاخرين على الهامش ممتاز انت ذكرت نقطه انه اليوم ترى عادي تحط اهدافك مو عادي لابد انك انت تحط اهدافك بناء على احتياجاتك تجلس مع نفسك تقيمها تكتشف اوه انا احتاج مصدر دخل اذا سيكون لدي هدف انا احتاج وليس بناء على مقارنات الاخرين الان كيف ترد على الاشخاص اللي يقول لك لا انا اجلس مع الاخرين حتى استلهم منهم الاهداف هذه واسقطها على اهدافي دائما الاخرين هم المحفز الخارجي بالنسبه لي اشوف اخوي الكبير اشوف صديقي المميز في الجامعه وبناء عليها تصبح عندي حافزيه احقق اهداف مثل اهدافهم في القدوات انا ما ابغى اقول كلمه تحسب علي يعني لعل اكثر من وضعنا في دوائر هم الناس المختصين في التنميه البشريه في تطوير الذات تمام لانهم للاسف الشديد ليس لهم علم ليس لهم علم بالنفس البشريه ولكن عندهم مهارات تمام واحنا دائما نقول الانسان في في اي مجال من المجالات العلميه هو ما بين معرفه وما بين مهاره صح ما بين معرفه وما بين مهاره تطوير الذات والتنميه البشريه والمصطلحات اللي انت قلتها الان هذه مصطلحاتهم هم راحوا للجانب المهاري ولكن ليس لهم علم بالجانب العلمي والمعرفه فمثل هذه الاشياء لما اقول لا انا لازم اني استلهم من خلال الاخرين وانا اشوفهم تمام وحتى حتى يطلعون يقول لك انا المختص النفسي والمستشار النفسي و ما له مستشار ولا مختص ولا ما يحزنه ابدا فلذلك احنا نقول دائما اي ما مهاره ليست قائمه على علم فهي اجتهاد فهي ايش؟ اجتهاد اللي ذكرت الان هو كلها اجتهادات ليست علميه اني لازم من خلال ابدا العلم يقول لك كذا تشريع هذا البناء هذا علمي لان هذه هذا المنظور اللي انا ذكرت لك اياه خلني اصلها علميا هو خليط حديثي معك الان خليط ما بين ما بين ثلاث نظريات نفسيه اساسيه فسرت السلوك الانساني نظريه التحليل النفسي اللي هي نظريه فرويد في علاقه الوعي بل وعي ها وعلاقه الانا العليا برغبات ونزوات الانسان هذا مسار محقق جدا المنظور الثاني اللي هو المنظور الانساني اللي مثله ابراهام مازلو واعتقد ان الناس كلها درست الهرم حق مازلو صح ولا لا وكار روجرز والمفهوم الثالث اللي هو المفهوم المعرفي السلوكي اللي هو قضيه الادراك هذه كلها نظريات علميه اما تجيب لي مهاره وتسقطها على الناس من دون علم ايش اللي يصير في الناس لذلك الان ترى مثل هذه المصطلحات رغم انها في ظاهرها في ظاهرها الرحمه ولكن في باطنها العذاب وين العذاب انه لما يجي الانسان يبغى يطبق ما يقدر ما يكثر لذلك قبل فتره من الفترات القريبه الى القريب جدا الى سار تدخلت الدوله في مساله البرمجه العصبيه والطاقه والعلاج بالطاقه ونفخ الناس كذا يروحون يسوي لهم دورات وفقاعات ثلاث ايام وانت متدرب وثلاث ايام وانت مدرب وثلاث ايام وانت كبير مدربين يعني ما شاء الله تبارك الله في تسعه ايام اخذت شهاده من حقك تعالج الناس ومن حقك انك تفرض على الناس ومن حقك ترسم حياه الناس هذه المصطلحات التي يقولونها هم كالشعراء يقولون ما لا يفعلون لا يمكن لا يمكن لا يمكن مهاره من دون علم لازم تعلم بالشيء بمعرفه علميه ثم تترجم هذه المعرفه الى مهاره فكوني اقول لا انا الان لازم اني استلهم من تجارب الاخرين واستلهم من يعني انا ممكن اقرا السياره انا ترى احب السياره الذاتيه انا ممكن اقرا السيره الذاتيه ترى ما عندي مشكله فيها تيجي تجيب لي واحد مؤثر رجل مال رجل اعمال رجل سياسه رجل اقتصاد سمها ما شئت مصلح اجتماعي واقرا سيرته تمام ثم اخذ من هذه السيره تمام ايش الشيء اللي انا مثلا ا احتاجه مش بالمقارنه انما بالتوضيح لكن هم ش يقولون؟ يقول لك لا شوف من قبلك شوف استلهم الناس الناجحين ا ا يعني اقرا كتب المؤثرين هذه الاشياء في تطبيقها امر يعني صعب شوف ارجع لك على س لا تمسك علي يمكن يجيك واحد يقول لك طيب انت الان تقول السيره الذاتيه انا اقول لك نعم اقرا السيره الذاتيه لكن اني لا اكون نموذج مشابه اسال نفسي يرتد لنفسي انا اقول ايش الاحتياج الان هذا الشخص عنده هذه السيره وربما هذا الشخص اللي انا اقرا سيرته الذاتيه انه كون هذه الثروه او كون هذا الاسم او كون هذه بناء على مقارنات ترى ما بضروره انه يكون لكن صحيح عنده الحين اصبح اصبح يشار له بالبناء ما عاد يخت ما لي علاقه انا فيه علاقتي في ذاتي انا لذلك اقول لك العلم يقول ابن اهدافك وفقا لاحتياجك يا اخي طلع ورقه وقلم كلنا نعرف ما هي ما هي عمليه صعبه انا والله ابغى فلوس ابغى بيت ابغى سياره ابغى اسافر ابغى اعمل اي شيء هذه كلها كلها مخرجات وتحول الى ها تحول الى اهداف فلذلك انا لما ابدا اصيق هذه الاهداف هي احتياجات اصيق هذه الاهداف ابدا انا احطها على المستوى القريب على المستوى المتوسط على المستوى البعيد وابدا احققها ما لي علاقه بالاخر يا اخي لانه ش اللي بيصير في الفلسفه اللي انت قلت لي اياها طبعا هي انا ليش قلتلك مقارنه ايجابيه ل المقارنه الايجابيه هي ان ارتقي من خلال الاخر انا قد اخذ بهذا الكلام اللي ذكرت لي اياه واحقق لكن السؤال هل استطيع اني اتوقف هل بكل سقف وترى هذه الخطوره الخطوره الان ان يكون لي سقف انا ابغى يا اخي ابغى استمتع بما انجزت يا اخي ابغى استمتع بما انجزت لذلك لما انجز من خلال من خلال القدوه ومن خلال ان تشوف سيره الناس وسيره الناس اللي قبلك في المجالات وسيره الناس المؤثرين و و ا ما لك سقف ما لك سقف لذلك الان شوف الحديث الان يعني الناس يتحدثون هي ليست ظاهره يقول لك المشاهير ذول ترى عندهم عالمهم عالمهم ما هو جيد كما يقال يعني ما درست دراسه علميه حقق في يوم من الايام ما كان عنده شيء اتكلمك عن المشهور ما اتكلمك اللي عنده علم ولا اتكلمك عن المشهور اللي عنده محتوى مجرد ها يعني ضربه حظه وضرب يصبح ما له سكف مع منه لما تجي تقارنه الان في وضعها الان وفي وضعه ما قبل فرق السماء على الارض ربما كلمه واحده ربما ما كلمه واحده قيلت ها صار يمتلك ملايين ويمتلك وقول مايت لكن يصبح ماله سقف فاذا اصبح ماله سقف صار يجيب لك محتوى فارغ ويجيب لك اشياء يطرح اشياء عنده كذا حفاظا على هذا الكيان الهلامي اللي حصل عليه وكانما هو شخص يطرد سراب هل هذه حياه؟ طيب تقول له الان يا اخي استمتع باللي عندك الان استمتع بما حققت لو جيت ما قبل هذا الحدث يقول لك ما احلم حتى ب 1% من اللي انا فيه طيب الله يرزقك ما عندي مشكله لكن هل استمتعت فيه؟ ابدا يا الهذ شفت الصناعه لما تكون الصناعه خارجيه كيف تكون بينما لما تكون الصناعه داخليه كما قلت في ثنائي احاديثي الامر مختلف تماما عندك اهداف وفقا لاحتياجك تضعها في خطط وتبدا تنفذها كل ما تنفذ شيء حتى الشيء البسيط تستمتع فيه متعه يعني وهذه قواعد الجوده ف واحنا لما يكون السيلف ستيل شوف احنا السلف ستيل تقدير ذات صح لما يكون السلف ستيل طبيعي وانا في فهمي لذاتي وانا في تقلي لذاتي وانا اعيش في حتى مع العالم الخارجي هل هل ممكن هل عندك ضمانات اني اكون ناجح هل في في الحياه ضمانات اني اكون عندي نجاح مطلق ما عندي نجاح ممكن افشل في خبره ممكن افشل فكون المبنى الاول والثاني صحيح ياتي المبنى الثالث اللي هو ايش التصالح مع الذات لما يكون في كون هو كومباشنت ايش معناه كومباشنت صالح تمام وبنروح للدور الثالث بس ودي اقفل الدور الثاني مضبوط مع انه احنا اشبعنا الدور الثاني صراحه طرح لكن فيما يخص نقطه ضاع الاخرين على هامش انا اعرف انه كل شيء تقريبا له حد يعني واحده من الاقوال الناس يقولوا ايش يقولوا والله عندنا فكره انه احنا انه يعني الاشخاص الذين امامنا هم مراه لنا ممتاز يعكسوا لانه الواحد ما ما يستوعب ب نفسه في في افعال كثيره لكن لما الشخص ينبه عليها يقول اوه اي والله صح خليني اراجع نفسي ويكتشف انها موجوده مرات كثير من الناس هم انعكاس لذواتنا وكانهم مراه ممتاز فيكونوا مؤشر او شيء احنا نحاسب نفسنا عليه بس مو نحكم على نفسنا به هل اقدر كذا اقول ولا شوف والله ابارجع لك طبعا انا تحليلي معك الان علمي صح متفقين يا سلام صح ا كوني ارجع للقاعده الاولى اني افهم اني افهم ذاتي من خلال الاخر فمعنات اني احتاج مثل هذا الامر لاحظ ايش ايش قلت لي قبل شويه تقول انه مراتي كوني افهم ذاتي من خلاله فمعناته مراتي فانا اقبل بس هذه ما هي صحيه وصلتك الرساله ما هي صحيحه بالكليه ما هي صحيه ما هي صحيه ابدا يعني هو ممكن يكون مراه لي يا دكتور بس انا اتقبل بلداتي طيب خليني اقول لك حاجه انا عندي ستاندرد عندي معايير صح احنا دائما اقول في ستاندردز في ريفرنسز في اكونتبتلتيز مرجعيات في كل شيء اول مرجع في حياتي انا وانت في ثقافتنا انا اجيك في ثقافتنا ومجتمعنا اول معيار معيار الدين تتفق معي معيار ايش الدين طبعا الدين قيمه بالحد الحد الادنى شوف كيف اني انزل انا بالحد الادنى من الدين طبعا في متوسط وفي شديد انا ما ابغى ما ابغى الغلو بالحد الادنى من الدين هذه قيمه هذا معيار اتفقنا اثنين عندنا الفالو اللي القيم وليست العادات الفال قيم نلتزم بالحد الادنى منها صح ولا اكيد لاحظ اذا عندنا الاول الدين الفالوز القيم الثالث انا وانت الاخر لسه برا الدائره اللي هي ايش جوده الحياه هل هل هذا الامر فيه جوده هل يضيف لي جوده الدين قبله بالحد الادنى والفاليز قبلته بالحد الادنى ويضيف لي جوده ما احتاج احتج لان الاخر لما اساله هو بيسقط علي مراته انت قلت الاخر مراه صح انا الان لما اطالع في المراه العاديه ش بشوف نفسي صح بسكسب خليني اتحول الان انت الضيف و ابسال اكسب انا الان وانا طالع في المراه اشوف تفاصيل وجهي صح ولا لا صح بطبيعتها لكن ترى في بعض الفنادق تحصل المراه تطلع لك ما ودك تشوفها اترك هذا التكبير انا اتكلم لك عن المراه العاديه هل تتوقع ان الاخر بهذه الصفه والنقاء اني انظر فيه عشان يكون مرالي يا اخي من قالكم الكلام هذا الامر مستحيل انا اسقط ذاتي في مراه الاخر بالتالي هو يعطيني انعكاساته هو ليش اصنع عليها قرار وصلتك الرساله ليش اصنع عليها قرار لست ملسه ما احتاج انا عندي معيار انا اعطيتك المعايير الثلاثه الدين القيم ان هذا الامر يضفي لي جوده واطرح عليها استاذي ما بدلك من سلوكيات الدنيا اي سلوك في الدنيا هذه الثلاثه المعايير هي الاساسيه فيه يا سلامحنا جبنا مفهوم الذات لبسنا سماعه الدكتور بدانا نقيم ذاتنا نفهمها كانها جهاز هضمي ك اكتشفنا في معده في امعاء دقيقه نفسنا ذواتنا اكتشفنا انه اوه لها اتجاهات تميل لهذا الجانب نستكشفها لانه هي موجوده اصلا ممتاز بعد ما استكشفناها نروح لنقطه انه احنا مو قبول بينما هو ايش ا قبول هذا اخر دور اخر دور هوق تقدير الذات انه انا اقدر هذه الاشياء اقدر الهذا طيب خليني امشي معك الان في في الهرم الحين قدرت صح قدرت ن وفقا لهذه القواعد صح الان التصالح ش معناته التصالح اني وانا افهمها وانا اقدرها الا ما اقع هذه طبيعه الحياه يا اخي طبيعه البشر يعني قال لك الان اني ناجح في كل الاشياء مستحيل فلذلك ياتي التصالح الان لمن يصير فيه شيء معين اتصالح معها كومباشنت والتصالح ليس الرضا بالخطا انما التصالح تصالح لانها خبره بشريه وانت تسمع الناس كلهم الان يلهثون عن التصالح مع الذات لان الاسترجل نقول اختلاف معها هذه كارثه لان ايش بيسوي؟ بيدخلك على الجلد وبياثر على البقيه اذا انا اتصالح معه فاذا تصالحت شوف التسلسل في في ها فاذا تصالحت ثق تماما ابعطيها الاستحقاق ابعطيها ايش؟ استحقاق اللي اللي هو الدور الرابع اللي الدور الرابع بعطيها الاستحقاق يعني كل دور يادي للدور اللي بعده على طول ابدا كده اقول لك لقمه الاكل الطعام تحطها في فمك وتبدا من صح ولا لا كل منطقه في الجهاز الهضي تمر عليها لها وظيفه طيب ش السر انه انا اتصالح مع ذاتي ايش الشيء اللي تقول لي اياه ترى سلمان فكر في هذه الطريقه انت ترى تتصالح مع ذاتك شوف اذا لاني مثل ما قلت لك العجز والفشل وهذه خبرات بشريه ايش اقول لك من قواعد التصالح مع الذات لن تقبلها كخبره بشريه لا تقبلها كخبره شخصيه لانك لما تاخذها في اطارها الشخصي لن تقبلها ولن تتصالح لن تقبلها فوق ولن تتصالح قبل لذلك انت الان خذها كخبره بشريه تمام يا اخي احنا بشر في نهايه المطاف ولا لا انت لما تشوف لما تشوف خلق الانسان طبعا تعرفها عندنا ملائكه وعندنا شياطين وعندنا انسان صح ولا لا صح الملائكه لهم خصائص والشياطين لهم خصائص منج الانسان مزاج ما بين الاثنين مزج ما بين ايش الاثنين شوف فرويد ش يقول في الذات البشريه فرويد يقول عالم النفس الشهير ولا في عالم انجبت اهل الدنيا زي هذا العالم ليش لان صار نظريه من اعقد النظريات على اساطير الان كل النظريات العلميه قائمه على تجارب رب صح فيقول في الانسان جزء ملائكي اللي هو الانا العليا اللي هي ايش الانا العليا اللي فيها القيم فيها الدين فيها كل قيم الحياه فسماها جانب ملائكي ثم جاب في الجهاز النفسي للانسان اللي اللي يسمونه الاي دي ولا الاد او الهو وربما تكون اقرب كلغه مجازيه الى الهواء اللي هو كل اقدار النفس البشريه النفس البشريه ما لها اقذار الرغبات والنزوات والعدوان وكل شيء سيء الجانب الشيطاني موجود لذلك حتى القران العظيم النفس المطمئنه والنفس الاماره والنفس اللوامه فالنفس الاماره هي هذا الوصف اللي هو الوصف الشيطاني والنفس المطمئنه هي هذه الذات او الانا العليا اللي فيها القيم فبالتالي وانا كبشر الا ما اقع هنا وياتي الان العليا تصحح لانها لو كانت القضيه لو كان الانسان هو انا عليا نفس مطمئنه ثابته ما فيها الاثنتين هذه اللوامه والعماره ما كان خلاص انا ملائكه وهذا مستحيل يعني الله خلقنا الرب العظيم هذه الطريقه فمجرد لذلك مجرد ما اروح هنا في المنطقه القذره اسمع لي في التعبير او الخزان الارضي يطلع منه اي طفحه اكرمك الله والسامع ايش اللي يصير؟ يصير التصالح انها خبره بشريه يا سلام فالتصالح اصلا بيجي بشكل تلقائي اذا الدور الثاني وصلت لمرحله القبول غيرت طريقه تفكيرك للامور زي ما ذكرت بهذه الاليه ان لم يكن فهمك لذاتك وتقديرك لذاتك سوي لن تستطيع ان تتصالح شفت التسلسل الان في في في الحراميه امم ثم اذا تصالحت رحت للاستحقاق روح للدور الرابع استحقاق تعطيها ما تستحق يا اخي اعطها استحقاقها يا اخي تستحق منك الشيء الكثير في ناس الان ما يقبل ذاته بانجاز ترى هذه مشكله في ناس ما يقبلها الا بانجاز يقوللك يا اخي شايف نفسك انت شفت العباره نستخدمها في حياتنا شاي نفسك لازم يكون عندك انجاز يا اخي يا اخي حبها يا اخي اعطاها استحقاقها ماذا قدمت لي حتى اعطيها ما تستحق قدمت لك اذا كان اذا كنت اشتغلت عليها اذا كان ما قبل هذا الامر صالح شايف كيف لا هذا المنجز المنجز يقوللك اذا يا نفسي اذا ما قدمت لي انجاز خليني اقوللك وين خطوره المنجز خطوره المنجز انك بتبدا ما تعطيها استحقاقها الا اذا كانت في انجازات وتعرف الحياه ليست انجازات صح اتكلمك عن نفسي الان يا اخي انا في عمري الدراسي وعمري المهني اعطيت انجازات وعندي انجازات بفضل الله سبحانه وتعالى اقول لك ما عندي انجازات بس الان مثلا وصلت لسن ما عاد ما عاد ابغى انجاز معنات اني ابدا اهدم هل هذا منطق وترى الشخص اللي مرتبط بالانجاز ما بيروح بعث الرجعي ما بيروح يشوف ابحاثه ويروح يشوف كتبه ويروح يشوف اللي سواه ما عاد لها معنى بالعكس يجيه قراءه ثانيه يقول هذه هذه ماضي ما لها قيمه الناس ما عاد يحترمونك الان قيدخل في صراع لذلك احنا ما نبغى الصراع هذا اصلا انا اقول لك الاستحقاق لانها تستحق وليس لانها منجزه الانجاز يضفي عشان نكون نكون واقعيين الانجاز ايش يسوي يضفي لكن انك تعطيها الاستحقاق كما هي تستحق لماذا طيب لماذا تستحق تستحق لانك فهمتها تستحق لانك قدرتها في في التقدير تمام تستحق لانك تصالحت معها هذا استحقاق يا اخي حب نفسك يا اخي حب نفسك اولا يعني انا شفت مره مقطع لشخص ما ما حجيب اسمه يقول انا عجبني الكلام يا اخي يقول انا احب نفسي فاذا بقي عندي وزعت على الناس اللي حولي عباره جميله جدا يا اخي عطها استحقاقها يا اخي ليش الجلت لانك وانت تجلدها عندك مقياس خارجي شفت الخطوره فين انت ما تجلدها وفقا