بث ختمة قواعد الفصل الأول كاملة 2009

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طبتم وطاب ممشاكم يا جيل 2009 وتبواتم الى الجنه منزلا اقف اليوم بعد اكثر من عره ايام عمل بساعات متواصله حتى نخرج لكم فيديو بالقيمه العلميه الموجوده امامك يا اخوان معلومه بسيطه هذا الفيديو واللايف هذا مسجل مسبقا يعني انت ما رح تشوفه لايف الان هو مسجل سابقا انت رح تشوفه بصيغه اللايف لكنه هو مسجل سابقا ليش شوف انا بالنسبه لي انا يعني ب مصلحه الطالب اهم من كل شيء الدقيقه اللي ممكن نضيعها باللايف المباشر انا بالنسبه لي تستغلها افضل شوف اللايف طويل ما اختلفنا ولو اني بثيته بث مباشر قدامك رح ياخذ وقت اطول لانه في راحه في اوقات راحه وبدي اقعد لي شوي بدي اخذ نفس ممكن اشرب لي مي اشرب اكل لي لقمه فاذا انا ما بدي هي الشغلات كلها تضيع عليك انت الان جاي تحضر لايف فاختصرنا هذا الموضوع كله تحضر كل القواعد بدون راحه بدون اي شيء انت بدك ترتاح بتوقف وبترتاح ما في اي مشكله طيب هي النقطه الاولى النقطه الثانيه اللايف متعوب عليه كثير كثير يا جماعه بعرف انه طويل لا تتذمر اي يعني لو قلت لك اعطيني يوم من عمرك وبخلص لك كل الفصل الاول للعربي رح تقبل طب انا ما بدي يوم بدي اقل من يوم جزء بسيط من يومك ممكن هي الساعات اللي بدك تحضر فيها الفيديو لو ما حضر فيها الفيديو تقعد على التليفون شوف كيف فرصه اجتك لعندك لتصير ولاتلحق اللي ناس سابقينك فرصه اجت لعندك لتبدا بدايه جديده تضيعها من ايدك عشانك ملان عشان انك والله مش حابب تبلش عشانك والله شايف الفيديو طويل طب ما انا وعدتك وقلت لك انا بدي اعطيك بقدر اراجع لك القواعد كلها بساعه يا زلم بس انا ما رضيت من تحت الصفر شرحت لك شو جابرني اوقف ساعات الله بيعلم اني من امبارح ما نمت وهذا شيء انت ما لك علاقه فيه هذا شيء انا واجب علي بقدم لك اياه بس انا بدي اياك تفهم وتعرف شو القيمه العلميه الموجوده في هذا فيديو تعرف انه نحن من تحت الصفر شرحنا ورح تشوف بعينك هذا الشيء من تحت الصفر ورح تجد معلومات اول مره بتسمع فيها وحلينا اسئله ما رضينا بس نشرح ونمشي لا ودربناك على اسئله الوزاره يعني بتطلع متمكن مش بس فاهم متمكن وما تنسى انه في امتحان تجريبي بس تخلص هذا الفيديو بتروح على امتحان تجريبي كيف بدك تلاقي الامتحان التجريبي لازم تكون بجروب الواتساب هيه 07 6 50 550 تبعث رساله واتساب لهذا الرقم هو بدخلك على الجروبات وغالبا رح تلاقي الجروب الواتساب اللي بيحكي عنه مثبت بالوصف وبالتعليقات بتفوت وبتشارك فيه رح انزلك جروب التليجرام وجروب الواتساب اثنين بتشارك فيهم رح ينزل الامتحان التجريبي عليهم متى بكره او بعد بكره بتمتحن فيه بالماده اللي اخذتها هون وبالنصوص الفصل الاول كامله بالنسبه للطلاب اللي ما مشت بالنصوص والي عندها مشاكل بالنصوص خلصت القواعد بالفيديو هذا النصوص كيف يا ابو العز بدي اخلصها رح ينزل خطه كامله بي دي اف رح تنزل خطه على جروب الواتساب ايضا شوف قديش مهم جروب الواتساب لازم تكون فيه على جروب الواتساب