شرح درس الغُسل للصف السابع

ورحمه الله وبركاته وحياكم الله احبتي في درسنا الجديد ولنبدا على بركه الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق اجمعين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا ولنبدا على بركه الله بدرسنا الجديد الغسل وهو الدرس الرابع من الوحده الثانيه للصف السابع وسنتعرف باذن الله تعالى على ما يفيدنا ويفيدنا في الدنيا والاخره ولنبدا بهدفنا الاول ما هي انواع الحدث قبل ان نتعرف عن الغسل وطريقه الغسل وصفه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها اريد ان اعرف هل هناك انواع للحدث نعم هناك نوعان من الحدث سنتعرف عليهما ان شاء الله خلال حصتنا لهذا اليوم لنفترض اني طلبت من احدهم ان يحضر لي مصحفا واعتذر هذا الشخص بانه لا يستطيع كونه غير طاهر فهو يقصد بكلامه احتمالين كلنا نعرف اننا لا يجوز لنا ان نمس المصحف ان كنا غير الطاهرين لقوله تعالى لا يمسه الا المطهرون فنقصد هنا بالاحتمالين ان الشخص غير طاهر او غير طاهره بانه قد اصيب بالحدث الاصغر الحدث الاصغر وهو ما يجب علينا ان نتوضا له وضوءا كاملا قبل ممس المصحف الشريف الحدث الاصغر يا معلمه ما هو الحدث الاصغر هو كل ما يخرج من الانسان اعزكم الله من بول او غائط او خروج ريح وهو كل ما ينقض الوضوء اما الاحتمال الاخر وهو الحدث الاكبر وهو ما يتوجب هنا الغسل وليس الوضوء فقط فيجب الغسل بعده ل الحدث الاكبر وطبعا ما هو الحدث الاكبر يا معلمه الحدث الاكبر قد يكون حيض او نفاس او احتلام وغيره طبعا الاكبر يتوجب الغسل وهو ما سنتعلم نتعلمه ان شاء الله اليوم اما الاصغر وهو ما يتوجب الوضوء فقط وهنا نقرا قوله تعالى الايه الكريمه ونرى انها اشتملت على طهاره الحدث الاصغر والاكبر ايضا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطروا اذا اشتملت هنا الايه على اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وهنا يقصد به الوضوء اما وان كنتم جنبا فاطهروا وهو يقصد به الحدث الاكبر والطهاره من الحدث الاكبر تكون بالغسل قبل ان اتطرق الى اي النقطه الثانيه كل الجنب كل ما يجنب الصلاه يا احبتي فهنا يجب عليه الانسان ان يتطهر نعم الطهاره من الحدث الاكبر حسنا الغسل الغسل الغسل ماذا تقصدين يا معلمه بالغسل هل ان اذهب الى دوره المياه واستحم الاستحمام العادي الذي نستحمه كل اليوم لا بالطبع الغسل هنا اي له طريقه اخرى له صفه اخرى وله معنى اخر فسنتعرف الان معا الغسل يا احبتي هو ان افيض الماء الطاهر على جميع البدن مع وجود النيه معلمه لم نفهم ماذا تقصدين بافاضه الماء الظاهر على جميع البدن مع النيه حسنا سنقسم الان كل جزء من المفهوم حتى نعرف ماذا يقصد بكل اييه جزء من هذا المفهوم كلمه افاضه الماء وهو ان اضع الماء اسيل الماء على جسمي اي لا يجوز ان امسح الماء مسحا فقط وانما ان افيضه اجعله كله ياتي على جسمي الماء ايه الماء الماء له صفه يجب ان يكون الماء طاهر غير اي له رائحه وليس له رائحه ولون مختلفان وطبعا الان في زمننا الحالي الدورات المياه الان بفضل الله تعالى تحتوي على مياه طاهره نقيه وليس لها لون ورائحه مختلفه بالتاكيد اذا مس الماء نجاسه فانما تكون النجاسه التي نعرفها ما يخرج من الانسان او لعاب الكلب بالطبع نحن نعرف ان لعاب الكلب غير طاهر جميع البدن والبدن بفتح الباء وهو الجسم فلا يجوز ان اترك جزء من جسمي او بدني لا ياتيه الماء فانما يجب علي ان اغسل جميع البدن بالطبع مع وجود النيه وكلنا نعرف كما ذكرنا سابقا فان النيه محلها القلب ولا اتلفظ بها باي حال من الاحوال وانما فقط انوي في قلبي باني اود الاغتسال ان كان غسلا واجبا من شيء معين اصابني او ان كان غسلا مستحبا من الغسل الذي علمنا اياه صلى الله عليه وسلم وسناتي ان شاء الله لاحقا الى انواع الغسل وسنتعرف عليها باذن الله تعالى كما ذكرنا في هذا المفهوم هنا في اي نوع من انواع التعاريف يجب ان يقسم وهنا لدينا في تعريفنا او مفهومنا عن الغسل اركان اركان وسنن هنا في الاركان طبعا اي ما يجب ان ان يتم فعله خلال الغسل والا سيكون غسلي غير صحيح طبعا يجب ان اتاكد من غسل جميع البدن ووجود النيه قبل بدء الغسل اي تعرفنا سابقا على اي الصلاه وان لها اركان ولها سنن وايضا الغسل له اركان النيه وله سنن طبعا سنتعرف عليها ايضا لاحقا الاركان طبعا النيه وغسل جميع البدن كما ذكرت سابقا الان سنتعرف على صفه غسل النبي صلى الله عليه وسلم حبيبنا محمد نبينا الكريم علمنا صفه غسله صلى الله عليه وسلم وهي ما يجب علينا ان نتبعها فيها الاركان وفيها السنن ومن يحب النبي يتبع سنته ويتبع ا قوله وعمله وهنا سنتعرف بالتفصيل على الطريقه الصحيحه لغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبدا بالخطوه الاولى وهي النيه قلنا ان النيه محلها القلب فانوي بقلبي اني اود الاغتسال ثم اقم بغسل كفي كفي يعني يدي كفين اليد اليدين ثلاث مرات مع التخليل بالاصابع يا بنات او يا احبتي بالطريقه الصحيحه كما نغسل يدينا قبل الوضوء ثم اتاكد من غسل مكان النجاسه المكان الغير طاهر يا احبتي ثم اسمي الله واتوضا وضوئي الكامل للصلاه الوضوء العادي الذي نتوضاه ثم بعد ذلك اقوم بافاضه الماء على شعري اسكب الماء على شعري اخلل بين الاصابع اخلل باصابعي طبعا الشعر فاتاكد باني اوصل الماء الى مناب الشعر الى اصول الشعر المكان الذي يخرج منه شعر الراس تمام ثلاث مرات ثم بعد ذلك اتطرق الى اي افاضه الماء على الجهه اليمنى ثم الجهه اليسرى ايه قبل ان نرى معا الفيديو العملي اريد ان اؤكد بان اذا اكتفى الانسان المسلم بالنيه وغسل جميع البدن فالغسل صحيح طبعا مع الطهاره من الحدث الاكبر والاصغر ولكن هذه الصفه الكامله للنبي صلى الله عليه وسلم لغسل النبي صلى الله عليه وسلم هي ما يجب ان نفعلها افضل لنا وهي بسنه عن رسول الله واتباع ل سنه صفه الغسل للنبي صلى الله عليه وسلم الان تعالوا معي نتابع هذا المقطع الصغير ل التطبيق العملي للغسل بالطريقه الصحيحه الكامله قلنا نبدا بالنيه ومحلها القلب لا اتلفظ بها ثم اي هذه الخطوه الاولى ثم اتطرق الى الخطوه الثانيه طبعا اسمي اما قبل الوضوء اما او الان ثم ابدا بغسل مكان النجاسه كما قلت سابقا هو المكان الغير طاهر طبعا بعد غسل الكفين بالتاكيد اغسل كفي ثلاث مرات اتاكد باني نظفتهما جيدا ثم اغسل مكان النجاسه المكان الغير طاهر ثم بعد ذلك يا احبتي ابدا بماذا؟ بالوضوء الكامل للصلاه على الوضوء العادي كما نرى امامنا ثم بعدها ماذا نفعل؟ نعم نبدا بغسل الشعر ثلاث مرات واوصل الشعر الى منبته الماء طبعا الى منبت الشعر ثم ابدا بالشق الايمن الجهه اليمنى للجسم اغسله كامل ثم اتي الى الجهه اليسرى الشق الايسر واغسله كاملا ثم بعد ذلك اعمم الماء على باقي جسمي بهذه الطريقه يا احبتي اكون اغتسلت الغسل الصحيح لل لصلاه طبعا والطهاره وبهذه الطريقه اكون فعلت كما يفعل سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وان اردت بعد ذلك ان انظف جسمي بالصابون والشامبو الخاص بغسل الشعر افعل ذلك ثم اتجه الى الصلاه بعد ان طبعا توضات قبل ان ا اغتسل اذا قلنا الغسل الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم يشمل السنن والاركان هنا عندي غسل الكفين من السنن التثليث اي غسل ثلاث مرات ثم ناتي ان النيه تاتي من ضمن الاركان البدء من الاعلى والجسم الى اسفله تعتبر من ضمن السنن اما غسل جميع الجسم قلنا انها من ضمن الاركان الوضوء والبدء بالجانب الايمن ثم الايسر يعتبر من ضمن السنن اذا الغسل الكامل يشمل السنن ويشمل الاركان وهم وهما النيه وغسل جميع الجسم الان لنتطرق الى بعض الحالات حتى نعرف ان كان هنا الغسل يعتبر صحيحا ام غير صحيح وضعت احدى الفتيات على اظافرها طلاء الاظافر اللي هو المناكير واغتسلت هل هنا غسلها صحيح؟ لا بالطبع غسلها هنا غير صحيح لان ال طلاء الاظافر او المناكير يعتبر حاجز او حائل يمنع وصول الماء فيجب ازالته تماما ثم الاغتسال نعم كان يسبح في البحر بقصد التبرد فقط دخل البحر وا بدا يسبح وكان يريد فقط ان يبرد على جسمه او بدنه و بعد ذلك قال انا اغتسلت هنا يعتبر غسله غير صحيح يجب عليه ان يعيده لانه لم ينوي من البدايه ان يغتسل فيجب عليه ان يضع النيه قلنا ان النيه تعتبر ركنا من اركان الغسل ناتي الان الى اداب الغسل حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بطريقه مثاليه ورائعه فكان هناك ا اداب يجب ان يعلمنا اياها صلى الله عليه وسلم فتعالوا معي نتخيل مقدار الماء الذي كان يستخدمه فقط للغسل لنفترض بان زجاجات الماء هذه تعتبر نصف لتر اي ما يعادل 500 لي اي كم زجاجه يحتاج صلى الله عليه وسلم كان للاغتسال من بين واحد الى 10 كان يكفيه تقريبا يا احبتي ما بين خمس الى ست زجاجات من الماء فقط للاغتسال هنا نرى انفسنا باننا مسرفون فيجب علينا ان نسال انفسنا كم نستهلك من الماء للاغتسال كان يستهلك النبي صلى الله عليه وسلم بما يعادل تقريبا لترين ونصف الى ثلاثه التار من الماء للاغتسال فيجب علينا ان نتادب باداب الغسل كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم في احاديث التي امامنا هنا سنرى اداب الغسل التي سنستنتجها من كل حديث من الاحاديث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الى خمسه امداد ويتوضا بالمد رواه البخاري طبعا سنتعرف الان على الصاع والخمس امداد وا والمد والى اخره طبعا هذا مقدار غسل النبي هنا نفهم بانه النبي اوصانا بعدم الاسراف فكان مقتصا في استخدام الماء اما في الحديث الثاني عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صل صلى الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب فقال كيف يفعل يفعل يا ابا هريره قال يتناوله تناولا اخرجه مسلم ماذا يعني الماء الدائم هو الماء الذي لا يتحرك لا يجري لا ثابت لا يتغير اي من تلقاء نفسه فالنبي هنا نهى عن الغسل في هذا الماء في حال الشخص كان جنبا كان غير طاهر فلا يدخل في الماء كما نرى في الصوره بشكل كامل ويغتسل لماذا؟ لان الماء هنا لا يتغير فنهانا عن الاغتسال في هذا الماء الذي لا يتغير حتى لا يصبح الماء فيما بعد كله كيف نستخدم الماء اذا كان عندي ماء في هذه الحاله في حوض مثل حوض الاستحمام ا يتناوله تناولا كما قال صلى الله عليه وسلم اي ياخذ ماء ب مثلا بدلو او بكوب ويستخدمه للغسل ولكن لا يدخل بشكل كامل بجسمه الى هذا الماء نعم ا في الحديث الثالث قال صلى الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله نعم هنا امرنا بالستر صلى الله عليه وسلم في الاغتسال فلا اغتسل امام الاخرين واجعل الموضوع هكذا امام الجميع وانما ان اجعل ستارا بيني وبينهم الان في دوراتنا الحاليا دورات المياه كلها تحتوي على ابواب وستائر والى اخره فهنا الستر موجود ولكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هذا الشيء طبعا متوافرا ليس كزمننا الحالي الحمد لله على ام هذه النعمه سات اتعمق الان معكم في الغس الادب الاول من من اداب الغسل وهو كان النبي يغتسل بالصاع الى خمسه امداد ويتوضا بالمد احبتي الصاع هو عباره عن اربعه امداد انظري هنا في الصوره الصاع اربع يساوي اربعه امداد معلمه ما هو المد اصلا المد هو مقدار ما يملا الكفين بالماء انظري الى هذه الصوره هذا هو المد هذا هو مقدار المد تخيلي بان النبي كان يتوضا بكميه الماء هذا فقط ويغتسل مثل هذا الكوب ها خمس يحتاج منه خمسه اكواب مثل هذا الكوب اللي هو المد يحتاج من منه خمسه حتى يغتسل طبعا والصاع الصع يساوي اربعه امداد فهو يحتاج الى اربعه امداد ها ومد اخر يعني صع ومد زياده ليغتسل فقط ونحن نحتاج كميه كبيره يا احبتي فعلينا ان نقتصد في استخدام الماء ولا نكون من المسرفين كما اوصانا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اي ناتي الى الحديث الثاني طبعا اي قلنا معناه لا يغتسل احدكم في الماء الدائم وهو جنب فهنا يجب عدم الاغتسال في الماء الراكد او الماء الدائم الذي لا يجري ا هذا الحديث الثالث هو ايضا جميل ساتكلم عنه وهو ما ما كنت اقوله قبل قليل بان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك ما يوجد لدينا ففي الحديث عن عن ام هانئ ابنت ابي طالب رضي الله عنها قالت ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمه تستره اي تضع اي مثل قطعه قماش تغطي به صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل حتى لا يكشف امام الناس وهنا يوصينا بالتستر والستر اثناء الاغتسال يا احبتي هذه هي الاداب نعم هذه الصور توضح لنا يا احبه المياه التي تكون راكده او راكده تعني دائمه لا تتغير لا تتحرك لا تجري فلا يجوز الاغتسال فيها مثل الخزانات المسابح المياه ال التي توجد ثابته نفس هنا حفر المياه التي لا تتغير هنا لا يجوز ان نغتسل فيها ندخل فيها بشكل كامل ونغتسل وانما ناخذ خذ ماء منها ما نحتاجه نعم كما اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم اما مياه البحار والانهار يجوز فيها الاغتسال كونها تتغير وتتحرك وتجري نعم نعم يقصد بالاغتسال كما نرى وضع الستر او ال عدم الظهور طبعا امام الناس كما اوصانا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نعم ونحن نتخذ حبيبنا قدوه لنا الان اتيت الى انواع الغسل كما ذكرت في بدايه الفيديو هناك نوعان منه الواجب ومنه المستحب الغسل الواجب هو ياتي بعد انقطاع الحيض والنفاس ياتي عند الدخول شخص للاسلام دخل حديثا للاسلام لم يكن مسلما من قبل او طبعا في حال الموت اذا مات الانسان يغسل فهذا الغسل الواجب طبعا يقوم بتغسيله مغسل الاموات طبعا مع وجود طبعا اهله او اهلها رابعا الاحتلام كل هذه الاربع نقاط هو الغسل الواجب وكلها اي عفوا يشمل الاول والثاني والثالث عدم الطهاره فهنا يكون شخص غير طاهرحد فيجب ان يكون طاهرا بالغسل فيغسل اما بالنسبه للموت فهو طبعا ا كفعل النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ا الشخص يغسل ثم يكفن بالرداء الابيض ويصلى عليه ويدفن بعد ذلك رحم الله امواتنا جميعا اما الغسل المستحب وهو يفضل فعله سنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل يوم الجمعه اكد عليه حبيبنا محمد في يوم الجمعه ان ان يغتسل الانسان ايضا غسل العيد من عيد الفطر عيد الاضحى المبارك يغتسل الانسان طبعا اقتداء بسيدنا محمد الغسل بعد الاحرام من الحج والعمره يجوز لنا سنه طبعا عن نبينا محمد بعد الانتهاء من مناسك الحج والعمره يغتسل الانسان وايضا يستحب اغتسال المغسل بعد تغسيل الميت اي الذي يغسل الميت يستحب ان يغتسل هو ايضا بعد ان يغسل هذا الميت نعم هذه اذا انواع الغسل الواجبه والمستحبه ناتي الان الى تصنيفها الان كما ذكرناها قبل قليل غسل يوم الجمعه يكون مستحب الاغتسال بعد تغسيل الميت يكون مستحب غسل العيد يكون ايضا مستحب اما الاحتلام فهو ياتي باتجاه الواجب غسل الاحرام من الحج والعمره يكون مستحب دخول في الاسلام يكون واجب الموت يكون غسل الانسان الميت يكون واجب وانقطاع الحيض والنفاس يكون ايضا واجبا اذا كما ذكرنا الواجب والمستحب نعم اييه الان الاحكام المترتبه على من وجب عليه الغسل بالتاكيد اي شخص احدث حدثا اكبر يجب عليه ان يغتسل فهناك بعض العبادات لا يجوز ان يقترب منها قبل ان يغتسل ومن هذه العبادات بالتاكيد مس المصحف الشريف فلا يجوز مسه بدون حائل او حاجز لا يجوز يجب عليه الشخص المحدث ان محدث اكبر ان يغتسل قبل مسه ايضا الطواف حول الكعبه لا يجوز للمحدث الحدوث الحدث الاكبر الصلاه الجلوس في المسجد بغير وضوء وقراءه القران ولكن يجوز لمن للحائض والنفاس ان تقرا ولكن دون ان تلمس المصحف كما قلنا لا يمسه الا المطهرون نعم اي طبعا هذه الاحكام او هذه العبادات اي لا يجوز لمن في الحدث الاكبر ولكن بعد ان يتطهر ويغتسل يجوز له ان يؤدي هذه العبادات نعم اييه لناتي الان الى تبيين الحكم الشرعي للحالات التاليه اذا كان ال الاغتسال هنا يجوز صحيح وغير صحيح مع ذكر السبب اي صبغت احدى الفتيات او النساء شعرها اي شعر راسها نعم ثم اغتسلت فهل يجوز هنا الغسل؟ نعم يجوز غسلها بالتاكيد صحيح لان الصبغ لا يمنع وصول الماء كذلك وضع الحنه على الشعر ايضا تجوز وانها ايضا لا تمنع وصول الماء فالغسل هنا يكون غسلا صحيحا اغتسلت من النفاس ولم تنفض تنفض او تنقض شعرها واوصلت الماء الى اصوله فقط لنفترض بان شعرها قامت بتجديله هذه الجدائل كما نرى في الصوره ايه فهنا اذا كانت اوصلت الماء الى اصول الشعر ووصل الشعر الماء الى منابت الشعر وهي لم ت تنقض شعرها تنفضه وتجعله مسدولا فهنا يجوز ايه غسلها يكون صحيحا ولكن اذا لم توصل الماء الى اصول ومنابت الشعر فهنا يجب عليها ان تعيد غسلها نعم اييه احرم شخص بعمره ولم يغتسل بعد احرامه بالعمره هنا يعتبر ماذا؟ الغسل هنا مستحب فيجوز فيكون غسل فيكون احرامه صحيحا لان الغسل بعد الاحرام من العمره يعتبر ماذا؟ واجبا ا عفوا يعتبر مستحبا ليس واجبا نعم من ال من ال انواع الغسل المستحب الاحرام بالعمره او الحج طبعا الافضل طبعا ان يغتسل الانسان لان اي النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بعد العمره والحج نعم هو مستحب لا ينقص من اجر ال المحرم ويكون احرامه صحيحا نعم في هذا المخطط الجميل بعد ان انتهينا من التك تكلم عن مفهوم الغسل وانواعه وصفته وادابه وما يجب وما لا يجب نطرح بشكل سريع الانواع الواجب والمستحب التعريف صفه ال الغسل قلنا ينقسم الى اركان وسنن قلنا الركنان النيه وغسل جميع البدن اما السنن هي باقي ال الافعال قلنا عن الاداب ان لا يصرف الانسان في استخدام الماء وان لا يغتسل في الماء الدائم الذي لا يتحرك الراكد وان يستر نفسه عند الاغتسال وقلنا ما يجب ان لا يمسه الانسان المسلم من عبادات وهو على غير طهاره من الحدث الاكبر هو الصلاه والطواف حول الكعبه ولمس المصحف ودخول المسجد نعم ختاما لدرسنا نجيب على بعض الاسئله ذكرنا طبعا تعريف الغسل دعونا نقرا هذه ال الحالات ونكتشف الخطا ونصوب هذا الخطا قد ياتي مثل هذه الامور في حياتنا فيجب علينا ان نعرف الحكم وما يجب دخلت امراه في الاسلام ولم تغتسل هنا يعتبر هذا الغسل غسل واجب ام مستحب؟ مستحب واجب واجب نعم فيجب عليه ان عليه على المراه ان تغتسل بعد دخولها للاسلام لان يعتبر الغسل واجب قام من نومه فوجد في ثوبه بللا من من اثر المني فتوضا وصلى هنا ا هذا يعتبر اصابه حدث اكبر وهذا غير طاهر فيجب عليه ان يغتسل نعم ثم يصلي لا يكفي ان يتوضا انقطع قطع عنها دم الحيض فصلت ثم اغتسلت نعم هنا غسلها يعتبر ماذا؟ خاطئ يجب عليها ان تغتسل في البدايه ثم تصلي يعني هنا لا يجب ان تصلي قبل الاغتسال وانما تغتسل ثم تصلي مريض كان على جنابه ولم يستطع الاغتسال فترك الصلاه هنا ان كان لا يستطيع الاغتسال ولا يستطيع ان يستخدم الماء فياتي الى الخطوه الثانيه وهي الرخصه الثانيه التيمم كما شرحنا قبل في درس التيمم فهنا ان كان لا يستطيع ان يغتسل فيتيمم لان الجنابه من الحدث الاكبر نعم فيتيمم ويؤدي الصلاه التي عليه نعم هنا وصلنا يا احبتي الى نهايه درسنا بارك الله فيكم واشكركم على حسن الاستماع اتمنى ان تنالوا الفائده المرجاه وان نطبق غسل النبي صلى الله عليه وسلم الكامل في حياتنا ناخذ بالغسل الواجب وايضا اي نعمل على الغسل المستحب في غسل الجمعه وغسل العيد بارك الله فيكم وبارك في عمركم ووقتكم ونراكم في درس اخر وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته