الاختبار النهائي التربية الإسلامية الصف الثامن الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الثامن مع مراجعه للاختبار النهائي لماده ماده التربيه الاسلاميه الفصل الدراسي الاول طبعا كما تعلمون زمن الامتحان هو ساعتان والكتابه تكون بالقلم الازرق او الاسود والدرجه الكليه للاختبار هي 40 درجه نبدا الان بالسؤال الاول كما تعلمون السؤال الاول دائما يكون من اسئله الحفظ ومن اسئله القران الكريم لذلك انتبهوا جيدا ورك ركزوا على حفظ جميع الايات والسور المطلوبه منكم وكذلك تدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه نبدا الان بالسؤال الاول الف اكتب الايات من سوره الطلاق اذا انتبهوا من سوره ماذا؟ من سوره الطلاق من قوله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الى قوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا نبدا الان بتلاوه هذه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا دوي عدل منكم واقيموا الشهاده لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرج رجا اذا كما قلنا لكم ركزوا على حفظ جميع الصور المطلوبه منكم وننتقل الان الى السؤال الثاني وهو سؤال الحديث الشريف اكتب الحديث الشريف الذي بعنوان اجتناب الغيبه ولا تنسوا كذلك ان تحفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم في الاختبار بسنده ومتنه هذا هو حديث عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبه؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان ما في اخي ما اقول ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهتته اذا هذا الاحاديث تدربوا عليه كتابه املائيه تدربوا كيف تكتب الحديث بدون اخطاء في الاختبار وايضا على باقي الاحاديث ولا تنسوا الحفظ. السؤال الثاني اكمل العباره الاتيه بما يناسبها نوع المد فيما تحته خط عند الوقف عليه في سد قال تعالى في سدر مخضود هو العارض للسكون اذا نوع المد هو المد العارض للسكون والمد العارض للسكون هو ان ياتي حرف المد بكون الحرف قبل الاخير يعني على سبيل المثال لو كان عندنا هنا مثلا الحمد لله ربي مثلا العالمين العالمين هذا نوع المد عارض للسكون او اييه سوره كذلك ال سوره المؤمنين نقول مثلا قد افلح المؤمنون هنا عندنا ايضا المؤمنون هذا مد عارض للسكون فاذا كان الحرف قبل الاخير حرف مد فهذا يسمى مد عارض للسكون وعندنا حروف المد ثلاثه وهي الالف والواو والياء السؤال الثاني ضع علامه علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت خطا فيما ياتي اولا صاحب فكره حفر الخندق هو خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه هذه طبعا اجابه خاطئه لان صاحب الفكره هو سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه وارضاه ثانيا يحثني قول الله تعالى قال موسى فاستعينوا بالله واصبروا الى وجوب الاستعانه بالله تعالى هل هذه اجابه صحيحه ام خاطئه؟ نعم هذه اجابه صحيحه لاحظوا في الايه قال استعينوا قال موسى استعينوا ايضا قد ياتيكم سؤال يحثني قول الله تعالى قال موسى استعينوا بالله واصبروا ايضا هذه الايه تحث على الاستعانه بالصبر غير الاستعانه بالله تعالى ثالثا تحريم الربا من مقاصد الشريعه الاسلاميه لحفظ المال اجابه صحيحه ام خاطئه؟ نعم هذه اجابه صحيحه من اجل ان يحفظ مال المسلمين فقد حرم الاسلام الربا جيم ضع دائره حول رمز الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ياتي اولا النبي الذي حاور الهدهد في سوره النمل لاحظوا الهدهد في اي سوره في سوره النمل من هو الف موسى عليه السلام باء سليمان عليه السلام جيم زكريا عليه السلام دال يحيى عليه السلام ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم هو سليمان عليه السلام ثانيا الصيغ الصيغ يعني العبارات والكلمات التاليه احل نفي نفي الاثم نفي الحرج كلها تدل على الحكم الشرعي على اي حكم شرعي هل تدل على الحكم الشرعي الواجب ام المباح جيم المكروه دال المندوب نعم الاجابه الصحيحه هي باء المباح ثالثا التعصب للراي والهوى يعتبر من مظاهر ماذا يعني لو لو ان الشخص تعصب لراي قال رايي انا صواب وراي الاخرين خطا او لو قال انا اريد ان اتبع الهوى يعني ما تامرني نفسي به ولا اريد ان اتبع الحق هذا يعتبر من مظاهر ماذا؟ الف التدين باء الورع جيم الغلو دال الاخلاص يعني هذا من مظاهر الغلو السؤال الرابع نستنتج من قول زكريا عليه السلام ولم اكن بدعاء اولئك رب شقيا ادبا من اداب الدعاء وهو ماذا ما هو هذا الادب الف التوسل باظهار الضعف باء الاعتراف بفضل الله جيم اظهار الهدف من الدعاء دال تكرار الدعاء ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم الاعتراف بماذا؟ الاعتراف بفضل الله تعالى قال ولم اكن بدعائك ربي شقيا يعني انا لا اشقى دال اكمل العبارات اكمل العبارات بما يناسبها اولا حدثت غزوه الاحزاب في اي سنه في اي سنه للهجره غزوه الاحزاب نعم حدثت في السنه الخامسه قال تعالى لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الادب الذي تشير اليه الايه عند مخاطبه الانبياء والعلماء ما هو هذا الادب لاحظوا قال لا ترفعوا اصواتكم فما هو الادب الذي نستنتجه من هذه الايه؟ نعم الادب هو خفض الصوت يعني عندما نتحدث مع الانبياء اي عندما نتحدث طبعا الانبياء ماتوا رحمهم الله جميعا وصلى الله عليهم جميعا عندما نتكلم ايضا مع العلماء فلا ينبغي ان نرفع اصواتنا ويجب ان نخفض اصواتنا في حضرتهم ثالثا شخص صلى المغرب اربعا لاحظوا اربع ركعات متعمدا بنيه ماذا؟ بنيه زياده الاجر الحكم الشرعي لصلاته هو ماذا؟ شخص قال اريد ان اصلي اربع ركعات المغرب بدل ثلاثه او اريد ان اصلي العصر خمسه ركعات بدال ثلاثه ايه بدل اربعه ما حكم صلاته؟ هل هو جائز ام غير جائز؟ نعم الاجابه الصحيحه هنا غير جائز وهذا محرم لانه لا يجوز ان ان نزيد على الدين وانما ينبغي ان نتبع القران والسنه. رابعا التزام العامل بمعايير الامن والسلامه في العمل. يعد صوره من صور تحمل ماذا؟ من صور تحمل المسؤوليه السؤال التالي عرف المتقاربين درسنا المتقاربين من في احكام التجويد ما هو تعريفه؟ نعم المتقاربين هو هما الحرف حرفان اللذان لاحظوا هنا ماذا؟ تقاربا تقاربا في المخرج والصفه او في احدهما يعني اما تقاربا في المخرج او تقاربا في الصفه السؤال باء من قائد جيش المشركين في غزوه الاحزاب عندما تحذب المشركون وتجمع المشركون للقاء وقتال المسلمين في ذلك الوقت من هو من كان قائد جيش المشركين في هذه الغزوه الذي كان هو ابو سفيان رضي الله تعالى عنه جيم قال تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين في الايه الكريمه عمل من اعمال العمره وضحه يعني وضح هذا العمل من هذه الايه ما هو العمل الذي نفهمه من الايه هو عمل من اعمال العمره من اعمال العمره كما درسنا الاحرام النيه الطواف السعي التحليق ما هو العمل هنا في هذه الايه محلقين رؤوسكم ومقصرين نعم الاجابه هي التحلل بالحلق او التقصير يعني عندما ننتهي من اعمال العمره يحلق المعتمر او يقصر من شعره السؤال دال قال تعالى كذلك يضرب الله الامثال لماذا يضرب الله الامثال للناس في القران الكريم ورد كثيرا في القران الكريم ضرب الامثال لماذا ما هو السبب لماذا يعطي الله تعالى ويضرب الله تعالى الامثال للناس في القران الكريم كريم نعم الاجابه لتقريب المعنى الى الافهام ومناقشه الخصوم المعاندين المكابرين ولاقناعهم بالراي السليم السؤال الرابع قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنب فتبينوا من خلال ما اشارت اليه الايه الكريمه كيف يجب ان يتلقى المؤمنون الانباء ومعنى الانباء يعني الاخبار يعني لو جاءك شخص بنبا يعني بخبر ماذا عليك ان تفعل تجاه هذا الخبر هل ان تقبل الخبر مباشره خاصه من الشخص الفاسق يعني الذي يوجد عنده عاده في الكذب ان جاءكم فاسق بنبا ماذا؟ ما هو الجواب؟ ماذا نفعل فتبينوا يعني تثبتوا اذا ماذا نفعل؟ اذا هنا ضروره تمحيص الانباء والانباء كما قلنا الاخبار التي نتلقاها من الاخرين والتثبت من مصدرها فلا نصدق مباشره وانما يجب علينا ان نتثبت ونكر السؤال با شخص يوهم والده انه يذاكر دروسه بينما هو منشغل بالالعاب الالكترونيه بما تنصح هذا الطالب في ضوء فهمك لما درسته من توجيه الاسلام في درس الله البصير ماذا ننصح هذا الطالب الذي يخادع والده الاجابه انصحه بان يذاكر دروسه فعلا نتوقف ان شاء الله خمس صلاه خمس دقائق من اجل الصلاه ثم نكمل بعد ذلك نتوقف ان شاء مره اخرى نؤكد ان شاء الله التوقف للصلاه ثم بعد ذلك نكمل الشرح والان نكمل ان شاء الله تعالى الشرح بعد ان انتهينا من الصلاه ركزوا معي اعزائي الطلبه ولا يوهم اباه بانه يذاكر لان الله يراقبه لان الله يراه فالله تعالى بصير يرى ما يفعل الانسان وحده في خلوته السؤال الثاني ما النتيجه التي سيحصل عليها الطالب ان اتبع توجيه الاسلام في ذلك يعني لو ان الانسان عرف وتاكد ان الله تعالى يراقبه واتبع توجيه الاسلام هنا في هذه في هذا المثال وذاكر دروسه ولم يوهم اباه انه لا يذاكر انه يذاكر وهو حقا لا يذاكر نعم المتوقع النتيجه المتوقعه ارتاحت نفسه واطمان قلبه وحسن عمله لانه يعلم ان الله تعالى يراه السؤال جيم اراد زميل لك الذهاب الى العمره ومعه بعض الاسئله يريد الاجابه عنها السؤال الاول ما ثالث اعمال العمره ما هو العمل الثالث من اعمال العمره العمل الثالث نعم هو السعي بين الصفا والمروه الاول الاحرام ثم الس الطواف حول حول الكعبه ثم السعي بين الصفاء والمروه هو الثالث في اي عمل من اعمال العمره تشترط فيه الطهاره من الحدث الاصغر والاكبر ما هو هذا العمل الذي يجب على الانسان عندما يقوم بالعمره ان ان يكون متطهرا؟ العمل هو الطواف كم عدد الاشواط المطلوبه للطواف بالكعبه المشرفه؟ نعم الاشواط هي سبعه سبعه اشواط السؤال الخامس علل طلب بني طلب بنو قريضه ان يحكم فيهم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه يعني عندما جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يحاسبهم على اي مكرهم وعلى خدعهم لرسول الله وخيانتهم قال يهود يهود بني قريضه نريد ان يكون ان يكون الحكم هو سعد بن معاذ لماذا؟ نعم السبب هو كان سعد بن معاذ رضي الله عنه سيد الاوس وكان الاوس وبنو قريضه حلفاء في الجاهليه فظنوا ان هذه الصله تنفعهم وانه سيتس ساهل معهم ب بين الحكم الشرعي لصلاه الميت صلاه الجنازه ما هو الحكم الشرعي لها نعم هي فرض كفايه اذا صلاه الميت فرض كفايه يعني لو قام به مجموعه من الناس يسقط الاثم عن الباقي كيف يحول المسلم المباحات الى طاعات يثاب عليها يعني على سبيل المثال اكل الطعام مباح كيف يجعل الانسان هذا المباح اجرا يثاب عليه نعم يثاب المسلم على المباح اذا اقترن بالنيه الصالحه يعني انا عندما اكون اتناول الطعام لو نويت نيه صالحه وقلت انا اريد ان اتناول هذا الطعام حتى يعينني على طاعه الله او حتى يعينني على الذهاب الى المسجد او حتى يعينني على خدمه والدي فبهذا تتحول المباحات الى طاعات يؤجر ويثاب عليها الانسان جيم اجتمع بعض الطلاب في بيت احدهم وفي اثناء الحديث اخذوا يذكرون عيوب زميل لهم لم يكن حاضرا معهم غائب استنكر احدهم ذلك وشعر بالضيق اولا ماذا يسمى هذا الفعل الذي قام به الطلاب طلاب وهو ان تذكر اخاك بما تكره ما هو هذا الفعل ماذا يسمى نعم هذا الفعل يسمى الغيبه ما التصرف الصحيح الذي يرشد اليه الاسلام تجاه هذا السلوك يعني انت كطالب مثلا جالس مع مجموعه اخرين يتكلمون يتكلمون بالسوء عن شخص اخر ماذا تفعل؟ النصح بترك الغيبه او التذكير بحرمه الغيبه انا انصحهم ان يتركوا هذه الغيبه واذكرهم اقول لهم اتقوا الله فالغيبه محرمه وبهذا نكون انتهينا من هذا النموذج الاول وننتقل الان اعزائي لشرح شرح وحل نموذج اخر تابعوا وركزوا جيدا وبعد ان انتهينا من مراجعه النموذج الاول ننتقل الان الى نموذج اخر من مراجعات التربيه الاسلاميه للصف الثامن عندنا هنا السؤال الاول اكتب الايات من سوره التغابن من قوله تعالى ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات الى قوله تعالى ذلك الفوز العظيم نبدا الان بتلاوه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه والله بما تعمل عملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم اذا كما ذكرنا سابقا اعزائي لابد ان تهتموا ان تهتموا بحفظ جميع السور القرانيه وكذلك كتابتها بكتابه صحيحه وايضا احفظوا جميع الاحاديث السؤال الثاني الان اكمل كتابه الحديث التالي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان ننتقل الى السؤال الثاني اكمل العباره الاتيه بما يناسبها نوع المد نتكلم عن المد المد فيما تحته خط عند الوقف عليه ركزوا عند الوقف عليه في قوله تعالى قل اعوذ برب الناس لاحظوا هنا عندنا حرف المد الالف وجاء حرفا وجاء هذا الحرف الحرف قبل الاخير وحروف المد ثلاثه كما قلنا الالف والواو والياء فاذا جاء احد هذه الحروف الثلاثه الحرف قبل الاخير فان المد هو المد العارض للسكون ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت خطا فيما ياتي اولا الصحابي الذي اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سيدنا سلمان الفارسي من هو؟ هو سيدنا ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه هل هذه عباره صحيحه ام خاطئه؟ نعم هذه عباره صحيحه احفظوها ثانيا قال تعالى وانذر عشيرتك الاقربين تعد الايه الكريمه من ايات التي نزلت بسبب نحن عندما درسنا اسباب النزول يوجد ايات نزلت بسبب وايات نزلت ابتداء بغير سبب هذه الايه وانزل عشيرتك للاقربين هل نزلت بسبب نعم اجابه صحيحه اذا هذه من الايات التي نزلت بسبب. ثالثا تحريم الزنا من مقاصد الشريعه الاسلاميه لحفظ المال. هل هذا صحيح ام خطا؟ نحن قلنا من مقاصد الشريعه الاسلاميه حفظ المال حفظ العرض حفظ العقل حفظ الدين. الزنا هل يعتبر الزنا تحريم الزنا لحفظ المال؟ نعم هذا خطا وانما لحفظ ماذا؟ لحفظ العرض اما لو قال تحريم الربا من مقاصد الشريعه الاسلاميه لحفظ المال جيم ضع دائره حول رمز الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ياتي اولا صحب خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم لمده كم سنه رافق خالد بن الوليد النبي اولا ثلاث سنوات بء اربع سنوات جيم خمس سنوات دال ست سنوات نعم الاجابه الصحيحه ثلاث سنوات ثانيا صيغ الصيغ يعني الكلمات والمفردات قضى فرض امر كلها تدل على الحكم الشرعي اي حكم شرعي الف الواجب باء المباح جيم المكروه دال المندوب نعم الاجابه الصحيحه تدل على الواجب ثالثا الغلظه والشده في الحوار مع المخالف في الراي يعد مظهرا من مظاهر ماذا يعني عندما تحاور شخصا وتكون شديدا اثناء الحوار واثناء المخاطبه مع شخص يخالف رايك هل هذا من مظاهر التدين؟ باء الورع جيم الغلو دال الاخلاص ما هي الاجابه الصحيحه؟ نعم هذا من مظاهر الغلو رابعا نستنتج من قول زكريا عليه السلام واني خفت الموالي من ورا راي ادبا من اداب الدعاء هو ماذا؟ الف التوسل باظهار الضعف بء الاعتراف بفضل الله دال اظهار الهدف النبيل من الدعاء دال تكرار الدعاء ما هو الهدف من هذا؟ لاحظوا قال واني خفت الموالي من ورائي دعا ربه ربه جل جلاله لانه يخاف على من بعده اذا نعم الاجابه هي جيم اظهار الهدف يعني ذكر الهدف من الدعاء لماذا يدعو الله تعالى لانه يخاف على الموالي من ورائه يعني من بعده دال اكمل العبارات الاتيه بما يناسبها اولا اول ما نزل من القران الكريم قوله تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق الايه من سوره من اي سوره نعم من سوره العلق ثانيا قال تعالى انما المؤمنون اخوه تشير الايه الكريمه الى قاعده من القواعد التشريعيه وهي نعم القاعده هي الاخوه الاسلاميه ثالثا الشخص الذي لا يتسرع في اصدار الاحكام والتهم على الناس فانه يتصف يتصف بخلق بخلق ماذا؟ لاحظوا لا يتسرع لا يستعجل نعم بخلق الاناه او التاني رابعا قال تعالى الذي يراك حين تقوم تشير الايه الى استشعار العبد مراقبه من لاحظوا الذي يراك يعني ان الله تعالى يراك ايها الانسان حين تقوم فنحن هنا نستشعر مراقبه من نعم نستشعر مراقبه الله تعالى السؤال الثالث ما نوع الادغام فيما تحته خط في قوله تعالى اجيبت دعوتكما لاحظوا هنا عندنا التاء مع الدال التاء مع الدال اذا ما هي الاجابه تاء زئد دال لو اتينا الى الكتاب لاحظوا هنا عندنا في الدرس في الكتاب اذا جاء دال وبعدها تاء ما نوع هذا؟ هذا يسمى الادغام متجانسين دال ثم تاء ايضا تا ثم دال مثل هنا ومهدت داء ثم تاء هذا متجانسين او تاء ساكنه ثم دال ايضا هذا متجانسين كذلك اذا رايتم في الاختبار تاء ثم طاء هذا ايضا متجانسين ايضا عندنا طاء ثم تاء وكذلك عندنا هنا ثاء ثم ذال مثل يلهذ ذلك وذال ثم ظاء مثظلموا ظلموا هذا متجانسين وايضا اخيرا هنا باء ثم مين ثم مين هذا ايضا متجانسين يا بني اركم معنا باء ثم ميم هذا متجانسين اذا فالاجابه هنا اعزائي ادغام المتجانسين با من الصحابي الذي اشار على يهود بني قريضه بان ياخذوا رهائن من الاحزاب ضمانا للالتزام بالعهد من هو نعم هو نعيم ابن مسعود رضي الله تعالى عنه جيب لماذا سمي الاحرام في الحج بهذا الاسم الاحرام لماذا سمي احراما ما هي الاجابه الاجابه لان المحرم يحرم عليه بعض ما كان مباحا له قبل احرامه يعني يوجد اشياء كانت مباحه له قبل ان يحرم كان يجوز ان يفعلها لكن بعد ان يحرم فهي هي محرمه عليه لذلك سمي الاحرام لانها تحرم عليه دال وضح سببين من اسباب بناء الشخصيه القويه ما هي اسباب بناء الشخصيه القويه من هذه الاسباب الايمان بالله والثقه به وكذلك العلم والمعرفه العلم والمعرفه السؤال الثاني قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه من خلال الايه الكريمه ما المبادئ التي يجب ان يتخذها المسلم لدعوه غيره الى الاسلام يعني ما هي المبادئ التي على المسلم ان يتخذها اذا اراد ان يدعو غيره الى الاسلام ما هي الاجابه الصحيحه؟ من البدا من المبادئ ان يدعو الى الله تعالى بماذا اولا بالحكمه وكذلك الموعظه الحسنه الحكمه والموعظه الحسنه وايضا الغلو والبعد عن ماذا يبتعد الانسان في الدعوه عن الغلو في الدعوه السؤال باء عامل في مصنع يوهم صاحب المصنع بانه انه يعمل باخلاص لاحظوا يوهم فهو لا يعمل باخلاص بحق وهو منشغل دائما بالتحدث في هاتفه اولا بما تنصح هذا العامل في ضوء فهمك لما درسته من توجيه الاسلام في درس الله البصير بما تنصح هذا العامل نعم انصحه بماذا فانصحه بان يبتعد عن هاتفه الشخصي اثناء العمل لان العمل عباده ما النتيجه التي سيحصل عليها هذا العامل ان اتبع توجيه الاسلام في ذلك يعني لو ان هذا العامل اتقى الله تعالى في عمله وقام بعمله باخلاص ما الذي سوف يحصل؟ الذي سيحصل هو اطمئنان القلب وارتياح النفس وسوف يحسن هذا من عمله وعبادته السؤال جيم اراد ابن عمك الذهاب الى العمره ومعه بعض الاسئله يريد الاجابه عليها السؤال الاول اذكر اثنين من محظورات الاحرام ما معنى محظورات الاحرام المحظورات هي الاشياء التي ينبغي على الانسان ان يتجنبها او ان يتركها مثل ماذا نعم من هذه الاشياء هي لبس المخيط او المحيط وتغطيه الوجه لا يجوز والكفين للمراه وقطع شجر الحرم وصيد البر وكذلك الحلق وغيض وضع الطيب هذه كلها من الامور المحرمه تسمى من محظورات الاحرام يعني طالما ان الانسان محرما فلا يجوز له ان يفعلها ثانيا ما الميقات المكاني لاهل المدينه يعني من اراد ان يذهب الى العمره او الى الحج يوجد ميقات مكاني يعني مكان ينبغي ان يذهب اليه ثم يحرم اييه من هذا المكان للعمره او للحج ما هو الميقات المكاني لاهل المدينه؟ هو ذي الحليفه اذا ذي الحليفه او ما يسمى باار علي ثالثا من اين يبدا الشوط الاول في السعي يعني السعي بين الصفا والمروه يكون والسعي بين الصفا والمروه يكون بعد ماذا؟ يكون بعد الطواف وايذهب بعد ذلك المعتمر الى السعي من اين يبدا بالسعي هل يبدا من الصفا ام من المروه الاجابه الصحيحه يبدا من الصفا السؤال الخامس علل ومعنى علل يعني اذكر السبب حاجه المسلم الى معرفه الاحكام الشرعيه متجدده في كل زمان ومكان ينبغي على المسلم ان يعرف الاحكام الشرعيه حلال او حرام او مباح او مكروه في كل زمان ومكان ما هو السبب؟ السبب لمواكبه تطور الازمنه في اصدار احكام شرعيه ملائمه فقد تستجد احداث ووقائع لم تكن موجوده سابقا قد يحصل بعض الاشياء مثلا اي ويستجد حكم شرعي لها ونريد ان نعرف الحكم الشرعي لها وهذه الاشياء اشياء لم تكن موجوده في القديم لذلك ينبغي على المؤمن ان يعرف هذه الاحكام المتجدده حتى يعرف ما هو الحلال وما هو الحرام ب عندما يكون البهتان سلوكا البهتان مقترن بالغيبه الغيبه والبهتان كلاهما ورد في الحديث عندما يكون البهتان سلوكا يمارسه البعض يصبح بمثابه مرض يجب علاجه وضح خطوره انتشار البهتان بين افراد المجتمع ما هو البهتان اولا قلنا الغيبه ذكرك اخاك بما يكره وان كان فيه يعني لو كان صديقك مثلا يكذب وانت تقول هو يكذب يكذب يكذب اينما يذهب تتكلم عنه او لو كان مثلا يمشي بطريقه غير معتدله انت تتكلم عنه امام زملائه تقول هو يمشي بطريقه هو فيه هذا الخلق لكن البهتان هو ان تتكلم عن شخص ب وتتهمه بخلق غير موجود يعني تقول صديقي يكذب وهو لا يكذب فهذا بهتان اذا وضح خطوره انتشار البهتان بين افراد المجتمع سبب في العداوه والبغضاء والخصام اذا انتشر البهتان بين الناس فهذا يؤدي الى انتشار العداوه والكره والخصام والبغضاء بين الناس ثانيا ما موقفك من الجلوس في مجالس البهتان لو جلست في مجلس وكان فيه بعض الناس يتكلمون عن اخرين ويتكلمون عنهم بما ليس فيهم من الاخلاق القبيحه ما موقفك انت من هذا العمل؟ ترك البهتان والابتعاد عن مجالسه يعني انا اترك البهتان لا اتكلم عن الاخرين بسوء وابتعد وكذلك انصح ايضا انصح من يتكلم عن الاخرين في غيبتهم جيم يخترق بعض الشباب الحسابات الشخصيه في مواقع واقع التواصل الاجتماعي ما الحكم الشرعي في هذا العمل؟ ان تخترق حسابا للاخرين نعم نقول الحكم هو حرام او لا يجوز بين اهميه احترام الخصوصيه لان لو انت لو اخترقت مثلا حسابا لشخص اخر هذا فيه اختراق للخصوصيه وعدم احترام للخصوصيه الان بين اهميه احترام الخصوصيه بين افراد المجتمع لو انت احترمت خصوصيه الاخرين هذا يؤدي الى ماذا؟ له اثر ايجابي عظيم في تنظيم العلاقات بين الناس ورسم الحدود لها وينعم بحياه طيبه هانئه امنين فيها على حياتهم الخاصه عن عيون المتلصصين فيرتاح الانسان طالما ان الاخرين لا يتدخلون في خصوصياتهم اذا بهذا اعزائي نكون نكون قد وصلنا معكم الى نهايه شرح ومراجعه هذا النموذج الاخر من الاختبار. اذا مع الاجابه على هذا السؤال نكون قد انتهينا من الاجابه على اسئله هذا الاختبار. وهذا هو النموذج الثالث وننتقل الان معكم الى نموذج رابع واخير في مراجعه هذا اليوم. نحن نريد ان نراجع اكبر قدر من الاسئله حتى ان شاء الله تعالى تتمرنوا جيدا وتحفظوا المعلومه فركزوا جيدا السؤال الاول يقول اكتب من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم الى قوله تعالى عالم الغيب والشهاده العزيز الحكيم نبدا الان بتلاوه هذه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنه والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا ض حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهاده العزيز الحكيم صدق الله العظيم الان السؤال الثاني باء هنا حديث شريف ايضا لا تنسوا ان تحفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم اعزائي وايضا تدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه اكتب الحديث الشريف الذي عنوانه عنه اجتناب الغيبه بسنده ومتنه نبدا الان بالحديث هنا عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا يسمى سند الحديث ا اتدرون ما الغيبه؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهتته اذا هذه الغيبه ان تذكر اخاك بسوء وهذا الشيء موجود فيه اما اذا لم يكن موجودا في هذا العيب فقد بهت الان السؤال الثاني المهارات العقليه والقيم الحكم التجويدي فيما تحته خط ا في قوله تعالى وقل رب زدني علما ما هو الحكم التجويدي الان هل الحكم هو اي عندنا الف ادغام متماثلين ام ادغام متقاربين ام ادغام متجانسين الاجابه هي ادغام متقاربين ادغام متقاربين لاحظوا هنا ندغم اللام مع ماذا؟ مع الراء ومخرج اللام قريب من مخرج حرف الراء لذلك سمي ادغام متقاربين اذا لان مخرج حرف الراء قريب من مخرج حرف اللام يسمى ادغام متقاربين السؤال هنا ب ضع دائره حول رمز الاجابه الصحيحه فيما يلي ذكرك اخاك بما ليس فيه في غيابه يسمى ماذا؟ لاحظوا بما ليس فيه هذا يسمى بهتان اذا الاجابه الف بهتان لكن لو ذكرته بما هو فيه فهذا يسمى غيبه اذا ركزوا اذا جاءك السؤال ذكرك اخاك بما ليس فيه يعني قلت عن شخص انه مثلا كذاب وهو ليس كذاب فهذا بهتان اما اذا قلت مثلا عن شخص كذاب وهو كذاب فعلا ولكنه غير موجود فهذه غيبه وكلاهما محرم ا ثانيا يعد مناط التكليف والتمييز بين الحق والباطل ومن اعظم نعم الله علينا اذا الشيء التكليف والتمييز من خلاله الانسان يكلف يعني يكلف بالعبادات يكلف بعباده الله تعالى ومن خلاله يميز بين الحق والباطل بين القبيح والحسن ما هو هل البصر ام السمع ام العقل الاجابه هي جيم العقل اذا العقل هو الذي اذا بلغ الانسان واصبح بالغا وعقله اكتمل فهنا يكلف بالعبادات وتؤمر يؤمر بالعبادات مثل الصلاه و مثلا ما الى ذلك من عبادات اخرى والتمييز من خلال العقل يصبح الانسان مميزا قادرا على ان يميز الصح من الخطا ثلاثه القيمه التي حرص عليها سيدنا سليمان رضي الله عنه عندما اتاه الهدهد بخبر مملكه سبا في قوله تعالى قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين لاحظوا قال سننظر يعني سليمان عليه السلام قال للهدهد سننظر يعني سنتحقق من قولك اصدقت ام كنت من الكاذبين اذا ما هي القيمه هل هي حسن الظن ام التثبت من الاخبار ام اصدار الاحكام الاجابه هي ابا التثبت من الاخبار فسيدنا سليمان اراد ان يتاكد من الخبر الذي جاء به الهد هدهد وهذا اصلا هو المطلوب من الانسان ان يتثبت من الاخبار قبل ان يقبلها جيم ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت خطا فيما يلي واحد حدثت غزوه الاحزاب في السنه الخامسه للهجره هذه اجابه صحيحه اذا احفظوا السنه اثنان القاء اللوم على الاخرين عند الفشل لا يعد عجزا الاجابه هنا خاطئه وانما يعد عجزا عندما يفشل الانسان فلا يلقي اللوم على الاخرين وانما يلوم نفسه اذا قصر ثلاثه كان لذكاء الصحابي خالد بن الوليد وخبرته الحربيه دور في الارتداد المامون في غزوه تبوك خطا هو ليس في غزوه تبوك وانما في اي غزوه في غزوه مؤته رابعا الاثر الايماني الذي استخلصه من قوله تعالى ولامرنهم فليغير يرن خلق الله ما هو الامر الايماني؟ الاثر الايماني هو تجنب تغيير خلق الله الان الشيطان قال اريد ان امر البشر وازين لهم حتى يغيروا خلق الله فهنا المطلوب تجنب تغيير خلق الله اذا هنا الاجابه صحيحه ناتي الى السؤال التالي اكمل العبارات التاليه بالكلمه المناسبه كلمه تفيء في قوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله ما معنى تفيء؟ تفيء بمعنى ترجع يعني ترجع الى امر الله تعالى ثانيا تجمعت القبائل العربيه ضد المسلمين في غزوه الا في غزوه الاحزاب بتحريض من من الذي حرضهم هنا قال بتحريض من بني النظير اذا بنو النظير هم الذين حرضوا القبائل العربيه ضد المسلمين في غزوه الاحزاب ثلاثه الحكم الشرعي في من يستمع الى الغيبه لكنه لا يشارك فيها يعني شخص جالس في مجلسه ويتكلمون بالغيبه هو يستمع ولا يتكلم ما حكمه؟ ايضا نقول هو محرم فيجب ان يقوم من المجلس الذي فيه غيبه وايضا ان ينصحهم يقول لهم لا تغتابوا فان الغيبه حرام رابعا نستنتج من قوله تعالى من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما ما قتل الناس جميعا مقصد من مقاصد الشريعه الاسلاميه ما هو ما هو هذا المقصد المقصد هو حفظ ماذا النفس حفظ النفس اذا لا يجوز ان نقتل لاحظوا من قتل نفسا بغير نفس يعني قتل شخص ليس من اجل الديه ولا قصاص واراد ان يفسد في الارض فكانه قتل الناس جميعا فهنا هذا يدلنا على اهميه حفظ النفس السؤال الثالث عرفي المد مد اللين ما هو مد اللين؟ ان تقع الواو او الياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما قبل اخر حرف في الكلمه التي نقف عليها مثال على ذلك كلمه لاحظوا قريش كلمه قريش هنا جاءت هذه الياء لاحظوا ساكنه وقبلها مفتوح حرف مفتوح وهو الراء ق راء راء وهنا الياء ساكنه قبل اخر حرف في الكلمه التي نقف عليها لاحظوا الياء جاءت قبل الحرف الاخير ايضا مثال على الواو كلمه خوف خوف هذا مد لين لاحظوا هنا الواو جاء قبلها حرف مفتوح اذا هذا يسمى مد اللين السؤال التالي عددي اثنين من اثار الايمان باسم الله الغني من اسماء الله تعالى الغني نريد ان نذكر اي اثرين من اثار الايمان باسم الله الغني الاثر الاثر الاول الدعاء والتوسل يعني ندعو الله ونتوسل اليه يا غني يا يا غني اغنني ايضا الاستعفاف عما في ايدي الناس لا اطلب انا ما عند الناس اقول مثلا اعطني من مال الذي اتاك ادعو الله ان يرزقني واستغني بما هو موجود عندي ايضا اثر اخر التلطف عند التصدق وتجنب الايذاء ايضا شكر الله تعالى اذا هنا ذكرنا اربعه من الاثار لاحظوا هنا هذه الثالثه وهذه الرابعه علل غزوه الاحزاب هي الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ السيره النبويه لماذا تعتبر غزوه الاحزاب من منذا من اشد الغزوات خطوره واكثرها في تاريخ السيره النبويه الاجابه نقول بسبب تحالف بعض قبائل الجزيره العربيه بقياده قريش مع اليهود لحرب المسلمين وانهاء وجودهم لاحظوا يوجد تحالف بين قبائل الجزيره العربيه واليهود من اجل انهاء وجود المسلمين السؤال التالي قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ما دلاله كلمه لقيمات لاحظوا هنا حسب الادم لقيمات يعني لم يقل لقمات لق يعني اقل نقول هنا تدل على عنايه الاسلام وضبطه لادق التفاصيل للارتقاء بسلوك المسلم وسمته وهو على موائد الطعام والشراب كما ان في اللفظه ولفظه لقيمات دلاله على الاكتفاء بالقدر الذي يذهب الجوع ويحفظ القوه وهو القدر الذي ينبغي الاكتفاء به من غير افراط او حرمان اذا لاحظ لقيمات يعني قليله لا يبالغ في الاكل كل الطعام وفي الشراب فيترك مجال للنفس ومجال ل الشراب السؤال التالي الاناه خصله تبعد صاحبها خصله تبعد صاحبها عن التسرع لان الاناه هي مضاد التسرع التسرع والعجله الاناه معناها ا الرويه وعدم الاستعجال بين كيف تتمثل بهذا الخلق في حياتك يعني كيف نطبق خلق الاناه في حياتنا ذلك من خلال عدم الاستعجال في اتخاذ القرارات او عدم الاستعجال في بعض الاعمال التاني والتفكير ضبط الانفعالات والمشاعر هذه كلها اذا انا قمت بها اطبق قيمه وخلق الاناه في حياتي باء تامل النصوص الشرعيه الاتيه ثم بين كيفيه تطبيقك لما ورد فيها قال تعالى ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور اذا لاحظوا هنا هذه الايه تدعو الى ماذا؟ هذه تدعو الى عدم المشي في الارض مرحا يعني التكبر لا نمشي في الارض متكبرين ولا اي بطر وغرور على الناس ان الله لا يحب كل مختال فخور يعني كل من كل من تساوي له نفسه التكبر وعدم التواضع فالله لا يحبهم اذا نقول هنا لا امشي متكبرا ومختالا بين الناس وامشي بتواضع بين الناس قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى طبعا لاحظوا اذا ما كيف نطبق هذه الايه نحافظ على الصلوات وخاصه صلاه الصلاه الوسطى اذا حافظوا على الصلوات اذا نؤمر هنا احافظ على اداء جميع الصلوات في اوقاتها ولا ادعها تفوتني ابدا السؤال التالي ما المقصود بالامانه في قوله تعالى انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال ما معنى الامانه هنا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال المقصود بالامانه هو المسؤوليه او تكاليف من اوامر ونواهي يعني التكاليف الاشياء التي امرنا بها الله تعالى لنفعلها والنواهي الاشياء التي نهانا عن فعلها السؤال تامل الصوره ثم اجب عن الاسئله بين رايك في السلوك الوارد في الصوره لاحظوا هذا ياكل بشكل كبير ويوجد عنده سمنه هذا سلوك خاطئ اذا هذا سلوك خاطئ توقع اثر هذا السلوك يعني اذا قام الانسان بتناول الطعام بشكل كبير وبشكل مفرط ولم يقتصد في طعامه ماذا سيصبح؟ سصاب بالامراض اذا الامراض مثل ماذا؟ السمنه ومعنى السمنه يعني زياده الوزن وكذلك السكري وغير ذلك من الامراض السؤال التالي استخلص القيم يعني ما هي القيم الاشياء الجيده من المواقف الاتيه الموقف مشاركه الرسول صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق النبي صلى الله عليه وسلم شارك اصحابه عندما حفروا الخندق قيمه ماذا؟ هذه القيمه لاحظوا مشاركه يعني تعاون ايضا تدل على التواضع فالنبي لم يقل انا انا نبي وانا رسول انا لا اشارك اصحابي في حفر الخندق اذا يدل على تواضع الرسول ويدل على التعاون اخذ الرسول صلى الله عليه وسلم براي سلمان الفارسي الذي اشار بحفر الخندق لاحظوا النبي ياخذ اراء الاخرين ويشاورهم اذا تدل القيمه هنا قيمه الشورى السؤال باء اصبحت صناعه التجميل تسجل ارقاما فلكيه فلكيه يعني ارقاما كبيره في السنوات الاخيره ويصعب تحديد رقم لعائدات التجميل ولكن العالم يشهد اقبالا متزايدا حتى اصبح اصبحت عمليات التجميل تجذب مختلف شرائح المجتمع في ضوء العباره السابقه اقترح حلين من الحلول لمعالجه هذه المشكله وهي مشكله الاهتمام بالتجميل وعمليات التجميل من هذه الحلول الاكثار من حملات التوعيه للناس اوعيهم بمخاطر هذه العمليات عمليات التجميل ايضا تحصين الشباب من الغزو الفكري يعني انبه الشباب اقول لهم يا شباب لا تتاثروا بعادات الغرب وبعادات المجتمعات الغربيه وحافظوا على هويتكم والتزموا بدينكم جيم علمت ان صديقك ينشر خصوصياته لاحظوا ينشر الخصوصيات على وسائل التواصل الاجتماعي من اجل الشهره ومن اجل كسب المال الان ما رايك في هذا السلوك هل يجوز ان ننشر الخصوصيات مثلا انشر صوره لاخي لاختي لامي لابي لعائلتنا ونحن نتناول الطعام هذا سلوك خاطئ طبعا بما تنصحه انصحه ان يبتعد عن هذا السلوك ان يحافظ على خصوصياته ولا ينشرها ليراها الاخرون عندنا هنا السؤال الاول وهو سؤال الحفظ والتلاوه طبعا يجب على الطلاب ان يحفظوا جميع الايات والسور المطلوبه منهم في الكتاب حفظا تاما متقنا وايضا يتدرب على كتابه تدربوا اعزائي الطلبه على كتابه هذه الايات كتابه املائيه صحيحه الان هنا مطلوب معكم في سؤال كتابه بعض الايات من سوره الطلاق اكتب من قوله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الى قوله تعالى لعل الله يحدث بعد ذلك امرا نبدا الان بتلاوه الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العده واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشه مبينه وتلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا صدق الله العظيم الان السؤال الثاني ايضا يكون من الاحاديث النبويه الشريفه درست حديثا شريفا بعنوان الاعتدال في تناول الطعام والشراب اكتبه بسنده ومتنه ها هو الحديث ايضا اعزائي احفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم وتدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه عن المقدام بن معدي يكرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يسمى ماذا؟ هذا يسمى سند الحديث هو قال اكتب الحديث بسنده ما هو المتن الان هذا هو المتن باقي الحديث ما ملا ابن ما ملا الحديث هو الان ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس اذا هذا هو الحديث واحفظوه كما قلنا واحفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم وتدربوا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه ناتي الان الى السؤال الثاني وهو المهارات العقليه والقيم ظلل المربع الذي يشير الى الاجابه الصحيحه جميع المواضع المشار اليها ورد بها ادغام وتج جانسين عدا لاحظوا هنا عدا يعني كل هذه الايات فيها ادغام متجانسين عدا موضع واحد عدا موضع واحد عدا ايه كريمه واحده قبل ذلك نتعرف على المتجانسين ادغام المتجانسين يكون معنا هو كما لاحظنا هنا نلاحظ في الكتاب المدرسي ايه ما هو المتجانسان ادغام المتجانسين لاحظوا هنا المتجانسان هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفه الان كيف ما هي الامثله لاحظوا هنا ومهدت له هنا عندنا الدال مع التاء هنا ادغام متجانسين اذا الدال مع التاء حرفان متجانسين اتحد في الصفه في المخرج واختلف في الصفه لاحظوا النطق يكون ومهدت لاحظوا هذا النطق ومهدت باعتبار اننا لا ننطق الدال ولا نقلقلها لا نقول ومهد هدت وانما ومهدت ايضا يوجد ايات اخرى لاحظوا هنا قال قد اجيبت دعوتكما فعندنا هنا التاء