تنزل خطه كيف تخلص نصوص بخمس ايام حصص انا بنزل لك اياها حصص موجوده لك تحضر بس هي الخمس حصص وتمتحن بعد كل حصه امتحان تطلع متمكن مليون بال من النصوص مليون بال وتحدي وارجع لي اذا ما تمكنت يعني انا بقول لك شو عارف شو بقول لك تمام يا اخوان هيك نحن سكرنا الفصل الاول كامل ظل عندي التعبير التعبير على الفصل رح نشتغل عليه مضبوط فلازم تكون بجروبات الواتساب بالنسبه للفصل الثاني متى رح تبلش يا ابو العز؟ الفصل الثاني باذن الله خلال الاسبوع القادم اربعاء او خميس بالكثير رح نكون بدانا طيب الطلبات اللي بده يطلب بطاقه الفصل الثاني الان عليها عرض حجز مبكر العرض هذا بعد يومين رح ينتهي بعد يومين رح ينتهي يعني بكره السبت الاحد رح ينتهي سعر البطاقه اصلا 40 الحجز المبكر اللي هو موجود هسه سعرها 30 شامله دوسيه الوحده الاولى وشامله التوصيل يعني بتوصلك جاهز مجهزه مع الدوسيه مع ال التوصيل 30 دينار طيب كيف بدي اوصيها يا ابو العز؟ برضه على هذا الرقم تبعث رساله واتساب بتحكي له بدي احجز حجز مبكر رح يطلب منك معلومات ويثبت لك الحجز وين؟ على هذا الرقم الان عشان نبدا بدايه قويه ونفوت على الفصل الثاني الفصل الثاني باذن الله رح ترتاح من الماده خلص مادامك عند ابو العز انت مرتاح منها على الاخر بتحضر النص بتطلع منه حافظه القاعده بتطلع منها حافظها بتتدرب على الامتحانات بتدرب على سئله وزاره وكثير في عننا شغل الفصل الثاني مع الفصل الاول طبعا هي مش بطاقه فصل ثاني بس مع الفصل الاول راح ينزل واحنا اصلا في برنامج جوا الفصل الثاني لمراجعه الفصل الاول وانت عارف ابو العز اذا وعده باذن الله انه صدق فش اصعب من الفيديو هذا رح تشوف ف اصعب بالحياه فش اصعب بالحياه من اتمام فيديو زي هيك وخلصنا لك اياه مع هيك ما اعتقد في فيديو زي هذا الفيديو القيمه العلميه ربي يفتح عليكم ويرضى عنكم يرضيكم همتكم عاليه تابعوا الفيديو للاخر اييه الله يعطيكم العافيه طبعا نحن قلنا لك هذا الفيديو مسجل سابقا ليش مسجل سابقا قلت لك لانه كل لحظه انت اهم فيها ممكن يصير مشكله تقنيه لا سمح الله يفصل النت ممكن تفصل كهرباء علينا صح ولا لا مين اللي بده يدفع هذا الثمن انا وانت فنحن مش مستعدين فكل شيء بده يكون جاهز ربي يعطيكم الف عافيه وانطلقوا احضروا الفيديو بدنا ناخذه بشكل كامل يعني من دون ما نختصر منه ولا شيء ركز معي اسلوب الطلب يا جماعه هو يتكون من شغلتين اساسيات اذا انت فهمتهم وفككتهم صار اسلوب الطلب بالنسبه لك شيء جدا بسيط شو هم اذا فهمت فعل الامر وعرفت وحفظت حالاته وفهمت الفعل المضارع وحفظت حالاته خلصنا اسلوب الطلب صار بالنسبه لك شيء بسيط ليش؟ لانه كلمه اسلوب الطلب وجوابه المجزوم هو يتكون من فعل ما امر وفعل مضارع مجزوم فاذا فهمت الفعل الامر وعرفت تشوف الفعل الامر وعرفت تميز الفعل الامر انت هون اول خطوه بانك تكتشف اسلوب الطلب وتعرف تعربه خلصناها الشغله الثانيه تعرف الفعل المضارع وجزمه هيك بتكون انت كملت الموضوع كامل يلا نبدا يلا بيقول لي اسلوب الطلب وجواب المجزوم طيب الان حكي لي باختصار القاعده تتحدث عن اسلوب يشير الى طلب ونتيجه تتحقق هذا الطلب اذا هو بيحكي لك عن اسلوب اسلوب طلب ونتيجه لهذا الطلب اسلوب طلب ونتيجه لهذا الطلب يعني في عندي انا طلب واذا صار هذا الطلب تتحقق نتيجته ممتاز مثل ادرس تنجح الطلب عندي ادرس اذا ب اذا بتدرس شو بصير؟ تنجح هذا سميته انا اسلوب طلب ليش لانه انبنى على طلب وجواب هذا الجواب نتيجه اذا وقع الطلب تمام اذا تمام هي مقدمه سريعه ويتضمن هذا الاسلوب اللي هو اسلوب الطلب شو بيتضمن يعني اسمع هذا الاسلوب شو في جواته بيتضمن فعل مض امر وفعل مضارع مجزوم شو يعني بتضمن يا عزيزي يعني كل اسلوب الطلب كل اسلوب الطلب هو يتكون من فعل مضارع وفعل امر خلصناه اه فعل الامر اسمه جوا اسلوب الطلب بسميه الطلب يعني اكيد انت سمعت بالفعل الامر اكيد عرفت اكيد سمعت بالفعل الامر الفعل الامر اذا بتشوفه انت وبتشوف بعديه فعل مضارع مجزوم بدك تسمي فعل الامر الطلب وبدك تسمي الفعل المضارع مجزوم جواب الطلب خلصتها خلصنا الموضوع سهل و بسيط وبيحكي عن تسميات بيحكي عن تسميات لسه ما دخلت بالقاعده انا ولا شرحتها بشكل عام تمام ممتاز ممتاز يجب الاحاطه بفعل الامر واحواله هو جزم الفعل المضارع عشان تقدر تستوعب انت اسلوب الطلب وجواب مجزوم وتعد من اطول القواعد بالوحده الاولى بالفصل الاول بدك تحيط شو يعني تحيط تفهم تماما شو يعني فعل الامر واحواله واعرابه وشو يعني الفعل المضارع واحواله واعرابه ممتاز طيب هذا شيء صعب لا سهل انت فعل امر وفعل مضارع مار معك كثير بالحياه وبالصفوف السابقه فنحن بس بدنا نذكرك في تذكير مع انه هذا الشيء تاسيس بس انا وعدتك انه يكون الشرح من تحت الصفر ويكون بيكون زي كانك بحياتك ما سمعت عنه فلذلك يا جماعه كل شيء بالماده رح ناخذه لا تخافوا طيب فبيحكي لي يجب الاحفعل امر واحوال وهذا الشيء شيء بسيط يعني انا بدي افهمك اياه بشغل البسيط جدا ابو الحبايب ابو الحبايب تذكر لي فعل الامر هسه معي وخليه يرسخ بذهنك والفعل المضارع وتذكر وخليه يرسخ بذهنك وانا بعطيك بطاقه تاشيره انك تنتقل للقاعده الثانيه هي القاعده حطيتها بجيبتك خلصنا فركز معي الان الله يرضى عليك طب انا شو مطلوب مني استاذ عز فتح مخك بس وركز معي يلا يعني تخيل رح ارجع اشرح لك فعل الامر وفعل مضارع مش رح اترك الموضوع عليك لا اكيد رح اشرح لك اياها طيب نبدا بفعل الامر اذا اتفقنا لحد هنا انه اسلوب الطلب يتكون من شو من فعل امر وفعل مضارع فعل امر وفعل مضارع اذا نبدا بفعل الامر لسه ما شرحت اسلوب الطلب انا بعطيك اساسيات بيقول لي فعل الامر هو فعلت ضمن طلب وياتي دائما مبنيه كيف بدي اميز الفعل الامر مثلا اذا كان عندي قطعه او كان عندي مثلا مجموعه كلمات كيف بدي اميز هون في فعل امر الفعل اللي فيه طلب ادرس اجلس اقعد روح تعال كل اشرب اي فعل يتضمن طلبا هذا بسميه فعل امر خلصنا خلصنا فعل الامر له اعرابات اربعه له كم اعراب اربعه طبعا ننا غلط اني اسميه اعراب هو مبني يعني ما بيضبط مثلا فعل امر خلينا نبلش نحن بموضوع اعراب ما بزبط اجي فعل