لاحتياجها انت تجلدها للمقياس الخارجي طيب ش مشكله المقياس الخارجي والله ما عندي مشكله يا اخي اجلد ثم تجاوز المقياس ايش اللي بيصير حتسوي لك مقياس اخر ولن تنتهي ولن تنتهي اذا يا اخي كم في العمر يا استاذ كم في العمر عشان اضيع فيه فلذلك نعطيها هذا الاستحقاق فاذا اعطيناها طبعا تعرف هي نهايه المطاف في فيه تحقيق ولا لا في تحقيق للذات احنا نقول تحقيق الذات المبني داخليا على الاحتياج يكون اجود انواع التحقيق لكن لو انك حققت ذاتك بناء على مقارنات او حققت ذاتك بناء على الخارج سوف تسع بعد لا شك يعني سوف يضيف لك شيء طيب نسمع احنا صراحه دكتور مفهوم استحقاق الذات ونسمع كثير من الناس يقولوا والله مثلا الجيل الجديد استحقاقه عالي او بعض الناس استحقاقهم عالي وكانه هذا شيء سلبي ودي صراحه افهم استقراءك للموضوع كيف لما يقول لي شخص هذا استحقاقه عالي ا شوف شوف ال خلينا نتحدث بصراحه قضيه الاجيال يعني الاجيال الجديده الان خرجت من خرجت الى حد ما من طور التدخل الخارجي تمام خرجت من طور التدخل الخارجي بمعنى انهم يبنون دواتهم وفقا لاحتياجهم الان هم افضل حال منك يعني اتكلم لك الان عن جيلي انا هم افضل حال منك في ايش والدليل والدليل انا برجع لك انا ارجع لك ذاكرتي انا الدليل لما كنت في الثانويه العامه كنت كل ما شفت مخرج قلت بسير سيء ترى اتكلم لك عن نفسي انا كان لي مع الاستاذ هذا ا والله الناس اسمه في الام بي سي في برنامج من الصفر ام ذكرني من هو المقدمه يذكره بالخير مفيد الاستاذ مفيد انه ماسر ما شاء الله ونعم كنتصير طيارت ا كانت مش والله لاني احب الطيران بس انه كان في ناس من الاقارب طيار ف بعدين تشوف طبيب لا بصير طبيب بعدين تشوف مهندس بصير مهندس هذا جيلنا ليش لاننا كنا ناخذ خذ الضخ من الخارج الان الجيل هذا ما تفرق معه انت ما حسيت فيهم الا واعي بنفسه اكثر يمكن يكون ممكن يكون في وظيفه في جيلي انا تمام يعني كنت الحين ممكن يكون انا ما ابغى اجيب انا ماني ماني جالس الان في ام لكن يروح لشيء انا جيلي ما يقبله ويروح بكل متعه وجراه وجراه ولا يهمه شيء لانه جيل لانه الصح طب ايش علاقه هذا بالاستحقاق؟ هي ما هي قضيه هي هو الان اعطى هو اي واحد منا ممكن يعطي الاستحقاق تمام لكن الجيل هذا اللي احنا نتحدث به هو تحرر من الاخر تحرر من ثقافه الاخر صح ولا لا؟ تحرر من الاخر لانه كان يضخ فينا المجتمع ضخ كبير جدا تمام يعني كنا كنا شبه مغيبين بيد الاخرين هم اللي يشكلونا لها ثقافه ثقافه ثقافه زمن ثقافه زمن الان الجيل هذا ما يؤمن في هذا الطرح ما يؤمن ما يؤمن لذلك تجد على جيلي انا يعني كان طبيب مهندس ضابط هذه الثلاث اشياء اللي وبالتالي بناء على ضغط المجتمع وتقديرك في الثانويه انت تروح لهذا المسار غصبا عنك تبغى ما تبغى مو على كيفك بس الجيل هذا لا تحصلها القدرات 100 من والتحصيلي 100 من والنسبه 100 وراح المجال حتى الضغط الاجتماعي قل صح ولا لا ما حد يقدر ينتقل صح لذلك الصح فانا اقول لك م راحت الاستحقاق اطها الاستحقاق يا اخي اعطها الاستحقاق بس شوف لن تستطيع ان توفيها حقها وتعطيها استحقاق قها الا اذا امنت فيها الا اذا فهمتها الا اذا قدرتها الا اذا تصالحت معها الاستحقاق العالي مؤشر ايجابي ايجابي طبعا اوف اي استحقاق ايجابيز يسمونها الان نارسوسيستك يسمونها النرجسيه في بعض يقول لك سلفش سلفش يعني متمركز حول ذاته هذا الكلام مو بصحل انت بتنظر الامر بمنظور اخر ترى اي علميه يا اخي ان لم تحب ذاتك يا اخي طبعا لا يعني احنا نتكلم على مقياس لما اكون انا سلف سنترد بعقلانيه ومنطقيه تمام او اني اكون ما حقول نارسستك نارسستك يعني ما نرجسيه يعني ليبل شفت او اني اكون سلفش ما احب المصطلحات هذ لكن كوني احب نفسي واعطيها الاستحقاق يعني ترا جميل يا اخي جلست مع واحد قبل يومين يعني دخله ما هو بذاك الدخل اللي عرفت فيقول لي في اساله اقول في الويكند فين رحت يا اخي لما قال لي الاماكن اللي راح وجالس فيها وتقهوه وتعشى يعني تكلفتها عاليه ج فلما قالها سالتها قلت يا اخيون عليه كثير قلت لا تبكي يا اخي قال لا لا لا وين رايح هذا استحقاق شفت شفت الجمال استحقاق بينما واحد يرى الاستحقاق اني اترك لاولادي فلوس احرم نفسي حرمان واعيش على ها في سبيل النيل انت ما اعطيت يعني هو قال لك استحقاق ومبسوط لانه هو فاهم ذاته هو مو بس فاهم ذاته هو فاهم ذاته مقدر ذاته متصالح مع ذاته يحب ذاته لا يحب ماشي في السنه استحقاق استحقاق طبعا لا يكون في افراض عشان ما عشان ما ما يجيك واحد يسوي لك فيها فلسفه اقول لا ما تفرض يعني مو معنات انه كل ويكند لو سوى كل ويكند كذا راح رعتب بالشعر كله لكن يقول كل شهرين ثلاث شهور اروح المكان هذا استمتع بينما في ثقافتنا لو ان واحد يقوللك يا اخي مجنون انت لو رحت جبت فيها اغراض البيت ولا جبت فيها كيس رز ولا جبت فيها صندوق دجاج تحطها في البيت ولا حطيتها لذلك ان يستخسرون الناس كثير ما يعطون اسم استحقاقه انا رايت في حياتي من يمتلك ملايين ما يركب درجه اولى يركب سياحيه ليه ويرثلس ويرثلس ما هو ويرثنس لما تيجي تقول له تقول يا اخي انت راكب سياحيه وانا درج بالله انت وصلت قبلي شفت المفهوم انا ما وصلت قبلك لكن بالله الكرسي اللي انا جالس فيه زي الكرسي اللي كنت جالس فيه انت رجو اولى انا ما اقدر اخذ درجه اولى