التنمية البشرية الدكتور عبد الحليم فول الحلقة 11 بودكاست نظرات

وكانه تحس حتى المترجمين العرب يريدون ان ياخذوا هذاك الشاب المسلم الواحد الحيز البعيد عن الاسلام ومبادئه مثلا انا نقدر نقرا براان تريسي وما يكونش عندي مشكل ما نسمع احمد عمار لكن هي تعرف باللي العلاج الاكاديمي ما يسمح حلهاش باش تطور من الناحيه الماديه ما يدخلوا الاموال صحاب التنميه البشريه ما تقدرش انت تتكلم عليه ولا تنتقده الا يجيك كم من السب من الاتباع نتاعه لماذا لانه عنده سيطره عليهم يحكي باللي دراسات اكاديميه مقننه في الجامعات الغربيه تقول باللي انه التامل ياؤدي الى الامراض النفسيه السلام عليكم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله معكم محمد امين قراص وهذا بودكاست نظرت التنميه البشريه مصطلح دارج على الالسن شائع بين الناس له محبون ومتابعون مهتمون به في جميع انحاء العالم وليس فقط في العالم الاسلامي وتكثر بين الفنه والاخرى دورات متعلقه بمهارات توصف بانها مهارات والتنميه البشريه وهذا المجال بما فيه بما يحتويه من افكار ودروس ودورات تضمن كثيرا من الافكار والمذاهب حتى العقائد مما قد يخالف عقيدتنا الاسلاميه وديننا الحنيف نستضيف في هذه الحلقه الدكتور عبد الحليم فول الاستاذ الجامعي والمعالج النفسي العيادي حيث افادنا حفظه الله عن التنميه البشريه مفهومها حقيقتها تسلسلها التاريخي دخولها الى مجتمعاتنا العربيه الاسلاميه من ناحيه التاريخيه مع ذكر لابرز الاعلام والمؤلفات والافكار وعديد الامور الاخرى المهمه في ذات السياق نرجو ان يكون هذا اللقاء مثريا ومفيدا والان نترككم مع الحل حياكم الله دكتورنا الغالي يا مرحبا ربي يحفظك بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله مرحبا بك اخويا محمد وبالطاقم نتاعك كامل جزاكم الله خيرا على حسن الاستضافه كل مره لابارك بالعكس هذا واجبنا شيخنا وشكرا على قبول الدعوه مره ثانيه ندري انه تعبناكم معنا جزاكم الله خيرا ربي وبارك فيكم وباركه في صحتكم وفي علمكم ونفع بكم شيخنا شيخنا الغالي موضوعنا اليوم موضوع كثر طلب عليه وموضوع جد منتشر ما في فئات كثيره من الناس والافكار والرؤى حوله متباينه ويحتاج الى تسليط الضوء من ناحيه علميه مؤصله مع يعني تغطي كلا الجانبين النظري والتطبيقي حتى تتضح الصوره الاكبر شريحه من الناس ان شاء الله مع هذه الحلقه موضوعنا هو موضوع التنميه البشريه ف هذا المصطلح بمجرد اذاعته او ذكره ا الناس كل كل شخص يكون عنده تصور في في ذهنه ما هو ما هي تنويه البشريه و كثير من الاحيان هذه الظواهر التي تختلف التصورات حولها يكون في نوع من الاشكال في التعامل معها مع الاحكام حولها وكذا فابتداء ا لو ناتي الى المفهوم اها لما نقولوا التنميه البشريه ما هو ما هي حقيقه التنميه البشريه هي في البدايه نقول التنميه البشريه هو مصطلح معروف جدا من الناحيه الاكاديميه نحكي من الناحيه الاكاديميه انه استعملته الامم المتحده بعد الحرب العالميه الثانيه في 45 بداوا يستعملوا مصطلح التنميه البشريه لكن المقصود به علميا هو تنميه الاقتصاد للبلدان مثلا ولا تنميه التعليم تنميه المرافق العموميه انت تنميه البشر باش يعيشوا في حياه رفاهيه وسعاده لكن الان هذا المصطلح التنميه البشريه مرتبط في الادهان تاع الناس مدربي التنميه البشريه اللي انتشروا في العالم العالم الغربي ولا العالم الاسلامي ولا العربي على ذك المصطلح علميا ولا حتى مثلا انا درست في الجامعه تاع تيبازا 2012 2013 في الاختصاص تاع علوم التربيه وعلم النفس كاين ماستير تنميه بشريه ولا تنميه الموارد البشريه بصح هما هذوك ما عندهمش علاقه مع التنميه البشريه التي يعرفها الناس ولا المشاهدين تاع البودكاست نظرات في الجامعه نقريو مصطلحات علميه حقيقيه مقننه كييقول لك هذا الطالب سنه الثانيه ماستر مثلا تنميه الموارد البشريه هي تابعه لعلم الاجتماع لكن كين نسمعوا المصطلحات هذو هو تابع ولا شيء ربما عنده الشهاده كيقوللك هذاك لايف كوتشينغ مثلا ولا مدرب تنميه بشريه وهكذا تلقاه ربما ما عندوش مستوى جامعي اصلا والاختصاص يكون بعيد تماما على اختصاصات العلوم الانسانيه والاجتماعيه اذا نفرقوا على المصطلح العلمي هي درته الامم المتحده خاص بتنميه الشعوب ورفاهيه الشعوب واقتصاديه الشعوب والتعليم عند الشعوب والصحه وهذه معناتها تنميه مجتمع ما لكي يرتقي لمستوى تنميه بشريه لكن استعماله اللي نقصده اليوم هو الاستعمال تاع المدربين تاع التنميه البشريه اللي كاين في العالم العربي ولا كاين في العالم الغربي وبدات الفكره عند الغربيين اولا وتعرف بلي احنا مجتمعات مستهلكه ما نبنيش فكر خاصه في العصور المتاخره بعد سقوط الخلافه نقدر نقول نعم جميل ف ما هي المصطلحات التي يمكن ان تكون اكثر تعبيرا للمفهوم الذي هو منتشر وشائع عند الناس هي نقدروا نقولوا التنميه الذاتيه ولا تنميه القدرات الذاتيه يقدر يكون مقبول الى يقدر انسان يستعمل بهذ ما تعوض انه يقول تنميه البشريه يقول تنميه الذات مثلا ا احنا كمسلمين اسمه تزكيه علوم التزكيه بالنسبه للمسلمين لكن لا مشاحه في الاصطلاح بما انه الذهن العربي يربط التنميه البشريه بالمدربيه تاع الطاقه ولا المدربيه تاع الان ال بي البرمجه اللغويه العصبيه ولا احنا راح نحكيو على هذه التنميه البشريه اللي يعرفوها هما انت لا مشاحته في الاصطلاح من الناحيه العلميه لكن معظم الناس اذا كلمته تنميه بشريه حتى ولات وكانه فرصه للضحك بيناتنا يقول لك وكان تقول له دير هذه روح دير الرياضه يقوللك ا دك راح تحكي لي التنميه البشريه لانه في الفترات الاخيره بانوا بزاف ناس يحكيوا بهذه اللغه تاع التنميه وهما بان الدجل تاعهم ولا واضح للعيان على ك راح نحكيو احنا على هذك الناس اي واحد اللي را يشوف اليوم البودكاست هذا يعلم جيدا اننا نتكلم على التنميه البشريه المفهوم المنتشر بين عامه الناس انه انسان يجي يدير دورات تاع تدريب انسان ربما يخلط بين علم الاجتماع وعلم الاداره وعلم النفس وعلم علم الطاقه ماشي علم هو علم مزيف يخلطهم كامل ويعطيهم لك في سله واحده ويقوللك انا مدرب وسانقذك وكيف تنجح وكيف دير المال وكيف تصبح ثريا في اسبوع كيف تحفظ القران الكريم في ثلاث ايام احنا نحكيو على هذوك الناس تاع التنميه البشريه باذن الله جميل ا تنميه تنميه الذات تنميه القدرات الذاتيه تطوير الذات اها احنا حنتكلموا على الموضوع على المفهوم الذي يتطرق الى قضيه هذه يعني التغييرات التي يقوم بها الانسان من حجل تحقيق يعني اهداف تكون في التحقيق الرفاهيه والامور هذه رائع جزاك الله خيرا معناتها احنا نحكيو على انسان محتاج باش يطور ذاته ينميها ويلقى مدربي يقولوا له ارواح لعندنا دير الدوره باش احنا نطوروك وهذه الفكره كانت منتشره عند الغربيين كثيرا لانه كاين ناس يظنوا باللي التنميه البشريه هذه المعروفه انه بدات عندها عامين ولا 10 سنين ولا لا هي قديمه لانه ك نقرا مثلا كتاب اغنى رجل في بابل مثلا هذاك في 1900 بدايات ك نقراوا مثلا كاين ناس يظنوا مثلا حياتك من صنع افكارك وكانه فكره جديده لكن اول كتاب الفه هو 1907 عند الغرب اللي الفوا باللي الافكار نتاعك راح تصنع واقع وكاين الفلاسفه الغربيين بداو يتكلموا على هذه الفكره 1800 باللي الافكار قادرين يولوا مجسمه في الواقع وهذه اللي جات بعدها قانون الجذب وراح نحكيو على هذا الامر والكتاب تاع السر الكتاب المشهور معناتها هذه فكره قديمه نقولوا الغربيين هما كانوا حاجه في حاجه الى تنميه قدراتهم خاصه مع انتشار الراسماليه خاصه مع الفلسفه تاع ويليام جيمس الفلسفه البراغماتيه المنفعيه معناتها والفردانيه اللي تعتمد على الفرد لازم يكون ناجح عند الغرب على هذه كانوا يبداوا يحكيوا هذا هذا الصنف كيفاش دربذاتك وكانوا يديروا دورات قديمه مثلا كي نقولوا الدورات تاع ديلكارني هي قديمه في الثلاثينات من القرن الماضي ديلكارني كان في الثلاثينات تاع القرن الماضي كان يحكي هو انسان صحفي ذكي جدا وباين لكن بدا يدير دورات كيفاش دير الخطابه احنا جبنا نماذج من الكتب لماذا احنا نحاولوا انا وياك خويا محمد اليوم راح نبينوا للناس باللي هذاك الفكر الساذج السطحي تاع كحله وبيضاء هذاك نحيوه نحاولوا قدروا المستطاع نبعدوا عليه نكونوا اكثر تحقيقا واكثر علما في طرح المصطلحات عجل ساهل نجي اليوم نقولوا باللي التنميه البشريه ماكش 100% ممنوعه والشباب مستحيل راح يصدقونا يقوللك انا قريت كتاب فلاني وفادني في حياتي وخططت من خلاله واحد اثنين ثلاثه معناتها انتما راكوت احنا لا احنا نكونوا منصفين قدر المستطاع معناتها كي نبداو مثلا نحكيو عند الغربيين قلنا باللي في الثلاثينات بدا وقبلها في 1800 تما اللي بداو يحكيوا هذو الافكار خاصه مع الفلسفه البراغماتيه لكن من اشهرهم في العالم العربي ولا الغربي هو ديلكارني اللي بدا يدير دورات على فنون الخطابه كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الناس دع القلق وبداع الحياه احنا دوك انا اللي نشوفها اللي يتكلموا على التنميه البشريه مثلا وينتقدوها كي يجيوا يحكيوا على هذ الكتب يحطوهم كاع كاع في سله واحده كل الكتب توضع في سله واحده وهذا خطا بالنسبه لي كدكتور في علم النفس لا كاين كتب فيها منفعه واللي كتبها انسان كان اقرب الى الفطره البشريه مثلا وكان نشوفوا ديلكارني كتجربه عمليه مثلا هذا الكتاب الصغير جدا ف الخطابه تاع ديلكارنيكي هذا الكتاب هذا الكتاب تاع ديلكارنيكيف الخطاب هو ديلكارنيجيغي كان في 1888 24 نوفمبر 1888 وتوفي في 1 نوفمبر 1955 قديم مثلا هذا الكتاب تاع فن الخطابه كي تقرا لهنا تلقى تجارب حقيقيه الخطباء اللي كانوا في عصره هو جمعها وكان ذكي وكان عنده فطره سليمه انه يجمع قادر دك يجي الانسان يقوللك هاهاها ديلكارنيكي لاش نقولوا كتاب اكاديمي علمي موثق بالمنهجيه العلميه وراح نحكي بعد قليل الكتب العلميه كيف تقن لكن هو تجربه عمليه مثلا عندنا الكتاب هذا اللي بعده هذا كيف نتعامل مع الناس ديلكارني هذا كتاب كذلك ولا اشهر كتاب بالنسبه لديكارنيجيكي هو هذا الذي بين يدينا دع القلق وبدا الحياه معظم الناس دوك انا نشوفهم كي يكونوا يتكلمون عن الكتاب دع القلق وابدا الحياه وكانه نوع من الاستهزاء لا هي تجارب عمليه لانسان ذكي قول لي كيف ذلك يا دكتور نقوللك اقرا المقدمه تاع الشيخ محمد الغزالي في كتابه تجدد حياتك الشيخ الغزالي رحمه الله عليه كيقرا هذا الكتاب ش قال كاين ناس وصلوا بفطرتهم السليمه وعقلهم الصافي الى المستوى تاع وكانه خصتهم فقط مشكات النبوه معناتها هذا الانسان لو قدم له القران صافي وقدمت له السنه النبويه صافيه راح يعرف يقول اه معتها هذا العلم موجود عند المسلمين والمقدمه رائعه قدمها الشيخ الغزالي كيحكي على هذا الكتاب ومن خلاله الف الكتابه المشهور جدا جدد حياتك انصح اي واحد يقراه لانه الشيخ الغزالي ابدع في الكتاب تاع جدد حياتك انهحكي على النفس البشريه من جانب القران من جانب السنه وربطها مع الافكار اللي قدمها ديل كارنيكي في هذادع القلق وبدا الحياه كاين ناس يقوللك انت راك تحدثنا مع الشيخ الغزالي لكن المدرسه السلفيه واش تقول نقولوا اشهر واحد في المدرسه السلفيه هو عبد الرحمن السعد دي رحمه الله عليه عبد الرحمن السعدي ابن محمد يحكي قصه مشهوره جدا انه 1959 كان عنده ضغط الدم وكان يعالج في مستشفى في لبنان كي كان يتعالج الابن نتاعه جاب له الكتاب هذا دع القلق وبدا الحياه هذا الكتاب المشهور الشيخ السعدي كان طبيب منعه انه يكتب ومنعه انه يقرا لكن تعرف العلماء كما قال ابن تيميه كيمنعوا الطبيب من القراءه قالوا يا طبيب انت تعرف جيدا اذا انه الانسان كيمارس الحاجه اللي يحبها راح تساعده في صحته النفسيه باش يبرا قاله معناتها انا كي نقرا راح نبرا ماشي العكس ما تظن انت الشيخ السعادي كيقرا الكتاب طلب اوراق والف اشهر رساله واذكى رساله ومستشفى للامراض النفسيه حقيقيه وكنت شرحتها انا في قناه الانيس وشرحتها في العديد من الدورات هي الوسائل المفيده لحياه السعيد معنتها ويقولوا حتى انه الشيخ السعدي رحمه الله عليه توفى بعدها بك بعامين ولا ثلاث سنين يقولوا حتى في المكتبه نتاعه كان هذا الكتاب والشيخ عبد الرزاق البدر يحكي يشرح الكتاب تاع الوسائل المفيده السعيده ويحكي هذه القصه المشهوره انه الشيخ عبد الرحمن السعدي كيقرا هذا الكتاب ما نقولوش الف من خلاله لكن هو حس بلي هذا الكتاب اقرب الى الفطره البشريه السليمه عقل سليم صافي ما عندوش هذوك العقد النفسيه على ديك انا ما نحبش هذوك الناس اللي يبسط كحله وبيضا يقول لك باللي هذا الكتاب تافه لا ماشي تافه شفنا اثنين من جهابذات العقول الاسلاميه في العصور المتاخره كيقراوا الكتاب هذا شافوا الفطره السليمه عند الرجل على ديك مثلا كتاب كما هذا هايا كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الناس هذا كتاب بسيط لكن يعطيلك تجارب حقيقيه كيف اتعامل مع البشر من خلال تجارب حقيقيه يجمعها هنا كي رانا نمشيو في هذه النقله تاع الغربيين كيفاش يبداو يتعاملوا مع دورات التنميه البشريه معناتها هنا كي بدات بدات طريقه سلسه علميه ديلكارنيجيغي هو حقيقه ليست كتب اكاديميه لكن كان يجمع معارف وتجارب البشر ويحطها في كتاباته هنا استسمحك دكتورنا اذا هي فكره انه التنميه تنميه الذات ا يعني فكره يعني مفهومه اها وقديمه والبشر منذ بدايه الخليقه يسعون في تنميه ذواتهم احنا عننا في الاسلام عندنا قضيه التزكيه قضيه الاستزاده بالعلم ويعني تهذيب النفس وكذا لكن الفكره ما دام انه هذا الامر يعني راسخ في عديد المجتمعات او كلها ا ف لماذا اذا تكلمنا يعني اصبحنا يعني ما ما هي الميزه في قضيه التم البشريه ما ما الذي تغير اذا كان الناس منذ البدايه يسعون في تنميه ذواتهم فكيف صار هذا التنميه البشريه صار يعني موضوع عنده حيز خاص وعنده طابع خاص كيف هي المفرق هي ما نقدروش نقولوا باللي اصبح اصبح له حيز الخاص وانما نقولوا عنده ا مجال تدريب هذه هذه تحسب له معتها نقدروا نقولوا من ايجابيات التنميه البشريه انه داروا رجعوا الناس الى الدراسه رجعوا الناس الى التدريب مثلا كاين ناس خرجوا من الجانب الاكاديمي ولا من الفروع الدراسه بعدها يقول لك ندير دوره في كذا وكذا كتابه الاهداف وهكذا معناتها هذا هو التنميه البشريه المصطلح الان هو بهذه الكيفيه احنا كمسلم عندنا مساجدنا يقدموا كل جمعه يقدموا الدروس باش انت تزكي نفسك وباش تعليقك لكن كي نقولوا تنميه بشريه كاين واحد الجانب الاداري كاين واحد الجانب في علم النفس كاين واحد الجانب علم اجتماع احنا اليوم راح نكونوا منصفين لكن راح نوصلوا المخاطر التي ادت اليها هذه الدورات لانه هي بدات بطريقه سلسه لكن بدا بالعقل الزاويه بدات شويه انا قلنا بدات مع ديلكارني بدات مليحه لكن بعدها اشهر كتاب هو هذا هو نابليون هيل هذا كتاب هو كتاب مميز في الداخل وهو كذلك نابليون هيل القصه نتاعه هو جا بعد ديلكارنيجيغيت في 1937 هو من اشهر الكلاسيكيات عند الغربيين في التنميه البشريه معظم الناس ومعظم المدربين يقول لك انا قريت هذا الكتاب في الاسبوع مره حتى ولا عندي ثروات معظمهم يتكلموا معت حتى كتاب المشهور هو الاب الغني والاب الفقير واحنا نظنوا بلي هذاك هو لكن هذا اشهر منه عند الغربيين لانه هذا من كلاسيكيات 1937 القصه تاع الكتاب انه كان احد المليارديرات في الغربيين هو كارنيجيغي كذلك لكن هو كان يبيع الصلب والحديد نعم هذا كان صحفي نابليون هيل كان صحفي كان في عمره 25 سنه جا باش يدير لقاء معه كي شافوه هو عنده نباهه ماذا قال له قالوا انا تتوظف عندي وتروح عند هذوك مليار ديرات الموجودين في امريكا وتجمع الافكار نتاعهم كيف اكتسبوا الاموال مثلا نقولوا فورد نقولوا ايديسون نقولوا كيف جمعوا ثرواتهم هو بقى نابوليون هيل تقريب 25 سنه هو يجمع الافكار باش تجمعهم الكتاب رائع فيه افكار قيمه من اغرب الاشياء انه استدل نابوليون هيل بالشخصيه القويه قال من بين الشخصيات القويه اللي بدات من الصفر وم بعد نجحت بمن استدل استدل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وكتب قصته قال كيفاش كان في بيئه هكذا حتى وصل انه دار خلافه معتها استدل به لكن هنا نابليون هيل حكي على الفكره الجوهريه التي من خلالها كتب كتاب قانون الجذب وكتاب السر نابليون هيل هنا تكلم بلي الافكار اذا توافقت مع الذبذبات ما يقولوا علوم الطاقه راح تتكون حيز مادي افكار الذهنيه راح تولي حيز مادي وبنا معناتها هذا الكتاب الخطوره نتاعه انه يتكلم بهذه وكانه البذره الاولىقانون الجذب وكتاب السر الكتاب المشهور جدا هذه هي الخطوره نتاعه لكن انا نقول فكره من اين اتت التنميه البشريه عندنا هي بفعل الترجمه لان احنا المسلمين كيبداوا بالترجمه في وقت الفرابي ولا بن سينا كانت الترجمه لكتب اليونانيه اريستو افراطون واحدثت مشاكل كبيره جدا في العالم الاسلامي الفلسفه الاسلاميه ذاك الوقت وعلم الكلام والمشاكل اللي حدثت بالنسبه للعقيده تاع المسلمين كذلك ترجم الان مثلا شوف انا هذه ونخلي هذا التساؤل الناس اللي شاهدوا فينا الان مثلا هذا نفس الكتاب بالفرنسيه تاع نابليون هيل فكر زدد ثراء راء نفس الكتاب الفرنسي الكتاب الفرنسي هنا يذكر القصه تاع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذكرها نابليون هيل وكانه يثني عليها باللي هذا رجل بدا في الباديه الطباعه الطبعه هذه اللي بين يديه هي الطبعه تاع مكتبه جرير في المملكه العربيه السعوديه نزعت القصه تماما وكانه تحس حتى المترجمين العرب يريدون ان ياخذوا هذاك الشاب المسلم الواحد الحيز بعيد عن الاسلام ومبادئه معتها الترجمه الفرنسيه خلات القصه تاع النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكن الترجمه الترجمه العربيه نزعت هذيك القصه وكانه علمنت حتى الفكر اللي فيه مشكل هو اصلا فيه مشكل وهنا عندنا السؤال واحد اخر بما انه انت قلت لي ما هي الحاجه الى التنميه البشريه هنا السؤال المترجمين لانه لازم ندير 70 خط تقول لي كيف انتشر هذا الفكر نقوللك الترجمه هذه باينه ما كما تمت الترجمه تاع الكتب اليونانيه واحدثت مشاكل في العالم الاسلامي كذلك الترجمه الان هي التي احدث المشكل انا سؤال مطروح مثلا هنا في المملكه العربيه السعوديه مكتبه جرير هي من اشهر المكتبات كيف تترجم كتب من هذا النوع ودوك نزيدوا نشوفوا كتب اخرى فيها مشاكل تاع وحده الوجود ومشاكل عقائديه ولا يشار اليها ولا تمنع وربما تمنع كتب اخرى بشبهه وجود وحده الوجوب فهمتني معناتها دك راح نقرا احنا كتب هنا جبتهم معايا مثلا تاع واين داير وحده الوجود واضحه اين طبع الكتاب طبع في المكتبه المملكه العربيه السعوديه ترجمه واضحه بوحده الوجود وماك ولا اشكال ولا نقل لكن ربما كان يكون اشكالات كاتب مسلم كاين اشاره كاين يمنع الكتاب هنا تنطرحوا تساؤل على ترجمه في العالم العالم الاسلامي لماذا؟ لانه الذا حكينا على موضوع تاع التنميه البشريه يجب ان نعرج على الترجمه مثلا هذا الكتاب قوه التفكير الايجابي هذا هذا اشهر كتاب هذا قوه التفكير الايجابي هو اشهر كتاب تاع نورمان فان س بيل هذا قسيس امريكي والف هذا الكتاب ويحكي عليه يحكي مثلا في المقدمه تاعه الثق بنفسك العقل المليء بالسلام يولد القوه كيف نحصل صل على قوه دائمه وهذا كذلك في الاربعينات ولا الخمسينات القرن الماضي وهو قسيس هذا كتاب مشهور جدا اذا حدثك احدهم عن التفكير الايجابي اعلم جيدا انه يستقي افكاره من هذا الكتاب واذا حدثك احدهم عن قانون الجذب مثلا ولا افكار عن السر مثلا كتابهور اعلم جيدا انه نابوليون هيل هذو هما هذا الكتاب احنا القسيس الليفو كاين خطوره كبيره في التفكير الايجابي لكن معظمنا يتكلموا عليه بكل اريحيه وكانه فكر حقيقي ويقوللك يقولون في علم النفس بالرغم انه علم النفس ينتقد الفكره تاع التفكير الايجابي والدليل هنا مثلا هذا من اشهر الكتب العقل فوق العاطفه هذا من اشهر الكتب في علم النفس اللي يحكي على المدرسه المعرفيه السلوكيه واشهر مرجع في علم النفس ترجمه الدكتور مامون مبيض هو عالم سوري عنده مدرسه مشهوره في قطر لكن هنا مثلا هل مجرد تفكير ايجابي هو الحل؟ يحكي بنقد شديد جدا التفكير الايجابي ويقول انه علم النفس هو تفكير واقعي كيف ذلك انا دوك الا كنت بتفكير ايجابي نجي نقوللك خويا محمد عندي مشكل في يدي مريضه انت ال قلت لي تفكير ايجابي شش تقوللي تقوللي انت اسد انت قوي انت هكذا وانا حقيقه كاين مرض هذا تفكير ايجابي لكن بعد مده اليد نتاعي يضاعف المرض داخلها ربما تقطع لكن التفكير الواقعي ما هو تقوللي عبد الحليم دير تحاليل عبد الحليم دير دير اجراءات طبيه اذا لقيت كاين مرض عالجه ربما اذا ما كانش مرض هذاك الان نفكر تفكير ايجابي لكن في هذه الحاله التفكير السلبي هذاك انقضني لماذا لانه واقعي يدي تؤلمني ربما يوجد مرض يجب علاجه لكن التفكير الايجابي رجع الانسان ساذج تحديات امامه هو يفكر ايجابيا وراح نشوفوا تداعيه ذلك على خبراء التنميه البشريه مثلا صلاح الراشد عندما نشاهده في خضم الضحايا تاع غزه هو يدير رحله سلام ويبعث النيه مع مع ناس من الكائن الصهيوني معت هذه الفكره الجوهريه التي يحسب لها كي نلقاو هذو المصطلحات مالازمش الانسان ياخذهم بالتبسيط تفكير ايجابي هو علم النفس لا هو هذا الكتاب اللي حكينا الان وكاين كتب اخرى تحدث مثلا باش ننتقلوا بعد نابليون هيل وبعد الكتاب هذا تاع قوه التفكير الايجابي وكانوا نمشيو رحله بدينا في ش قال اغنى رجل في بابل بعد ذاك ديل كارنيجيغي والدورات اللي كان يقدمها في التنميه البشريه بعدها نابليون هيل بعدها جا الكتاب المشهور جدا قوه عقلك قوه عقلك الباطن وعلاش جبت انا النسخه هذه لانه هذه كي كنا في الجامعه انا دخل الجامعه 2000 وفي 2001 كان هذول كتب مشهوره لكن مفقوده كانوا يبيعوهم مننا هكذا راه هذا قوه عقلك الباطن فيه العديد من الشركيات وحده الوجود ويعطيلك فكره وكانه العقل الباطن هو الذي يتحكم في مصيرك ويتحكم في قدرك هنا يجي مشكل يقول لك قوه عقلك الباطن هي علم النفس وهذا كذب لماذا لان حنا في علم النفس اذا قلنا قوه الذا قلنا عقلك الباطن ما نقولوش قوه تماما واش نقولوا هو محل المكبوتات والامراض فرويد كيقول لا شعور والعقل الباطن هي محل المكبوتات والامراض والنوازع لكن يعني الحديث حيتشعب لكن قضيه العقل الباطن في علم النفس انا اريد يعني حتى نعطوا التصور هل الفكره الفريديه فكره مثبته تجريبيا هل هي محل اتفاق عندنا المتخصص علم النفس هل تم تجاوزها هم لازالت يعني في المركز المحوريه في علم النفس هي كنا قلنا في البودكاست اللي فات عن مراحل النقله تاع علم النفس انه معظم المدارس لا يتفقون على النظرات تاع فرايد لكن نحن نعلم جيدا بالخبره نتاعنا ان كاين امور لا شعوريه مخزنه في نقدروا نقولوا ماشي في مستوى الوعي معناتها هي غير مثبته علميا لكن فريد هو كان يستعمل المنهج الاستبطاني وخاصه من خلال الحالات اللي يجو ليه معناتها كاين المدرسه السلوكيه بافلوف وواتسون سكينر يرفضون تماما فكره عقل باطن ولا الصندوق الاسود يسموه هما بالنسبه لهم الانسان هو منعكس شرطي وكانه يشابه الحيوان لكن المدرسه المعرفيه المتاخره تقول لا احنا بعيدين تماما انه نكونوا مشتركين مع الحيوان في الرد الفعل الغير الواعي لا عندنا مستوى عقلي عندنا معارف عندنا افكار عندنا ذكريات عندنا الفكره تاع فرايد هي مقبوله من الناحيه العلميه لكن هي بعيده تماما واش يقولوا تاع التنميه البشريه لان شش يقولوا التنميه البشريه راح يوصلوك لوحده الوجود معتها فريدك يقول عقلك الباطن نبسطها لك يقول مثلا انت تشوف انسان وتقول تقول لي الدكتور عبد الحليم هذاك الانسان ما نحملوش نقوللك علاش تقول لي لا ادري لا ادري بالنسبه للمدرسه تحت التحليل النفسي بقياده فريد انه لا ادري معنتها كاين في المخزنات نتاعك في الطفوله شخص من هذا النوع كان حاب يتعد عليك ولا يتظلمك ولا بقات مخزنه على مستوى الوعي لا تدركها لكن ربما في الاحلام راح تبان هذيك الفكره وتكتشف وعلاش هذاك الانسان ما تحملش هذه مقبوله من ناحيه من ناحيه التجربه البشريه لكن هو محل المكبوتات والامراض فريد يزيد يتجاوز باللي هذيك المكبوتات عندها علاقه بالليبيدو الطاقه الجنسيه على ديك حتى اشهر شهر واحد اللي كان في عصره هو رئيس جمعيه التحليل النفسي كارليونغ يقول بلي هذه الفكره غير مقبوله ويقول ينتقدوا في حياته مع كان صراع بيناتهم وتابع المدرسه انت قلت له كان النقد يون كان في وقت فرايد يقول بلي هذه الفكره غير مقبوله ويقول بالعقل الجمعي عقل لاواعي الجمعي وكانه مثلا احنا كجزائريين عندنا عقل واعي لا جمعي على ذك ندير صراعات لماذا لانه عندنا استدمار فرنسي تم 132 سنه يخلي في العقل الجمع اعنا مشاكل هذا يونغ واش يقول في حياته لكن بالرغم ش يقول فريد بالرغم الانتقادات تاع كارل يونغ بالرغم الانتقادات تاع ادلر وبرغم انتقادات تاع المدرسه السلوكيه واتسون سكينر وهكذا ولا انتقادات تاع المعرفيه السلوكيه البرتليس وهكذا لكن بعيد تماما عن هذا الكتاب هذا الكتاب مخيف هل هو يتباع نعم يتباع والطباعه واش قلنا مشكله الطباعه مكتبه جرير كذلك هذا الكتاب كي تقرا لهنا انت تحس روحك قريب من الاله عقلك الباطن هو انت هكذا وخدم عقلك الباطن من خلال الايحاء وترديد الكلمات و تكسب سياره حمراء او تكسب فيله في مكان الفلاني هذه هو الخطوره وعلاش اني نقول هكذا لانه حتى ال قلنا في علم النفس لكن كاين نقد لماذا لانه مدرسه اكاديميه علميه بصح هو تاع التنميه البشريه خطوره انه ماكانش اساس علمي وماكش النقد وماكينش اكاديميه تنقد معظم الناس اللي راهم يشاهدونا الان لا يعلمون انه غير موجود في العالم فكره في اي جامعه معترف بها اكاديميا تقري التنميه البشريه بهذا المستوى اللي راهم يقرر يقوللك علم التجربه لا علم الذا قلنا علم التنميه البشريه تنميه الموارد البشريه التي تحدثنا عنها في البدايه لكن هذا غير ماشي علم معناتها انت كي حكيت لي على فريد لكن فريد بعيد تماما على شرا يقول هذا هذا خطير هذا راح لانه الاشكال يكون لما الناس تربط المصطلحات فيقول لك فكره اللاوعي فكره علميه فيلصق بها كل تلك الاعتقادات الوثنيه وحده الوجود جزاك الله خيرا معنتها هو يتمسحون بمدارس علم النفس باش يمدوا الصبغه الاكاديميه على الافكار اللي راهم يقولوها معتها هو مثلا يقوللك قوه عقلك الباطن ما قال هذا جوزيف ميرفي وهي فكره خاطئه تماما لكن يتمسحوا باللي المدارس في علم النفس يقولوا لا شعور والعقل باطن وهكذا وهم كاين مثلا افكار اخرى راح نعرج عليها نعم حتى نكمل في السياق التاريخي من جوزيف ميرفي حنا وصلنا لاي اي سنه معناتها نقولوا هنا في الخمسينات ولا الستينات جوزيف ميرفي وكاين هذا مثلا كتاب هذا هاهو علم النفس وسي برنطقه هذه هذه المصطلحات هي قد ما تكون مصطلحات غامضه قد ما تمد هذك الصبغه معتها ما يقول مثلا عوض انه يقوللك مدرب تاع التنميه يقوللك كوتش كوتش تعطيك واحد الصبغه هكذا انت تقول هذا عنده مميزات خاصه وربما هو يكون مدرس اكاديميا هذا ماكسويل ميلز هذا كتاب مشهور جدا كذلك في هذو تاع التنميه البشريه وفي النقله نتاع في الستينات معتها هذو الكتب اللي بدات تنتشر عند الغربيين احنا مععنتها انا حكينا على معظم الكتب اللي بدا تنتشر عندهم لكن هنا يحدث الخلط ستيفن كوفي هو اللي عنده الكتاب العادات السبعه للناس اكثر فعاليه ستيفن كوفي يقدم هذه الاشاره ش يقول باللي هو درس في كتابه انا جبت النسخ معيا هنا درس في كتابه المشهور تاع العدد السبعه هاي الطبعه الانجليزيه هذه الطبعه الانجليزيه هذه الطبعه العربيه ستيفن كوفي في الكتاب تاع ش يقول هو بقى 25 سنه ويدرس ما الليفه عند الغربيين على التنميه البشريه والنجاح باش يالف هذا الكتاب قال حبيت نجمع العادات الخاصه بالقاده الناجحين قال واحد الفكره جوهريه تهمنا كثيرا ش قال قال باللي انا وجدت من خلال المطالعه نتاعي الادبيات التي تتحدث عن النجاح عند الغربيين انه في 150 سنه هو درس 200 سنه ما الف قال والكتاب هذا 1989 مع حتى الناس اللي يشوفوا فينا الان يظنوا باللي هذا كتاب جديد وكذا لا هو كتاب قديم يقول وجدت انه في 150 سنه الاولى كانوا يتكلموا العلماء هذو باخلاق معتها كان يتكلم لانه كانوا هما نصرانيين اقرب الى الحشمه اقرب الى الجد والعامل كانوا يتكلموا باخلاق معنتها انت اذا اردت ان تنجح في السوق العمل يجب ان تكون انسان ملتزم منضابط تعمل بجد تفي بعهودك ما تخونش ما تخدعش ما تكذبش قال لكن في ال 50 سنه المتاخره اكتشفت انه معظم الادبيات الخاصه بالتنميه البشريه هي وشنو تبسم له في وجهه لكي تاخذ ما في جيبه من اموال معتها هو ستيفن كوفي وكاين ناس احنا قلنا باش نكونوا منصفين كاين ناس يظنوا كي نتكلموا على ستيفن كوفي نشوف العديد من خبراء يبدا يحكي يقول لك التنميه البشريه لا هو استاذ في الاداره هو استاذ جامعي اكاديمي في الاداره كاين الناس كذلك يظنوا باللي الكتاب هذا كتاب جديد لكن هي لا ها مثلا هذه الطبعه هي طبعتي الشخصيه درت فوتوكوبي من جامعه بوزريعه النسخه هذه الطبعه هذه اول ترجمه في العالم العربي هشام عبد الله في 1988 وحنا هذه النسخه اللي را بين يدي الان هي انا درت النسخ عليها بالك في 2022 هكذاك علاش انا نقول هكذا معتها 2002 2002 2002 الزمن يجري بسرعه معناتها