اقول فعل امر مرفوع ما بزبط اجي اقول فعل امر منصوب ما بزبط اجي اقول فعل امر مجزوم فعل امر مباشره اول ما اسمع كلمه فعل امر بده يخطر ببالي يا ابو العز اني فعل امر مبني فعل امر مبني مبني على ايش بنشوف القصه بعدين يلا اول شيء فعل امر مبني على السكون متى بيكون فعل الامر مبني على السكون يعني اذا شفت هذا فعل امر بد طبعا هل مطلوب مني الاعراب طبعا مطلوب منك الاعراب كيف بدي احكي انه والله هذا فعل مبني على السكون كيف بدي اعرف اه ممتاز اول شيء بده يكون ما اتصل فيه شيء شو يعني ما اتصل فيه شيء يا عز يعني معه تليفون هو حدا برن عليه اكيد لا يا نهفه هذا يا ابو الحبايب لم يتصل فيه شيء يعني اجا حاف زي هيك ادرس تمام ما معه ضمائر ولا معه شيء اقعد كل اشرب تمام مش زي ما اجي اقول لك والله اك مثلا ادرسوا هون لا في واو ادرسي في ياء ادرسا اه مثلا فهمت علي هون بنسميه ايش اه في ضمير معه لا بيقول لك معهو ولا شيء جاي حاف لحاله تمام زي ادرس اذا بتشوف الفعل الامر بالطريقه هي معناته يبنى على السكون لما شوفه بالشكل هذا ركز وفتح معي لانه هذا الشغل بده تفتيح الله يرضى عنك بدك تسقط المعلوم من اول مره اذا لم يتصل به شيء او اتصلت به النسوه يعني اذا ما اجا متصل فيه ولا شيء هيك حاف من ربنا ادرس الى اخره اشرب كل هون بنحكي لك مبني على السكون وايضا اذا اتصلت في نون النسوه وبرضه اذا كان مع نون النسوه شو هي نون النسوه يا عز باختصار النون التي تدل على النساء مش نحن بنحكي مجتمعنا قعدن شربن راحن اجن ها النون اسمها نون نسوه تدل على النساء برضه بتيجي مع الفعل المضارع مش مرات بتفوت اقعدن مالكن شو صح ولا لا ادرس اه النون هي اللي تدل على النساء وبتجمع فعل الامر بسنميها نون النسوه متصله بفعل الامر ركز اذا فعل الامر كان معه شيء او كان مع نون النسوه فيبنى على السكون لاحظ هي عليه سكون يبنى على السكون تمام يبنى على سكون سكون طبيعي يا عزه هنا في فتحه شو قصتها؟ اه السكون لازم تكون على اخر حرف صحيح للفعل يعني الفعل ادرس وين بوقف عند السين فخلص السين هي الحرف اللي بحط عليه الحركه الخاصه فيه تمام اذا تمام فيبنى على السكون اذا لم يتصل به شيء او اتصلت به النسوه خلصنا خلصنا اذا اجا حاف او اجا ايش معه نون النسوه خلصنا انتقل على اللي بعده يبنى على حذف حرف العله باختصار اكيد اذا جمعوا حرف عله واو واو او الف او ياء وهذول الحروف بيكونوا اصليات بالفعل زي لما اجي اقول لك ادعوا تمام اه باللغه العربيه ما ب احكي ادعو بالطريقه هي لا بقول ادعوا هيك تمام يبنى الفعل الامر اذا اتصل به واو او الف او ياء العله يبنى على حذف حرف العله فبقول هون ادعو ارضى ارمي هذول الثلاث باختصار مبنيات على حذف حرف العله مبنيات على حذف حرف العله ليش يا عز لانهم افعال امر معتلات فيهم حرف عله هي قبل ما تصير ادعوا بالطريقه هي كانت ايش ادعوا هيك وهي قبل ما تصير ارضى بالطريقه هي كانت ارضى تمام وهي قبل ما تصير ارمي هيك كانت ارمي بالشكل هذا كان فيها واو وياء بس انتبه هذول مش ضمائر يعني مش الواو