ما عندي فلوس بس فري سمبل هل هذا اعطاها استحقاق بس ممكن يا دكتور هو استحقاقه ما هو مادي يعني ترى يدلع نفسه باستحقاقات اخرى هو ما يعرف نفسه باستحقاق ان والله الناس يلبسونها بعض المفاهيم ممكن يقوللك والله هذا نوع من الزهد صحيح في خلل الزهد مطلوب يا اخي الزهد ما الزهد ضد التكبر لكن انا اذا اذا اعطيت نفسي هذا الاستحقاق يا اخي ليس زهده انما هم عدم معرفه عدم درايه عندي مشكله في المنظومه طيب ومن استحقاق الذات نروح للدور الخامس الخامس اللي هو التحقيق احنا نبغى نبغى نحقق ذواتنا وفقا لاحتياجنا عكس اللي يحقق ذاته وفقا للخارج تمام نبغى نحقق ذواتنا وفقا احتياجنا وهذا اللي احنا نحتاج بها دائما لانه في نهايه المطاف انت بتحقق بتحقق حيكون عندك اتشيفمنت حيكون عندك انجازات لكن شوف لما تيجي تقيس انجازاتك بناء على احتياجك حتجد انها لها بصمه في جوده حياتك بس اذا كان من الخارج انت بتراقب الخارج صح ام يعني اليوم اللي حققته انت ما كان انجاز الناس تتكلم عنه بكره ما يصير انجاز فلذلك تبغى تروح تلحق انك تحقق شيء معين على اساس تحافظ على هذه المكانه وبالتالي مثل ما قلت انا وانت في بدايه الحديث لا سقف لها لذلك لما نتكلم عنها مازلو راهان مازلو تحقيق الذات ايش يقول في التحقيق يقول لكل واحد بوتنشال لكل واحد امكاني ابغاك تنمو حتى ان تصل الى اعلى حد في هذه في هذه امكانياتك على اساس تصنعك جوده حياه بس ما يكونلك مقياس خارجي ما يكون مقياسك خارجي بناء عليها انت وصلت الى القمه اللي هو القبول عشان كذا يا ابراهيم موسلو وضعها في اعلى القمه اعلى قمه شوف مازلو لما اجيب هار مازلو بدا بالحاجات الاساسيه اللي كلنا مشتركين فيها الحاجه الى الاكل والشرب والنوم هذه الناس الحمد لله كلها موفره لان الحاجه الى الامن تكون سكيورد هذه موجوده الحمد لله الحاجه للاعتراف والحب والاشياء الاجتماعيه هذه موجوده لكن فصل في تقدير الذات وفصل في تحقيق الذات اللي هي اخر اثنين اللي هي اللي هي ما قبل ما قبل القبول القبول هذه القمه اخواني اقول قمه القمه تحقيق الذات قمه القمه قبولها خلاص لاني شوف وانا اقبلها وانا اتعامل مع هذا الانرسايك لما اطالع من هنا اشوف اعلى مني صح ولا لا ولما اطالع من هنا اشوف اقل مني ولما اطالع كذا اشوف من هو في وضحي ما لي علاقه القبول ان ما لي علاقه في هذا ال في هذه الامور لاني لو طالعت حتى لو طالعت على منه تتوقع اني بقبل ذاتي تتوقع وانا اقارن اني بقبل ذاتي مستحيل لذلك ا يعني اعتقد انه فيها حديث يعني انظروا لمن ها اقل ولا مرك الحديث هذا اي يعني المقوله انه دائما طالع للي اي اساس ان تقبل وضعك ا وهو صحيح لكن انا اقول اذا هذه الصناعه او صناعه عالمك الداخلي بهذه الطريقه انت سوف تقبلها في نهايتك فاذا قبلتها وحققت هذه الشروط لانها كانها شروط وظيفيه صح كاني اقول لك عن مراتب او درجات مهنيه في السلم وكل كل درجه لها استحقاقات معينه صح لها لها ريكوايرمنتس لها متطلبات فانت الان تعبر لانك سوف تعبر حتى لو ما حققتها حتى لو ما حققت هذه الاشياء انت العابر عابر ما في كلام لان لانك اذا ما عبرت معناته انك في عزله وهذا مستحيل فاذا عبرت الادراك الان ادراك كك انت ترى لازال الحديث عنك انت ادراكك الان موجود الادراك اللي هو يقرا لاحظ يقرا العالم الخارجي فاذا قرات قراءه عقلانيه ايش معناتها عقلانيه يعني قراءه صحيحه حتكون مشاعرك وسلوكياتك طبيعيه لكن اذا قرات اوبر ايش رايك؟ حيكون عندك اضطرابات حيكون عندك مشاكل نفسيه حيكون عندك سوء وجوده حياه فلو اني لما جيتك انا في اللقاء قرات اللقاء اوفر او كان الادراك حقي مشوه في قراءتي له انهكاست وبيشوفونها ناس كثير صح ولا لا وممكن اغلط وممكن يسالني المذيع في سؤال ما اعرفه تراني المحاور اللي اعطيتني اياها شفتها انا في السياره والله يعلم والله اني شفتها انا في يعني ولو سالتني سؤال الان وقلت لك ما ادري ش المشكله لا عادي عادي مره ما ادري لذلك قيل ان من من قال من قال لا ادري فقد ايش افتى هذه قراءه فكريه صحيحه لما اقول لك ما ادري بس لما جيجي القراءه او الادراك حقي خطا لا مو معقول ما دام اني استطافني ودكتور ومادري وش لازم اني اعرف كل شيء واكون محضر واروح اقرا واستشعر واتصل عليه قبل ما اجي ش طبيعه الاسئله ش بتسوي ش ما بتسوي حتى لو سالت باي سؤال بتحط الوضع الخارجي في وضع الطبيعي هذه قراءه فكريه صحيحه يا سلام قراءه فكريه لذلك لذلك شفته انا شفت مؤتمرات عالميه في في الغرب تجيك يجيك عملاق يا اخي نظريه باسمه تسال سؤال يقول ما ادري ولا اعطني فرصه اعطني فرصه اشوف وارجع لك احنا عندنا في ثقافتنا لا لازم تعرف ممتاز لازم تفر لازم تدور عشان تثبت لي انك تعرف وبعدين انا ابدا ارسل اخاف منك اخاف صح ولا لا اخاف منك يعني شيء هذه بترجعنا لنقاط في اشكاليه في الدور الثاني نفسه تقدير الذات وتصالح الذات احنا الان ودي ارجع لنقطه ان احنا ما زلنا في الدور الخامس والسادس انا فهمت انه الدور الخامس الاستحقاق والدور السادس القبول الدور الخام لا الدور الخامس الدور الخامس اللي هو اللي هو التحقيق تحقيق الذات تحقيق الذات اللي ما قبله اللي ما قبله اللي ما قبلهاقستقاق يا سلام فوق احنا خلصنا الاستحقاق احنا وصلنا الان في الدور الخامس اللي هو ا تحقيق الذات وفرقنا ما بين