أقوى مراجعة لمادة النصوص كاملة للصف الثاني الثانوي الأزهري 2026 الترم الأول مع د سعيد الفقي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله طلابنا وحبايبنا طلاب ثانيه ثانوي النهارده ان شاء الله هنراجع ماده النصوص كامله ونبدا ان شاء الله بالنص الاول في الرساء لابي تمام يلا نبدا باسمع النص قولوا معايا ها كذا فليجل الخطب وليفتح الامر فليس لعين لم يفض ماؤها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وزخرا لمن امسى وليس له زد وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجا سبيل الله وانسغر الثغر ف كلما فاضت عيون قبيله دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتن مات بين الضرب والطعن ميته تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وما مات حتى مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده ده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعف العار حتى كانه هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر اول حاجه السؤال من قائل هذا النص ابو تمام مين يا جماعه ابو تمام اللي هو اسمه ايه بقى حبيب بن اوس الطائ النص ده في انو عصر في العصر الايه العباسي عصر ايه يا شباب العباسي وعندك كمان خطبه الخليفه الماموم بتاعه عيد الفطر في العصر الايه العباسي ولكن نص صفي الدين الحلي في العصر المملوكي اذا الثلاث نصوص اللي معانا منهم اثنين في العصر الايه العباسي ولكن النص اللي هو بتاع صفيه الدين الحل لا يمتط المجد من لم يركب الخطر ده في العصر الايه المملوكي اول حاجه الشعر اسمه ايه يا شباب ها حبيب بن اوس الطنيته اتولد سنه كام 188 خلوني اقول انا معلش اتولد سنه كام 188 في قريه جاسم من قرى حوران بسوريا عندما ترعرع ابو امام سافر الى مصر كان يسقي الماء بجامع عمرو بن العاص كان شغال بيسقي الناس ايه ميه وفي نفس الوقت بيستمع الى العلم والى العلماء والشعراء والادباء فتربى على الشعر وكان شاعرا متفردا مطبوعا ايه مطبوع ده مطبوع يعني هو موهوب مش متكلف في الشعر بتاعه خلاص نشا يعني خلاص طيب ممتاز قال لك والمسجد يومئذ مكتظ بحلقات العلم فاستمع الى الشيوخ وتلقى عنهم دروسا في اللغه والنحو والادب وعلوم الدين وحفظ كثيرا من الشعر حتى ابدع فيه وتفرد بعبقريه نادره يعني خلاص اصبح شاعر عظيم اللي حصل بعد كده ان ابو تمام طبعا كان في مصر نسيب بقى ابو تمام شويه ونرجع لمناسبه القصيده بص يا سيدي في العصر العباسي في واحد اسمه بابك الخرمي ده كان واحد يعني مطرطش ادعى الالوهيه ادعى الايه الالوهيه وفي ناس شبهه صدقوه وخرج على الدوله وحمل السلاح فقام الخليفه المامون اللي هو الخليفه بالوقت ده اختار قائد من ضمن القاده عشان خاطر يحارب هذا الرجل بابك الخرامي اختار مين بقى ها محمد بن حميد الطوسي اسمه ايه يا شباب محمد بن حميد الطوسي ده كان رجل شجاع ورجل كريم وما شاء الله عليه المهم وقعت بينهما مناورات وحروب لحد ما هم في يوم من الايام بابك الخرمي وجماعه من اصحابه خرجوا على محمد بن حميد الطوصي وكان حوله عدد قليل من الجنود فالمهم قعدوا يقاتلوه وطبعا معظم الناس فروا من معاه وهو ثبت ومعاه عدد قليل فاخذ يقاتلهم حتى انكسرت في يده تسعه سيوف ثم احتالوا عليه فضربوا الفرس بتاعه بالسهام لحد ما على الارض فايه تكاسلوا عليه بالسيوف والرماح فقتلوه فاستشهد محمد بن حميد الطوسي ولكن ابو تمام شوف بقى نرجع للقصهانيه بقى ابو تمام كان في مصر صح فلما رجع لقى الناس كلها عماله بتعيط على مين محمد بن حميد الطوصي فرساه باكثر من قصيده رساه بقصيده عينيه يعني ايه عينيه تنتهي بحرف الايه العين اصم بك الناعي وان كان اسمعا واصبح مغنى الجود بعدك بلقع ورساه بقصيده رائيه يعني ايه رائيه تنتهي بحرف الراء اللي هي بقى معانا اللي بتقول ايه ها كذا فليجل الخطب وليفتح الامر فليس لعين لم يفقد ماؤها عذر وخلي بالك ان ابو تمام من نفس العيله اللي منها محمد بن حميد الطوصي اللي هي قبيله طيء قبيله ايه يا شباب طيب طيب حتى قولوا عنه الطائي يعني من قبيله ايه يا شباب طيب فهم بينهم يعني ايه قرابه عشان كده هو رساه ده والرسائب طبعا بتاعه صادق يا شباب المهم هذه القصيده انتشرت جدا جدا لدرجه ان وصل خبر ابو تمام وقصايده الجميله الى الخليفه في الوقت ده اللي هو المعتصم عدت بقى الايام بقى المعتصم هو اللي موجود فالمعتصم استدعاه الى بغداد ووله بريد الموصل يعني اعطى له وظيفه كده قعد فيها سنتين ثم توفي ابو تمام ابو تمام اتولد سنه كام انا لسه قايل لك 188 ومات سنه كام؟ 231 عنده كام سنه؟ 43 43 سنه عنده كام سنه؟ 43 يبقى قولوا معايا بقى اتولد سنه كام؟ 188 ومات سنه كام؟ 231 عنده كام سنه؟ 43 سنه طيب ممتاز بيقول لك عاد ابو تمام الى موطنه سنه كام؟ 214 رجع بلده فوجد المام منصوبه لفقيد طي محمد بن حميد الطوسي خلي بالك عندك ثلاث تواريخ في الدرس ده اتولد سنه 188 ومات سنه 231 وعنده 43 سنه بس راجع بلده سنه كام؟ وده التاريخ اللي مات فيه محمد بن حميد الطوسي اللي احنا اتكلمنا عنه من شويه خلاص قال لك فوجد الماتي منصوبه لفقيد طي محمد بن حميد الطوسي الذي قتله جماعه من انصار بابك الخرمي فرساه ابو تمام بعينيته الرائعه يعني ايه عينيه قلنا تنتهي بالعين اصم بكناعي وان كان اسمع واصبح مغنى الجود بعدك ايه فبدا نجمه يلمع حتى صار من ابرز الشع شعراء فاستدعاه المعتصم الى فين يا ودي؟ الى بغداد وولاه بريد الموصل بقي فيها كام سنه؟ سنتين لحد ما سنه كام؟ 221 عنده 43 سنه طيب بالنسبه لابو تمام طبعا له القصيده الرائيه اللي معانا والقصيده العينيه وله قصيده في فتح عموريه فتح ايه يا شباب؟ عموريه دي كانت بلد كده البلد دي ا كان فيها ناس مسلمين وفيها ناس برده مش مسلمين فناس منهم اعتدوا على امراه مسلمه فندت وقالت ومعتصما يعني هي بتنادي على الخليفه الايه المعتصم بتستغيث بيه ان هو يجي ايه يعني يجيرها من الظلم اللي واقع عليها فالمعتصم حرك الجيش بتاعه او خلاص جمع الجيش عشان خاطر عايز يحركه الى عموريه عشان خاطر ايه يعني يدخل بقى البلد دي ويحررها من الظلم اللي هناك فهنا بقى الناس اختلفوا المنجمين قالوا له ايه ما تروحش لان احنا شفنا من خلال علم التنجيم ان انت لو رحت هتنهزم خلاص ولكنه استشار المستشارين والعلماء والفقهاء فقالوا له ان يذهب وان يفتح عموريه وكان من ضمن الناس اللي اتكلموا على الموضوع ده ابو تمام قال له ايه السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب ما نسمعش كلام الناس دول وعليك بسماع كلام العلماء والفقهاء واذهب الى عموريه وبالفعل ذهب اليها وفتحها خلاص فهم المنجمين قالوا ان هو يحرك الجيش في زمن الشتاء وان الطالع ليس في صالحه فابو تمام طبعا ما كانش موافق على الكلام ده وقد عرض باكاذب هؤلاء فقال السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيد الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب طب مناسبه القصيده لو قال لك ما مناسبه عارف تعمل ايه هتحكي له قصه وفاه مين؟ محمد بن حميد الطوسي لان هذه القصيده ذكرت بسبب وفاه محمد بن حميد الطوصي او استشهاده رسى بها محمد بن حميد الطوصي الذي استشهد في في الحروب ضد بابك الخرم و قلت لك القصه بالتفصيل وقد حزن الخليفه المامون عليه حزنا شديدا ورساه عدد كبير من الشرائب بمراسي عديده ولكن اخلدها بلا منازع رائيه ابو تمام ممتاز اللهم صل على النبي عليه الصلاه والسلام نيجي دلوقتي على ما الغرض من النص يا ولاد ها الرساء ما الغرض منه الرساء طب ما العصر الذي ينتمي اليه العصر الايه العباسي عاص ايه يا شباب طب بالنسبه لمظاهر الجمال صلوا على النبي ركز بقى معايا انت طبعا ليك اللي في كتاب المعهد بس ده المقرر معانا اول حاجه قال لك ايه قال لك كذا اول حاجه عندنا قال لك ايه كذا بدايه غريبه يعني ايه كذا كلمه غريبه شويه بدا بها القصيده وده من ضمن المطالع الغريبه اشاره الى ان هذا القائد ما ت ميت فريده وينبغي ان تكون حالته هي المشبه به في كل مصاب جلل قوله فليجل وليفتح الكلمتين دول يا شباب فعل مضارع مختلم باللام بيسموها لام الامر وهذا يدل على التفخيم والتهين يدل على التفخيم والايه يبقى المضارع هنا مقترن بلام الامر الدلاله على ايه ها التفخيم والتهوين طيب فليس لعين لم يفرض ماؤها عذر كلمه عذر نكره لايه لفت العموم والشمول لكن ايه يا شباب يعني اي عذر خلاص توفيت الامال استعاره ايه مكنيه واحنا قلنا قبل كده اي استعاره في المنهج المشترك استعاره مكنيه ما عدا كلمه ايه استهلت استعاره تصريحيه تبعيه تاني الحته دي اي استعاره في الثلاث نصوص المشتركين استعاره ايه يا شباب ما عدا كلمه ايه بقى استهل معاك هنا على فكره استعاره تصريحيه ايه تبعيه ممتاز توفيت الامال استعاره مكنيه شبه الامال بالانسان الذي يموت ثم حذف المشبه شبه به وذكر مكانه صفه من صفات فائدتها تشخيص المعنوي وعرضه في صوره حسيه مجسمه واصبح في شغل عن السفر السفرون صلوا على النبي عندك هنا حاجتين العباره دي كنايه عن الزهول من هول المصيبه لكن كلمه السفر والسفر جناس اسمه ايه يا شباب جناس جناس وعلى فكره عندك كذا جناس في المنهج ادي واحد اهو السفر والسفر فاكر يعني جناس كلمتين معناه اللفظ قريب والمعنى مختلف اللفظ قريب متشابه والمعنى ايه؟ مختلف قال لك السفر السفر الكلمتين اللفظ قريب من بعضه جدا ولكن المعنى مختلف السفر يعني الانتقال من مكان لمكان والصفر يعني المسافرين هنشوفها في معنى الكلمات بعد شويه ممتاز وبالمناسبه اي جناس في المنهج جناس تام ولا ناقص؟ ناقص غير تام يعني ايه؟ ناقص خلاص تمام وعندك جناس هنا السفر والسفر وعندك جناس في كلمه فوت وموت وقد كان فوت الايه الموت معان ولا يا شباب طيب اللي بعده قال لك جناس غير تام يعطي الكلام جرسا موسيقيا عزبا ويلفت النظر الى المفارقه المعنويه بين اللفظين وما كان الا ما هذا الاسلوب ها اسلوب قصر عن طريق النفي والايهثناء والاستثناء اسلوب قصر طريقه النفي والاستثناء يفيد التوكيد والايه والتخصيص اي قصر في المنهج يفيد التوكيد قولوا معايا ها اي قصر في المنهج يفيد ايه يا شباب التوكيد والتخصيص دي قاعده عموما استهلت استعاره ايه بقى؟ تصريحيه تبعيه استعاره ايه يا شباب؟ تصريحيه شبه تدفق العطاء من يد الممدوح بانصباب المطر من السحاب الا في سبيل الله كلمه الا اداه استفتاح تدل على اهميه ما بعدها كلمه فتن فتن كلما فاضت عيون قبيله نكره ليه؟ للتفخيم والتعظيم نكره ليه يا شباب؟ للتفخيم والتعظيم كانه هو الجامع لكل كل صفات الفتوه وفي نفس الوقت كلمه فتن دي خبر لمبتدا محذوف اصل الكلام هو فتى اصلها ايه هو فتى هو فتن يبقى حذف المبتد اسمه ايجاز بالحذف اجاز بايه يا شباب والغرض منه المصارعه الى المطلوب فاضت عيون قبيله دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر هذه العباره كنايه عن نفاد الدمع من كثره البكاء ضحكت عنه الاحاديث هل الاحاديث بتضحك يا اد يبقى استعاره ايه مكنيه شبه الاحاديث بمين بقى بالانسان الذي يضحك استعاره مكنيه فائدتها التشخيص طب بص بقى فاضت وضحكت فاضت دما يعني ايه يعني بكت يعني وضحكت عكسها يبقى اسمه ايه ده طباق سؤال الطباق صوره بيانيه ولا محسن بديعي ها الطباق محسن بديعي اطباق محسن بديعي فاكر الصور البيانيه جمعناهم في كلمه ايه سمكه السين يعني ايه استعاره والمين مجاز مرسل والكاف كنايه والتاء تشبيه دي اسمها صور ايه بيانيه لكن الطباق محسن بديعي المقابله محسن بديعي الجناس بديعي التصريع بديعي خلاص طب ممتاز فهنا طباق ايه فائده الطباق بقى ها يبرز المعنى ويوضحه طيب مات بين الضرب والطعن كنايه عن الشجاعه والتوكيد بالمصدر وتنكيله في قوله مات ميته يدل على تعظيم هذه الميته ولا عجب فهي تقوم مقام النصر مات ميته طب وما مات حتى مات ايه مضرب سيف هل يموت مضرب السيف يعني حد السيف لا دي استعاره ايه يا شباب مكنيه صور مضب السيف بشخص يموت وقد كان فوت الموت سهلا خلي بالك هو هنا اكد بكلمه ايه يا شباب قد قد كان ليدل على تحقق فرصه الهرب ولكنه لم يهرب رفض رفضا قاطعا طيب فوت الموت اسمه ايه ده قلته من شويه اشتغلوا معايا اسمه ايه يا شباب جنا جناس تام ولا غير تام غير تام جناس غير تام محسن بديعي ولا صوره بيانيه محسن بديعطي الكلام جرسا موسيقيا الحفاظ المر الحفاظ اللي هو الدفان المحارم ا فيها استعاره ايه يا شباب مكنيه حيث شبه الحفاظ في صعوبته بالشراب المر طب ولكنه تعاطى هذا الشراب اللهم صل على النبي عليه الصلاه والسلام اللي بعده قوله والخلق الوعر استعاره مكنيه تصول الخلق الشديد مكانا وعرا وتوحي بكثره تحمل حمله المشقه ده سؤال ماحدش واخد باله منه الخلق الوعر توحي بايه ها كثره تحمله المشقات استعاره مكن تحب ايه يا شباب كثره تحمله المشقات طب ونفس تعاف العار حتى كانه هو الكفر ده اسمه ايه ده تشبيه اسمه ايه يا شباب تشبيه بيشبه الفرار بالكفر يوحي بقبح سوره العار او قبح سوره الفرار وهو عار عند هذا القائد طب كان اداه تشبيه للدلاله على قرب الشبه بين الطرفين قوله او دونه الكفر مبالغه في تقبيح سوره الفرار وانه عار ما بعده عار صلوا على النبي يا ولاد بص بقى ونفس تعاف العار حتى كانه هو الكفر ده ايه ده تشبين طب او دونه الكفر مبالغه تاني ونفس تعاف العار حتى كانه هو الكفر ده ايه تشبيه لكن اوه الكفر مبالغه خلاص يا شباب ممتاز ناتي الان يا حبايبنا الى التعليق على النص اول حاجه شخصيه الشاعر اللي هو مين بقى ابو تمام اول حاجه تقول لي شاعر مرهف الاحاسيس فياض المشاعر يعتز بابطال قوم لان هو اصلا بيرسي مين واحد من عيلته خلاص بدليل حزنه الشديد على فقد هذا البطل شاعر مناضل يرى ان الموت في عز خير من الحياه في ذل انا ملخصهم في كلهم بحرف الميم بص يا سيدي مرهف معتز مناضل قولوا معايا اسمه ايه ها مرهف معتز مناضل يبقى لو قاللك ايه تكلم عن شخصيه الشق اقول له كام كلمه افتكر الكلام من دول ها مرهف معتز مناضل اسمها ايه مرهف معتز مناضل كلام زي الفل خصائص اسلوب الشاعر في النص اول حاجه اسمها الاعتماد على الاسلوب الخبري لو قال لك علم لماذا اعتمد على الاسلوب الخبري تقول ليه ها ليفيد التقرير والتوكيد نفيد ايه يا شباب عاش الابطال الاعتماد على المحسنات البدعيه على الرغم من ان المقام مقام رساء واصلا الرساء ده احنا العلماء او الشعراء ما يحبوش يجيبوا يعني محسنات في الرساء انت عارف ليه طبعا صح لان الرساء ده حزن صح في واحد حزين بقى يقعد يجيب محسنات بداعيه ويقعد يتفنن في الكلام ده حزين يا اد ولكن ابو تمام هو كده هو ابو تمام من اوائل من عرفوا بالصنعه البدعيه بيحب يجيب الكلام ده في القصيده بتاعته روعه التصوير ودقه التعبير اثر البيئه في النص من خلال هذا النص عرفنا ان في حاجات معينه موجوده في العصر العباسي اول حاجه انتشار الرسائل ايه القبلي عشان ابو تمام بيرسي مين واحد من عيلته رساء قبلي او قومي وجود ثورات على الحكام في العصر العباسي مين اللي عمل الثوره بقى بابك الخرمي على الدوله العباسيه قيام حروب بين جيش الدوله والخارجين عليه يبقى قولوا معايا اول حاجه اسمها انتشار الرساء القب قبلي والقوم ثم وجود ثورات على الحكام ثم قيام حروب بين جيش الدوله والخارجين عليه بالنسبه لعاطفه الشائ عاطفه صادقه ولا كاذبه؟ صادقه صادقه تماما ليس في القصيده شبهه تكسب او رغبه في العطاء لان الرجل قد مات ده نساء مش هياخد منه حاجه يعني خلاص وطبعا تتكلم بقى شويه ان كانت وفاته زلزالا عنيفا هز اركان الدوله العباسيه وقد حزن عليه الجميع طيب بالنسبه للتعبير والتصوير قال لك تنطق القصيده بعبقريه ابو تمام في اختيار الالفاظ وتشكيل الصور الفنيه والاستفاده من الاساليب البلاغيه بكامل طاقتها الجماليه من الاخر كده بيقول لك هنا ان ابو تمام كان مبدع جدا في استمال الالفاظ والكلمات والاساليب ومظاهر الجمال طيب اخر حاجه في في التعليق الموسيقى صلوا على النبي يا ود اي نص شاري فيه ايه موسيقى طيب هناك موسيقى ظاهره وموسيقى داخليه وساعات نسميها موسيقى خارجيه وايه وداخليه نبدا الاول بالموسيقى الخارجيه سؤال القصيده اللي معانا دي من بحر ايه بحر الطويل بحر ايه يا شباب الطويل الطويل لا التفعيلات بتاعته فعول مفاعيل فعول مفاعيل فعول مفاعيل فعول مفاعيل وهنا تنبيه نزلنا حصه العروض بفضل الله ثلاث ساعات وسبع دقاق تمام فيها الماده الكامله من اولها لاخرها وفيها بحر الطويل المهم نرجع ثاني فهنا هو الراجل ده جاب البحر الايه الطويل وده سؤال لماذا اختار ابو تمام بحر الطويل الاجابه ها ليستوعب معاني الحزن والحسره التي عمت الامه باسرها يلا قولوا الاجابه معايا يلا بينا ها ليستوع التي عمت الامه الناس نايمه خلي بالكم علي صوتكم شويه اسمها ايه ها ليستوعب معاني الحزن والحسره التي عمت الامه عاش الابطال طب كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماؤها عذر الامر وعذر ده اسمه ايه ده تصريع ويسموه تقفيه له اسمين خلي بالك تصريع او ايه او تقفيه في مطلع القصيده تصريح عارف التصريح طبعا صح اللي هو بيكون في الشطر الاول يا اد بيكون في البيت الاول عندك شاطرين ده النص الاول ده النص الثاني اخلي اخر حرف هنا هو اخر حرف هنا نفس الحرف ونفس الحركه شوف كده معايا كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفد ماؤها عذر ده اسمه ايه بقى؟ تصريع وايه فايدته؟ يعطي الكلام جرسا موسيقيا متميزا ويلفت الذهن الى موسيقى الوزن والقافيه من اول مره انا كده قلت لك البحر الطويل وقلت لك التصريع الحاجه الثالثه القافيه القصيده تنتهي بحرف الايه؟ الراء خلاص طب سؤال ليه اختار حرف الراء لسهولته وكثره تردده في كلام العرب قولوا معايا ايه السبب ها بسهولته وكثره تردده في كلام العرب مما مكنه من ارسال القول على فطرته دون تكلف والراء فيها تكرار را فهذا يفيد الى تكرار الحسرات او ترددها في فؤاده بلا توقف اذا الموسيقى الظاهريه كم حاجه يا شباب ثلاثه الوزن والقافيه والتصريع قول معايا اسمهم ايه الوزن والقافيه والتصريع الوزن بحر ايه الطويل والقافيه الراء والتصريح في البيت الاول نيجي دلوقتي على الموسيقى الداخليه تتمثل فيما يلي قال لك اختيار الالفاظ المناسبه في مواضعها وبعض المحسنات البدعيه من طباخ وجناس مما جعل القصيده صالحه للتلحين ولذلك غنتها جاريه تسمى عريب جاريه المامون لما مات اخوه ابو عيسى غنتها بالحان النياح فبكى المامون بكاء شديدا وبكى جميع الحاضرين تمام ممتاز ناتي الان الى اخر حاجه في النص الاول اللي هو ايه معاني الكلمات كده كده هتلاقيها موجوده في المذكره بتاعتك ان شاء الله اول حاجه قال لك ايه كذا فليجل الخطب وليفتح الامر يجل ويفتح معناهم ايه فليعظم ويجوز فيهما كسر اللام وفتحها للتخلص من التقاء الساكنين والكسر اجود يعني الكسر ايه افضل طب كلمه الخطب يعني المصيبه العظيمه ايه جمع خطب يا اد خطب جمع خطب ايه خطب طيب ممتاز لما قال كلمه السفر واصبح في شغل عن السفر السفر كلمه السفر بسكون الفاء يعني المسافر تطلق على المفرد والايه والجمع تطلق على المفرد والجمع اللي بعده لما قال وزخرا لمن امسى وليس له زخر الزخر ما يدخل لوقت الحاجه من مال وسلاح الزخر هو ما يدخل لوقت الحاجه من مال وسلاح طيب ممتاز وما كان يدري مجتدي المجتدي هو طالب الجدى او الجد جدوى بمعنى النفع والعطاء استهلت اشتد انصباب عطائها استهلت يعني ايه يا شباب اشتد انصباب قولوا معايا استهلت يعني ايه اشتد انصباب عطائها طيب سؤال ايه جمع كلمه كف اكف وكفوف ايه جمع كف اكف وكفوف طيب ممتاز كلمه فجاج فجاج سبيل الله جمع فج ما هو الفجر الطريق الواسع ما هو الفجر الطريق الواسع كلمه الثغره الثغره جمعها صغور موضع هجوم الاعداء يعني انصغر انفتح ايه عكس انصغر مش معناها انفتح يبقى عكسها ايه انغلق انصغر الثغر اللي بعده فاضت عيون قبيله ما معنى فاضت عينه سال دمعها بغزاره طيب اللي بعده لما قال اه الضرب والطعن ما الفرق بين الضرب والطعن الضرب بالسيف والطعن بالرمع الضرب بالسيف والطعنر عاش طيب ممتاز ما معنى مضرب السيف؟ حده مضرب السيف يعني ايه يا شباب؟ حد السيف ما معنى اعتلت عليه؟ تكاثرت عليه حتى عاقته عن الحركه القنا جمع قنا وهي الرمح طيب ممتاز وتنعت بالسمر كما تنعت السيوف بالبيض يقال عن الرماح انها رماح سمره والقنس سمره و والسيوف سيوف ايه؟ بيض بيض الصفائح خلاص لما قال كلمه الحفاظ ما معنى الحفاظ؟ الدفاع عن المحارم في المعركه ما معنى الحفاظ؟ الدفاع الوعر الصلب الشديد ما معنى الوعر؟ الصلب الشديد يبقى عكسها ايه؟ السهل او اللين طيب ونفس تعاف العار يعني ايه تعاف العار؟ تكره العار العار كل ما يلزم منه سباب او عيب والروع هو الحرب والفزع الشديد ده كده ما يتعلق بالنص الاول طيب نعتب الان الى نص صفي الدين الحلي يلا قولوا معايا النص المديح والحكم لصفي الدين الحلي كده معايا لا يمط المجد من لم يركب الخطر ولا ينال العلى من قدم الحذر ومن اراد العلا عفوا بلا تعب قضى ولم يقض من ادراكها وترى لابد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يعمل الضرر لا يبلغ السؤل الا بعد مؤلمه ولا يتم الملا الا لمن صبر واحزم الناس من لو مات من ضم لا يقرب الورد حتى يعرف الصدر واخزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبره فقد يقال اثار الرج ولا يقال الراي ان عثر من دبر العيش بالاراء دامله صفوا وجاء اليه الخصب معتزرا يهون بالراي ما يجري القضاء به من اخطا الراي لا يستذنب القدر لا يحسن الحلم الا في مواطنه ولا يتم الوفاء الا لمن من شكر ولا ينال العلا الا فتن شرفت خلاله فاطاع الدهر ما امرا الله يفتح عليك طيب من قال النص صفي الدين الحلي من قال النص صفي الدين الحلي طيب صفي الدين الحلي ده ينتمي لانه عصر يا اد العصر الايه المملوكي العصر الايه المملوكي طيب اولا ناخد ترجمه الشاعر هو عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم الطائي قولوا معايا اسمه ايه يا شباب؟ عبد العزيز بن سرايا بن علي بن ابي القاسم ولد ونشا في الحله اسمها ايه يا اد؟ الحله مش الحله خلي بالك اسمها ايه؟ الحل الحل حله برض برض حل طيب وولد ونشع فين يا شباب في الحله بين الكوفه وبغداد اشتغل في التجاره فكان يرحل الى الشام ومصر ومردين ده مكاني يعني اسمه كده في تجارته ويعود الى العراق هو اصلا من العراق طيب ممتاز واحدى رحلاته الى ماردين مدح حكامها اللي هم اسمهم ملوك الدوله الارقيه مدحهم بديوان اسمه درر النحور اسمه ايه يا شباب درر النحور ديوان عجيب جدا الديوان كم قصيده 29 قصيده كل قصيده 29 بيت البيت بيبدا وينتهي بنفس الحرف ده اسمه ايه بقى دولر النحور او الارقيات له اسمين يعني كم قصيده قلنا 29 كل قصيده كم بيت 29 البيت يبدا ينتهي بايه بنفس الحرف بالنسبه للمؤلفات ترك صفي الدين الحلي عدد من المؤلفات الى جانب ديوانه الشعري الضخم العاطل الحالي والمرخص الغالي ده اول كتاب في فنون الشعر الملحون درر النحور ده اللي هو اسمه ايه بقى الارقيات اللي انا قلته من شويه عندك كمان صفوه الشعراء وخلاصه البلغاء طب كتير جدا من النقد يرون ان صفي الدين الحلي هو اول من ادخل البديعيات في الشال العربي عارف يعني ايه بديعيات صح اللي هي قصائد في مدح الرسول عليه الصلاه والسلام كل قصيده تتضمن نوعا من المحسنات البدعيه واحده فيها جناس واحده فيها طباق واحده فيها مقابله واحده فيها توريه وهكذا وانت ماشي هو عمل قاصده 145 بيت في مدح الرسول عليه الصلاه والسلام السلام سماها الكافيه البديعيه في المدائح النبويه اسمها ايه يا شباب؟ ها الكافيه البدعيه في المدائح الايه؟ النبويه الكافيه البديه في المداح الايه النبويه كم بيت يا اد؟ 145 كم بيت؟ 145 خلاص اسمها ايه بقى؟ الكافيه البدائيه في الايه؟ في المداح النبويه ان جئت سلعا فسلعا جيره العلم واقرا السلام على عرب بذي سلمي طيب من ضمن قصايده النونيه التي كتبها يفتخر فيها بقومه الذين اخذوا بسار خاله صفي الدين بن محاسن قال سل الرماح العوالي على المعالينا نونيه يعني تنتهي بحرف الايه النون سل الرماح العوالي عن معالينا واستشهد البيضه هل خاب الرجا فينا اتوفى ببغداد سنه 750 مناسبه القصيده هو الراجل بيوجه نصائح وبيوجه الى السلطان المملوكي في الوقت ده عشان خاطر ياخد باله من بقايا التتار والمغول الموجودين في بلاد الاسلام وايضا ينصحه ان يغير عليهم في وقت انشغالهم عشان يخلص بلاد الاسلام منهم الملك او السلطان اسمه ايه السلطان الملك الصالح شمس الدين ابو المكارم ابن السلطان الملك المنصور ينصحه باخذ الحذر من المغول الذين ما زالت بقاياهم في بلاد الشام والعراق ويوصيه بالهجوم عليهم عند اختلافهم واضطرابهم ويهنئه بعيد الاضحى اذا هي فيها نصائح وفيها ايه برده حكم بل هي مليئه بالحكم طيب ممتاز ناتي الان الى مظاهر الجمال اي استعاره في النص ده استعاره ايه يا شباب مكنيه خلاص كل اللي باقي في المنهج ايه مكنيه على طول وفي عندك كذا استعاره مكنيه يمتط المجد استعاره شبه المجد بدابه تمتط يركب الخطر استعاره مكنيه شبه الخطر بدابه تمتطى او تركب ينال العلى استعاره مكنيه شبه العلى بشيء مادي محسوس وكلها شباب تقرب الصور الى الذهن ويسهل ادراكها يعني فيها يعني ايه تجسيم وتشخيص فائدتها التجسيم ولا ايه التشخيص استعاره مكنيه ما فائدتها التجسيم والتشخيص الخطر والحذر الخطر والايه لا يمتط المجد من لم يركب الخطراء ولا ينال العلى من قدم الايه الحزر اسمه ايه ده يا شباب ها تصريع وساعات يسموه ايه بقى تقفيه التقفيه ايه يا شباب التصريع ده مصطلح مهم مهم اضافوه في المنهج الجديد ماعرفش قال لك نشيل تصريح وحط تقفيه هو محمد هو حموده هو ابو حميد نفس الشخص هو حماده ماشي اتفاق الشاطر الاول او اخر الشطر الاول مع اخر الشطر الكام الثاني ده اسمه ايه يا شباب تصريع او تقفيه طب سؤال هو ده صوره بيانيه ولا محسن بديعي؟ محسن بديعي ايه فائده المحسن بديعي ده ها يعطي الكلام جرسا موسيقيا متميزا ويلفت الذهن الى موسيقى الوزن والقافيه من اول واهله يجهان النفع استعاره برض ايه مكنيه مكنيا ليه عشان صور النفعه بثمرات تجنى وفيها تجسيم وتشخيص تجسيم وايه تشخيص احفظ ده استعاره مكنيه فيدي شع التجسيم التجسيم والايه والتشخيص ممتاز كلام جميل وزي الفل ايضا النفع والضرر بينهما ايه يا شباب طباق يعني ايه طباق بقى كلمه عكس كلمه كلمه ايه عكس عكس كلمه يبرز المعنى ويوضحه ويلفت الذهن الى ضروره الاستهانه بالمخاطر للحصول على المنفعه قوله لا يبلغ السؤل الا بعد مؤلمه في حاجتين هنا يا اد اولا كلمه يبلغ فعل مضارع مبني المعلوم ولا المجهول يفيد العموم والشمول ان اي هدف الانسان عشان يوصل لازم بيتعبله ادي معنى الكلام وايضا هناك قصر عن طريق النفي والايه والاستثناء لا والا طبعا ده يفيد تقويه المعنى وتوكيده لانه حكمه خالده ثابته دي قلناها من شويه لا يبلغ السؤل الا فعل مضارع مبني للمجهول وهذا يفيد العموم والشمول فكل من استهان بالمصائب ايا كان لونه او جنسه او دينه فانه يحق حقق ما اراد الورد والصدر فاكرينهم الورد الذهاب لشرب الماء والصدر للانصراف عن الايه بينهما ايه يا شباب طباق كان ايه طباق بقى كلمه عكس كلمه محسن بديعي اسمه ايه يا شباب طباق ايه فايدته ها يبرز المعنى ويوضحه ويقويه اي طباق في المنهج ايه فايدته يبرز المعنى ويوضح يبرز المعنى ويوضحه ويقوي ويرفت الذهن الى ضروره معرفه النهايات قبل البدايات والمخارج قبل المداخل اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبرا هذا اسلوب شرط اداه الشرط اذا يلفت النظر الى التلازم بين النتائج والمقدمات مما يدل على ضروره اخذ العبره والاتعاظ بالغير قصدي يقول لك يعني ايه ا واخزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير ايه ان للشخص لابد ان يتعظ بغيره ويستفيد برض فقد يقال عثار الرجل ان عثر عثرت ولا يقال عثار الراي ان ايه ان عثر الراجل بيقول لك هنا ان انت وانت ماشي كده لو انت وقعت هتقوم تاني صح لكن لو انت قلت راي غلط صعب ترجع فيه فقال لك يقال عثار الرجل ولا يقال عثار الراي دي مقابله يعني ايه بقى مقابله اول مره تقابلنا المقابله في المنهج ما هي المقابله جمله عكس جمله ما هي المقابله عكس مقابله بين المعنيين تلفت النظر الى الفرق الفرق الواسع بين ذله القدم وذله الراي ذله ايه يا شباب؟ القدم وذله الراي ممتاز طب جاء اليه الخطب معتزرا استعاره مكنيه وهل الخطب يجيء؟ الخطب اللي هو المصيبه يعني خلاص جمعها خطوب طبعا لا دي استعاره مكنيه لانه صور الخطبه الامر الشديد بصوره رجل ياتي معتزلا وفي ذلك تجسيم للمعنوي مما يثبت الصوره في الذهن من اخطا الراي لا يستذن اذنب القدرا هذا اسلوب خبري والاسلوب الخبري ده مؤكد ولا غير مؤكد بيقول لك اللي ياخد راي خطا او قرار خطا ما يلومش القدر القدر مالوش ذنب هو اللي انت اللي اخدت القرار فهنا بيقول لك ده اسلوب خبري مؤكد ولا غير مؤكد للدلاله على الثبوت هذه الحقيقه ورسوخها مش محتاجه تاكيد دي حاجه ثابته كثبوت الشمس وانها لا تحتاج الى تاكيد كما لا تحتاج تحتاج الشمس في الظاهره الى من يؤكد سطوعها لا يحسن الحلم الا اسلوب ايه يا شباب مليان في الملك ده صح قصر عن طريق الايه النفي والاستثناء ايه فايدته التاكيد والتخصيص خلاص وغرضه التاكيد على ضروره مراعاه التصرف لمقتضى الحال فهناك مواقف تحتاج حلما ومواقف تحتاج شده ولا ينال العلى الا اسلوب ايه برض قول معايا اسلوب عن طريق الايه النفي والاستثناء النفي والايه والاستثناء غرضه التاكيد على ضروره اكتمال معاني القوه في من يريد الوصول الى المعالي وخلي بالك كلمه فتى نكره ولا معرفه نكره نكره ليه بقى للتفخيم والتعظيم حد يقول لي كلمه فتى في المنهج تفخيم وتعظيم تانيه في نص بتاع مين ابو تمام فتى كلما فاضت عيون قبيله فالذي ينال العلى هو الفتى كامل الفتوه فاطاع الدهر ما امر هل الدهر يطيع حد استعاره ايه عشان شبه الدهر بمين بالانسان بانسان يؤمر فيطيع وفائدتها تجسيم او تجسيد المعنى كان الدهر خادم مطيع وفيها اشاره الى ان كل عناصر الطبيعه من زمان ومكان تكون في خدمه اصحاب الشرف والمروءه طيب ناتي الان الى شخصيه الشاعر مين بقى الشاعر اسمه ايه صفي الدين الحلم ده ده لقبه اسمه ايه بقى؟ عبد العزيز اسمه ايه؟ عبد العزيز عبد العزيز ابن علي ابن سرايا ابن ابي القاسم الطائي طيب اولا شخصيته واحد شاعر غيور على وطنه ليه وبيوجه نصائح لمين؟ للسلطان عشان ياخد باله من بقايا التطار والمغول اثنين لديه القدره على مواجهه الايه؟ الصعاب ماشي يا عم مثقف واسع الثقافه كثير الاطلاع ده بيتقال في كله ما كلهم كده صح في حاجات ثابته خلي بالك يعني اي اي شاعل في المنهج اي شعل مش في المنهج مثقف واسع الثقافه كثير الاطلاع وتقول لي بقى انه لديه روعه التصوير ودقه التعبير واستخدام محسنات بدعيه وصور بيانيه كلام ثابت ولا ايه خلاص حكيم في نصائحه عزيز النفس عالي الهمه زي ما بتكتبوا كده في الحديث كده من اصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام شارك في كثير من الغزوات وروى كثيرا من الاحاديث فين الكلام ده ولا ايه كنا بنعمله زمان طيب دي شخصيه الايه الشاعر يبقى تاني يا شباب قولوا معايا ها شاعر ايه غيور على وطنه ماله لديه القدره على مواجهه الصعاب مثقف واسع الثقافه كثير للاطلاع حكيم في نصائحه عزيز النفس علي خصائص اسلوب الشاعر في النص اولا الاعتماد على المحسنات البديعيه غير المتكلفه غالبا الاعتماد على الاسلوب الخبري ليه برض للتقرير والكلام ده جالنا قبل كده في المنهج ليه اعتبر الاسلوب الخبر يا ودي للتقرير والتوكيد البراعه في التصوير والدقه دي ثابته في كل اساليب الشعراء روعه التصوير ودقه التعبير الاهتمام بتوضيح الفكره باستخدام التضاد اللي هو الطباق يعني الموسيقى في النص دايما الموسيقى اما ظاهره واما داخليه ظاهره ايه يا شباب الموسيقى الظاهره او الخارجيه يعني هذا النص ينتمي الى بحر ايه البسيط بحر ايه يا شباب البحر ده او البيت ده ينتمي الى بحر الايه البسيط طب القافيه بتاعته حرف ايه يا شباب؟ الراء لا يمتط المجد من لم يركب الخطراء ولا ينال العلى من قدم الحذراء طيب ممتاز القافيه بتتنا حرف الراء ما هو برض النص قافيته الايه؟ الراء طيب ممتاز ايضا في تقفيه يعني ايه بقى؟ تقفيه تصريع برافو عليك والجناس وحسن التقسيم ده الموسيقى الظاهره تعرف تقولها معايا تاني كده اولا الوزن بحر ايه يا شباب؟ البسيط امال هل ابو تمام بحر ايه؟ طويل طويل عاش الابطال حاجه كمان في القصيده القافيه بتاعتنا حرف ايه الراء وهناك برده الراء هنا في جناس وبرده هناك في جناس على فكره بس ما قالهوش في في المظاهر في التعليق على النص وفي حسن تقسيم دي موسيقى ظاهره اما الموسيقى الداخليه تتمثل في حسن اختيار الالفاظ وملائمتها وملائمتها للايه للمعاني ممتاز ناتي الان الى معاني كلمات النصوا على النبي يا اد دلوقتي هقول لك معان الكلمات طبعا هتكون موجوده في المذكره ان شاء الله اول حاجه عندنا قال لا يمتطي ما معنى يمتطي يركب يمتطي بمعنى العلا الرفعه والشرف ايه مفرد علا عليا علي عليا جمعها علا ينال يحصل على ينال الحذر الخوف والترقب الحذر الخوف والترقب طيب ممتاز عا عفوا اي بلا كلفه او مزاحمه عفوا بلا كلفه او مزاحمه العلا الشرف والرفعه قضى ولم يقضي من ادراكها وتر يعني ايه قضى مات الوتر الحاجه طيب الشهد اللي هو ايه العسل يمنعه يحصنه ويحميه يمنعه يجتني يحصل على يجتني يحصل على يحصل على السؤل المطلوب السؤل يعني ايه يا شباب المطلوب المنى جمع منى وهي الامنيه المنى جمع ايه وهي الامنيه مؤلمه اي موجعه وكلمه مؤلمه صفه لموصوف محذوف اي عمليه مؤلمه طيب اللي بعده واحزم الناس اعقلهم واشدهم ضبطا للامور احزم الناس يعني ايه يا شباب اعقلهم واشدهم ضبطا ما معنى الظما العطش الظمع بل شده العطش الورد والصدرد ايه الفرق بينهم الورد يعني ايه الخدوم لشرب بالماء طب والصدر انصراف عن الماء عارفين الايه صح ولما ورد ماء مدين اللي بعدها قالت لا نسخ حتى يصدر الورد ايه بقى ان انا اروح ايه اشرب ميه او اشرب الحاجه اللي معايا ميه والصدر يبقى الانصراف بعد الشرب طيب ممتاز بعد كده قال معتبرا يعني مضطعظا معتبرا يعني ايه يا شباب مطه العصار الخطا والزلل ما معنى العصار الخطا والزلل اقاله العصار العفو عن الخطا ومسامحه مرتكبه الرجل يعني القدم لا صعبه قوي دي الرجل يعني ايه يا شباب الخدم طب الخطب يعني ايه الامر الشديد ما معنى خطب خطوبه ما معنى خطبه جمع خطبه خطوبه معناها خطوبه خطوبه ها ماشي تاني بقى ايه معنى خطب الامر الشديد ايه جمع خطب خطوب ماشي طيب اللي بعده يستذنب القدر اي ينسب اليه الذنوب ليبرئ نفسه يعني ايه يستذنب القدر ينسب اليه الذنوب ليبرئ نفسه الحلم العفو والصفح الا في مواطنه اي مواضعه الوفا مكسور الوفاء عارف كلمه الوفاء لو خصتها تبقى ايه الوفا طيب شرفت عظمت شرفت يعني عظمه عظمت العلى قلناها الشرف والرفعه خلاله خصاله مفردها خله مفردها يا شباب ده كده كل حاجه متعلقه بالنص ده طيب ناتي الان الى خطبه عيد الفطر للخليفه المامون بص يا سيدي اولا النص اللي معانا حفظ على طلاب القسم العلمي يحفظوا نص الخطبه خلاص ده اول حاجه الحاجه الثانيه بالنسبه للادبي هو دراسه كله الحاجه اللي بعد كده النص ده هو نص نثري خطبه اللي قالوا الخليفه المامون وده خليفه من ضمن خلفاء الدوله العباسيه وكان رجل عالم هنشوف دلوقتي بالتفصيل والنص عباره عن خطبه خطبه عيد الفطر وتخيل ان الذي يخطب الخطبه هو الخليفه بنفسه لما جاء عيد الفطر خطب الخطبه وقال لك بالتفصيل دلوقتي وقد ورد هذا النص في كتاب اسمه عيون عيون الاخبار لابن قتيبه اسمه ايه الكتاب؟ عيون الاخبار لابن قتيبه يبقى لو سالك وقال لك في اي كتاب ورد النص قول لي كتاب ايه؟ عيون الاخبار لابن قتيبه اسمه الكتاب يا شباب ها عيون الاخبار لابن قتيبه قال الخليفه المامون ان يومكم هذا يوم عيد وسنه وابتهال ورغبه يوم ختم الله تعالى به صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله له خاتمه الشهر فجعله خاتمه الشهر واول ايام شهور الحج وجعله معقبا لمفروض صيامكم ومتنفل قيامكم احل فيه الطعام لكم وحرم فيه الصيام عليكم فاطلبوا الى الله تعالى حوائجكم واستغفروه لتفريطكم فانه يقال لا صغيره لا كبيره مع استغفار ولا صغيره مع اسرار ثم التكبير والتحميد وذكر النبي صلى الله عليه وسلم والوصيه بالتقوى ثم قال فاتقوا الله عباد الله وبادلوا الامر الذي اعتدل فيه يقينكم ولم يحتضر الشك فيه احدا منكم وهو الموت المكتوب عليكم فانه لا تستقال بعده عثره ولا تحذر قبله توبه حفظ لحد هنا طيب اول حاجه عندنا يا شباب ترجمه الخليفه المامون الله اكبر الله ترجمه القائل الخطيب الخليفه المامون ابو العباس عبد الله بن هارون الرشيد عد معايا بقى هو اسمه ايه؟ عبد الله خليفه ابن هارون الرشيد خليفه ابن محمد المهدي خليفه ابن ابو جعفر ابي جعفر المنصور خليفه ايضا اتصلت الخلافه والحكم اربعه ورا بعض هو وابوه وجده وابو جده خلاص الملقب بالخليفه المامون سابع الخلفاء العباسيين واحد اعظم ملوك الدنيا في عصره فعلا ما شاء الله عليه يعني اتولد سنه 170 سنه كام يا شباب 170 واتوفى 218 اتولد سنه كام 170 وتوفى سنه كام 218 تلقى العلم عن كثير من علماء عصره فكان عالما محدثا لغويا تولى الخلافه بعد خلق اخيه الامين سنه 198 سنه كام يا شباب 198 كان عنده كام سنه 28 سنه يعني كان اصغر مني انت عندك كا لا مش هقول لك خلاص انت متخيل ان هو خليفه الاسلام والمسلمين هو في السن ده برض حاجه عظيمه المهم يا اد تلقى قلنا دي طب بالنسبه لاعماله بقى هو لما تولى الخلافه خلاص عمل على تقويه دولته سياسيا وعلميا امتد ملكه من الهند وخراسان شرقا الى المغرب العربي غربا وتمم ما بداه جده ابو جعفر المنصور من ترجمه كتب العلم والفلسفه والراجل ده كان عامل حاجه عظيمه جدا فلسفه اللي يترجم الكتب بتاع المنطق والفلسفه عن اليونان وغيرهم الكتاب اللي يترجمه ياخد وزنه ذهب خلاص فقامت في في ايامه دوله العلم طيب وكان يرسل الهدايا النفيسه الى ملوك الروم طالبا ما لديهم من كتب الفلاسفه فبعثوا اليه كتب افلاطون وارستو وبقراط وسقراط وجالينوس واقليدس وغيرهم فاختار لها المترجمين المهره فترجموها وحظ الناس على قراءتها فقامت في ايامه دوله الحكمه والفلسفه واطلق الحريه لاهل الكلام فللاسف الشديد ده كان خطا يعني عنده ان هو كان بيايد مذهب المعتزله في الموضوع ده اللي هم قالوا بخلق الايه القران فهو لما اطلق الحريه ف يعني مذهب المعتزله اشهر القول بخلق هو اصلا اقتنع بالمذهب ده وكان على مذهب المعتزله وامتحن وعذب بسببها عدد كبير من العلماء على راسهم الامام احمد بن حنبل رحمه الله بالنسبه لاوصاف هذا الرجل بص هو اي نعم في شويه اخطاء كده عنده لكن هو في المجمل ما شاء الله عليه كان الخليفهمون صالحا تقيا فقد روي انه تلى في رمضان 33 او 33 ختمه وكان فصيحا مفوها عنده توقيعات بليغه جدا لو عرف الناس حبي للعفو لتقربوا الي بالجرائم معاويه بن ابي سفيان بعمره وعبد الجواد وعبد الملك بحجاجه وانا بنفسي الناس ثلاثه رجل منهم مثل الغذاء لا بد منه ورجل منهم كالدواء يحتاج اليه في حال المرض ومنهم كالداء مكروه على كل حال خلاص اتوفى ازاي هو مات شهيد يا ودي مات وهو يقاتل خلاص خرج للغزوه فتوفي في قريه بازندون من السغول الشماليه للدوله في سنه 218 ثم نقل بنه جثمانه الى طرسوس مكان اسمه ايه طرصوص ودفن هناك هذه الخطبه تنتمي للعصر العباسي الاول العصر يا شباب العباسي خلي بالك كده عندك ثلاث نصوص اثنين في العصر الايه وواحده في العصر الايه عاش الابطال ووردت في كتاب اسمه عيون الاخبار لمين لابن خت ده سؤال في الامتحان اين وردت الخطبه في كتاب ايه لابن ختيبه مناسبه الخطبه ايام زمان كان الخلفاء والامراء والوزراء يؤدون الخطبه بانفسهم في ايام رواج العلم والادب وقد احتفظت كتب التاريخ بكثير من الخطب التي اداها الخلفاء والامراء والوزراء في العصر الاموي العباسي وكله خلاص وهذه الخطبه من ضمن الخطب التي اداها الخليفه المامون فقد كان رجلا محدثا واديبا وخطيبا مفوها فادى خطبه عيد الفطر بنفسه طب سنه كام مش معروف سنه كام بس هي في الفتره ال 20 سنه اللي هو تولاها من سنه كام بقى من 198 الى سنه كام 218 هي في الوقت ده امتى الله اعلم طب نيجي دلوقتي على ما يتعلق بمعاني الكلمات صلوا على رسول الله يقول معقبا قولوا معايا بقى معقبا تاليا معقبا تاليا قولوا معايا معقبا تاليا متنفل النافله مقابل الفرض متنفل النافله مقابل الفرض تفريطكم تهاونكم وتقصيركم تفريطكم وهاونكم وتقصيركم وتقصيركم طيب ممتاز لما قال بادروا سارعوا بادروا يعني ايه يا شباب سارع عسره خطا وز ذله عسره فقط قال لك لا تستقال بعده عصره اي لا يطلب مغفره الذله بعد الموت لفوات زمن التوبه تحذر تمنع تحذر تمنع العلز كلمه عاميه دي الكلمه العاميه الوحيده اللي حطها في الخطبه بتاعته العلز يعني الكرب الذي يعانيه المحتضر طيب اللي بعده ذلت قدمه اي زلقت قدمه طيب اللهم صل على النبي المبص صوت المتسع المبسوط المتسع طبعا مش كل الكلمات انا بقولها ل انا بقول لك اللي في الكتاب المدرسي بس الخليج بيزود حاجات زياده للاطلاع فقط طب المهل المهله وهي الفتره الزمنيه المتاحه لامر ما ما معنى المهل المهله الفتره الزمنيه المتاحه لامر ما مشفقين خائفين مشفقين خائفين خائفين مشفقين يعني ايه يا شباب يمل يملي على الكاتب يمل يعني ايه يملي على يملي على الكاتب يملي يعني ايه يا شباب يملي على الكاتب طيب ممتاز اللهم صل على النبي المفرطون المجاوزون الحد في القول او الفعل طيب نيجي على مظاهر الجمال اول حاجه ان يومكم هذا يوم عيد وسنه جمله خبريه جمله ايه خبريه تدل على الثبوت والاستقرار يوم العيد ده يوم ثابت لا يتغير بتغير الخلفاء خلاص كده يا شباب ادي اول حاجه عندنا ان يومكم هذا يوم عيد وسنه وابتهال ورغبه الفرد والنافله بينهما ايه طباق مفروض صيامكم ومتنفل قيامكم طباق يبرز المعنى ويوضحه ويظهر اجتماع ثواب اجتماع ثوابي الفريضه والنافله في رمضان ايه الفريضه وايه النافله في رمضان الفريضه الصيام والنافلهم القيام وهو الخليفه هنا بيوضح حاجه مهمه جدا ان في رمضان الصيام فريضه صح طب في العيد الصيام حرام صح يا شباب هو قال كده وجعله اا معقبا لمفروض صيامكم ومتنفل قيامكم احل فيه الطعام لكم ده يوم العيد اهو وحرم فيه الصيام عليكم الاعطاء والمنع سالوا الرجعه فاعطوها اذ منعها الذين طلبوها طباق يبرز المعنى ويوضحه ويبرز الفرق بين التائب الذي بادر الى التوبه في حياته فنالى المغفره والله الذي طلب الرجعه بعد الموت فمنع من ذلك احل فيه الطعام لكم وحرم فيه الصيام عليكم مقابله بص يا سيدي يعني ايه مقابله يعني جمله عكس ايه بص معايا احل عكسها حرم الطعام عكسها الصيام لكم عكسها ايه عليكم دي ايه يا شباب مقابله مقابله جمله قصاد جمله تبرز حال المسلم الطائع الذي كان الصيام عليه مفروضا فين في رمضان الذي كان الصيام عليه مفروضا والافطار حرام ده في رمضان ثم تبدل الحكم التمام يوم العيد فاصبح الافطار هو اللي واجب والصيام هو اللي ايه حرام والمسلم طبعا يقول سمعنا واطعنا فاطلبوا واستغفروا وبادروا واعلموا كل ده انشاء نوع ايه يا شباب امر غرضه النصح والايه والارشاد قولوا معايا انشاء نوعه ايه غرض ايه النصح والارشاد على الرغم من ان من انها صادره من الاعلى للادنى هو الخليفه هو ولي الامر ولكنه غرض النصح والارشاد ليه انها مواعظ من خطيب هدفها النصيحه دون اجبار سنه رغبه استغفار اسرار عصره توبه ظلمته وحشته ده اسمه سجع اسمه ايه يا شباب سجع ايه السجع ده كلمات بتنتهي بنفس النهايات سنه رغبه استغفار اسرار ظلمته وحشته ده اسمه ايه بقى سجع اسمه ايه يا شباب سجع سجع جاء عفوا الخاطر دون تكلف ولا تنافر بينه وبين المقام ذلت عند الموت قدم كنايه عن الخسران بالتورط في اعمال غير صالحه دي اسمها ايه يا شباب كنايه اسالك سؤال الكنايه صوره بيانيه ولا محسن بديعي بديعي الكنايه صوره بيانيه مجموعه في كلمه سمكه فاكر ولا لا السين يعني ايهنا السين يعني كنايه الله اكبر السين يعني كنايه السين يعني استعاره والمين مجاز مرسل والكافكنايه والتاء احنا لازم نخلص الحصه بسرعه يبقى تاني بقى ذلت عند الموت قدمه كنايه عن الخسران بالتورط في اعمال غير صالحه بص بقى اهم حاجه في مظاهر الجمال الله عباد الله الله عباد الله ركز بقى في دول الله اسلوب اغراء اسلوب ايه يا شباب اغراء اسلوب اغراء الغرض منه الحث على التمسك بالعمل الصالح الذي يرضي اغراء يعني حس على فعل شيء معين خلاص زي ما اقول لك ايه العلم انا احسك على الايه العلم ماشي طيب عباد الله هذا اسلوب نداء اصلها يا عباد الله حذفت منه الاداء والتقدير يا عباد الله الغرض منه الدلاله على قرب الرعيه من الراي يبقى خلي بالك الله اغراء عباد الله نداء خدت بالك اني الحته دي ركزي معايا الله اغراء عباد الله نداء طب لا شيء قبله الا دون ده ايه؟ ده قصر عن طريق النفي والاستثناء لا شيء بعده الا فوقه برض ايه؟ قصر نفي واستثناء ليس يتمنى المتقدمون قبلكم الا هذا المهل برض خاص عن طريق الايه؟ النفي والايه والاستثناء غرده التوكيد الخطيب استشهد بايتين من القران واستشهد بقول بعض السلف لا كبيره مع استغفار ولا صغيره مع اصرار الراجل بيجيب ادله على كلامه ما بيعتمدش الكلام المرسل كلام بادله وهذا يدل على ان الخطيب يدعم كلامه بالدليل ولا يركن الى الكلام المرسل طيب بالنسبه لشخصيه الخطيب من خلال النص يظهر هو كان خليفه صح لكنه رجل صالح وورع وتقي ويخاف الله واليوم الاخر اول حاجه زاهد في الدنيا على الرغم من كونه خليفه المسلمين انذاك يخاف الله واليوم الاخر يقوم بدور الناصح المشفق على رعيته على رعيته يبقى زاهد يخاف وينصى احفظها كده ها زاهد يخاف وينصح قولوا معايا اسمها ايه زاهد يخاف وينصح خصائص اسلوب الخطيب من خلال النص الراجل نوع بين الخبر والايه والانشاء لماذا للتقرير والتوكيد خبر وانشاء ليه ش للتقرير والايه جت لك ثلاث مرات دي خلي بالك مع فرق بسيط بينهم قله المحسنات البديعيه الا ما جاء عفو الخاطر بروز الروح الدينيه في الخطبه فين بقى الروح الدينيه دي لما جاب ايه ايات مش جاب كذا ايه جاب ايتين الاختباس من القران الكريم اصل البيئه في النص الاحتفال بالاعياد والمناسبات الدينيه اداء الخلفاء الخطب بانفسهم احيانا وجود القاده المصلحين في المجتمع وجود القاده المصلحين في الايه في المجتمع صلوا على رسول الله معلومه مهمه جدا الخطبه قصيره ولا طويله؟ قصيره قصيره ليه؟ عملا بحديث الرسول عليه الصلاه والسلام ان طول صلاه الرجل وقصل خطبته مئنه من فقهه حديث هقوله تاني ان طول صلاه الرجل وقصر خطبته مئنه من ايه؟ من فقهه طيب ادي حاجه ايضا يا شباب الخطبه احتوت على بعض القيم الاخلاقيه والدينيه ومنها منزله عيد الفطر ولزوم الاستغفار واهميه التقوى والمبادره الى العمل قبل الموت ويوم القيامه وما فيه من حساب وجزاء طب اخر سؤال اللغه التي استم استخدمها الخليفه المامون لغه سهله ولا صعبه؟ سهله لغه سهله سلسه و ليس فيها الفاظ عاميه الا كلمه عالزه العالز بمعنى الكرب طب لماذا؟ لماذا استخدم هذه اللغه؟ لانها موجهه الى عامه الناس موجهه لمين يا شباب؟ اذا لماذا جاءت اللغه سهله سلسه ليس فيها كلمه عاميه كلمه على زين لانها موجهه لمين؟ الى عامه الناس كده الحمد لله قلنا كل حاجه في الخطبه وبهذا نكون قد انتهينا من مراجعه نصوص القسم العلمي اللي هي النصوص المشتركه وان شاء الله حاجات الادب لوحدها باذن الله سبحانه وتعالى والله اعلم ‏L