اللي دلت لي على المجموعه زي مثلا درسوا او ادرسوا لا هي ادعوا تدل على المفرد اه ولا الالف اللي دلت على اثنين بقول ادرسها لا هي ارضى مفرد ولا الياء اللي دلت مثلا على المخاطبه ادرسي لا هي ارمي مفرد فاذا عشان يكون اللي قدامي حرف عله ومي ميزه عن الضمائر الموجود تحت لازم يكون الفعل واحد مفرد اثنين مذكر اذا بتشوف فعل امر مفرد مذكر معه واو او الف او ياء فاعلم انه هذول حروف عله ما لازم يظلوا مع فعل الامر بشطبهم وبس اجي اقول عن فعل امر شو بحكي عنه فعل امر مبني على حذف حرف العله من اخره مبني على حذف حرف العله في حال اتصلت في واو وولف ويا اصليات وعشان يكونوا واو الف ويا اصليات معتلات لازم يكون الفعل مفرد مذكر يعني ادعو بحكي عن واحد ادعوا ادعوا انت لازم ارضى ارضى انت ارمي ارمي انت مش مجموعه ولا اثنين ولا مؤنث خلصنا خلصنا الحاله الثالثه يبنى على حذف نون الاعراب اذا انتهى بواو الجماعه مش واو العله بتختلف واو الجماعه عن واو العله هي واو العله تدل على المفرد المذكر واو الجماعه تدل على مجموعه مجموعه ضبطها واو الجماعه طيب او الف الاثنين مش الف اللي تدل على المذكر مفرد لا هي تدل على الف اثنين تدل على اثنين طيب ممتاز او ياء المخاطبه الياء تدل على الانثى المخاطب الانثى ممتاز اذا بتشوف الفعل الامر م متصله فيه وحده من هذول الثلاث فاعلم ان هذا الفعل يبنى على حذف نون الاعراب شو يعني يبنى على حذف نون الاعراب بس اجي بدي اعربه طلب مني بالامتحان قال اعرب لي فعل الطلب وكان فعل الطلب فعل امر بطل عليه والله متصله فيه واحده من هذول الثلاث بقول له والله هذا فعل الامر فعل امر مبني على حذف النون مبني على حذف النون تمام طيب يا عز ممكن اخربط بينه وبين هذا ركز هذول صعب تخربط فيهم لانه لما يجيب لك الفعل رح يجيب لك اياه بدون الحروف العله رح يكونوا محذوفات ويقول لك اعرف فانت مباشره بتعرف انه في هون حرف انحذف فبتعرف انه مبني على حذف حرف العله بينما هذول بيجيب لك اياهم بالشكل هذا ادرسوا اه الواو معها الف ادرسوا درسات تمام ادرسي فمباشره بس شوفهم هيك بتعرف انهم مبنيات على حذف النون فعندي عشان اقدر اعربهم بدي اعرف انه ادرس ودلت على جماعه ادرسها دلت على اثنين ادرس دلت على انثى مخاطبه فبهيذ الحاله بعرب مبني على حذف النون طيب هون لا قلنا اتفقنا مفرد مذكر هي مفرد مذكر لا هي مجموعه هي مفرد مذكر لا هي اثنين هي مفرد مذكر لا هي مفرد بس مؤنث خلصنا تمام يا جماعه تمام؟ اذا لحد هنا يبنى على السكون فعل امر يبنى على السكون اذا لم يتصل بهاء واتصلت به نون النسوه ويبنى على حذف حرف العله اذا كان متصل فيه حذف ح واحد من حروف العله واو او الف او ياء ويجب ان يكون مفرد مذكر وايضا يبنى على حذف نون الاعراب اذا انتهى بواو او الف او ياء اللي هم الضمائر يعني واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه الواو تدل على مجموعه والالف التي تدل على اثنين والياء التي تدل على انثى في هي الحاله يبنى على حذف نون الاعراب انتبه بالامتحان ممكن يجيب لك عشان يخربطك