الاستحقاق وتحقيق الذات ووقت تحقيق الذات دخلنا على القبول ممتاز وبعدين في توكيد الذات بنوصل لها ان شاء الله بس اقصد انه الان في نقطه الاستحقاق خلصنا فيها تحقيق الذات هذا مصطلح جديد صدقا يعني دائما نسمع كثير من الناس يقول بدي احقق ذاتي طيب كيف تحقق ذاتك يعرف تحقيق الذات بانه هو تحدي واتجاوز وجهها يعني ا وظيفه معينه شيء معين تحدي معين احقق ذاتي من خلال التغلب على هذا التحدي وهو ما يعرف بالانجاز ممتاز تعقيبك على الموض طيب انا احقق ذاتي واسعى لتحقيق الذات وفقا للاهداف اللي انا صنعتها اصلا وبالتالي هذه او برهان ماز يقول الان عندك بوتينشيال عندك امكانيه احنا نبغاك توصل في النمو الى اعلى درجه في التحقيق على اساس ان نقول انك وصلت الهرب قمه الهرم لكن لاحظ معي الان وحلل لو انني ابغى احقق ذاتي وفقا للخارج شو رايك في المعايير الان انا لما احقق ذاتي وفقا للداخل لي معاييري معاييري محدده صح ولا لا يعني مثلا انا بحصل على درجه علميه انا الان وحده مثلا انا اعطيك عن عن نفسي انا لو كنت انا طالب انا ابغى احصل على الدكتوره هذا الهدف انا اللي انا اللي رسمته لذلك ايش اسوي اسعى قدر ما استطيع وهذا حق من الحقوق هذا حق اني احققه فاذا حققت وفق الاحتياجي استمتعت فيه اي ما استمتع واضاف لي جوده في حياتي طبعا هذا لا يمنع وبظ يكون نهايه المطاف اسوي هدف اخر واحده الى نموت الاهداف ما تنقطع لكن لاحظ لو ان للدرجه هذه الدكتوره اللي بحصلها عشان الاخرين انه في ناس من الجماعه ولا من الاقارب عندهم صح فاذا حصلت عليها يعني ربما مثلا التخصص اللي انا فيه انه ما هو بذاك ما هو بذاك الزهد ما هو بزي واحد ثاني تخصصه يعني كريتيكال مع انها كلها نفس الدرجه صح العلم ليس واحد ولا لا فاقوم انا احتقل هذا الانجاز اللي انا سويته ما ما انب انبسط فيه يومين اسبوع وبعدين اروح ادور لي صنم ادور لي شيء احقق ذاتي به احقق ذاتي لان الخارج ما له سقف لان الخارج يعني ما له سقف ف يعني تجد مثلا في اي تخصص كان يعني حققت ذاتي في مجال لكن اني اشوف اني انا اشوف ان الاخرين افضل مني بالمقارنه لذلك اجلس ها اجلس في صراع اني اكون احسن منهم وكانني ابحث عن سراب يعني انا صنعت لنفسي معاناه صنعت لنفسي تحديات انا في غنى عنها لان الحياه جوده شوف برجع لك المربع الاول الحياه جوده والجوده ايش صناعه فلن يتوقف هذا الامر فلذلك في التحقيق الذات كل ما كان تحقيقك لداتك وفقا لاهدافك ولا يمنع انك تسوي اهداف اخرى وفقا ل ها يعني اهداف اخرى انت تبغى تحققها بناء على حاجتك وانطلق يا اخي طيب على نفس المثال هذا اني احقق الدرجه العلميه الفلانيه وهذا الهدف جاء بناء على احتياجاتي ورغباتي وليس احتياجات الاخرين انا هنا منطلق منطلق صحيح انا متصالح مع ذاتي واف انه مرات هي تخسر والخساره جزء من الحياه زي ما عقبنا او تطر رقنا لهذا الموضوع بدايه الحلقه ما حققت الدرجه العلميه يا دكتور اذا كنت وفقا لهذه المعايير وماشي صح اليس فشل فشل فشل حتتصالح بس خلينا نقراها في قراءه ثانيه ان تحقيق هذا الهدف من الخارج وما جبته ايش اللي حيصير لذلك 25% اكون صادق عل شانك انك ما حققته و 75% ش اقول للناس وانا راجع صح ام انت ما شفتها مرت بك انا مرت ب البعثه يعني الناس من زملائنا ما ما وفقوا ما وفقوا في الحصول على الدرجه ما همه نفسه همه الناس همه المكان اللي بعثه طبعا ما همه المكان اللي بعثه لانه بيحاسبه انه انا انا انفقت عليك لا لا شكلهم شكله ما شوف كميه الالم هل تتوقع هذا بيكون عنده تصالح؟ ها مستحيل ما ينسى هذه تقديره لذاتها خلاص يدخل سكه المعاناه تحصل عنده قلق تحصل عنده اكتئاب ما يحب الناس ينازل ما يبغى احد يساله ممكن يغير عمله ترى ممكن يسوي اي شيء هو عنده عقده نقص يحاول يثبت نفسهقص مفرد حس يحاول ها يحاول جذب انتباه الناس يحاول يسوي اشياء يسب الناس اللي عندهم درجات علميه صح ولا لا خذوها بالمادري وش هو يجيب امثله يفرح اذا الناس اذا ما حققوا انجازاتهم يا اخي انت دخلت نفسك في عالم مظلم دخلت نفسك الان في عالم مظلم احنا ما نبغى هذا الشيء كله بينما الشخص اللي عنده الدرجه دي ولا حققها تتوقع ما بيتالم الا اي نوع من الالم الالم اللي احنا نسميه الرياكشن الرياكشن اللي هو التفاعل يتفاعل من البدايه يحزن يوم يومين اسبوع خلاص تمشي الحياه يا اخي صالح مع ذاته يتصالح مع ذاته ويحصل له مجال اخر ولا يهمه الاخر ولا يهمه كلام الناس ولا يهمه ايش يصير ولا يقارن نفسه بالاخرين ولا يقارن نفسه بالاخرين وحتى لو حقق شيء افضل ما يحسس الناس ها يعني بعضهم ايش يسو ي قد يكون انا ترى هذه كلها افتراضات من راسها وقد يكون هذا اللي ما جاب درجه الله فتح عليه في المال وسار وسار يوظف ناس اللي اللي اخذوا الدرجات العلميه اللي كانوا معه يصير ينبسط ويروح يجمعهم ويعطيهم رواتب زياده يبغى يحس انه شوفوا درجاتكم العلميه لا تقارن بالمال لذلك لما لمن يشوف شهاده عاليه وعنده مليارات تنسف هذه المليارات ما كان لها قيمه وترى هذا اللي عنده شهاده واللي حصل عليها لما يشوف مليارات هذا يقول هذه الش اسوي فيها تعطيني 20 30 راتب يا اخي عالم الانسان يا اخي وقيمت ذاته من ذاته وليس من الاخر عالم الانسان يا اخي عالمك الداخلي هذا ترى عالم ما هو سهل فلو انك تقول لي الان ما هي رسالتك للناس يا اخي افهم هذا العالم اما بورشاه عمل افهمه بقراءات واطلاع افهمه بسؤال المختصين ترى هاه ترى القضيه قضيه ليست سهله اب ارجعك الحديثي عالمك الداخلي هو الخريطه الخفيه لحياتك شوف هذه احفظ العباره عالمك الداخلي هو الهيدن ماب حقتك هو خريطتك الداخليه للحياه لا تقول لي مال تقول لي جاه تقول لي سلطان تقول لي قبيله لا ابدا ابدا والدليل ان في ناس يمتلكونها وهو وهو معتل داخليا صح في ناس يمتلكونه وهو معتل لكن اذا ادركت هذا العالم لانك معظم الوقت انت معه صح ولا لا معظم الوقت انت معالمك الداخلي ترى يعني معظم وقتك معالم عالمك الداخلي لذلك يا اخي افهمه ترى القضيه كلها ما هي ما هو شيء معقد بس افهمه افهم افهم هذا هذا البناء علشان تخرج العالم الخارجي وانت بجوده حياه تخرج العالم الخارجي وانت نفسيا يعني بصحه وعافيه تخرج العالم الخارجي وانت عندك استطاعه وقدره لبناء علاقات حتى مع الناس صح ولا لا انا وانت عايشين مع بشر لذلك اذا عندي صراع في العالم الداخلي اتوقع اني بقدر ابني علاقات صحيحه احنا دائما نتكلم عن مهارات التواصل نتكلم مع مهارات الحياه نتكلم مع مهارات العيش مع الاخرين اذا كان هذا العالم اذا عالمك الداخلي مضطرب اكيد انها بيكون عندك اضطرابات وكلها تخلذي بعض في نهايه المطاف لا قدر الله هذا الشيء اللي نقلق منه دائما هو ان لا نقع في يعني براثن الامراض النفسيه والمعاناه والشده والاحتراق ترى الحياه جميله يا اخي لكنها صناعه الحياه جميله لكنها صناعه بدون هذه الصناعه حنروح للنكد وحنروح لل يعني طبعت على كدر هي طبعت على كدر لكن كيف استطيع اني ازيل هذه الاكدار بفهمي لنفسي ثم لانه شوف بشر تكون ربما تكون خلاصه حديثي وانت ما بين تقدير الذات وما بين الادراك علاقه عجيبه جدا تقدير الذات اللي هي الصوره التي ترى فيها نفسك هي التي تشكل ادراكك في قراءه الخارج فاذا كانت الصوره سلبيه وكانت الصوره فراجل هشه حيكون ادراكك زياده للعالم الخارجي وبالتالي تعيش بالضطراب احنا نبغاها تكون ايكوال لبعض انك تقدر ذاتك على اساس انك تقرا العالم الخارجي ويبقى العالم الخارجي ترى فيه مؤلم العالم الخارجي في مصادر الم صح ولا لا صح في مصادر الم الفشل في مصدر المرض مصدر الم المعاناه مصدر المصادر الم لذلك احنا نقبل انها ان هذه الاشياء تعطيك رده فعل اللي هو الرياكشن او الري ريفلكشن انعكاسات لكنها لا تعطيك امراض لا تعطيك امراض تعطيك انعكاسات ش معنات انعكاس احزم فتره مؤقته يوم يومين ثم ترجع الحياه ترجع الحياه تمشي على اساس انه في نهايه المطاف لان شوف احنا في القدوم لم نسال صح ولا لا لما جينا الحياه ما حد سالنا ولما نرحل ما حد بياخذ رايك وما بين القدوم والرحيل حياه هذه الحياه اللي نقصد فيها الجوله فلذلك ذلك افهم البرج الاول اللي هو الاينر سايك حقك يشكل ادراك لقراءه البرج الاخر اللي هو الاوتر اللي هو خارج عنك تعيش قمه الجوده او الحياه او قمه او او جوده الحياه اللي انت تستحقها هذه المفاهيم تراها ليست ليست فلسفيه وليست وقد يقول قائل انه يعني وليست تنظيريه ان بس جالسين ننظر للناس لا هي صناعه لذلك لما نرجع الحديثي معك احنا نهتم بصحه الجسد صح نهتم بصحه الفم بالاسنان اللي هو الهايجين ايضا نهتم بصحه البدن بصحه بصحه المايند نهتم بصحه الذهن نهتم بصحه الذهن لانه في مصطلح اخر اذا كانت الامور كلها في الانر سايك ا طبيعيه ترى تعطينا مصطلح اخر اللي يسمونه سايكولوجيكال ريزيلينس او المرونه النفسيه انت تعرف الحياه الخارجيه فيها ضغوط ولا لا فيها ضغوط يعني في ضغوط انا ممكن اسويها لنفسي بحكم ما عندي مهاره انا مسؤول عنها الان لكن في ضغوط ما لي فيها لذلك المرونه النفسيه ش تسوي تخليك تمتص ال تمتص الاحداث احداث تقدر تتعايش مع تعايش مع الاحداث الصعبه تتعايش مع الاحداث الصعبه وهذ اللي الناس اللي هم محتاجينها لا نستطيع شوف اشكاليتنا في العالم الخارجي ليس في العالم الخارجي كعالم انما في ادراكنا له اذا كان ادراكنا له اكبر من حجمه حنكون مضطربين طيب من اللي خلى ادراكنا كذا عالمنا الداخلي اذا كان في خلل في هذه المنحتاجه اننا نفهم هذه المنظومه اللي الانرسايك المنتج الاول منها ان يكون ادراكنا سوي في قراءه الخارج فاذا قرانا الخارج قراءه سويه عقلانيه منطقيه طق تماما حنحزن وقت الحزن ونفرح وقت الفرح ونسعد وقت السعاده وهذه حياه الانسان جميل يا دكتور ولا لان في هذا الزمن المتسارع الواحد يهرب من الذات كل ما جات فرصه يعني يختلي مع ذاته في قياده السير شغل بودكاست شغل هذا ما حد انا عندي كذا تصور انه احنا نخاف منها نخاف منها ما اعرف يعني هي ثقافه نخاف من شوف كم من المصطلحات اللي في ثقافتنا تمام مثل ما قلت لك الان ا الشخص الاني الشخص اللي ما ادري شو انه يحب ذاته اكثر من اللازم ا يعني في مصطلحات اجتماعيه كذا هي ا لا لها يعني لها علاقه بالثقافه بشكل مباشر هي اللي وصلت مثل هذه المرحله انما الان اللي انا اطلب منه التخلص من هذه الاشياء على اساس نعيش الصحه النفسيه يا اخي في شهر اكتوبر اليوم العالمي للصحه النفسيه صح ولا لا الان عندنا المركز الوطني لتعزيز الصحه النفسيه احنا نبغى الناس يعيشون به صح نبغى الناس يعيشون بوعي نفسي اللي هو اللي هو الاويرنس ان الناس ا تعي ايش معنات ايش معناه توعي نفسي انت ما شاء الله تبارك الله شوف الناس اللي يروحون الانديه كم عددهم الان؟ كثير صح ولا لا؟ الحين قبل ع سنوات كنا كذا في الفتنس ابدا الان الناس ما شاء الله يا اخي انا اروح النادي يعني تروح المناطق المشي مقتضه ايش الهدف منها ما هو فتنس صح ما هي لياقه لياقه طيب الذهن يا اخي يحتاج لياقات ليش انا اروح هناك الذهن يحتاج اكل يعني يحتاج يحتاج مني يحتاج من خلنا نسميها اللياقه الذهنيه نتفقنا اسمها اللياقه الذهنيه مثل اللياقه الجسميه ام واللياقه الذهنيه هي في الامرين ما بين تقدير الذات وما بين الادراك عشان نحيا الحياه جوده حياه نستحقها قبل النوم دكتور هو اكثر وقت ممكن الانسان يفكر فيه مع نفسه ويفهم في مع نفسه مع ذلك تجد كثيرين ما يقدر لابد انه يشغل شيء يستمع له لانه يخاف من مواجهه نفسه او لا وفي ناس بقول اضيف حالها لك في ناس ا يهربم من الحاضر الى الماضي والاسوى من هذا الماضي التعيش لان هروبك الى الماضي الجميل تمام هروبك الى الماضي الجميل ترى يضفي لك صحه نفسيه للماضي الجميل يضفي لك صحه نفسيه لكن في ناس لا اول ما يحط راسه على المخ يروح يجيب لك اسوا واصعب الملفات اللي مرت فيك ونقاط الفشل اللي حصلت له ويجيب لك الاحداث السيئه ايش تتو وقع في نهايه الموضوع حيصناع هذا بالله حيصنع لك صحه نفسيه ولا مزاج صحيح ابدا حيات في دبلشن ويدخل في في قلق ويدخل في في سوء جوده حياه اذا هذه كلها من انواع الصناعات يا اخي الماضي ماضي انتهى امره اذا كان ممكن انك تستفيد منه من شيء معين يا اخي الشجره اذا سقطت اوراقها هل تقدر ترجعوراق ها مستحيل صح لكن ممكن الاستفاده منها كسمات ولا لا صح الاوراق هذه اللي تحت الشجره حتمتصها وتعيدها فلذلك اذا تقدر تستفيد من خبراتك في الماضي انك تتجنب ان تقع في نفس الاحداث في الحاضر او انك تحل مشاكل في الحاضر او انك تخطط المستقبل من دون ان تعيشه لاحظ تحتها خط ان تخطط للمستقبل من دون ان تعيشه في ناس لما يبدا يخطط المستقبل يعيشه فيعيشه بقلقه لانه لانه غير مرئي فيدخل في قلق اللي احنا نسميه القلق المعمم اللي هو الخوف من المستقبل والخوه من الاحداث الجايه ما منها شيء بيد الله سبحانه سبحانه وتعالىقد لا تعيش يا اخي حتى تجي بعش لحظه وهذه اللي يسمونها المايند فنس اللي هي التامل اللي هي انك تعيش اللحظه ف ماضي انت ومستقبل ليس في يدك ركز نفسك على الحاضر افهم سائك عالمك الداخلي افهم ادراكك في قراءه الواقع ثق تماما ان هذه قواعد الجوده لذلك اسال لتطوير مثل هذه المهارات اسال المختصين يا اخي انا لي الان طلبت انا اقوله للناس كلهم يا جماعه الخير احنا نروح العيادات النفسيه اليوم كان عندي عياده نفس مرضى الله يشفيهم انا اتمنى انه واحد يطرق باب العياده يقول يا اخي انا ابغى مهارات انا ابغى احسن جوده حياتي ترى ماني مريض انا طيب واموري زينه بس ابغى المزيد يا اخيستبدل ما في هذه موجوده في العرب الثقافه اللي يسمونهاجي اصبحت الان لذلك ش يقول مارتن سلجمان هذا ابو البوزتيف سايكولوجي في العالم هو لازال عايش يقول ضيعت من عمري سنين وانا ادرس القلق والاكتئاب والفصام والامراض النفسيه بعدين وجدت نفسي ليش ما يعني ليش الناس العاديين ليش ما نحسن حياتهم صح ولا لا نحسن حياته نعلم مهارات ان لو تعرض لشده كيف يتعامل معها ما نتركه لين يقع ثم نبدا في العلاج الوقايه خير من العلاج تمام لذلك اتمنى انه ياتي يوم من الايام انها تصبح الصحه النفسيه طبعا من حق الناس من حق الشخص اللي يعاني انه يروح يبحث عن هذا حق مشروع يعني لكل داء دواء الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لكل داء دواء جاهل ومن جهل علي تروح لكن ابغى واحد يطق باب العياده يقول لي يا اخي والله سمعتكم تتكلمون عن جوده الحياه وسمعتكم تتكلمون عن عن المرونه النفسيه وسمعتكم تتكلمون عن بناء الذات والعالم يا اخي انا ابغى هذه الاشياء وهذه حتصير باذن الله ان شاء الله حتصير باذن الله زي ما صار فتنس للياقه والناس احتم صحتهم هم ما هم مريضين ان شاء الله يعني الناس يهتدوا لله لا لو سوي دراسه على ترى نص النادي على عقل تقدي ترى ما هم مرقه ما عنده سكر ولا عنده ضغط ولا عنده كوليسترول ولا شباب يا اخي في عمر الزهور اشوف في العشرينات يا اخي صح لياقه وحديد ليش لانها استعداد ترى انا في السن الع ما احتاج هذه الاشياء ترى انا احتاجها بال 40 وال 50 لكن اذا ما عددت لها مستق مستقبلاصل 40 وال 50 وانا دايبتك مريض سكر وعندي ضغط وعندي كوليسترول وت الحين انا في 50 وانا اسويها مثلا انا اسويها على اساس انها تعطيني علاج بينما هو يسوي وقايه وفي نهايه المطاف الناس طبعا هذه حقيقه الاعمار بيد الله سبحانه وتعالى لكن مع هذا الناس يتحدثون الان عن زياده العمر صح يعني قبل فتره وزير الصحه يقول انه متوسط العمار الان تجاوزت يعني قربت من من 79 في السعوديه ما كان متوسط العمر كذا هذا ش معناته؟ معناته تحسن في نمط الحياه صح هي سنن كونيه وضاها الله سبحانه وتعالى حتى تحسن في في نمط الحياه والسننكون وتحسن في نمط الحياه لذلك من من نمط الحياه والتحسن اني افهم هذا العالم الخارجي افهم ادراكي على اساس اني اعيش جوده الحياه اللي انا استحقها نتمنى لك يا دكتور ولنا وللمستمعين ان شاء الله جوده حياه رائعه باذن الله اكرمتنا بع الله يسعدك ان شاء شكرا لك الله يجزاك