هذك هذه في 2002 وعلاش انا نقول هذه في 2002 لانه حتى مدربي هذو التنميه البشريه انا نلاقيهم لانه حتى انا ندير دورات مثلا في علمنا في الصحه النفسيه ندير دورات وهما كييديروا هذو الدورات يولي عندهم واحد الكبر لانه ما دخلوش الجامعه كي شحال من مره نتلاقى بهم يقوللك دكتور كاين واحد الكتاب تاع ستيفن كوفي كتاب جديد وهكذا على بالي انت ما تعرفوش وهذه علاش نقولها لماذا لانه استاذ اكاديمي الاصل انه يعرف معتها كي تجيب لك نقد الذا كان دكتور في علم النفس خاصه ما انا علم النفس عيادي معت اعلم جيدا ما اقول واني نشوف خاصه المدربين المنتشرين في الجزائر عندهم واحد الكبر وكانه حصلوا ما لم يحصله الاولون ولا الاخرون وهاني قلت لك هذه الطبعه هاي هذه في 2002 وهذه نظن بلي معظم الناس اليوم يشاهدونا ما عندهمش هذه الطبعه اصلا تاع هذا الكتاب ترجمه والكتاب هذه الترجمه نتاعه في في مكتبه جرير كذلك لانه هي اللي ترجم الكتب تاع التنميه البشريه معظمها اذا قلت لك انا الفكره الجوهريه اللي يجب على اي واحد را يشوف هذا البودكاست اليوم انه يعي انه ستيفن كوفي هو من اشهر هو الدكتور في الاداره نتكلموا هو وضع يده على هذ هذه الفكره انه الكتابات الاولى اللي كان تتحدث على التنميه البشريه والنجاح وكذا كانت تتحدث باخلاق معتها يجب ان تكون ملتزما صادقا ا قلبك طاهر لداخل باش تنجح لكن بعدها في 50 سنه المتاخره كما يتحدث هو ولات لا ولا هو نوع من انواع النفاق نوع من انواع الكذب على الدقون نقولوا هو الكتاب 1089 فما بالك الان الان في العالم العربي راح نعرج عليهم مععنتها مستوى رهيب جدا كي تشوف انت انسان في التلفاز مع ممثل جدا يجيك حمد عماره اللي ما نقدروش نسموه الدكتور لان الدكتورا نتاع مشكوك فيها ويقولله لهذاك الممثل المشهور يقول له سارسل لك طاقه شفاء ما راه جالس ما راك جالس انت الان محمد ويبعث له طاقه شفاء من يده لكن ممثل توفي رحمه الله عليه وما بعث له لا طاقه شفاء لا لا شيء اخر هنا معناتها نشوفوا ستيفن كوفي في 89 ماذا كان يتحدث الان راح نشوفوا افكار مغلوطه كبيره جدا وبعيده تماما عن المستوى اللي كان يتكلم عليه ستيفن كوفي احنا رانا نمشوا تاريخيا كيفاش مشى لكن عند الغربيين قلنا هذا ستيفن كوفي مشهور جدا وما ننساوش هذا كان مشهور هذا كندي براان تريسي برا تريسي عنده كتاب هذا كتاب مشهور معظم الناس نظن مهتمين بالتنميه البشريه يعرفونه اقصى انجاز وكاين هذا ابدا بالاهم ولو كان صعبا ولا هذا الكتاب قوه الانضباط الذاتي هذا براين تريسي هو كندي وبدا كذلك في الثمانينات من القرن الماضي لكن راح احنا قلنا نكونوا منصفين هو انسان اداري هو الحقيقه مادخلش للجامعه ولا كانسان انسان اكاديمي لكن هو عصامي نقولوا عنده تجارب شخصيه ومطلعات لكن انا من خلال القراءه نتاعي وملاحظاتي وهذه مكتبتي الشخصيه نلقى بلي هو ما عندوش المشاكل العقائديه اللي نلقاوها عند مؤلفين واحد اخرين ولا مؤلفين حتى اسلاميين مثلا انا نقدر نقرا ا براان تريسي وما يكونش عندي مشكل ك نسمعحمد عماره بالرغم انه احمد د العماره يقول بسم الله الحمد لله ويقرا عليك ايات قرانيه معتها برا تريسي هو اقرب الى الفطره السليمه صح عنده اشكالات مع قانون الجذب كذلك ما حكينا على نابليون هيل لكن هو جانب اداري محض معت كيف تكتب اهدافك كيف تكون منضبط كيف دير هذا فقط مثلا كي نشوفوا هذا الكتاب هو كتاب اداري بسيط جدا لكن هنا مثلا كيفاش تخطط اليوم كيف ما تلقاش مشاكل عقائديه لكن انت و كان تسمع محاضره تاع احمد عماره ولا صلاح الراشد في الفترات المتاخره ولا تسمع مريم نور مثلا راح تلقى اشكالات عقائديه وراح تلقى قانون الجذب هو المسيطر على الافكار وتلقى باللي وحده الوجود هي المسيطره وبلي والبعد عن الدين ومن بعد التشكيك في البخاري والتشكيك في مسلم وتشكيك في العقائد تاع المسلمين معناتها فارق عظيم قلت لك باش نكونوا المنصفين نقولوا معناتها انا احبذ انه الشعب يقرا برا تريسي وما يقراش لحمد عماره خاصه في الاشكالات العقائديه هذه اللي حبينا نقولوا احنا مثلا نحكيو في الجزائر احنا في الجزائر اللي كان تاع التنميه بشريه مشهور قبل ما لو تسمحون دكتورنا حتى نغلق الملف الغربي وصلنا يعني للمتاخرين كيف كانت اخر نقولوا 20 30 سنه وهل كان فيه يعني تيار مناوئ وينتقد هذا بارك بارك الله فيك هما هما عند الغربيين معنتها بدا بدا يبداو يظهروا اسماوات واحد اخرين مثلا كما هذا نظن بلي كاين ناس يعرفوه هذا الدكتور فيل هذا كان في نظن في قنوات عربيه ما الام بي سي كانوا يبينوا حصصه كانوا يديروهم ويجمع عائلات ويناقش مشاكل هذا دكتور فيل هو هذا دكتور في علم النفس حقيقه لكن كاين واحد الاشكالات مثلا كاين هذا انتشر بقوه هذا توني روبنز هذا من اشهر حر مدربي التنميه البشريه في العصر الحالي عنده كتابات وكيف كيف مترجمه مكتبه نفس المكتبه المملكه العربيه السعوديه هذا ايقد قواك الخفيه هذا وكان شاب هو كان في عمره 26 سنه كيالف هذا الكتاب ولا هذا الكتاب نظن بك في التسعينات من القرن الماضي كان صغير دك راه كبير هو تقريبا من اشهر مدربي التنميه البشريه معناتها كي نتكلموا على هذا دكتور فيل ولا نتكلموا على طوني روبنز هذا نقولوا باللي هذو من اشهر المدربي تنميه البشريه الان وكاين هذه هذا هذه المراه من اشهر الناس اللي تكلموا على السعاده الزوجيه عند الغربيين هنا نجولي للغربيين كاين نقد على الموضوع كيف ذلك انه الغربيين بداو يلاحظوا باللي كاين مشكل في هذو تدريب ما هي المشاكل المشكل الاول انه ماشي اكاديميين هذاك الدكتور فيل هو دكتور جامعي حقيقه لكن هما شكوا في الدكتورا تاعه ا طوني روبنز ما عندوش ما عندوش شهاده اكاديميه لكن دوراته معظمها هي المشي على الجامر ويحكي هو الافكار تاع الطاقه والكون وهكذا لكن هو تحفيزي اكثر هذيك المراه اللي شفناها الان هي كذلك مشكوكه في الدكتوراهان تاعها وهي تحكي على العلاقات الزوجيه هنا مثلا هذا الكتاب هو من اشهر اشهر الكتب التي انتقدت انتقدت هذو الثلاثه وقالت باللي مثلا هذا الكتاب بين يدي الفا شيم مععنتها وكانه عار هنا الف في 2005 وذكرهم بالاسموات وقال باللي الجانب المادي اللي راهم يدخلوا فيه والاشكالات اللي من الناحيه الاكاديميه من الناحيه الفكريه وقال باللي مثلا وهم التمكين معناتها انت اسد واطلق ما شفنا اطلق ها العملاق الذي بداخل العملاق الذي بداخلك ما عندهمش مؤهلات مؤهلاتهم ضعيفه وشكك حتى في الدكتورا تاعهم وقال باللي الدكتور فيلا هذاك يحكي على العلاقات الزوجيه هو عنده مشكل مع زوجته مشكل الخرج الفضيحه للعلن وهذه المراه التي تتحدث عن العلاقات الزوجيه هي كذلك في حياتها الشخصيه كاين مشاكل معناتها هنا حكي على مثلا مشكل التاثير السلبي بالنسبه لهم وسماهمتوني روبنز وسمى الدكتوره هذيك لورا وحكى قصتها في المشاكلها الشخصيه جهلها بالعلوم ومشكل في الدكتورا نعها حقيقيه هنا نلقاو بلي كاين نقد على الكتب من 2005 مثلا كاين كتاب هذا مشهور جدا ثان عند الغربيين هذه بربره هذه الفه كتاب هذه من اشهر الكتب التي تنتقد الموجه تاع ترم البشريه الاولى هذاك شايم وهذا ثاني هذه كانت مريضه بالسرطان هي صحفيه مشهوره في امريكا كانت مرضت بالسرطان لقات باللي كي بدات تشتكي بالالم مثلا والاوجاع بداو يقولوها فكري ايجابيا حالتها شخصيه قالت معناتها انتما راح تدخلوني في حاله تاع مرض انا راني مريضه من حقي انه اتالم لكن انتما تقولوا لي فكري ايجابيا معناتها نولي ساذجه على ذك جمعت هذا الكتاب الرائع جدا في نقد هذه الفكره تاع التفكير الايجابي الذي يسبب امراض لماذا؟ لانه انسان يمرض بالسرطان وتقول فكر ايجابيا و بعد تزيد تتطرف تقول تفكيرك السلبي هو الذي اداك الى المرض بالسرطان شايف الفكره الجوهريه في المشاكل تاع التنميه البشريه معناتها صلاح الراشد يجي يكلمك يقول لك انت بما انك فقير افكارك جذبت لك الفقر اذا لم تغيرها بتفكير ايجابي تبقى طول حياتك وانت فقير معناتها وكانه انا نولي نشعر بالدم بالرغم انه ربي في القران الكريم قلنا نبلوكم بالشر والخير فتنه معناتها الفقير هو راه في حاله انه يطلب الصبر والغني في حاله تطلب منه الشكر لكن هما لا هما التفكير الايجابي انه انت فقير معتها انت جاذبت الافكار وجذبت الماديات التي تؤدي بك الى الفقر هاهو الاشكال معناتها هذه من خلال تجربتها الشخصيه بمرض السرطان اكتشفت باللي كاين مشكل حقيقي هو في 2009 مشكل حقيقي في التفكير الايجابي الالزامي انا مريضه من حقي نتوجع مريضه من حقي نلقى علاج مريضه من حقي انكم تفهموني تحسوا بي لكن تتهموني باللي انا السبب لانه ما فكرتش ايجابيا هذه الخطوره وقدمت هنا قدمت باللي في المؤسسات الامريكيه انه مؤسسات الاعمال الطب والصحه الدين وح عقيده الازدهار وبدات تتكلم باللي كاين كوارث اقتصاديه بسبب التفكير الايجابي وعلاش كوارث الاقتصاديه انه في 2008 ما تعرف انت الازمه العالميه الاقتصاديه اللي حدثت قالت باللي بسبب واش بسبب تفكير ايجابي معناتها كي جاو الخبراء الاقتصاديين قالوا باللي نحن مقبلون على ازمه قاللهم لا اطلق الاسد الذي بداخليون الافكار هذه هي معناتها ش ولات قالت هي باللي انه انا نروح عندك انت كمدير ونقوللك باللي المؤسسه فيها خلل كذا وكذا المبيعات ولا في التسويق ولا في الانتاج ت تقوللي عبد الحليم فكر ايجابيا انا كي خدمتك عندي باش تجيب لي افكار ايجابيه ماشي تجيب لي سلبيات ماذا يحدث تنهار المؤسسه ها الخطوره على التفكير الايجابي هذا اللي يوقع الناس في المشاكل على هذك نقولوا باللي الانسان يظن باللي في العالم الغي العربي ما هو منتشر من هذو الادبيات انه ما فيهش نقد فيه نقد احنا قدمنا نموذجين ونزيدوا نقدموا نماذج اخرى لكن انا الذي اعتابه على الشباب نتاعنا انه تطرف معتها ودوك الان ولينا نسمعوا على الطاقه والذبذبات والريكي الذي جرم في المملكه العربيه السعوديه هذو التقنيات تاع الريكي 2017 جرمت ولات ممنوعه تمام العلاج بالريكي لانه هو شعوده حقيقيه منعت لكن احنا خاصه نقولوا في الجزائر مازال مازال ناس انا في العياده يجوني ناس تقول لك مثلا تجربه شخصيه حتتفل في في العياده انه بنت نقولوا شابه جات العياده مع مع اوليائها سبب وشنو ولات تمتنع انه تتقرب جسديا من الاب نتاعها سبب ما هو سبب انه هذيك الانسانه اللي هي معالجه نفسانيه ولا مدربه قالت لها باللي عندك انت في صدمات الطفوله علاقتك مع ابيك فيها مشكل العلاقه مع الاب مشكل ما معنى ذلك معت الاب نتاعك تعدى عليك هناك كان معين في الجحيم الفريد نعم نعم بارك الله فيك معنتها هي وكانه الاب نتاعك تعدى عليك لكن البنت تقول لها انا لا اتذكر اي حادثه من هذا النوع تقول لها اه هي مخزنه في عقلك الباطن اغرب شيء انه من خلال الدورات اللي كانت تقدمهم هذ وهذه معالجه نفسانيه معت نقولوا قرات في الجامعه اكاديميا لكن هي تعرف باللي العلاج الاكاديمي ما يسمحلهاش باش تطور من الناحيه الماديه ما يدخلوا الاموال صحاب التنميه بشريه معتها انا مثلا كدكتور في الجامعه كي نقدم علاجات هذاك اللي يسمي روحه مدرب تاع تنميه بشريه ربما ما عندوش شهاده بكالوريا يدخل اموال طائله لان المدرب العالمي مجدد الفكر هكذا مكتشف العلم الطاقوي هما هكذا يوصفوا نفوسهم مغير الخلايا العصبيه وعقلك الباطل الموجود ما على باليش وين معنتها كاين جانب مادي في الموضوع وهذاك الكتاب اللي اللي حكي عليه اللي قلنا هذاك الشي كيحكي حكي على الجانب المالي بالنسبه لتوني روبنز ولا بالنسبه لدكتور فيل ولا بالنسبه لهذه الدكتوره لورا حكي على الجانب المالي ماذا يحدث انه البنت بعد مده ولا تشككها تقول لها باللي علاقتك متدهوره مع الاب وهي ماشي علاقه مع الاب وهي علاقه مع الاله معت مشكلاتك الحقيقيه مع الاله الاذا حبيتي تشفاي من امراضك النفسيه وهي البنت عندها مشكل تاعها باجتماعي فقط قالت لها باش تشفاي من هذا الامر لازم تجي دورات معتها خرجنا من الحصص العلاجيه لانه حصص العلاجيه ما فيهاش مبالغ ماليه ما الدورات قالت لها لازم تحضري الدورات اللي را نقدمهم الطاقه وانا سمعت هذوك الدورات اللي تقدم فيهم هذيك الاستاذه وهي تجي حتى في قنوات جزائريه في الجزائر الاستاذه تقدم نوع من التفسير الباطني للقران الكريم وتقول بلي انا درست الشريعه واعرف ما لا يعرفه علماء الخروب سبحان الله هو الحديث يتشعب كثيرا لانه هذه المواضيع يعني تدخل في كثير من الميادين كثير من يعني من من الافكار كثير من الظواهر فكره هذا الربط ما بين الاب والاله نعم فيه في منظريات يعني في عند التحليليين نفساني منهم بولفيتس ام في قضيه يعني ا الاسباب التي تدفع كثير من الناس الى الحاد فيه نظريه الوالد المعيب نعم انه يذكر انه كثير من هذو هؤلاء الذين يلحدون يكون عندهم في صغرهم طفولتهم اشكالات مع والدهم يعني وفي السياق النصراني الغربي يعني فكره الاب في الارض والاب في السماء ف يعني يقوم باسقاط ذلك فيقول انه اشكالك مع حنقك وغضبك الطفولي على والدك على ابوك انت حتى تقوم باظهاره في ذاك العصيان بانكار وجود الاب الذي في السماء نعم نعم ف فهذا يعني الربط ما بين يعني اللي ذكرتوه شيخنا انه قضيه الاب ثم الاله يعني عجيب يعني عجيب لكن انه تحدث من طرف من طرف انسان اللي يقول لك قال الله قال رسول الله هذه هو الخطوره فهمت الفكره الجوهري معناتها المدربين في العالم العربي والاسلامي مثلا ناخذوا احمد عماره ولا مريم نور مريم نور مشهوره جدا وكانت كان عندها حصص في قنوات فضائيه احمد عماره كان يروح دول في الخليج وقدم له اموال طائله وتسجيلات وعنده حصص ثابته في القنوات عندهم الخلط بين بين الدين وهذو الفلسفات الطاويه والكونفوش هنا الخطوره هنا الخطوره معناتها مثلا نحكيو على الفتاه هذيك هي من خلال دورات تخيل مثلا الفتاه تبعث لي مره الصوتيه انه القران الكريم بالذبذبات لا حول قوه معتها انت تسمع تسمع القران الكريم و فيه ذبذبات الخاصه بعلوم الطاقه انت تاع التيبيت هذوك الموسيقى اعهم تاع تعبدهم البودي نعم ايه وهي تحتها في القران الكريم انت تسمع الايه القرانيه لكن التاثير يتم عن طريق ماذا عن طريق هذك الموسيقى التي والصوتيه سمعتها وشتها معناتها هنا الخطوره البنت بعدها تولي تشككها في البخاري لماذا لانه كي نشوفوا حمد عماره هو من بين الناس المشهورين جدا في الفضائيات انه يحب يهدم الاسس والاحاديث الموجوده في صحيح البخاري لماذا؟ لانه السنه تحفظ عقائد المسلمين هو ما تساعدوش انه العقيده تاع المسلمين يكون محفوظه صافيه لا لازم يشوهها باش يقدر يدخل في مجالات التدريب وتولي انت عندك طاقه وذبذبات وهذه معتها تساعده خاصه بعد وجود العديد من الناس العديد من الخبراء الخبراء المسلمين اللي بداو ينافحوا العقيده الاسلاميه هما اطباء ومشهورين وكاين رسائل دكتوراه خاصه في الخليج تحدثت على الموضوع معناتها عندما نوصل ان نفضح العلم اللي راهم يقدموه هوش يولي يولي يتكلم لك وقال الله قال رسول الله هذه الفتاه وصلت مرحله بمراحل انه تقولها باللي الحجاب ماكش منه في القران الكريم تقدري تنزعيه ا مرحله انه اذا كان ميولات ميولاتي مثلا الجنسيه كانت مثلي مقبوله لماذا لانه عش معت دخلنا في اشكالات عقائديه خاصه من ناحيه تاع الطاقه انا الذي اعتابه على الناس اللي يتكلموا في المواضيع هذو تعتن البشريه ويمدلها صبغه نورانيه وكانهم من مشكاه النبوه لماذا لا يؤخذ على ايديهم هذو الناس اللي يفسدوا عقائد المسلمين خاصه اذا انسان عنده مركز ويدير دورات الدريبيه ولا عنده قناه مثلا في مواقع التواصل الاجتماعي وينشر هذا الالحاد وهذا الفكر الباطني ويبقى يبقى لا يسلم مثلا القضاء هو را يخرب عقائد المسلمين لماذا لانه كاين خطوره الضح ضحايا وهذا اللي حكي عليهم في الكتاب هذاك تاع الشايم عند الغربيين حكى على الضحايا باللي كاين ناس ضحايا وكاين ناس يكتسبون على ظهورهم مشكل تاع التنميه البشريه مثلا انا في العياده كيجيني اي واحد ش نقول نقول العمل تاع الدكتور النفسي انه يساعدك باش تكون اكثر وعيا بواقعك وبافكارك ومشاكلك السلوكيه والعاطفيه والفكريه والبيئه لكن انا العمل اعي نوصلك لهذاك الوعي باش تنطلق في حياتك ما تزيدش تجيني العياده ك نشوف احنا في علم النفس ك نشوفوا هذاك الانسان ارتبط بنا نحبسوا الحصص لان هذا نسموها التحويل معتها حول المشاعر نتاع لينا مثلا ولا يحبني انا ما يحب باباه ولا يماه ولا ذاك الانسان اللي يحبه في حياته ولا مثلا يحولك مشاعر تاع الكره انت تقطع لازم الحصه بصح المدربين تاع الطاقه لا المدرب تاع الطاقه هو يبني الثروه نتاعه من خلال الضحايا اللي علقهم معناتها كي يجي ليه هذاك الضحيه يقولله عندي مشكل واش يقولله يقولله ايه استنى نا ندير الدوره رقم ثلاثه تنجح دار الدوره رقم ثلاثه يقولله اه انت ماحبيتش تستوعب لازم الدوره رقم 15 ويبقى دائما وهذه اللي اشار اليها هذا المؤلف لحد الان مازالها في العالم العربي والاسلامي لكن احنا قلنا ما نكونوش اسود وابيض نكونوا منصفين لانه كاين ناس اللي تقع عليهم شبات البشريه لكن انا من خلال الخبره نتاعي سنوات وسنوات نقولوا من التسعينات لماذا لانه احنا كنا في في الكشافه ودائما نحكيو على القياده ونحكيوا على التدريب ونحكيوا على التخطيط وكذا معناتها كنا اكثر احتكاكا بالمواد التي تاتينا من هذا الجانب مثلا كانقدم ك كتجارب اللي كان عندنا احنا في العالم العربي مثلا من اشهر الناس اللي كانوا في التسعينات هو طارق سويدان الكتب اللي كانت تجيع القياده والنجاح والمؤسسات هنا مثلا كطارق سيدان هو كان دكتور تاع اداره ما نحكيوش على الجانب الاذا كان الانسان يشوفني الان ويقول بلي علاش راك تحكي عليه وراك انا نحكي على الجانب الاداري فقط معتها من الجانب الاداري ماكينش مشكل عقائدي ما الاخرين لكن الاخرين راح نحكيو اهوال بعد قليل احسن الله اليكم دكتور ذكرنا يعني السياق الغربي وذكرنا قضيه النقد الذي ظهر من بين يعني من بين الامور يعني اظنه تستحق انه نشير اليها هي فكره في الترجمه انه في نجد بعض المترجمين يقوم باسلمه بعض العقائد المخالفه عند ترجمته لمؤلف في التنميه البشريه فيعني القارئ العربي فيصير عنده تصور مخالف على ا على على الكتاب وعلى الافكار ويصير عنده تقبل اكثر من الناحيه الشرعيه الدينيه لافكار هذا الكتاب لارتباطها يعني بعض المفاهيم مهم الدينيه في حين انها في اصل المؤلف يكون يعني يكون المخالفه واضحه ويكون يعني الامر غير متناسق مع اعتقاداته نعم جزاك الله خيرا هي في البدايه تاع الترجمه كين كاين صنفين كاين مثلا نحكيو كمثال تجربتي شخصيه انا في العالم العربي العالم العربي بداوا يتكلموا على البرمجه اللغويه العصبيه الان بي كان ابراهيم الفقي رحمه الله عليه كان ناس واحد اخرين مثلا هذا الكت الكتاب هذا عبد الناصر بن عبد الرحمن الزهراني هذا يحكي على البرمجه اللغويه العصبيه هنا راح تلقى العديد من الايات القرانيه والاستشهاد بالاحاديث هنا الفكره الجوهريه انه في البدايات قبل ما لجنه كبار العلماء وعلماء كثيرين خاصه في الخليج قالوا بحرمه هذه العلوم وكاين علماء ما عندهمش علاقه بالجانب الشرعي لكن عندهم الجانب الاكاديمي العلمي قالوا باللي هي علوم زائفه وخاصه عالميا مصنفين ك علوم زائفه نقولوا احنا بالعاميه ولا نقولوا في علم النفس بلاسيبو ما هو بلاسيبو هو دواء وهمي يقدم للمرضى لايحائهم باللي هذا فيه مفعول بلاسيبو هي ادويه فارغه المحتوى الداخل يمدوها المرضى ويقولوا لهم هذا مرض ينقص الضغط وينقص الضغط لماذا بالايحاء لكن العديد من العلماء مثلا كاين عوض القرني على ما اذكر ماشي عائض عاوض هو دكتور في الشارعه لكن كان في البدايات يقول انا مدرب تاع برمجه اللغويه العصبيه بعد ذلك ولا بداو يشوفوا الاشكالات اللي موجوده لانه في البدايات مثلا نقولوا البرمجه اللغويه العصبيه كانوا يقولوا لنا باللي استاذ تاع اللسانيات واستاذ تاع الكمبيوتر بداو يدرسوا العقل البشري وقالوا باللي العقل البشري مشابه العقل تاع الكمبيوتر ك راهو الان ذاك الاصطناعي بعد ذلك بداو يقولوا باللي الكمبيوتر عنده مدخلات عنده مخرجات عنده عمليات عقليه بداو يدرسوا بهذه الكيفيه ثم حول هذا العلم لل بعد الترجمه للعالم العربي الاسلامي العلماء في البدايه خذوها عادي وكانه علم حقيقي بما انه مقنن وعنده قواعد واضحه وعنده اسم رائع برمجه اللغويه العصبيه برمج الانسان عن طريق اعصابه واللغه الفكر واللغه والافكار مععنتها فكره اساسيه لكن كيبدا العمق العمق العمق بلي كاين اشكالات عقائديه قلنا باش نكونوا منصفين كاين علماء في البدايه ما كانش على بالهم تحد حديات كانوا كيترجموا بنيتهم كاين علماء اخرين كانوا اكثر خبره واكثر ذكاء انا مدينا مثال مثلا الشيخ محمد الغزالي عندما الف كتابه وجدد حياتك هو كان عنده خبره في المجال مثلا الشيخ عبد الرحمن السعدي كيالف احسن رساله وافضل رساله ومدرسه علاجيه نفسيه نلقاو خوتنا مستشفى علاجي اللي هو الوسائل المفيده للحياه السعيده وننصح اي امام ولا داعيه را يشوفنا الان انه يشرح هذه الرساله في المسجد نتاعه رساله فيها 37 صفحه بصح مدرسه نفسيه علاجيه كيفاش تقاوم القلق كيفاش تخطط حياتك كيفاش تعيش اللحظه كتاب رائع جدا معناتها كان ما نقولوش ترجمه لكن كان يكتب بعقيده اسلاميه صافيه بدون انهزاميه امام الغرب لكن كاين ناس واحد اخرين حدث لهم الانهزاميه نمدوا كامثله مثلا قلنا احنا كطارق سويدان هو جا في التسعينات العربي كان يحكي على قصص الانبياء واول واحد اللي دار سلسله في المسجد قصص الانبياء وبعد سلسله على السيره النبويه وشرح العقائد وهذه لكن كان يقدم الجانب الاداري اللي درس هو في امريكا كان يدرس الهندسه البتروليه بعد ذلك ولا يدرس الاداره كي كان يدرس الاداره كان يصنف تنميه بشريه لكن نقولوا هو اقرب للاداره معناتها نحكيو احنا قلت لك في التسعينات كنا في الكشافه نحكموا الكتب ولا الفيديوهات كانوا هذاك الشريط فيديو هذاك كبير يحكي على القياده فيها ثلاث سوايع حنا نلخصوه باش نقدموه في الكشافه كان بعيد تماما على العقائد وكان قدم سلسله ذاك الوقت العقائد اسلاميه وافق عليها عمر سليمان الاشقر معناتها احنا كنا في امال لكن بعدها بداو يجيو اسماوات حد اخرين مثلا كاين هذا الناس يغفلونه لكن انا من الخبره نتاعي في المجال هذا الدكتور محمد تكريتي هذا عراقي هذا الكتاب هو من اول الناس اللي دخلوا البرمجه اللغويه العصبيه للعالم العربي اول الناس اللي دخلوا التكريتي هذا من اولهم هنا كي تقرا الكتاب فيه العديد هو الانبي البرمجه اللغويه العصبيه لكن تلقى تمثلات بابن كثير وتمثلات بالتراث الاسلامي هل كان على باله ما كانش على باله نقدروا نقولوا ما كانش على باله لانه في البدايه نحكموا التسعينات كان واحد واسمه ناجب الرفاعي في التسعينات كان داير اشرطه التفوق الدراسي وكان يحكي على البرمجه اللغويه العصبيه وكان يدير التنويم الاحائر يتباعوا هذاك الوقت كيفاش تدخل في حاله تاع ايحاء ذاتي واسترخاء نجب الرفاعي ومشهور هو سمت اسلامي يتكلم بالايات القران معت نقولوا في البدايات انا مدينا امثله هما كانوا ناس بنيتهم كانوا يترجموا بنيتهم ما كانوش مثلا نمدوا هذا نقولوا بلاك كاين الكثير من الناس ما يعرفوش لكن هو في وقتنا كان مشهور جدا قبل 20 ولا 25 سنه هو علي الحمادي ذوك لا ادري اين مكانه هو في الامارات كان هو دكتور في الاداره في بريطانيا وكان العديد من الكتب هذه كانت مشهوره جدا في وقتنا مثلا هذو هذا صناعه الابداع ولا هذا الطريق الاله ولا هذا 333 تقنيه للتدريب والالقاء هذو كاع كتب كانت بزاف مشهوره عندنا يا اما كانت تتباع هكذا مطبوعه يا اما كانت النسخه ما وريت لك النسخ الاخرى كان هذا مثلا ومازالوا الان هو مريد الكلابثان مشهور جدا في هذاك الوقت خلال المدربين هذو كامل ما وريت لك دوك علي الحمادي مثلا هو عنده سمت اسلامي هذا عنده سمت اسلامي معناتها الاسلاميين كانوا هما من اول الناس اللي بداو يحكيو علىوم العلوم تاع الاداره وتاع التنميه البشريه بصبغه اسلاميه هل كانت نيتهم صادقه العديد فيهم كانت نيتهم صادقه لكن بعدها اكتشفنا ناس واحد اخرين مثلا قلنا علي الحمادي قلنا هذا برنامج تدريب المدربين هذوك اللي يقولوا تيوتي دوكا من بين المهازل انه اللي شفتها انا من خلال التدريب في الجزائر انه يجوك العديد من الناس يقول لك دكتور انت دكتور في علم النفس لكن ما عندكش تيوتي معع انت ما تقدرش تدرب كيف انت دكتور في علم النفس مععنتها الدوله الجزائريه بعضتها عطات لك الدكتوره في علم النفس عيادي لكن هما يشريوا شهادات بخمس ايام مبالغ طائله بعد يولو هما عندهم خبره لماذا لانه داروا تاتيوتي ما هذا اكرم رضا هذا عنده العديد من الكتب التدريبيه وعنده حتى كتاب يحكي على الكتاب تاع ستيفن كوفي بالصبغه الدينيه مع يجيب احاديث وايات ويربطه بالكتاب تاع ستيفن كوفي وكاين كاين اخر الف على كتاب تاع ستيفن كوفي كتب العادات العشر للنجاح واضاف لها الجانب الشرعي هذا مثلا هذا اكرم مريضه نظن باللي الجانب الشرع شرعي قوي جدا وخاصه هو دخل في مسابقه في الامارات قبل 20 سنه ولا في مسابقه للكتاب الافضل للاسره الاسلاميه ونجح فيها وعنده العديد من الكتب هذا ماشي مشهور لكن احنا بالنسبه لينا زمان مشهور وهو لحد الان مازال يقدم المحاضرات والدورات لكن من الجانب العقائدي ماكينش مشكله نحكيو على التدريب مثلا هذا الكلاب ولا هذو اللي حكيناهم من قبل نحكيو على الجانب التدريبي اذا سقطوا في الدوامه هذيك تاع التنميه البشريه يه خاصه بالانال بي ولا البرمجه اللغويه العصبيه بحسن نيه لكن بعد كيكتشفوا بداوا يتراجعوا لكن كاين ناس واحد اخرين اللي هما هذو جينا لهذو هذا رحمه الله عليه مععنتها هنا اسكت قليلا هنا ابراهيم الفقي ابراهيم الفقي رحمه الله عليه هذا الكتاب مثلا انا حصلته هو في 1900 هذه غريبه مبان كبير بزاف هذا الكتاب 1998 الله يبارك معناتها في 98 هو ما كان عايش في كندا ويقولوا باللي بدا هو يحكي يقول بلي بديت انا فيغسل الصحون وبديت هكذا حتى وصلت اغرب شيء من ملاحظاتي انا ابراهيم الفقي انه هو نمذجه كامله لبراان تريسي لان براان تريسي هو كندي ويقول بلي غسلت السحون وت نمجه كامله ليه حتى المشط تاعه تشبه البرايان تريسي حتى الحركه تاع يديه كيف حتى الاداءات كامل كيف كيف وهو يقول باللي انا في كندا درست في المركز الكندي وجبت الدكتوره الان تبين انه الدكتورا نتاعي مشكوك فيها لانه يتشرى ك احمد عماره مثلا احمد عماره شر الدكتوراه اعه من الكنيسه ما عندها ولا معنى في امريكا تخلص اموال وتدي دكتوراه في الميتافيزيقه مثلا ك ابراهيم الفقي الدكتوره نتاعه في الميتافيزيقه واش ميتافيزيكا غيبيات واش من الدكتوه اللي فيها وهو يقول كي جا للعالم العربي اذكر معناتها نحكي تجربتي الشخصيه انا اول مره اللي جا مع الصحفي هذاك المشهور اللي قدم قدم العديد من الدعاه المشهورين في العصر الحالي محمد حسان ولا قدم مع عمر عبد الكافي وفي اخر المطاف العربيه جابوه دار شبهات وفي الاسلام واسمه الدكتور محمد هكذا هو في اللغه ودار حتى مع السمر الرائ هذاك تاع اللغه سيد اسمه لكن دكتور في الاخير دوك التوجه نتاعه خطير في القناه العربيه هذاك هو اول من استضاف ابراهيم الفقي كنا احنا صغار نقولوا في 2002 2003 في قناه الشريقه قناه الشريقه اللي ما يعرفهاش زمان كانت اسلاميه معناتها معظم منازل المحافظه في الجزائر كانوا يديروا قناه الشرقه لانه ما فيهاش ما يوجد في القنوات الاخرى مثلا ابو ظبي ولا دبي لا قناه الشرقه اماره كانت محافظه تماما وكانه قناه دينيه كي جابوا برامج فقهي معناتها كانت هذيك الموثوقيه تاع قناه الشارقه هو كان يتكلم بواحد الطاقه رهيبه واحد السرعه اذكر جيدا انه كنت نقرا علم النفس شريت اشرطه وبديت اشريطه كاسات باش الا تشفى لهم انت راك صغير ولا كفهم تشفى لهم محمد راك كبير هذوك هذوك الاشرطه بديت نسجل واذكروا انه الام نتاعي رحمه الله عليها ما كانش تعرف اللهجه المصريه تقول لها وجا هذاك صاحبك اللي ما نفهموش معناتها وعلاش انا بديت نشوف بلي كاين واحد الخطاب غريب اللي كان يتكلم به سرعه رهيبه ماشي يتحدثوا بها دكاتره عندنا في الجامعه تاع بوزريعه وانا طالب في علم النفس لانه جامعه بوزريعه نقراو غير فيريد والهوه والان الاعلى والصراعات لكن هو بدا يقول لك كيفاش تنجح واحد اثنين ثلاثه وحنا شباب وحابين ننجحوا معناتها قدر يوصل قدر يعطينا واحد الامل اللي كان ماشي موجود فيه موجود في عندنا كشباب الامر الثاني الصراعات اللي كانت موجوده في العالم الغرب غربي وتعرف التحديات تاع العراق وافغانستان معناتها كاين واحد الانكسار عند الشباب بعد 11 سبتمبر معناتها كانت انكسارات نشوفوا العراق نشوفوا افغانستان نشوفوا موجه على العالم الاسلامي هو جا من عند الغرب اللي عندنا تحدي معه ويتكلم بلغه الغربيين ويجد النطق باللغه الانجليزيه وجا للجزائر لهنا في عصر خالدوم يقدم محاضره باللغه الفرنسيه محاضره كامله باللغه الفرنسيه معناتها يوجد اللغه الفرنسيه والانجليزيه والعربيه ويجيد بعدها هو ذكي جدا اجاد بعض المصطلحات الشرعيه الدينيه معتها المحاضرات نتاعه ولا يقول فيها ايات واحاديث ويقول قال هذا والمفسر كذا معقدر يمزج هذاك المزج مع الطاقه اللي عنده خلى الشباب يتعلقوا به لانه مثلا احنا كان كنا طلبه في بوزريعه وقدم هو هنا محاضرات في قاعه بن خلدون انا كانت مجانيه معناتها مجانيه انا نروح بكي مدفوعه ما نروحش رحت مجانيه تخيل في المحاضره من قوه الطاقه الطاقه ماشي بمعنى الطاقه من قوه الايجابيه اللي كانوا الامل اللي كان يقدموا انه اذكر جيدا انه زوج من الاخوات كانوا بالجلباب ناضوا للمنصه هو حتى خاف على بالم ما راح يتهجموا عليه وهما من شده الاعجاب بالاداءات اللي كان يقدمها معناتها كان كيدخل وكانه ممثل مسرحي يزرع الامل بطريقه اجيبه انا باش نكون منصف دوك الان تبين ان العلوم اللي يقولهم معظمها هي كوبي كولي كما نقولوا كاين فيديوهات تجيبوا الشخص تاع التنميه البشريه مثلا اللون البشره نتاعه اسمر ويحكي على بنته مع الحلاق وهكذا وتشوف ابراهيم الفقي يحكي على بنته بنفس الطريقه بنفس التبسيمه بنفس الهيئه معناتها كان ينقل ما عند الغربيين وذاك فيك الوقت ماكش الانترنت الان ويتمثلها وكانه قصصه هو وينجح بها في العالم العربي لماذا؟ لان العالم الغربي ما عندناش وسائل باش نقدروا نتبينوا ما الان لكن دوك تبين انه معظم العلوم اللي قدمها ابراهيم الفقي وكانوا يقدموا انه اكتشف علم الطاقه واكتشف كذا وكذا معظمها مزيفه اكاديميا هو الدكتوراه نتاعه مشبوهه لكن باش نكونوا منصفين نقولوا باللي كاين هذاك الامل اللي كان يزرعوا لانه الشباب كان الخطاب كان شويه انهي زامي هذاك الوقت هو عرف يلامس هذك يلامس القلوب تاع الشباب في هذك اللحظه مع هو كان يزرع لك امل هو صح امل غير علمي تحفيز غير اكاديمي غير موثوق قادر يدير لك اثر عكسي ما هو اثر عكسي انه انت من بعد ما تنجحش من بعد يبداو يجوك صدمات وهكذا لانه هو قاللك تنجح بما هو الفكره تاع التنميه البشريه ما هي اذا كان اي واحد في اي بقعه من العالم جرب واحد اثنين ثلاثه ونجح انت كعبد الحليم في اي بقعه من العالم دير واحد اثنين تنجح لكن الحقيقه والتجربه انه ماشي هكذاك لماذا؟ لانه عندك تحديات بيئيه عندك تحديات نفسيه عقليه مواهب ربي قسم كاين فروقات بين الافراد على ذك معناتها كاين صدمات من خلال الناس اللي تقبلوا الافكار اعنا كتب كانوا يبيعوهم في في وسمه في الجامعه تاع بوزريعه في المكان وين مخصص العلم الاجتماع معتها كسموا البلوك تاع تاع بسيك وحنا ذاك الوقت هذا المكان تاع علم النفس وكاين المكان تاع العماره الخاصه بعلم الاجتماع كانوا يبيعوا كتب ماشي موجوده كتاب هكذا لا كانوا يبيعوه هنا ما وريت من هذا مثلا كانوا يبيعوه وحنا معظم الشباب كانوا يشروهم ويحتفيو بهم لانه واحد اثنين ثلاثه هي كتب بسيطه ساذجه جدا لكن الميزان تاعها انه واحد اثنين ثلاثه حتى كي تشوفوا هو جازاير مع قناه القران الكريم كريم مثلا دار حصص كان مع رحمه الله عليه الصحفي عيسى اللي كان يقدم في قناه القران الكريم التلفزيون الوطني بعد الجمعه كان يقدم الحصه نتاعه قضاء الجمعه وجا الفقي دار العديد من الحصص تما واستدعيه في الجزائر من طرف وزير الثقافه انذاك واستقبل بحفاوه وكان يقدم في المجالس وفي التلفزيونات الميزان تاعه انه يقدر يزرع لك امل يقدر يزرع لك تحفيز لكن ه اللي يدوم الخطوره دوك ما نقولوا الان بعد الوعي اللي وصلنا ليه لازم انسان ما ياخذوش بهذك 100% واش يقولها وفي نفس الوقت انا نقول الميزه اللي كانت انه الزرع حاجه فيها تفاؤل بالرغم انه غير علمي غير اكاديمي هكذا وبالرغم انه كاين خطوره انه الانسان تفاجا بالواقع انه عكس واش كان يقول ابراهيم الفقي باش نكونوا منصفين لكن بعده جاوه الان معتها هنا نقولوا الترجمه اللي ولات خطيره اللي هو صلاح الراشد صلاح الراشد في الجزائر كان عنده هذا المركز مركز الراشد كان كاين في تقصراين وكان باش دير دوره في مركز الراشد انا في تقسراين كان مبالغ طائله معتها تقدر 5 ملايين هذاك الوقت 2003 2004 5 ملايين باش دير دوره بسيطه كان من اشهر المراكز وصالح الراشد هو كي بدا في الكويت كان مقرئ وعنده مصحف بروايه حفص موثوق كان راك تسمع في العفاسي معتها وكان يصلي في الكويت كان المساجد المسجد الكبير في الكويت كان يمتلئ بصوته وكاين تسجيل صوتي البوم القران الكريم كاملا بصوته بعد ذلك هو قرا علوم شرعيه نظن باللي ماجيستير ولا في الشريعه وقرا يقول قريه علم النفس ما باليش يقول معنتها ما على بالناش الحقيقه ولا يقول بلي قريه علم النفس وعنده دكتوراه في علم النفس الجامعات الغربيه صلاح الراشد في بداياته كان يحكي على شخصيه ابن تيميه وعنده البوم تاع ابن تيميه مثلاحكي على تجربتي انا كي شفتها هذاك الوقت كان يحكي على ابن تيميه مثلا كان التوجه نتاعه تراثي سلفي بعد ذلك بدا ينتقل بالعقل بالعقل بالعقل بدا يحكي على مثلا كون متفائلا كون شجاعا البومات كانت تتباع وكانت تتباع لهنا في العديد المكتبات الجزائريه وكانت تقتانه على اساس هو انسان الم بالجانب الشرعي والم بالجانب الاكاديمي في علوم السلوكيه لكن بعد ذلك النقله نتاعه كما هذا الكتاب هو من اشهر الكتب نتاعه كيف تخطط لحياتك حتى في المقدمه نتاع يقول باللي اشهر كتاب عربي تحدث عن التخطيط ويقول لم يؤلف قبله واذا راك تشوف لهنا ش مكتوب مركز الراشد للتنميه الاجتماعيه والنفسيه هذه وكان قلت لك المركز نتاعه في في تقسراين لهنا في الجزائر وكان العديد من الطلبه اللي كانوا في وقتي انا كانوا يديروا دورات المركز نتاعه كان يجي هو كان يجي واحد اسمه فؤاد عطيه فؤاد عطيه هذا ش كان يدير كان يقول باللي هو كان يمثل باللي انا اقطنه في المانيا وعندي دراسه الجرافولوجي دراسه الجرافولوجي هي دراسه الخط وهي من العلوم المزيفه علوم الوهميه اه في انماط الشخصيه وكان يدير دورات وقدم حتى دورات مجانيه لهنا في الجزائر مع مركز الراشد مثلا هو يجيبه في ذاك الوقت مثلا كما هذا بوصله الشخصيه حكينا عليه في الفتره السابقه وكاين حتى الان مازال الناس يقدموا الدورات عليه ويهدموا البيوت من خلال هذا الكتاب مثلا يجوني في العياده يقول لك يا دكتور انا نطلق زوجي وندير له الخلع لماذا لان هو شرقي غربي وانا غربي شمالي وهذه وكنت حكيت لك انا في البودكاست اللي فات انه هذا الكتاب 2004 كنت صورته مره وقلت باللي راح ندير دوره مجانيه عليه وجاني اقبال كبير وانا كنت انا باش نبين باللي خطا برك ما قلتش باللي خطا قلت ندير دورات جاوني بزاف طلبه حتى هذك ما باش ال الدكتوره ولا اللي دير هذه الدورات تاع هذا البوصاله قالوا لها باللي الدكتور فول راح يقدم مجانا هي جات للصفحه نتاعي وكتبت لهم لا الدكتور فول راح يشرح لكم الكتاب لكن انا خبيره في البوصله الشخصيه معناتها كاين واحد واحد الكبر عند هذو المدربين اللي تخلي الاتباع والضحايا تبعوهم اذا كان استاذ دكتور اكاديمي جامعي اللي قريت انا مثلا نظريات شخصيه عديد السنوات في الجامعه الجزائريه لا اجيد التحدث عن شخصيه ولا اجيد كشف الاكاذيب اللي موجوده في الكتب مثلا كما هذا شو هذا مثلا دراسات شخصيه عن طريق المكعبات مثلا مربع مستطيل وهذه هي نفسها الدوره اللي كان يقدمها فؤاد عطيه في الجزائر معناتها ظهر بعد مركز الراشد في الكويت وجعل له العديد من الفروع في العالم العربي كان نقله نوعيه في نشر هذا الفكر الخاص بالتنميه البشريه بعد ذلك صلاح الراشد انشا قناه للتنميه البشريه واسمها سي بكبعث لك الرمز نتاعها تقدر ديره في في المونطاج تاع الفيديو قناه تلفزيونيه فضائيه خاصه بصلاح الراشد والفكر نتاعه وكانت مشهوره جدا عند الشباب الجامعيين خاصه المهتمين بالعلوم النفسيه والاجتماعيه قلت لك بداوا يبانوا العديد من الخبراء صلاح الراشد كي نحكيو عليه كشخصيه قلنا باللي كان مقرا القران الكريم بالشريعه لكن بعد ذلك ولا يقولنا في كتاباته ولا يقول باللي كملى من من الرجال محمد صلى الله عليه وسلم واوشو اوشو اللي ما يعرفوش هو انسان هندوسي كان في الهند وكان الطائفه نتاع عنده الطائفه هو درس الفلسفه عنده الطائفه نتاعه كان داير مشروع انه يخرجوا في الساحات العموميه عورات من خلال هو انه يخففون ما تعرف الهندوسيه كيف يفكرون فطرد من الهند وراح عاش في كاليفورنيا ودار طائفه تما ودار وكانه الدوله لداخل الدوله حتى اضطر السلطات تاع امريكا انه يقبضوا عليه ويحبسوا الطائفه نتاع ويغلقوا المركز وشرا هكتارات مع تحت الاموال نتاعه تحير منين كان جابهم هو عنده طريقه او شهد عنده طريقه غريبه للحديث وكان يسحرك بكلامه خاصه عنده كتاب مشهور جدا اسمه الشجاعه يسحرك بكلامه لكن هو فكر هندوسي فكر لا يؤمن بالاديان فكر يتجرد حتى من الاخلاق معناتها الغربيين اللي هم يتمثلون النصرانيه في القشور فقط يعني الغربيين بعد الثوره الجنسيه يرونه فاجرا نعم بارك الله فيك لكن صالح الراشد سوق له اللي سوقت له بشده وقوه ورجعته في مستوى تاع الانبياء هي مريم نور مريم نور اللي ما يعرفهاش هي كانوا في قنوات فضائيه لبنانيه هي لبنانيه وتقول انها درست في امريكا وعندها جنسيه لبنانيه امريكيه وتحكي على العلاجات الطبيعيه وهذه وعلاجات بالطاقه مريم نور هي دائما وكانه عايشه مع اوشو بنفس الروح دائما تكلم وكاين واحد المهازل اللي دارتهم وموجود موجوده في الفضائيات انه تقول بلي تواصلت مع الفضائيين الفضائيين هذوك اللي يحكيوا عليهم في الافلام الخرافيه تقوللك تواصلت معهم وكلمتهم ومريم النور هي وحده الاديان معتها هي نصرانيه تتكلم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم على عيسى ثم على موسى عليه السلام وتجمعهم كامل في الجلسه وكانوا يديروها في العديد من الفضائيات العربيه ويديروا خلفها موسيقى خاصه بالهندوسيه وبهذك الموسيقى تاع التيبيت وموسيقى تاع البوديه وهي تبدا تقدم مره تقول ايه مره تقول نص من الانجيل مره تقول مثلا نص علمي والاب نتاعها الروحي هو اوشو هذا الرجل خطير جدا حتى كاين قناه فضائيه دارت سلسله نظن فيها بالك سلسله موجوده تحكي على اوشو بالتفصيل وتجيب الناس اللي كانوا عايشين والناس اللي كانوا تابعين الطائفه ربما نرسل لك هذاك الفيديو لانه مهم تشوف هو الفيديو انشئ في امريكا كي تشوف طائفه عجيبه جدا خطيره جدا لكن يسوق له في العالم العربي على انه مفكر وهو في الحقيقه هو انسان قلت انت فاسد من الناحيه الاخلاقيه فاسد من الناحيه الماليه فاسد من الناحيه العقائديه الفكريه وفاسد حتى من ناحيه الشبهات الخاصه بالطائفه نتاع الهند كيحاوزوه ولا في امريكا بعد ما السلطات الامريكيه عرفت الخطوره اعه وحبست هذيك الطائفه اللي كان فيها لانه ديانه لداخل امريكا انشاها لكن صالح الراشد الخطوره اعه هنا مععنتها بدا جانب شرعي لكن موراها هو الذي سوق الى هذو الافكار تاع الطاقه وقانون الجذب والكون وهكذا وخاصه في فضائيات مرموقه وخاصه يقدم نفسه على اساس ملم بالشريعه وخاصه يقدم نفسه على اساس عندي تاريخ اسلامي شرعي وخاصه يقدم نفسه على انه انا عندي خبره اكاديميه انا دكتور جامعي وخاصه عنده خطابه راقيه جدا يعرف يسوق ما حكينا في البودكاست اللي فات تاع فريد معتها اللي يملك الخطابه او ملك هذك الكاريزما اللي تخلي الناس ينجذبوا ليه صالح الراشد الان ما تقدرش انت تتكلم عليه ولا تنتقده الا يجيك كم من السب من الاتباع نتاعه لماذا لانه عنده سيطره عليهم كيفاش يفكروا كيفاش يخموا خاصه هو يظهر نفسه وكانه مجدد وكانه مفكر في الفترات الاخيره اصبح مغني معت يسجل البومات غنائيه بالموسيقى والعود وحتى كي نظن نظن بك في كي جا اوباما اوباما الرئيس الامريكي اوباما كي ترشح وفاز بالانتخابات الامريكيه صلاح الراشد غنباما اوباما يمجده اغنيه مشهوره جدا هذاك الوقت لانه وصل مرحله الانحطاط انه تغني الرئيس غربي ل شهد الاسلام ما شهد بسببه الان صالح الراشد في المواقع نتاعه تشوف العديد من الفيديوهات ينشر مثلا نيه السلام وكي نقولوا النيه معناتها رانا نحكيو على الفكر البودي والفكر الهندوسي والفكر الاسيوي اللي خاص بالفلسفات اللي فيها وحده الوجودف فلسفات اللي فيها العديد من المشاكل العقائديه وهو دائما يسوق له في الفتره الاخيره ولا يسوق حتى هذاك السلم مع مثلا الصهاينهبعته الامنيه نيه السلام يبعثنا نيه السلام وكانه يعيشك في سذاجه مالازمش تسمع الاخبار مالازمش تمرد روحك بالاخبار تاع الماسي تاع المسلمين لازم تعيش في سعاده وهميه وعنده قوه تاع خطابه يجذب الشباب على ديك احنا تحدي كبير بالنسبه لشخصيه ما هذه باش يقدر يوعى بها مع كاين ناس يظنوا مثلا في احمد عماره كي خرج موقع التواصل العديد من الناس اللي يعرفوني كانوا يبعثوا لي مثلا 2010 ولا يبعثوا لي يقولوا لي شوف هذا الشاب كان صغير في العمر احمد عماره يقولوا شو هذا الشاب في عمره 35 سنه كيفاش يتكلم وحمد عماره كان يقول بلي انا هو تربى في في السعوديه المملكه العربيه السعوديه معت العقيده تاع التوحيد وعقيده سليمه بعد ذلك كي ولا يكتب وكانه انا اني نعرف العقيده تاع تاع التوحيد لكن نعرف الاشكالات اللي فيه شايف الشبهه منين جات معتها انا من عندكم ولكن انا انتقدكم ننتقدكم من نفس المشكال الخطوره نتاع انه في الكتابات اي واحد عنده اسس علميه انا هذاك الوقت كي كانوا يبعثوا لي الزملاء نقول لهم بصح هذا باين الكتاب باين يد السم في العسل واضح لكن كان انبهار كبير عدنان ابراهيم خرجوا في نفس الفتره ما ك ما كما ما هذاك القرانيين اللي بداو يخرجوا في هذاك الوقت حماد عماره كي خرج هو بدا يدي الكاريزما تاع صلاح الراشد وتجاوزوا شويه لماذا؟ لانه يكذب اكثر من صلاح الراشد معتها هو صلاح الراشد قال باللي نقدروا نوصلوا الانسان قادر يوصل في التطور نتاعه انه يولي يعيش نوح عليه السلام مثلا 1000 سنه قال باللي قدر الانسان تطور انه يقدر يدير اجنحه مثلا ولا وحمد عماره كذلك قال بلي الانسان قادر بالتطور نتاع القدرات قادر يتنفس فيما خمس سوائع مثلا معتها وكان الاتباع ما عندهمش عقول ما عندهمش تركيبه عقليه هذ هي اللي تخليهم ينتقدوا هذه العلوم هذه هي الخطوره تاع هذو الناس ما احمد عماره ولا صلاح الراشد انه جا من اللغه الشرعيه قريبه من العالم الاسلامي قريبه من قلوب الشباب قال الله قال رسول الله بعد ذلك يديك يديك يديك حتى تولي القانون الجذب وتولي الاوشو وتولي الناس واحد اخرين اللي راح نتكلموا عليهم مثلا ما دوك راح نتكلموا على مجموعه من الناس الغربيين اللي يتمسحون جزاكم الله خيرا دكتورنا الغالي ذكرتم انه الغربي او في المجتمع العربي الاسلامي كثير من الرموز المتعلقين بالنميه البشريه يتمسحون باعلام غربيه في هذه الاطروحات التي يبثونها فيما بين الناس فلو تفصلون اكثر في هذه النقطه هي كاين اسماء عندها عندها وزن مثلا نقولوا في الطب هو الهندي هذاك المشهور ديباك شبرا هو طبيب طبيب الرؤساء وطبيب المشاهر وكذا ويتكلم على الطاقه وعلى الالوهيه وحده الوجود وه الصبغه الطبيه عند ديباك شبرا وهذك الشهره نتاعه العالميه وخاصه مع هذك اوبيرا وانفلي اشهر مذيعه انت مشور اكثر منك محمد اشهر مذيعه في العالم هي هذيك اوبيرا وانفلي السمراء هي رقم واحد وهي اللي تجيب انطوني روبنز مثلا ولا دكتور فيل ولا هي جابتهم وجابت واحد برازيل زيلي هو مشعود وسحار وقد على اساس باللي هو انسان تاع تنميه ذاتيه وكذا حتى بعد كشف امره في البرازيل وحكم باغتصاب 300 امراه وقدموه المحكمه وبعد هذوك الضحايا رفعوا عليها قضيه على اوبيرا وانفلي بلي انت كنت السبب للتسويق له معتها كاين اسماوات عندهم الثقل في العالم الغربي ما قلنا ديباك شبرا هذا الهندي اللي عايش في امريكا يتمسحوا به مثلا كاين هذا الدكتور هذا هاو كينز هذا وهذا كتاب كامل الناس يعرفوه السماح رحيل يحكي على العواطف والمشاعر والصدمات وكذا وكاين حتى هنا في العرب يسوقوا لانه هو ترجمه وعنده العديد من الكتب لكن مشكله هنا انه يبداها يحكي على المشاعر ربما يكون جانب علمي لان هو الدكتور لكن بعدها يديك يديك يديك يديك و بعدها تولي انتيا واحد الامراض نفسيه علاش زعما انا باش نتخلص بالمشاعر مثلا السماح بالرحيل انه انا لازم نبقى في غرفه ونح نحس بهذاك الحزن وذاك الاكتئاب وهذك معتها هنا ندخل في الدوامه الشيطانيه لانه قادر يجوني هواجس اللي هي عندها علاقه بتحزين الشيطان للمؤمن وانا نظن باللي راني ندير تمرين علمي اكاديمي هو ما علمي ما اكاديمي معناتها البدايه لهنا يعطيك تصنيفات مثلا تركيب العواطف وكذا وكذا انت تشوف كلام سالس وتقسيم العاطفه الى هكذا والانفعالات والمشاعر تبدا تظن باللي الدكتورا نتاع اقرب الى العلم لكن مع الاخر يديرلك طريقه هي اقرب الى الفريديه ولكن مرتبطه بعلوم الطاقه والعلوم الاسيويه وحنا نعرفوا بلي الغربيين معناتها جات هذك الموجه تاع البحث على الراحه لان الماديه ولا الجافه بالنسبه لهم بداو يحوسوا على الراحه هذيك الروحيه بداو وين وين يلقاوها يلقاوها في الفكر الاسيوي الفكر الاسيوي لماذا لانه بعيد على التكاليف بودا ولا كونفوشيوس ولا يعطيك وكانه حكمه نوع من الحكمه التي لا تتطلب طلب منك اي فعل حقيقي مع تجرد هذه ومن بعد شوفوا هنا مثلا نمدوا مثال على الفكر الغربي كيفاش يطور مثلا كاين هذا الكتاب مشهور جدا وهذا هندي كذلك روبان شارما هذا الراهب الذي باع سيارته الفيراري هذا الراهب شكون هذا في البدايه يقوللك بلي هو محامي وهذا المحامي صرا احتراق وظيفي لماذا في المحاماه والماده والشهره والسياره عنده سياره فيراري اغلى السيارات في العالم لكن مره من المراتق سقاطه في المحكمه سبب سقوطه انه هو راه في الدوامه اللي ما عندهاش جانب روحي هذا الكتاب اللي راهم يقولوا اكثر من مليون نسخه تم بيعها وكتاب مشهور جدا هذا الكتاب يديك كيفاش هو يبيع هذك السياره تاع الفيراري ويروح لهذوك الجبال تاع التيبات والجبال باش يبحث على الحكمه الروحيه وكيفاش يولي هو راهب راهب انه يتخفف يولي يلبس لباس الرهبان ش هذك الالبسه اللي يلبسوها ويتخفف من الماكله ويتخفف معناتها تعذيب الجسد من اجل الارتقاء الروحي هذه هي اللي لازم نحكيو على هذو علوم الطاقه انهم يعذبوا الجسد وكانهم كاين ارتقاء روحي كاين هذوك تناسخ الارواح كاين هذو ها الاشكال فيهم معتها يقدر يبداك بجانب علمي ولانه كاين مشكل بالنسبه لهم جانب عقائدي اشهر ناس اللي يتمسح بهم مثلا حمد عماره هذاك الشخص اللي دوك بدا يتبين عيبه لانه ولا يتمنع من العديد من الدول مثلا يروح الكويت يمنعوه يروح العديد من الدول ممنوع تماما انه يدخل لانه فاقوا ما هي السموم التي ينشرها بعد ما يقول قال الله قال رسول الله انه علوم الطاقه والشركات والكفريات من بين الشخصيات اللي يتمسح بهم هو هذا الشخص مشهور جدا واين داير واين داير هو حقيقه دكتور في علم النفس مثلا هذا الكتاب من بداياته كي كان صغير وين داير كان في عمره تقريب 36 سنه كيالف هذا الكتاب هو يقولنا باللي هنا كان يقري في الترك تخيل كان يقري في الجامعه التركيه كان يقري علم النفس الارشادي وثم معنتها بدا يقرا جلال الدين الرومي مثلا معت الجانب الروحي الموجود عندنا لكن بعد ما هذا الكتاب كان اقرب الى علم النفس هذه مواطن ضعف لديك اقرب الى علم النفس ما فيه لا طاويه لا فكر كونفوشيوسي لا هندوسي لا والو لكن وين داير بعد ذلك تطور الكتب من هذا النوع مثلا هذا قوه العزيمه ونفس الترجمه اللي قلنا معتها هنا كي تقرا راح تلقى وحده الوجود وراح تلقى باللي هاي مثلا قانون الوفره غير المحدوده كيفاش توصل انت لوفره غير المحدوده انه انت تنسجم على الذبذبات الموجوده في الكون اللي هي الذبذبات الالهيه معتها كاين مصدر تاع الطاقه وكاين مصدر اللي هو الله ودائما يقوللك لا اشكال انه تقول الله ولا تقول ما يهمش المهم هذيك الطاقه انت نعم انت تخلي الذبذبات نتاعك تنسجم مع هذك الذبذبات الكونيه ومن بعدها تقدر الافكار تتمثل الى ماده حقيقيه هو يحكي على على وحده الوجود ويحكي على افكار خطيره جدا معناتها نقول وان داير بدايته كانت علم النفس الارشادي وهذا الكتاب مثلا ما فيهش مشاكل عقائديه لانه في البدايات لكن بعدها هنا يولي مشاكل كبيره انت كي تسمع مثلا صلاح الراشد اجتماع مع مجموعه من العلماء كل واحد ديانته كل واحد جنسه يقوللك نطلقوا طاقه السلام الحمد لله ما نعرف الا لحقتنا ولا ما لحقتناش في العالم العربي مع الاحداث تاع غزه لكن هو يبعث الطاقه تاع السلام للعالم تعرف باللي هاهو الفكر اللي ينطلقوا منه وهنا قوه العزيمه ولا قوه النيه لان الترجمات يختلفوا وهنا كي تكون هاياك تعلم كيف تحقق رغباتك بطريقه خاصه هنا وين داير كي تقرا في الكتاب ولا تقرا في المقد مقدمات راح تلقى باللي وحده الوجود عجيبه جدا هاك مثلا هنا يحكي تحول الى الروحانيات هنا وين داير مع الاول كان يقدم روحه دكتور في علم النفس لكن بعد الصدمه نتاعه مرض بالسرطان هو وبدا يتحالج راح لعند الحضارات الاسيويه عاش تما في اسيا فتره وبدا يدي هذوك الكتب والافكار اعهم ولا يقدم نفسه على اساس هو مدرب ولا معالج روحاني ك نقولوا روحاني على ذك تجي هنايا يقوللك هذا سوف تراه عندما تؤمن به قانون الجذب معتها اي حاجه دخلها في عقلك وتمشي مع الذبذبه تاع الكون سوف تراه لوك انا وياك نغمضوا عينينا ونتفكر في السياره تاع فيراري سوف نراها هنا تلقى تحولات رهيبه جدا في الفكر تاع واينضا داير هو احمد عماره مثلا يقول هو ابي الروحي و وما يقدموش في بدايات وينضير في علم النفس لا يقدم قدم وانداير في نهاياته المتطرفه للثقافات الاسيويه الغربيه ها الخطوره معتها يحكينا على وحده الوجود والطاقه الكونيه والذبذبات وسوف تراح عندما تؤمن به وهنا الخطوره تاع الشباب نتاعنا كي يقراوا هذا النوع من الكتب وهذه الخطوره من الجانب النسوي كي تجي وحده ك مثلا عبائ سميه الخشاب ولا مجموعه من الخلاجيات اللي كل يوم تنزع الحجاب على اساس باللي سوف تراه عندما تؤمن به معتها تولي تشوف باللي ذهبت الى مكه فلم اجد الله وذهبت الى التيبيت فوجدته هناك اللي ولينا نشوفوا ناس يقول لك بعد ما بلغت ال 40 سنه رحت انا درت جلسه روحانيه وغلقت على نفسي والفت روحاني واسمه الارباع هنا المشكل العقائدي انه ندي واحد كما وايندار اللي عنده مشاكل عميقه في العقيده معناتها هو يبحث او عطشان او يبحث على الوجود او يبحث على سر الوجود لكن المصدر اللي راح يحوس اللي خطا اللي هو الثقافات الغربيه هذا لقى شهره كبيره واللي لقى شهره كبيره اكثر هو هذا وعلاش انا جبتهم هنا ككتب باش باش المشاهدين البودكاست نتاعك نظرات يفهموا باللي كي نقولوا الدكتور في علم النفس معتها لازم يكون مطالع انا حتى الطلبه تاعي في الجامعه نقولم لازم تقرا عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر يقع فيه كان الصحابه يسالون رسول الله عن وكنت اساله عن الشر مخافه ان اقع فيه هذه فكره جوهريه نشوفها العديد من المرات ك نقدم دورات تدريبيه ولا في العلاج الفردي في العياده يقوللك ا دكتور انت ما تعرفش ا دكتور انت ما على بالكش انت كيفاش ما على باليش الا كنت دكتور كيفاش نسمي روحي دكتور وانا ما على باليش معناتها مثلا هذوك في الصالون الدولي الكتاب غير دخل الترجمه تاع هذا ايكار تول اللي هو من اشهر المؤلفين ولا الروحانيين بعد قلنا ديباك شبرا ولا وين داير ايكارتول هذا روحاني حقيقي معناتها كي تشوف فيديو تاع ايكارتول تقريبا ثلاث سوايع الدوطافي الجمهور الساكت وكانه على رؤوسهم الطير موسيقى هذوك تاع تاع البوذيه هو يتكلم بواحد الصوت وكانه شيطان حقيقي متجسد عنده قوه خطبه انه ما يحتاجش حركه معناتها قاعد هكذا والجمهور ثلاث سوايع وكانهم منومين مغناطيسيا وفيديوهاته مشهوره جدا لا يتحرك هكذا محمد مثلا جالس هكذا ويتكلم ثلاث سوايع ما يوقف ما يدير مسرح ما والو والو هكذا فقط يتكلم بالذبذبات هذو وكانه يدخل داخل العمق نتاعك عنده قوه خطابه عنده قوه تنظير فكره ما كانش منها مجرده يجسدها لك وخاصه في كتابه المشهور جدا اللي هو قوه الان قوه الان هو يحكي باللي كيبلغ 32 سنه كان مقبل على الانتحار حتى جاته هذيك الطاقه تاع التنوير ويبدا يكتشف ذاته الحقيقيه ويحكي الانسان يعيش الان بعيد على الافكار نتاعه ويسمي باللي الافكار هذيك المسيطره على الانسان على عقله يجب ان اتوقف عنها هنا يجوا هذوك الاستراتيجيه تاع التامل اللي يمارسوهم الشباب يقوللك انا درت تامل ودرت هكذا وبدا يجيني وكانه وحي وت تجيني طاقه كونيه وذبذبات وهي هواجس شيطانيه تؤديه في العديد من المرات الى امراض نفسيه هواجز الشيطانيه اه لانه انت يا دكتور ملتزم دينيا لا دراسات اكاديميه عالميه كي نجيو كاش نهار ولا تجيب كاش ضيف يحكي على اشكالات الطاقه يحكي باللي الدراسات اكاديميه مقننه في الجامعات الغربيه تقول باللي ان التامل ياؤدي الى الامراض النفسيه ماشي مسلمين غربيين اكاديميين يقولوا باللي هذو التامل والتقنيات يادوا الى الامراض النفسيه هنا ايكارتول في هذا الكتاب مشهور جدا يحكي على هذه الفكره تاع قوه الان وعنده هذا مثلا ها تخيلها كتاب ك هذا وحدانيه مع كل ما في الحياه وحده الوجود هذو مثلا الممارسه باش تولي انت ماراكش تقرا روحانيات فقط كان ممارسه روحانيه مثلا هذا صوت السكون هذاك التامل انه الصمت هذاك اللي يمارسوه الصمت عن الكلام اللي مارسوه كيفاش نقول الحضارات ولا الفلسفات الغربيه ولا هذا الكتاب جدا مشهور جدا هو ارض جديده تاع ايكارطول هذو ا هذه مطبعه من من الدمشق هي اللي طبعاته كي تقرا لداخل تلقى العديد من التحديات الفكريه كاين ناس يقول لك انتما كاسلاميين راكم تنتقدوا هذوك الافكار لان انتما مغلوقين وانتما ما تحبوش التفتح لا حتى من الجانب العلمي الاكاديمي نقدروا نقولوا باللي العديد من العلماء ودوك راح نشير لهم مثلا عديد من العلماء مثلا هذا من اشهر علماء النفس هذا البرت البرتس من اشهر علماء النفس في كتابه هذا وننصح الطلبه ولا الناس المهتمين انه يقراوه شعور افضل نفسيه افضل حياه افضل هو ش يقول لازم الانسان يفرق بين الشعور بالتحسن والتحسن الحقيقي ش معنتها يجي يقوللك باللي هذو التقنيات اللي راهم يقدموهم هاك الشعور بالتحسن والتحسن الحقيقي يقوللك عديد من التقنيات اللي قدموهم هذو تاع التامل وتاع هذا يادوا الى الاحباط ويادوا الى الامراض النفسيه معتها انت تروح مثلا دير الاسترخاء والتامل وتظن باللي راح تعالج ايه هي تحس هذك الراحه لانه رحت عند مستشاره ولا مستشار ولا طبيب ولا معالج بالمدرسه هذه الروحانيه انت كي تخرج تخرج الطاقه تخرج مرتاح لكن بعدها راح يكون عندك امراض نفسيه لماذا لانه انت ما فرقتش بين الشعور بالتحسن اللي هو ساذج اللي ما عندوش عمق وبين التغير الحقيقي اللي لازم يكون وفي هذا الكتاب يمد فضح كبير لهذو التقنيات اللي يقولوهم يحكيهم بالتفصيل هايك مثلا يمد حتى مثلا الافكار التي تؤدي هايك هل ينفع التامل وكي نقولوا البرتليس هو قلت لك عنده مدرسه تاع العلاج المعرفي ولا المعرفي ولا المنطقي العقلاني معت المدرسه اللي جات بعد المدرسه السلوكيه نحكيو مع اسم كبير جدا في علمنا من النفس يقابل فريد ويقابل كارليونغ ويقابل واتسون وسكينر بالرغم ذلك قدم النقد لهذه الفكره لكن معظم كيفاش نقولوا العرب ولا المسلمين اللي يحكيوا على التامل ويجي يربطها ما قلت انتيا يربطها بالجانب الاسلامي يقوللك هذا مشابه للصلاه بصح كاين فرق بين الصلاه وبين اليوغا لازم تعرف باللي اليوغا هي حاجه عقائديه روحانيه تؤديك الى المرض وبالرغم ذلك قلنا الا ما حبيتش تسمعنا باللغه الشرعيه الدينيه هاني مديت لك البرتليس وحتى الدراسات اكاديميه مقننه تقول معظم الناس اللي داروا تدريبات على التامل وصلوا لمرحله تاع الاضطرابات النفسيه وحنا نقدروا نقولوا وصلوا من الناحيه الاكاديميه الاضطرابات النفسيه وم الناحيه الشرعيه انه قوه ووساوس وهواجس الشيطان عليهم وخلاو الشيطان يسيطر على ملكاته نعم هو في هذا الباب كلام الشيخ الاسلام بن تيميه في مجموع الفتاوى ظن يعني المجلد الاول او الثاني الذي كان يتكلم على كثير مما تصنعه كثير من المتصوفه والزهاد انه فكره انه فرغ نفسك من كل شيء وصفي ذاتك وحتى وفكره الفناء والامور هذه الصوفيه المتطرفه فنفس الفكره انه لما تفرغ نفسك من ذكر الله من كل شيء فانت تضع نفسك فريسه للشياطين حتى ت جزاك خيرا لانه فكره جوهريه انا ننصح الناس لان الوقت ما يكفيناش اليوم لكن ننصح الناس انه اللي يحبوا يقراوا خطوره هذا الفكر هي كاين دراسات اكاديميه مقننه غربيه وكاين مقالات موجوده في ارقى الجامعات العالميه لكن احنا في العالم الاسلامي بما انه راح ننصحوهم على المطالعات ونحبوا الناس انه يروح يدي المعرفه عوض انه تعطيني السمكه علمني كيف اصطاد باش الانسان ما يكونش شخصيه تابعه يكون شخصيه مستقله فكريا ها من اشهر الكتب هذا حركه العصر الجديد راح توصفوا بالتفصيل هذه الدكتوره في العقيده هيفاء بنت ناصر رشيد كتاب رائع جدا وعندها سلسله وعندها موقع في التليغرام وعندها موقع في الانترنت ننصح اي واحد انه يقرا هذا الكتاب ويقرا غيره كاين مثلا حقيقه العلاج بالطاقه بين العلم والايمان هذه الدكتوره فوز بنت عبد اللطيف كردي هذه ت انصح بقراءه كتبها لانه راح تعطينا مجال واسع باش تشوف التجارب هذو من الناحيه العقائديه وخطورتها نقدروا نقولوا الدكتور الجراح هو هيتم طلعت هذا مصري عنده كتب عديده وردود موجوده في الانترنيت انه انسان يطالعها ولا يقرا كتب جزاهم الله خيرا على ما يقدمونه في فضح هذو الافكار الباطنيه وهذا الالحاد الباطني الجديد الالحاد روحاني ك نقولوا وين داير في نهاياته ولا نقولوا ايكارتول ولا نقولوا ديباك شوبرا ولا نقولوا حتى