صلاة التطوع القرآن الكريم والدراسات الإسلامية خامس ابتدائي

الحمد لله والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد حياكم الله ابنائي وبناتي الطلاب في ماده القران الكريم والدراسات الاسلاميه وبين يدينا درسنا في هذا اليوم بعنوان صلاه التطوع بعنوان صلاه التطوع وقبل الشروع في الدرس كما تعودنا نذكر اهداف درسنا لهذا اليوم فماذا سنتعلم وماذا سناخذ يتوقع منك اخي الطالب واخت الطال في نهايه الدرس ان تكون قادرا على ان تذكر انواع صلاه التطوع ان تذكر انواع صلاه التطوع وايضا ان تفرق بين السنن الرواتب والنوافل المطلقه وكذلك تبين حكم صلاه الوتر وايضا توضح صفه صلاه الوتر وكذلك تذكر الاسباب المعينه على اداء صلاه التطوع فهذه جمله من اهداف درسنا لهذا اليوم وهي ما سنشرحه في اثناء الدرس فاود منك ان تحضر الكتاب والقلم لكي تدون ما تريد تدوينه في اثناء الدرس افتح الكتاب على درس هذا اليوم وهو صلاه التطوع صلاه التطوع لصلاه التطوع انواع ومن هذه الانواع من انواع صلاه التطوع هنا من انواعها السنن الرواتب وايضا الوتر وهي ما سنتناوله في اثناء هذا الدرس فهناك فرق بين سنن الرواتب وايضا الوتر كما سنوضحه بعد قليل اذا السنن عموما او صلاه التطوع عموما هي انواع كثيره ليست ليست بهذين النوعين فقط وانما هي لها انواع كثيره لصلاه التطوع لصلاه التطوع فهناك صلاه تسمى صلاه الضحى وكذلك هناك من بعض الصلوات الاخرى ينبغي للطالب ان يحفظها وان يدرك ان هناك صلوات اخرى غير سن رواتب وغير ايضا صلاه الوتر وايضا غير صلاه الضحى فهناك عده انواع لهذه الصلوات وهي من السنن كذلك المطلقه مثلا سنه سنه الطواف هذه من السنن ومن مما يتطوع به المرء في في اثناء عمرته او او حجه فهذه ايضا من السنن كذلك هناك من السنن مثلا اذا دخل احدكم المجل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فهذه ايضا سنه الدخول للمسجد فهذه ايضا من من السنن فهذه عده صلوات وهي من صلاه التطوع فيجمع كرمه صلاه التطوع فلها انواع لكن ما سنتناوله في هذا الدرس هو وهذا النوعين هذين وهما سنن الرواتب وكذلك صلاه الوتر اولا السنن الرواتب ما المقصود بهذه السنن السنن الرواتب يقصد بها كما جاء موضحا في هذا الحديث اولا هما عددها 12 ركعه ا ع ركعه اثش ركعه وهذه الركعات موضحه في الحديث وحديث ام ام حبيبه تفعل مع الصلوات المفروضه نلاحظ انها قرينه الصلاه المفروضه نلاحظ عندما اما ان تكون قبليه او تكون بعديه اما تكون قبليه او تكون بعديه ويوضح هذا الحديث وهو حديث ام حبيبه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم وليله اثن عشره ركعه بني له بيت في الجنه وبين بين في هذا الحديث ما هي هذه الصلوات وهي السنن الرواتب اولا اربعا قبل الظهر اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها الان كم العدد ست ركعات الان ست ركعات وركعتين بعد المغرب وصلنا الى العدد ثمانيه وركعتين بعد العشاء وصلنا الى العدد ع وركعتين قبل صلاه الفجر وهي الان بذلك وصلنا الى عدد 12 ركعه وهما تعتبر هذه هي السنن الرواتب ما الفضل المترتب على من يحافظ على هذه هذه السنن السنن الرواتب ما الفضل المترتب على ذلك ان الله يبني له بيتا في الجنه فعلى المسلم ان يواظب على هذه السنن الرواتب واي ايضا يفعلها وايضا يتذكر هذا الفضل فهو الذي يرغبه ويحثه على هذا العمل الصالح وهو ان الله يبني له بيتا بيتا في الجنه اذا ما من يذكرنا ما هذه الركعات في الصلوات المفروضه الخمس في السنن الرواتب احسنتم اربعا قبل الظهر واثنتين بعدها بذلك اصبحت ستا ثم ركعتين بعد المغرب فتعتبر ثمانيه وركعتين بعد العشاء وبذلك نكون عشر وركعتين قبل صلاه الفجر وبذلك نكون اثن ا عشره ركعه وهي السنن الرواتب فاذا هنا يفرق بين هذه السنن الرواتب وبين السنن المطلقه السنن المطلقه السنن المطلقه ربما الانسان وجد في نفسه نشاطا فيريد ان يصلي في غير اوقات النهي ف من ذلك ان يصلي بعد صلاه الظهر يتنفل لله ويصلي وايضا ربما يريد ان يصلي بعد صلاه المغرب فيكثر من الركعات فايضا ينال بذلك اجرا فاكث من هذه الركعات واكثاره من هذه الصلوات هذه من السنن المطلقه من السنن المطلقه بخلاف هذه السنن التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم في حظره بخلاف السفر فانه كان لا يصلي هذه الصلوات اداء هذه الركعات اداء ركعتي صلاه ركعتي قبل الفجر الركعتين قبل صلاه الفجر فاذا هذه السنن الرواتب ينبغي للمؤمن ان يحافظ عليها لاجل ان يدرك هذا الفضل الكبير لاجل ان ينال هذا الفضل الكبير وهو ان يبني الله له بيتا في الجنه اذا هذه السنن الرواتب تفعل مع الصلوات المفروضه تفعل مع الصلوات المفروضه اذا ينبغي للمصلي عندما ينتهي من صلاته المفروضه وينتهي من الاذكار ان يسارع الى هذه الصلاه ان كانت من السنن البعديه ان كانت من السنن البعديه وان كانت قبليه فانه ياتي الى المسجد مبكرا لكي يصلي هاتين الركعتين او يصليها في بيته او يصليها في بيته فاذا هذه السنن الرواتب هي 12 ركعه فعلوا مع الصلوات المفروضه وبينا ان هذا الحديث وهو حديث ام حبيبه رضي الله عنها قد بينت ما ما هذه السنن الرواتب في هذا النشاط اقرا الحديث واستخرج منه السنن الرواتب واكتبها في مواضعها السنه التي قبل صلاه الفريضه السنه التي بعد صلاه الفريضه في صلاه الفجر هل هي سنه قبليه او سنه بعديه هي سنه قبليه فتصلى تصلي ركعتين قبل صلاه الفجر كما موضح في الحديث السابق الظهر ذكرنا انها اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها فتعتبر هنا اربعا وهنا ركعتين اما العصر فليس هناك سنه راتبه فليس هناك سنه راتبه لا قبليه ولا ولا بعديه اما المغرب فركعت بعد المغرب احسنتم اما العشاء فنقول ان ركعتين بعد العشاء ما الصلاه ما الصلاه التي ليس لها سنه راتبه ذكرنا قبل قليل وهي انها صلاه العصر ما جزاء من حافظ على اداء السنن الرواتب ذكرنا في حديث ام حبيبه رضي الله عنها وارضاها ان الله يبني له بيتا في الجنه ولا بد ان تفكر ان هذا ان الله يبني لك ليس كبناء ما يوجد في في هذا هذه الدنيا وان انما هو من بناء الله عز وجل ان الله يبني لك هذا البيت ويجازي لك هذا العمل الصالح التي الذي فعلته في هذه الدنيا فهذا فضل كبير من الله سبحانه وتعالى لعباده المواظبين على هذه السنن الرواتب هنا سؤال لابد ان نفهمه وهو ان ما هو الفرق بين السنن الرواتب والنوافل المطلقه فرق بين السنن الرواتب والنوافل المطلقه بينا قبل قليل ما هي السنن الرواتب السنن الرواتب تؤدى قبل الصلوات المفروضه او او بعدها اما النوافل فتؤدى في اي وقت تؤدى في اي في اي وقت الا في الاوقات المنهي عن اداء النوافل فيها مثل مثل بعد صلاه العصر مثل بعد صلاه العصر فاذا هذه ال وافل المطلقه ولنقل مثلا ان الانسان بعد طلوع الشمس اراد ان يتنفل ويكثر من الصلوات فانه له ذلك عدا اوقات النهي عدا اوقات النهي ثم انه بعد صلاه الظهر بعد ان ادى السنه الراتبه في المسجد او في بيته اراد ان يكثر من النوافل المطلقه نقول له ذلك فهذه سنه مطلقه فهذه سنه او نوافل مطلقه كذلك ولنقول الان بعد صلاه المغرب بعد ان ادى هذه السنه الراتبه اراد ان يتنفل ويكثر من الطاعه لله سبحانه وتعالى ايضا هذه تعتبر من النوافل المطلقه من النوافل المطلقه اذا ما الذي لا ينبغي له ان يكثر فيها من النوافل هي في الاوقات النهي مثل ماذا مثل بعد صلاه العصر فلا يجوز له ان يتنفل ويكثر من الصلوات النوافل لانها من مما نهى الشارع عن الصلاوات في هذا الوقت احرص على اداء السنن الرواتب اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلبا للاجر من الله تعالى وطلبا من اجله من الله تعالى وذكرنا الفضل الكبير الذي يحصله المؤمن عندما يواظب على هذه السن الرواتب وهو ان الله يبني له بيتا يبني له بيتا في الجنه صلاه الوتر هذه الصلاه التي تؤدى ما بين صلاه العشاء وطلوع الفجر تؤدى ما بين صلاه العشاء وطلوع الفجر هذه تعتبر من صلاه الوتر اقلها ركعه اقلها ركعه واكثرها 11 ركعه واكثرها 11 عش ركعه فاذا هذه صلاه الوتر ينبغي للمؤمن ان يحافظ عليها و الا يدعها وانا يدعها لا في سفر ولا في حظر لا في سفر ولا في حظر وهذه الصلاه وقتها ماذا وقتها ماذا صلاه الوتر هي ما بين صلاه العشاء الى الى طلوع الى طلوع الفجر واقلها ركعه واكثرها 11 ركعه ما حكم صلاه الوتر ما حكم صلاه الوتر كما