مع الدال هنا ايضا يكون ادغام متجانسين اذا لاحظوا تاء مع دال ادغام متجانسين الان ايضا لاحظوا المثال الاخرى لهم الطاء تاء مع طاء ايضا بسطت طا مع تاء هذا ادغام متجانسين اذا هنا ناتي الى الايات لاحظوا اي هنا طا مع تاء اذا هذا متجانسين نحن قلنا عدا عدا جميع المواضع المشار اليها ورد بها ادغام متجانسين عدا اذا هذه بسطا مع تاء هذا ادغام متجانسين الان ناتي الى مثلا اي حرف الثاء مع الذال هذا ايضا ادغام متجانسين ايضا الذال مع الطاء متجانسين الباء مع الميم لاحظوا هذا ادغام متجانسين لاحظوا الان معنا هنا الباء مع الميم اذا هذا ادغام متجانسين ايضا التاء مع الدال قبل قليل قلنا التاء مع الدال كما لاحظنا هنا التاء مع الدال هذه تاء ودال ادغام متجانسين اذا يبقى عندنا ايه واحده وهي وقل ربي زدني علما هذه ليست ادغام متجانسين اذا تكون الاجابه هذه هي الاجابه اعزائي الطلبه لو لاحظنا هذا يسمى ادغام متقاربين لو اتينا هنا اذا هذه الحروف التي يكون فيها ادغام المتجانسين احفظوها اعزائي الطلبه ايضا هنا عندنا ادغام المتقاربين هما الحرفان اللذان تقاربا في المخرج والصفه او في احدهما يعني يتقاربان في المخرج دون الصفه ويتقاربان في الصفه دون المخرج او في المخرج والصفه الان لاحظوا هنا وقل رب زدني علما وقل ربي اللام مع الراء هنا هذا يسمى ادغام متقاربين وهو المثال الذي ورد معنا هنا وقل رب زدني علما ناتي الان الى باء اكمل العباره بما يناسبها لكل من المفردات الاتيه الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ السيره النبويه هي غزوه الاحزاب هي غزوه الاحزاب ثانيا الصفه التي اتصف اتصف بها الله تعالى في الايه الكريمه قال يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور ما هي الصفه لاحظوا يعلم خائنه الاعين الله يعلم خائنه الاعين ويعلم ما تخفي الصدور اذا هذه صفه الله البصير اي ثالثا التوجيه الذي وجه اليه الاسلام لحفظ النف لحفظ الدين والنفس الوارد في الايه اذا لحفظ الدين والنفس الوارد في الايه الكريمه فاقم وجهك للدين حنيفا ما هو وهو اتباع العقيده السليمه قال فاقم وجهك للدين حنيفا اي لا تمل عن الدين المستقيم وعن العقيده السليمه اي جيم ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت العباره خطا الان هنا رضت يهود بني قريضه عند عجزها من مواجهه المسلمين بحكم سعد بن عباده رضي الله عنه الاجابه خاطئه انما بحكم من بحكم سعد بن معاذ ثانيا وجوب وجود محرم عند سفر المراه لاداء العمره هنا اجابه صحيحه اذا ارادت المراه السفر لاداء العمره يجب ان يكون معها محرم. ثالثا وجه نبينا زكريا قومه اذا نتكلم عن نبي الله زكريا قومه الى تعظيم الله وتسبيحه بعد رزقه بالولد دلاله على تواضعه هل هذا يدل على التواضع خطا لا يدل على التواضع انما يدل على الشكر نعمه الشكر لله تعالى اذا شكره لله تعالى الان هنا السؤال الرابع العامل المساعد في تحقيق الامن اذا تحقيق الامن في الايه الكريمه وان طا طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما هل هذه تحث الان على هنا التحقيق الامن هل هذه تدل على عفوا هل تدل على طاعه الله تعالى تحقيق طاعه الله تدل على ماذا؟ على الاصلاح بين الناس لاحظوا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا يعني اذا حدث قتال بين طائفتين من المؤمنون من المؤمنين فاصلحوا بينهما اذا تدل على الاصلاح وليس على طاعه الله دال اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه لكل من المفردات الاتيه الان هنا ركن العمره الاعظم هو ما هو الركن الاعظم في العمره هل هو الاحرام ام الطواف ام السعي ام التحلل الاجابه هو الطواف بكن الاعظم للعمره اثنان المقصد الشرعي الذي ارشد اليه قول قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام هل يدل هذا على حفظ العقل ام العرض ام حفظ المال ام حفظ النفس؟ هذا يدل يرشدنا على حفظ العقل لان ال شرب الخمر وشرب المسكرات تذهب بالعقل. ثالثا جميع النصوص القرانيه من سوره مريم اشارت الى امر خارق للعاده لاحظوا امر خارق للعاده يعني معجزه عدا يعني الا واحده لا يوجد فيها معجزه ولا يوجد فيها امر خارق للعاده لاحظوا هنا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى هذه فيها امر خارق للعاده عندما بشر وهو على وهو كبير باء قا قال رب اجعل لي ايه قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ايضا فيها امر خارق للعاده جيم قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا لا يوجد فيها امر خارق للعاده هذه يقول اني كبرت يعني وهن العظم مني وراسي اشتعل شيبا يعني اصبحت كبيرا اذا الاجابه جيم اما الاجابه دال ايضا يا يحيى خذ الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا لاحظوا عندما يؤتي الحكمه الحكم والنبوه للصبي فهذا امر خارق للعاده رابعا الاثر الذي يعتمد عليه المؤمن على الاله الحق الوارد في قوله تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم ما هو الان الاثر الذي يعتمد على عليه المؤمن في هذه الايه هي الهدايه الى الطريق المستقيم السؤال التالي الثالث ما اثر الترجمه التي قام بها سلمان الفارسي بين المسلمين وبلاد فارس كان يترجم سلمان الفارسي فهو كان من بلاد فارس ويقرا ويعرف اللغه الفارسيه وكان يترجم ماذا اثر هذا ما كان ماذا كان اثر هذه الترجمه الاثر هو استسلمت مدينه ايوان دون اراقه دماء اذا هذه هي الاجابه السؤال الثاني ما مقدار مد الموضع المشار اليه في قوله تعالى غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير لاحظوا الان كلمه الطول كم يكون مقدار المد عند الوقف يعني لو وقفنا عليها نقول اي وقلنا شديد العقاب ذي الطول او شديد العق شديد العقاب ذي الطول او شديد العقاب ذي الطول اذا عند الوقف يوجد اكثر من حاله تمد حركتان اربع حركات او ست حركات اما في حاله الوصل اذا اكملنا القراءه لا يوجد مد لاحظ شديد د العقاب ذي الطول لا اله الا هو لاحظوا لم نمد حرف الواو طبعا نتكلم عن المد هو في حرف الواو الان السؤال الثالث ما دلاله قول دلاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار عند قدوم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم ماذا يدل هذا؟ هذا يدل على مكانه سعد بن معاذ واهميته في الاسلام والمسلمين وعند المسلمين اذا هي يدل على مكانه سعد بن معاذ الكبيره عند المسلمين وعلى جهده في الاسلام رابعا صنف كلا من الايتين الاكريمتين حسب ما اشارت اليه بوضع علامه صح في الموضع المناسب الان الايه سوف نتكلم الان عن تحمل المسؤوليه اي من الايتين تدل على تحمل المسؤوليه واي ايه تدل على عدم تحمل المسؤوليه الايه الاولى فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون لاحظوا هنا اذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون اذا هذه لا يوجد تحمل للمسؤوليه اذا نقول عدم تحمل المسؤوليه اما الثانيه وكان يامر اهله بالصلاه والزكاه وكان عند ربه مرضيا يامر اهله اهله لاحظوا بالصلاه والزكاه فهو يتحمل مسؤوليه اهله ويامرهم بالصلاه والزكاه اذا هذه تدل على تحمل المسؤوليه السؤال التالي حدد الحكم الشرعي لاحظوا الحكم الشرعي الذي جاء به كل منص من النصين الشرعيين الاتيين النص الشرعي الان نريد ان نحدد هل الحكم الشرعي الوجوب ام الحكم الشرعي التحريم نقرا الايه نقرا النص اول عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراه الا معدي احرام لاحظوا هنا لا يخلون لا يخلون رجل اذا هذا يدل على ماذا؟ يدل على التحريم ينهى عن الخلوه بين الرجال والنساء الرجل والمراه الايه الثانيه وليستعف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله هذه الايه لاحظ وليستعفف اذا وجوب العفه وليستعف الذين لا يجدون نكاحا يعني الذين لا يستطيعون الزواج والنكاح يستعفف عليهم ان يكونوا ا عليهم ان يستعفوا اذا بالتالي هنا تكون الوجوب وهو وجوب العفه في هذه الايه اذا هذا هو الحكم الشرعي ثانيا اجب عما ياتي من اسئله ما النعمه التي اعلن عنها الرسول صلى صل الله عليه وسلم في قوله من دخل دار ابو سفيان فهو امن لاحظوا هنا فهو امن ومن القى السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن تدل على اي نعمه هذه تدل على نعمه الامن اذا لاحظوا نعمه الامن ب كيف تسهم في تحقيق هذه النعمه وهو وهي نعمه الامن من خلال الاصلاح بين الناس تنظيم العلاقات بين الناس عدم مبادله الظلم بالظلم فهذه كلها تؤدي الى انتشار الامن بين الناس وفي المجتمع. السؤال الثالث كيف يكون تطبيقك لما ورد في كل من الايات القرانيه الاتيه الايه الاولى ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها لاحظوا هنا اداء الامانات فيجب على الانسان ان يؤدي الامانه ويعطي الامانات لمن لاصحابها اذا اداء الامانات لاصحابها باء ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور لاحظوا هنا قال ولا تمشي في الارض مرحا يعني لا تمشي في الارض متكبرا اذا هذه تامرنا بماذا؟ تجنب الكبر والتواضع تجنب تامرنا بالتجنب الكبر وان نكون متواضعين اذا والتواضع وتامر بالتواضع النص الثالث جيم حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين اذا لاحظوا هنا حافظوا على الصلوات اذا هذه تدل على المحافظه على الصلوات اذا هذه هذا هو التطبيق لما ورد في الايات السابقه السؤال الخامس على ما يدل كل من العجله في الاناه اذا استعجل الانسان في الاناه هذا يدل على ماذا؟ هذا يدل على قله الصبر ونقص الحكمه اما التباطؤ في الاناه فهذا يدل على ضعف في الهمه والاخلاد الى الراحه والكسل ادرس الصوره جيدا ثم اجب عما ياتي من اسئله استكشف الخلق الذي ترشد اليه الصوره انظروا هذا شخص يمسك هاتفه وينظر اليه ويقرا الرسائل الرسائل بجانبه شخص اخر ينظر لاحظوا ينظر الى الهاتف ويقرا ما فيه يقول اراك تحجز تذاكر تذاكر سفر الى اين وجهتك هذا العام احجزت لجميع افراد عائلتك هل لديك مصدر دخل اخر غيرك هذه كلها امور لا ينبغي ان نسالها فهذه من التدخل في الخصوصيه اذا لاحظوا هنا نقول احترام الخصوصيه اذا استكشف الخلق الذي ترشد اليه الصوره ترشدنا الى احترام خصوصيه الاخرين باء اكتب سلوكين حذرت حذرت عنه منهما الشريعه الاسلاميه يتوافقان مع الموقف الوارد في الصوره الشريعه الاسلاميه حذرت من التجسس لا نتجسس على الاخرين وايضا حذرت من سؤال الناس عن خصوصياتهم. السؤال الثالث ادرس خارطه غزوه مؤته. ادرس خارطه غزوه مؤته جيدا ثم اجب عما ياتي من اسئله. ما الرقم الذي يمثل عدد جيش المسلمين الوارد بالخارطه؟ لاحظوا هذا هو جيش المسلمين اذا هذا الرقم واحد هو الذي يمثل جيش المسلمين وعدد الجيش. ارسم على الخارطه خطه خالد بن الوليد للانسحاب التكتيكي لاحظوا انسحاب تكتيكي في غزوه مؤته مبينا المفهوم الذي يشير اليه كل من الرقم اثنين والرقم اربعه هذا الرقم اثنين يدل على ماذا؟ يدل على الميمنه ميمنه الجيش يعني جهه اليمين وهذا يدل على الميسره اي جهه اليسار من الجيش الان بالنسبه لل خطه خالد والرسم على الخارطه ناتي الان الى الكتاب هنا اعزائي لاحظ لاحظوا هنا معنا اي الكتاب هنا عندنا خالد بن وليد هذه هذا هو طبعا الجيش هذا يمثل جيش الروم كما قلنا هنا هذا اذا اثنان يمثل جيش الروم هذا هو وهذا واحد يمثل جيش المسلمين وهنا عندنا ماذا؟ عندنا ميمنه الجيش وهنا عندنا ميسره الجيش الان كيف كانت خطه خالد بن الوليد هذه الخطه هنا كما نلاحظ لاحظ اي الخطه هنا جعل الميمنه ميسره والميسره مامنه هذه هي هذه هي اذا جعل فنقل الميمنه الى الميسره ونقل الميسره الى الميمنه يعني الجيش الذين كانوا واقفون هنا نقلهم الى اين اذا جعل الميمنه ميسره وجعل الميسره ماذا ميمنه اذا هذه والذين كانوا مثلا في الامام امام ارجعهم في الخلف وضعهم في الامام والذ والجنود الذين كانوا في الامام ارجعهم الى الخلف حتى يرى مثلا الطرف الاخر ان الوجوه تغيرت ويظن انه جاء مدد وجاء جيش زياده على العدد الموجود اذا هذه من حكمته ومن ذكائه رضي الله تعالى عنه وارضاه وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد وصلنا الى نهايه المراجعه لاختبار التربيه الاسلاميه ديني قيمي المنهج الجديد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.