هذوك الناس اللي تقدمهم اوبيرا وانفلي خطوره كبيره على العقائد تاع المسلمين وكيما اشرنا في بدايه البودكاست انه الترجمه تتم عندنا احنا في مسلمين وربما في بلدان اللي تتميز بعقيدتها الصافيه لكن العين نتاعنا ما تروحش ليهم تروح لكتب اخرى وتنتقدهم وتوجه النقد مليح لكن ما نغفلوش هذا ما يتصرب الينا بين جنباتنا بدون ان نلاحظه لان الخطوره تم الخطوره تم ندق مره مره حتى ندير فج جوه كبيره في الذهن وعقيده المسلم وهذه هي الخطوره الكبيره اللي لازم ناخذوها بعين الاعتبار ممتاز جميل جدا من مما وقفت عليه يعني في في الباب هناك رساله دكتوراه ل احد الباحثات السعوديه معنونه بالاصول الفلسفيه في التنميه البشريه او تطوير الذات يعني هي هذه ادي الرشيد هي اللي دار الدكتوراه وماجستر لا ثانيه هذه هذه اتت بعدها اظنها الدكتوره بنت ابراهيم ام ال السيف رائع مطبوع مكتبه الرشد يعني جامعه الامام كان يعني قامت يعني بعمل جمع ممتاز ويعني بيان الاشكاليات الشرعيه ويعني وجمعت يعني كثير من الاشياء يعني سواء في المطبوع ولا في المسموع ولا في المرئي فكان جد جد سريع الماده فممتازه يعني في في وقفت عليه يعني الجمع ذاك ما دام بدنا نتكلموا على قضيه قضيه يعني المصادر وكيف الانسان يتحصن ضد هذه الامور يعني كيف الانسان يعني يبني قاعده فكريه نقديه حتى ما يقع في شرك هؤلاء الدجانين جزاك الله خيرا سؤال مهم جدا هي من بين اهم الفوارق العجيبه انه نجد انه كتاب اللي هو المؤلف نتاعه يكتب بطريقه تافهه يكتب بطريقه غير مؤدبه غير اخلاقيه فيها الكثير السب العنوان الكتاب في محتوى غير مهدب اللي هو هذا الكتاب مشهور جدا بين الشباب هو فن لا مبالاه فلا مبالاه هذا الكاتب هو ما عندوش خبره اكاديميه مثلا وما عندوش خبره منهجيه ما عندوش دراسات هو يعتبر صحفي ولا فقط والكتاب شهرته العجب شهرته وهو الكاتب مغمور واحد ما يسمع بها عالميا لكن الشهره اتاعه جات انه محمد صلاح اللي هو اللاعب المشهور لاعب ليفربول لاعب المصري مشهور في احدى المرات كانت انتقادات عليه في 2017 ولا واش دار صور ذاته بهذا الكتاب وحتى هذا مارك مانسون بعث له الشكر لانه كان مغمور واحد ما يسمع به والصلاح 2017 كان في مستوى عالي عالميا كل الغربيين يعرفوه وتمت ترجمه الكتاب في عند العرب فانتشار العجب انه هذا الشخص المغمور برغم تفاهه الاسلوب اللي يكتب به لكن كي تقراه تلقى نقد كبير لمحتوى التنميه البشريه سبحان الله عجيب معت كي تقراه تقول لماذا لم يكتب هذا الكتاب باسلوب مهدب لانه كاين الفاظ غير مقبوله لا من الناحيه الشرعيه لا من الناحيه الاكاديميه لا من الناحيه الاخلاقيه وهو يتعمد ذلك يقول في البدايه بلي انا راح نتناول الفاظ سوقيه تاع شارع لكن العجيب انه تلقى نقدلفكره تاع باللي كامل نقدروا ننجحوا يقول لك لا لا يا اخي شوف قدو راتك الفكره تاع السعاده بعيد عن الالم هو يقول لا لا الحياه مبنيه على الالم وهي داها من الفلسفه الرواقيه الموجوده عند اليونانيين باللي الالم هو عنصر مهم في الحياه يحكي على الفكره هذك تاع الكمال البشري وستنجح وانت قوي ويمد امثله واقعيه باسلوب صح قلت لك فيه وعليه لكن قدر يوصل هذه العجب انا نتمنيت كش واحد اخر كتب هذا الكتاب افضل وهذب لكن يبقى هذا فن لاب نظن باللي حاليا تلقاه هو يمد نقد لكامل الموجه تاع التنميه البشريه خاصه هذيك النزعه مثلا في الفصل يحكي على الكمال وفي الفصل يحكي مثلا السعاده مشكله هنا ويحكي باللي هذوك الدورات تاع التدريب وانت ستكون سعيدا وكذا لا يقوللك ما فيهاش السعاده هذك مش راح تلقاها راح تلقى الم وتلقى تحديات وتلقى امراض وتخرج مشكل تدخل في مشكل اخر بصح العزيمه انه انت تكون واقف وهذه احنا الاصل انه ما نحتاجوش الفن لا مبالاه لانه عندنا في شريعتنا حتى السؤال تاعك اللي قلت لي كيفاشان يحمي ذاته من هذو انا نظن باللي حمايتي اللي كانتشخصي الحمايه تجربتي الشخصيه ش من الامر اللي حماني انه في كي كنت نقرا السنه السابعه متوسط كان ا كان هذا الكتاب من اهم مطالعات اللي قريتهم في حياتي السابقه اللي هو الفوائد تاع ابن القيم ابن القيم في هذا الكتاب اللي هو وكانه انه رسائل تاع تويتر وكانها فوائد لكن يمدلك واحد الاسس العقائديه اللي لازم اي مسلم في مواجهاته لهذو الاشكالات العقائديه ولا الفكريه والفلسفيه المحيطه به انه لازم يكون عنده اسس لماذا اذكر انه مناقشه العام هذا مع واحد حبيبي الى قلبي هو دكتور كنا نتكلموا قال لي عبد الحليم علاش تحجروا على المسلم انه يقرا اي فكر موجود قلت له ماشي المسلمين علمائنا ماشي يحجروا على الانسان انه يقرا اي فكر موجود لكن هل تسعك حياتك ولا عمرك هل يسعك انه تقرا كاع الكتب الموجوده وهل ما يحدثلكش انه ما قالوا العلماء على ابو حامد الغزالي انه بلع الفلسفه ماقدرش يخرجها معتها يبقاو يبقاو الشبهات على ذاك الانسان ش لازم يدير لازم يكون عنده اصول في العقيده اصول في التفسير اصول في مناهج التلقي كيفاش مناهج التلقي معناتها انا كمسلم لازم نعرف باللي مصادر المعرفه بالنسبه لي ماشي وين داير ولا ايكارتول ولا ديفاك شبرا لا انا مصادر المعرفه هي قال الله قال رسول الله السنه الصحيحه بعد ذلك على فهم الصحابه والسلف لانهم اقرب الى الفهم الحقيقي بعدها علم تجريبي حقيقي تعطيني تجربه معمليه نصدقها بصح انا كل حاجه نقراها وقتاش راح يكفيني الوقت وعلاش علمائنا داروا اصول التفسير اصول العقائد اصول علاش باش ما يضيعكش وقتك انه تروح تسمع اي شيء وتقرا اي شيء وانت شاب في مختبر العمر ويبقاو يرسخوا في ذهنك ما تقدرش تخلص منهم علىك انا نظن بلي ان الانسان كيفاش ينجي روحه انه يقرا يقرا لعلمائنا كاين جهابده خاصه اقول علم النفس اعمق من علم النفس هو ابن القيم كان واحد يدمن على قراءه كتبه ولا شيخ الاسلام بن تيميه مستحيل راح يكون في في مصف الناس اللي يوقعوا اخلاقيا ولا يوقعوا عقائديا ولا يوقعوا حتى من ناحيه هي تفصيليه في فهم العلوم والذا شفيت في البودكاست اللي فات اللي حكينا فيه على علم النفس قلنا باللي هذا الكتاب خالد بن عبد الكريم اللاحم هذا من احسن الكتب اللي ننصح بها لماذا لانه هنا اطانا مفاتيح تدبر القران والنجاح في الحياه وقال لنا باللي هو قرا عديد من الكتب تاع التنميه البشريه والبرمجه اللغويه وهكذا وكذا ولقى باللي النجاح الحقيقي من خلال القران الكريم بصح ماشي من خلال نقرا علما ونراشف والجن العاشق و لا من خلال التدبر وطانا 10 خطوات لتدبر القران الكريم وقال باللي هذا هو مفتاح النجاح ع مفاتيح لتحقيق التدبر الامثل للقران الكريم معناتها تجربه كيفاش انا ما نوقعش بهذو الشبهات الموجوده لانهم يوجدون الحديث كانسمع اي كارطول ولا وين ضاير ولا عقلك يبدا يتشوش تقول واقيلا عندهم الحق لكن و كانان يكون عندك اصول على شريعه مثلا ابن القيم لانه هو اقرب الى النفوس البشريه ولا يكون عندك مفاتيح للقران الكريم باش تحصل ذاتك راح تنقض نفسك اذا قلت انا لا حبيت يا دكتور انت يا دكتور في علم النفس احكيلنا على علم النفس كيفاش من الناحيه الاكاديميه انا طالبه في علم النفس ولا طالب في علم النفس وانا انسان نحب نقرا النظريات وتجديد العلوم وكذا في هذه الحاله نقول لك تقدر تقرا الكتب اللي راهم عندنا الان مثلا كتب تب من هذا النوع هذا هذا الكتاب مثلا هذا صاحبه دانييل كارمان دا جائزه نوبل في علم النفس واحد ما دار جائزه نوبل غير هو لانه دار علم النفس وعلاقته بالاقتصاد هذا التفكير السريع والتفكير البطيء انا اضمن بلي اي انسان يقرا هذا الكتاب يولي عنده هذاك الشك العلمي ماشي اي حاجه يعطيوها له صدقها لانه كتاب هو يبان ضخم لكن الكتاب هذا يخليك تفرق بين التفكير السريع هذاك المبني على العاطفه انت ستنجح انت اسد انت هكذا عاطفه وما يمدلكش الدلائل وما يجمعلكش البيانات ويعرف كيفاش يقنعك بسهوله وبين التفكير الباطيئ اللي انتيا عندك الشك وطالبه بالدليل تقولله من اين لك هذا ولازم انت تروح تدقق هذا كتاب راح يحفظلك عقلك باش ما توقعش كتاب رائع جدا مثلا انا دائما ننصح الطلبه تعي في الجامعهنصح كامل الناس حتى يجوني العياده انه على المسلم انه يتعلم التفكير النقدي انا كيولي عندي تفكير نقدي ما نسقطش اي واحد يعرف يهضر نصدقه لا هاتوا برهانكم معتها هذه الملكه تاع التفكير النقدي لازم نميوها كاين مثلا كتاب محاوله كتاب التفكير النقدي تاع الشيخ احمد السيد هكذا الشيخ احمد السيد ادوات او قواعد هو يحكي في التفكير لكن نظن بلي باللي الغربيين هما يكتبوا اعمق مثلا كي تقرا هذا الكتاب راح تشوف فرق عظيم في التفكير التفكير النقدي هنا يعطيولك ادوات التفكير العلمي والتفكير النقدي كيفاش تتخلص من التفكير هذاك الساج الساذج السطحي حنا مثلا كتاب ك هذا اشهر 50 خرافه في علم النفس معت النفس اللي هو الظاهر عليه اكاديمي ماشي تنميه بشريه بالرغم ذلك كي تقرا لهنايا راحك تلقى ا مثلا هاي فتحنا الصفحه جات فيها الخرافه رقم 10 عند الاحتضار يمر الناس بسلسله عامه من المراحل النفسيه وهكذا وبدا يمدلك ش قالوا في القرن اللي فات وهذه ويحكي على تناسخ ويحكي على العديد من الكذب المنتشر عند اصحاب التنميه البشريه لماذا التنميه البشريه وكانهم هذيك الذبابه اللي تروح وين كاين حاجه فيها بهراجه وربما فيها العديد من الاوساخ العقائديه والاخلاقيه والدينيه ويلصقوا فيها لماذا؟ لان هما يحبوا البهرج يحبوا هذاك الصوت اللي يجذب لهم الضحايا المتدربين يبقاو متعلقين بهم معناتها هذا الكتاب قادر يحافظ على الانسان يحافظ له على عقله راح تلقى خرافات موجوده اكاديميا فما بالك يجي واحد يقول لك انا مدرب وكوتش وكوتش لايف وانا وانا مرشد وانا هذه معتها يحفظ لك مثلا هذا واسمه ادوارد ديبونو هذا من اشهر العلماء تاع التفكير في علم النفس يقدر انسان كي يقرا كتب من هذا النوع قادر يحافظ على عقله كذلك لماذا لانه راح يبدا يتعلم يفكر لكن احسن حاجه اللي نقولها انا هو انتما تقراوها في خروبه وحنا نقراوها في العلوم الانسانيه والاجتماعيه هي هذه منهجيه البحث العلمي انا درستها دائما في الجامعهطلبه نتاعي يقولوا لي دكتور اول مره سمعنا منهجيه التفكير العلمي بهذه الطريقه علاش هما يظنوا بلي منهجيه التفكير العلمي باش يديروا ماستير والدكتورا ولا ليسونس ماستردكتورا هي لا منهجيه التفكير العلمي لتاليف الكتب هي المنهجيه التي تفكر بها معناتها تخليك تشك في اي واحد مدلك المعلومه وتبدا تجمع البيانات عليها وتحللها وتشوف الدراسه السابقه واش قالوا عليها ودير تحليل بالك احصائي ودير معتها دراسه اكاديميه علميه وكان احنا المجتمع الاسلامي يكون عنده منهجيه بحث علمي وتفكير علمي مستحيل راح نسقط انا في البراثين تاع حمد عماره ولا مريم نور ولا امين صبري مثلا انت تعرف قصه امين صبري طالب فاشل كان في المدارس المصريه الف كتاب كيف تتفوق عيطوااله كان في عمره 17 سنه عيطواه في قناه الرحمه قناه الرحمه المشهوره قدم حصه كيف تتفوق واقيلا في المقدمه الكتاب قدم له ابراهيم الفقي بعد ذلك دوك هو رو عايش واقيلا في المغرب ولا ويفسر القران الكريم ويقول لك الطاقه الموجوده في سوره يوسف وعنده اتباع ودك يا ربي يكون في عمره 25 سنه وعنده اتباع وتشوف الشركيات وكفريات وهذه هو في عمره 25 سنه على اساس بلي انا هو ذاك الطالب المتفوق اللي تجوزوني في قناه الرحمه وتشوف اهوال كي تسمعوا نص ساعه تشوف كميه الخرافات المنتشره و يفسر في القران الكريم بطريقه باطنيه ايحائيه اللي فيها العديد من الشركيات العديد من الاخطاء العقائديه قادر يقول لك هذا النبي ماكانش منه هذا النبي كان هكذا هذا وهو في عمره 25 سنه كيفاش قدر يكون هذك هذك الجماعه تاع الاتباع خاصه النساء هنا نعرفوا باللي ما عندناش منهجيه البحث العلمي والتفكير العلمي علاش اول خطوه في التفكير ولا المغامره العلميه هو الشكل العلمي ولا الملاحظه ولا اعطيني دليلك اناو كان الطلبه نتاعنا ولا حتى الناس المستمعين يقرا كتاب في التفكير العلمي ويبدا يتعلم كيفاش يفكر مستحيل راح يوقع لماذا لانه كان نشوفوا في التفكير العلمي انا جبت العديد من الكتب اللي تحكي على التفكير العلمي مثلا هاياك عالم المعرفه تاع الكويت داروا هذا الكتاب التفكير المستقيم والتفكير الاعوج كتاب رائع انا كي نقراه تولي عندي حصانه على هذو الافكار الهدامه مثلا عندنا هنايا الكتاب هذا مشهور جدا تاع فؤاد زكريا هذا فؤاد زكريا كان عندهم عديد مناظرات مع الاسلاميين في مصر لكن هو كتاب هذا التفكير العلمي طبع في عديد من المرات في عالم المعرفه بالكويت هذا عالم المعرفه كانوا يديروا مسابقات احسن كتاب شهري يطبعوه عندها سنوات وسنوات من اشهر السلاسل والكتب الثقافيه في المجلس الوطني للثقافه والفنون بالكويت هذه الطبعه زادوا يعودوها في 2022 زادوا يعودوها هذا الكتاب التفكير العلمي هو كتاب صغير الحجم وانا عندي ورقي ما جبتوش اليوم لكن هذا راح يعلمك كيفاش تفكر علميا باش انت ما تسقطش بسهوله في الافكار هذو الالحاديه نزيدوا نشوفوا مثلا هذا التفكير الانتقادي تفكير انتقادي 30 يوم لتفكير افضل راح تشوف لهنا من بين الخدع المنطقيه اللي يمارسوها عليك هذو اصحاب التنميه البشريه ولا التنميه الذاتيه ويعطيلك مجموعه من الاليات باش تحافظ حافظ على ذهنك تخيل باللي المؤلفين تاع الكتاب هذا هذو الفردين التفكير الانتقادي وتدريب 30 يوم هما دايرين جمعيه لتكوين التفكير النقدي والانتقادي احنا نظن باللي في العالم الاسلامي لازم يكون عندنا جمعيات من هذا النوع يدخل الشاب بالرغم عنده شهاده جماعيه ولا عنده يشوفوا المستوى التاهيلي فقط ويدربوه باش يولي يفكر بشكل انتقادي باش ماشي اي فكره تجي هو يدير ك الاسفنجه لا يولي يقدر يشوف يشوف ويحقق ويقول هذا خطا وهذا ماشي خطا تفكير الانتقادنا نصيحه اي واحد قلت لك قرا ابن القيم قرا القران الكريم السنه النبويه حفظ نفسك بالفهم تاع تاع السلف باش ما توقعش لكن في نفس الوقت اكاديميا حاول قدر المستطاع انه تقرا كتب في التفكير جميل ابدعتم شيخنا الغالي هي ال هي الفكره انه كما تفضلتم انه الانسان محتاج انه يكون عنده شبكه قراءه ب يعني تاصيل القطعيات عنده في الدين في العقيده الاسلاميه بحيث يحاكم اليها ان الاشكال انه فكره انه اقرا لكل لكل الناس ا شبيهه بان تقول لطفل رضيع انه كل اي شيء او تقول لشخص منعته ضعيفه اشرب السم هذا لا يستقيم يعني لا تبني به جسدا قويا ولا تحصل منه على صحه جيده فالفكره انه اذا كان الانسان لما يقرا كتاب فهو يعتقد كل ما يقوله المؤلف فهذا دليل انه عنده فراغ اولي معرفي وهنا موطن الاشكال ان تكون اسفنجه كما تفضلتم انك كل ما تقرا تتشربه فهنا يصير اشكال وثم كيف