موضح عندكم في الكتاب حكمها سنه مؤكده بمعنى انها تتاكد على المؤمن انه يفعل هذه السنه وهي سنه صلاه الوتر ولهذا الحديث الوارد وهو حديث ابي هريره رضي الله عنه ماذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريره انظروا الى الوصيه العظيمه وهي قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ما هي هذه الثلاث صيام ثلاثه ايام من كل شهر وايضا وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام هذا لمن لا يطمع او انه لا يستطيع انه يستيقظ في اخر الليل والا فهو الافضل انه يوتر في اخر الليل ويكثر من الدعاء لله سبحانه وتعالى فان لم يستطع فانه ياخذ بهذه الوصيه قد ينام لا يستطيع انه يستيقظ في اخر الليل فانه يوتر في اول قبل ان ينام كما هي وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لابي لابي هريره رضي الله عنه وارضاه فاذا ان توتر قبل ان تنام فاذا اخذنا من هذه الوصيه انها سنه مؤكده انها سنه مؤكده اكد عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي وصيته لابي هريره رضي الله عنه وارضاه فينبغي لنا ان نحافظ عليها وقتها من فهم لتعريف صلاه الوتر احدد وقتها يبدا وقتها من بعد صلاه ماذا من بعد صلاه العشاء الى ماذا الى طلوع الفجر الى طلوع الفجر هذا هو وقت هذه الصلاه وهي صلاه الوتر هذا هو وقتها صفتها يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعتين ويسلم وهكذا ثم يختم بركعه واحده ويسلم هذا هذه هي صفه هذه الصلاه واكثر وتر 11 عش ركعه واقله ركعه واحده وادنى الكمال ثلاث ركعات بسلامين بسلامين ويشرع الدعاء بعد الرفع من الركوع في الركعه الاخيره بمعنى انه بعد ان يوتر بعد الركوع بعد ان يقول ربنا ولك الحمد ثم يرفع يديه وايضا يشرع له الدعاء في هذا الوقت ويسمى هذا الدعاء دعاء القنوت دعاء القنوت وله ان يدعو بما شاء وينبغي ان يحرص على الدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ماذا مثل هذا الحديث الوارد وهو اللهم اهدني في من هديت وعافني في من عافيت وتولني في من توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت هذا الحديث ايضا ينبغي لك ان تحفظه وان تقوله في قنوت في هذه الركعه وهي ركعه الوتر من فوائد صلاه الليل وتر من هذه الفوائد انها من اسباب محبه الله للعبد وتوفيقه في الدنيا والاخره كذلك انه يحصل الاجر من الله سبحانه وتعالى كذلك قربه من الله سبحانه وتعالى قربه من الله سبحانه وتعالى ايضا من ذلك انه يراجع القران في اثناء صلاته بالليل وغير ذلك من الفوائد التي يحصلها الذي يقوم من الليل ويصلي الاسباب المعينه على اداء صلاه التطوع اولا المحافظه على اداء الصلاه المفروضه معرفه هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاه التطوع ايضا معرفه الجزاء المرتب على صلاه التطوع عندما تعرف الجزاء الذي يرتبه الشارع على هذه على هذا العمل الصالح فانه تدعوك نفسك الى المسارعه والمسابقه الى هذا العمل الصالح معرفه اثر النوافل في جبر النقص في الفرائض احرص دائما على الوتر اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلبا للاجر من الله تعالى في اسئله التقويم ما المقصود بصلاه التطوع اريد منك ان تجيب على هذا السؤال السؤال الثاني اضع علامه صح امام العباره الصحيحه وعلامه خطا امام العباره غير الصحيحه فيما ياتي وقت صلاه الوتر من بعد صلاه العشاء الى طلوع الفجر هل هذه العباره صحيحه ام خاطئه القنوت يطلق على الدعاء الذي يكون في صلاه الوتر هل هذه الاجابه صحيحه ام لا السؤال الثالث اختار الاجابه الصحيح فيما ياتي السنن التي تفعل مع الصلوات المفروضه هي هل هي السنه الرواتب ام بقيه النوافل صلاه الوتر هي واجبه او سنه مؤكده وضحنا ذلك في درسنا الصلاه التي ليس لها سنه راتبه صلاه ماذا هل هي العصر ام المغرب اريد منك ان تجيب على هذه الاسئله فيما شرحنا قبل قليل وبذلك نكون انتهينا من درسنا في هذا اليوم نسال الله عز وجل بمنه وكرمه ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وان يلهمنا رشدنا وان يوفقنا لكل خير ويعيننا عليه وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين