من علامات المحبة في رمضان 1

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم بالعالمين انك حميد مجيد اليوم الجمعه هو اول ايام شهر رمضان فيذا العام 1425 من هجره سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم وكالعاده في شهر رمضان يقبل الناس في بدايات الشهر على التعبد وعلى شغل المساجد وعلى الصلوات ولهذا الشهر عند الناس في بلادنا افه عظيمه الا وهي اغراق في اللهو واللعب بما يتنافى كليه مع الشهر ومع الدعوه الى اقامه العباده فيه فهو الشهر الوحيد الذي يستعد اللاهون اللاعبون له قبله باحد عش شهرا مسلسلات افلام تمثيليات فانا اقول هذا الكلام لانه متعلق بمقام المحبه انا لا اتصور ان تحب عدو حبيبك هذا لعمري في القياس بديع بديع يعني ليس له نظير ان تحب عدو حبيبك فهذه محبه مدخوله محبه مدخوله لانها تناقض قاعده الولاء والبراء التي ملخصها حبيب حبيبي حبيبي وعدو حبيبي عدوي وهذا شيء لم تراء فيه لذلك انا في غنى عن اقامه الدلائل على صحه هذا القول لانه صار بديه بديهيه من البدهيات هؤلاء الذين يغرقون انا في اللهو واللعب والرقص ما علينا به لاننا لا لك لهم شيء انما مالكهم ومالك امرهم هو ربهم وربنا واذا وقفوا بين يديه غدا حاسبه لكن انا كلامي معك حيث انه لا سلطان عليك في فعلك فيما يتعلق بولايتك على بيتك وعلى الك ان كنت تحب الله ورسوله فاخرج جهاز التلفزيون من البيت فهذه علامه محبه طيب انا لست رب البيت انما انا فرد ووالدي مصر والدتي مصر فان كنت تحب الله ورسوله فاعتزل افطر واخرج واجعل هذه علامه محبه واختبر نفسك والمر قد يختبر بالشيء اليسير ويدل هذا اليسير على ايمانه كما قال الله عز وجل انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع يذهبوا حتى يستاذنه ان الذين يستاذنك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله يطلع ايه الاستئذان يعني عن اذنك فيها مشقه دي استاذن اخد اذني ولا ماشي فيها مشقه فيها حمل اثقال لا اسه حاجه في الدنيا ان تقول له عن اذنك كيف جعل الله عز وجل هذا الشيء اليسير علامه على الايمان وكرر المساله مرتين مره الاولانيه باسلوب يفيد كما ذهب اليه اغلب النحاه وعلماء الاصول يفيد الحصر في قوله عز وجل انما والحصر معناه حصر الصفه في الملعو وادات الظاهره نفي الاستثناء لا والا لما تجد لا والا في اي سياق اعلم ان هذا السياق يفيد الحظر لا اله الا خلاص ادي لا وادي الا ما بين لا والا اله لا اله الا ثم يثبت الوصف للذي بعد الاداه لا اله الا الله فانحصر الالوهيه في رب العزه خلاص لا يمسه الا المطهرون دي نفي الاستثناء يفيد الحصر زي انما وان كانت لا والا اقوى من انما لانه لم يقع فيها النزاع انما وقع النزاع في انما لكن على اي حال ان لم تفرد الحص جزما افادت التاكيد وجوبا انما المؤمن الذين امنوا بالله ورسوله واذا الكلام كله جاي بعضه كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستوا اولئك الذين يؤمنون ثاني برض عشان ايه كل ده عشان يقول له عن اذنك اذا مساله التزام الانسان تظهر باشياء قد يراها البعض تنطع لكنها ترضيك وتست علي بايمانك بها هذا الجهاد لا يختلف اثنين على انه فساد لا خير فيه البت واحد يقوللك طب يا اخي ده في تفسير وفي عالم الحيوان وعالم النبات والمجرات ونشرات الاخبار طيب الخمر فيها فايده ولا لا فيها يسالونك عن ال الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فاثبت الله عز وجل منفعه في الخمر لماذا حرمها لغلبه الضر الضرر عليها واثمهما اكبر من نفعهما فهذا ميزان فهذا ميزان تلفزيون انا كنت اعرف انه شغال 24 ساعه وبعدين اخير