ستخرج هذه المعتقدات والافكار من داخلك فانت اذا كنت تقرا الكتاب وليست عندك ملكه لنقد افكار هذا المؤلف وتمحيصها ومعرفه قويها من ضعيفها معرفه ما هو مدعوم بدليل تجريبي مدعوم بادله عقلانيه مدعوم بدليل بحجه من غيره مما هو يعني من من جهه ثقافه المؤلف او بيئته او خلفيته العقديه او الفكريه او غيره فهنا هنا انت في خطر لانك لا تدري لا تدري ما ما هي الوجبه المعرفيه اللي انت تتناولها كذلك فكره انه اي اظن كثير من احيان هؤلاء من يذهب الى هذه الدورات يعني اظن هناك جيب نفسي في القضيه انه اذا كنت انا يعني محطم نفسيا وعندي اشكالات يعني من ناحيه العمل من ناحيه الدراسه وكذا فكاني كالغريق يتشبت بقشه بارك الله فيك ف انا لا ارى هذاك المدرب او المحاضر لا ارى يعني مجرد مدرب محاضر يقدم ماده معرفيه وانما اراه المنقذ ف اذا كان هو المنقذ فانا ليست لدي يعني هذك الطرف انه ا امحص ما يقوله فانا اقبرك كما انت اقبل كل شيء وفكره انه ابدا يعني يعني اخذ شيء واترك شيء يعني صعبه انه الانسان يتقبلها في هذ الحال فهناك يعني جانبين جانب انه معرفي وجانب انه الانسان يعني ا جانب الصحه النفسيه محتاجه بقوه لانه كثير من الاشكالات المعرفيه نجد كثير من من جذورها متعلقه بالصحه النفسيه للاسف جزاك الله خير محمد هي الفكره اللي قلتها هي شبابنا لازم هذك الملكه تاع التفكير النقدي لازم يقويوها التفكير العلمي التفكير المنهجي لازم نقويوها باش نقدر نحمي نفسي اضافه الى ذلك ما اشرت اليه انه علماء علمائنا دائما مدونا ما كتب مثلا ما الذي على المسلم ان لا يجهله مثلا في الفقه ولا في العقيده ولا العناوين اللي موجوده اصول العقيده اصول الفقه اصول لازم يقراها وعلاش باش يحمي ذاته وخاصه يرتبط بالكتب التراثيه القريبه الى فهم اللغه العربيه قريبه الى فهم العقيده السليمه قريبه الى الصفاء الموجود عند الصحابه وعند التابعين هذيك تحميه و مع اضافه الى كتب اللي قلنا على التفكير النقدي انا اشاره اللي نقولها انه الانسان كيروح يقرا يقرا كتاب اكاديمي مثلا دك نسمعوا الدورات تاع الارشاد والاسري والارشاد هكذا ومن بعد يولي هذاك المدرب هو رمز الارشاد ويولي هو المصدر الاساسي للمعلومات وهذا خطا الاصل انه انا حتى في التدريس نتاعي في الجامعه دائما نروح وانا محمل بالكتب لماذا لانه نربط هذاك الطالب بالكتاب نربط هذاك الطالب طالب مصدر المعرفه ما نربطوش بالدكتور عبد الحليم فول مثلا انا هايك هذو كتب اكاديميه كي نروح نقراهم نحمي ذهني من الخرافات الموجوده مثلا كاين ناس يقول لك تعرف فلان هو مدرب تاع التنميه بشريه موجود في المواقع التواصل لكن انت و كان تقولله مثلا حامد الزهران معظم العلماء يعرفوه مثلا الاساتذه اللي قريوا الجامعه مع يعرفوا مثلا توجيه والارشاد النفسي هذا كتاب اكاديمي والدكتور دكتور درس في امريكا وعنده كتب على الصحه النفسيه وهذه كاين مثلا عبد الستار ابراهيم عنده كتب في عالم المعرفه دائما يطبعوا له معتها دائما يفوز باحسن كتاب شهري من السبعينات الى الان في كتب علم النفس كي تحب تقرا روح قرا عبد الستار ابراهيم ديبلوم اكاديمي من امريكا لكن ما عندوش شهره معناتها كي تروح انت تبحث مواقع التواصل ما تلقاش وانتيا يعطيولك اسم اللي هو مغمور تماما علميا واكاديميا لكن عنده شهره وانت تجي تقول باللي ما تعرفش فلان ما سمعتلوش البودكاست الاخر يا اخي لازم تكون عندك توازن مثلا كي نجي نقرا بهذا المستوى هنا راح يكون عندك توازن مثلا دوك احنا تسويق والاعلام راه يدير بناء معرفي وبناء خريطه ذهنيه عند المستمع الاعلام ولا الاعلانات راح يشهروا لك نوع من انواع الكتب اللي هي تعتبر سنددويتش من الناحيه العلميه ما فيهمش معلومات داسمه لكن يقوللك اذا ما قريتش هذا الكتاب نشوف مواقع التواصل يقوللك اذا ما قريتش هذا الكتاب رحت لك نص عمرك هذا كتاب غير لي حياتي هو كتاب تافه تماما مثلا كاين كتاب العقد ما العقد اللي كتبوا هذاك الطبيب العراقي هو ينتمي لمدرسه التحليل النفسي وحنايا وكانه اكتشاف لكن هو كي تروح تقرا في الادبيه تاع علم النفس تلقاها هو كتاب تاع العقد عقد النفسيه مذكوره بالتفصيل لكن هو يقدر يعطيلها صبغه ادبيه عربيه وكانه اعاده اختراع العجله على كسان كل ما يرتبط بالكتب العلميه الاكاديميه يكون اصفى لذهنه خر من ترتبط بالكتب التسويقيه ها نحكيو على الارشاد ها كتاب الارشاد النفسي للاطفال كتاب اكاديمي علمي افضل من انه واحد يجي يسوق لي عمليات ارشاديه وعنده شهره اعلاميه من بعد انا نسقط في الفخ لا عمليه الار الارشادي هذو كامل تخيل احنا هذو كامل ندرسوهم في الجامعه السنه الاولى والثانيه والثالثه من بعد درسنا ناهم في الماجيستير سنه اولى الثانيه من بعدها في الدكتوراه من بعد ندرسهم في الجامعه درستهم الطلبه تاع الماستر درستهم طلبه تاع ليسونس لماذا لانه اكاديمي لكن كاين انتشار للفكر هذا بدون تكوين اكاديمي وهذه خطوره بالقليل الانسان يقرا نمدلك مثال باش الانسان كيكون عنده فكر نقدي وكان نعطيلك عنوان من هذا النوع ما الذي يمكن تغييره دليل وفي للنجاح والارتقاء هذا كتاب علمي ولا كتاب تنميه بشريه خلال عنوان يبدا تنميه بشريه هذه هي لكن انت و كان يكون عندك تفكير نقدي وتبدا تبحث تقول شكون مؤلف هذا الكتاب تلقاه باللي هذا الكتاب هو مارتن سيلغمان اشهر علماء النفس المعاصرين وكي تقرا لهنا ما فيهش كاع هذا واش ظنيت انت في العنوان راح تلقى باللي الامراض النفسيه بالتفصيل مثلا القالق بالتفصيل ويد لك جدول العلاجات الموثوقه معناتها هل تعالج بالادويه ما نوع الادويه وهل تعالج بالعلاج السلوكي ولا واش دير معتها هذا كتاب علمي وقادر من خلاله تعرف علاج الوسواس القهري مثلا ها علاج الوسواس القهري هل نعالجوه بالمعالجه السلوكيه ولا انافرانيل وهل هذه وهذه وهل كاين انتكاسه كتاب علمي لكن انت الا ما كانش عندك تفكير نقدي قادر تقول معناتها شفت هذك اسود وابيض ا كتب تنميه بشريه من بعد تلقى هذا واش تقول وترميه وهي في الحقيقه هو كتاب اكاديمي وكتاب رائع جدا لان المؤلف نتاعه اطانا العديد من الامور الاكاديميه والكتابات المقننه عطرها لنا باسلوب الثالث برك العنوان قادر مثلا هذا كي تشوف انت العنوان شش تظن كتاب اكاديمي ولا كتاب تنميه بشريه تنميه البشريه لكن هو هذا لنفس المؤلف مره سيليغمان اشهر كتب معالجه الاكتئاب من الناحيه العلميه هنا كي تقرا في الكتاب راح تلقى الدراسات على العجز المكتسب نظريه من اشهر نظريات في علم النفس راح تلقى دراسات مقننه وين درناها وكذا المعمل اللي تمت فيه في كاليفورنيا تلقى انتقادات على الموجه تاع تقدير الذات اللي دارها كوبر سميت معتها كتاب فيه الانتقاد وفيه التصحيح ويحكي على التفكير الايجابي هنا كاين انتقاد لاذع المدرسه تاع التحليل النفسي ويقول لك بلي نتحدى واحد من التحليل النفسي تاع فريد يخرج الاعلام ويقولنا الافكار تاع فريد باللي انت راك حاب تقتل باباك انت تغير منه واحد الحكايات يقولهم هنا معناتها كتاب هنا كي تقراه كتاب علمي اكاديمي وهو من اشهر الكتب تاع علاج الاكتئاب كاين ارون بكاين مارتين سيليغمان من اشهر الكتب لكن قادر انا ما يكونش عندي تفكير نقضي يقوللك اه كتب تنميه بشريه مععنتها عندنا تطرف من هذا الجانب التطرف من هذا الجانب مثلا هذا كتاب علمي ولا كتاب تنميه بشريه تنميه بشريه وهذا كذلك ادوارد ديبونو هو من اشهر علماء تاع التفكير وهذا من القباع التفكير الست هو كتاب علمي معناتها يعطيلك ست انماط فكريه اللي تقدر تدرب عليها اطفالك وتدرب عليها الشباب التفكير التشاؤمي معناتها يعطيلك مساله معضله ولا اشكاليه فيها تساؤل ويقول لك لبس قباعه سوداء وفكر بطريقه تشاؤميه ومن بعد يعطيك قباعه بيضاء يقوللك بطريقه حياديه جمع البيانات فقط من بعدها قباعه صفراء وفكر بطريقه تفاؤليه انت و كان ديرها تدريب مع الاطفال ولا مع الشباب يولي يعرف بلي الان راه يمارس فكر تشاؤمي الان راه يمارس فكر تفاؤلي يذج هنا يمارس فكر بيانات معناتها هو كانه اله دخل بيانات مخرجات هذا ما كان معناتها العنوان يبان باللي تنميه بشريه وهذوك الناس يقولك ها ها تنميه بشريه لكن داخل تلقى افكار مقننه هذا الكتاب كذلك ك نجيو نشوفوا الطفل المتفائل هنا نشوفوا تنميه بشري لكن هو مره سيلغما من اهم الكتب اللي تعالج الاطفال وهي افضل وافضل من الكتب الموجوده عند هذو الناس اللي مدربي تنميه البشري واخر اخر كتاب اللي دائما ننصح به هو الانسان والبحث عن المعنى تاع فيكتور فرونكل هذا كذلك احنا نظنوا باللي تنميه بشريه بصح العاجيب محمد مدلك فكره هنا فيكتور فرونكل حكينا عليه فيبودكاست السابق وقلنا باللي هو انسان اللي عانى في المعتقلات تاع النازيه من بعد هو كان طبيب نفسي بدا يلاحظ الناس اللي عندهم تحديات ومشاكل وجوديه بداو يدخلوا في الانتحار وفقدوا شخصيتهم وهكذا لكن كاين ناس اللي كانت عندهم مسحه دين يه وغيبيه يقدروا يصبروا والف هذاك الكتاب من بعد دار هذه مدرسه العلاج بالمعنى الفكره الجوهريه شش يقول فيكتور فرونك اللي يقول باللي كاين العديد من الناس يجوك المصحات العلاجيه وينتقد مدرسه تاع فريد يقوللك يجوا المصحات عياديه باش نعالجوهم نفسيا لكن مشكلتهمش شنو عقائديه ووديه مشكلته هو ما عندوش معنى للالام اللي را يعاني منها هو يجي لك يقوللك انا عندي قلق عندي هكذا لكن هو ما عندوش هدف ومعنى لحياته معناتها يقول لك راني نعاني من الحركات تاع سير المرور كي نروح نخدم وكرات وانا الدراري هذو هبلوني على جالهم اللي راني نتعب لكن كان عنده فكره وجوديه باللي انا راني كافى بالمرء اذ ان يضيع من يعول باللي قالوا يا رسول الله لو كان ذلك في سبيل الله ذاك الرجل اللي كان يخدم الصحابه قالوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كان يعمل لشيخين كبيرين فهو في سبيل الله لو كان يعمل على عيال له فهو سبيل الله معنات هذك الفكره الوجوديه هذاك المعنى للالم يخليك تحافظ على صحتك النفسيه صحتك الوجوديه عنت هنا المطالعات ا شنا في العلم الشرعي نكون نقولوا من على سنده على علمه كان النصيحه اللي نقولها الشباب عوض تقرا لهذاك المدرب هذاك اللي هو راه يدي من يدي من يدي من ويقول لك شوف احنايا نعرفوا خر من العلماء لماذا لانه احنا قرينا اداره و لا انت راك تكذب انت ديت حاجه اللي فيها بهجه باش تجيب لك ضحايا يعطول لك اموال طائله باش تقدر تحقق الربح السريع ليك لكن من على علمه امن على سنده على علمه انت رحت تقرا الى الاسماء الكبار اللي يتكلموا على هذا العلم لانه يعرفوا ينتقدوا يعلموك ويعطيول لك ملكه التفكير العلمي معناتها كي تقرا انت الفيكتور فرونكل هو راح ينتقل ينتقد المدرسه تاع التحليل النفسي وينتقد حتى العلاجات النفسيه تقول باللي معظم تحديات الناس هي تحديات وجوديه ماشي تحديات في المرض والعصاب والاضطرابات النفسيه البسيطه لا ما عندوش معنى لحياته لازم يمر على هذك هذه احنا نظن بلي باش نبسطها باش تحمي ذاتك قرا القران الكريم وحاول تدبر ما قال هذاك الكتاب مفاتيح تدبر القران الكريم السنه النبويه الصحيحه حاول ترتبط بالعلماء ابن القيم ابن تيميه كاين علمائنا ارتبط بهم ابن حزم الاندلسي مداواه الانفس كتاب رائع سد الخاطر الكتاب اللي اللي عطيته اللي ما ديته هذو كامل تعلق بهم بعدها بدا تتعلم التفكير نقدي بعدها كي تحب تقرا على اي علم روح المصادر العاليه ماتروحش هذاك المدرب المشهور لانه قادر هو ما عندوش ولا محتوى علمي في ذهنه لكن يعرف يسوق لذاته فقط لا جميل جدا ابدعتهم دكتور كان لقاء ماتع ا جزاكم الله خيرا ندري انه يعني قبلتم دعوه وفي وضعكم الصحي يعني كان لا يسمح وتجشمتوا معنا القدوم واسعادنا يعني بحضوركم جزاكم الله خيرا وبارك الله في صحتكم وفي اهلكم وفي امالكم شيخنا ام اظن انه يعني كان يعني مرينا على غالب الامور المتعلقه بالتنميه البشريه ا مرين على يعني الاسس الكبرى يعني والسرديه يعني التاريخيه وكذا والجانب الشرعي ف هي فقط ما ك ما تكلمنا انا وياك في الكواليس هي ا الموضوع يستحق منك انه تتكلم على افكار التجريديه والافكار المجرده اللي ما فيهاش اسماء وما فيهاش تشخيصات على علوم الطاقه اللي هي ماشي علوم هي علوم مزيفه لان الفكر هذا الالحاد الباطن يعني هذا المنتشر في الاونه الاخيره ونشوفوا العديد المراكز في الجزائر قلنا يحكيوا بلغه دينيه شرعيه لكن يوجهوك الى توام توام الشعله وافكار خطيره جدا عقائديه تؤدي الى الكفر والالحاد الباطني نظن باللي اليوم ما حكيناش عليهم بالتفصيل لكن يجوا لازم نحكيو على قانون الجذب ونحكيو على كتاب السر ونحكيو على الريكي ونحكيو على هذو كامل واش الكارما والتناسخ واليو والتامل هذو كامل والشكرات هذو والعلاج بالابر الصينيه والعلاجات هذوك اللي نربطوها دائما يقوللك قانون الجذب من بعد يقوللك انا عند ظني عبدي ب فليظن بعبدي ما شاء وهذوك الاشكالات الموجوده لازم حصه لهذا الفكر التجريدي الخاص بهذ الالحاد الباطني جزاك الله خيرا والمجموعه اللي معك وفردا فردا على ما تقدمونه لانكم انتم على ثغره ثغره عقائديه ثغره اخلاقيه ثغره حتى انه تبينوا مجموعه كبيره من علمائنا في الجزائر لانه معظم شبابنا بالك يتجهلوهم ولا ما يعرفوهمش انتما كانت عندكم يد انه خرجتوهم للعالم خاصه بهذا البودكاست تاع نظرات نظن باللي هو راه في المرتبه الاولى في الجزائر من جانب الجوده من الجانب نشوف حتى انا عندي بزاف حصص اعلاميه في التلفزيون وفي الاذاعه لكن شحال من مره نقول لهم باللي انا رحت درت مع شباب اللي هما نظرات وهذه راني صادق فيها نقولها في التلفاز نقولها في العديد من المرات نقول باللي بالرغم الوسائل تاعهم البسيطه لكن حاولوا يادوا كيفاش نقولوا يمدوا واجهه وصوره رائعه حتى اللي يشوف البودكاست نعكم في اليوتوب لقى جوده مدهله ما يظنش باللي كاين اربع افراد ولا خمس افراد لان انا رحت للتلفزيونات الجزائر عندهم اجهزه واضواء وتمويل وهكذا لكن ماقدروش يوصلوا نفس الصوره نفس الصوره ونفس الجوده اللي قدمتوها انتما ما وصلو هاش فما بالك الافكار والعمق نتاعها علىك انا نقول جزاكم الله خيرا على ما تقدمونه وننصح اي واحد اللي قلبه على الاسلام وقلبه على الاخلاق وقلبه على الافكار وقلبه على الاسره وقلبه على عقائد المسلمين وعلى الاسره الجزائريه واخلاقها وافكارها وعقائدها انه يدعمكم ويعاونكم ويساعدكم لانكم راكم على الثغر خاصه بالجوده هذه ككم تقدموها جزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير جزاكم الله خيرا على هذا ثناء العطر وهذا من رفيع اخلاقكم وعبكم شيخنا الحبيب جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ربي يحفظك السلام