يقول لك والله ادعو بالشكل هذا ويقول لك صوب الخطا الموجود فيها ويكون مفرجيك انه هي مفرد مذكر فانت بتقول له ما بيصير اصلا يكون فعل الامر لو كان مفرد مذكر معه الواو الظل لازم اشطبها فقول له ادعو تمام وكذلك الامر ارضى وارمي بهي الحاله اذا شفت فعل الامر مفرد مذكر منتهي بواو والف وياء لازم تحذفهم لانه هذول بيكونوا حروف عله اما اذا كان غير انه يكون مفرد مذكر ذكر كان مجموعه او كان اثنان او كان ياء اعرف انه هذا ضمائر تنتهي ب او تبنى على حذف النون يبنى على الفتح اذا اتصلت به نونات توكيد الخفيفه والثقيله شو هم نونات توكيد يا عز هذول نونتين موجودات باللغه العربيه يعني حرف النون موجود باللغه العربيه واحد مشدد زي ها ادرس وواحد ايش مخفف زي ادرس او ادرسن تمام ادرسن او ادرسنا طيب هذول شو فائدتهم؟ باكد الفعل بس ما لهم اي فائده ثانيه باكد الفعل يعني زي كاني باكد على الفعل باكد عليه اكثر طيب هذول اذا اتصلوا بفعل امر شو بصير فعل امر هذول اول شيء هذول مش بخوفو يعني ممكن تخربط بينهم وبين نون النسوه بس نون النسوه واضح ها ع هي عليها فتحه واللي قبل عليها سكون نون التوكيد هي عليها سكون واللي قبل عليها فتحه تمام بهي الحاله يبنى على الفتح فبتقول فعل امر مبني على الفتح بخ اختصار فعل الامر بتحكي عنه مبني على السكون اذا لم يتصل به شيء او اتصلت به نون النسوه ويبنى على حذف حرف العله اذا كان مفرد مذكر متصل فيه واحد من حروف الواو والف والياء ويبنى على حذف نون الاعراب اذا اتصلت به واو الجماعه والف اثنين او ياء المخاطبه ويبنى على الفتح اذا اتصلت به نون الخفيفه والثقيله خلصنا بيقول لي والجدير بالذكر معلش ممكن انا كلامي سريع بس يا جماعه يعني نحن اصلا هدف هذا ال الفيديو ان نمشي شي بشكل سريع معلش والجدير بالذكر ان الفاعل للفعل الامر يكون ضميرا متصلا اذا اتصل بالفعل هسا رحك انا واياك انه فعل الامر ينقسم او يعرب على ثلاث احوال او ثلاث انواع اللي قلنا الحاله الاولى انه يكون على السكون اذا لم يتصل به شيء وكان في نون النسوه وعلى حذف حرف العله اذا كان متصل بحروف العله بشرط ان يكون مذكر مفرد وعذف النون اذا كان متصل بواحده من الضمائر واو الف ياء المخاطبه واو الجماعه الف الاثنين وعلى الفتحه اذا كان متصل فيه نون التوكيد الخفيفه او الثقيله ممتاز الان بدنا نتطرق للفاعل بس بشكل يعني خلينا نحكي مش عميق بس لازم نكون طريقنا للفاعل ليش يا ابو العز انا بقول لك ليش الان يا اخوان عشان تكون فاهم لما يجيب لك بالامتحان يكون حاط لك مثلا تحت اسلوب الطلب او تحت الفعل الطلب اللي هو فعل الامر اعرب مثلا تمام بيكون حاط لك تحتيه هيك كامل يعني انت فاهم مثلا هيك ادرسه كامل فانت مضطر مضطر تعرب ادرس لحالها ومضطر تعرب ايش؟ الواو معها طيب الواو شو اعرابها؟ فاعل اه فعشان هيك لازم تكون عارف اعراب الفاعل حتى لو جاب لك بالامتحان خط تحت الكلمه كامله تعربها كامله زي ما بده وهذا الشيء جايبين لك اياه باسئله الدرس يعني ممكن يجيبوا لك اياه بالامتحان ووارد فبيحكي لي والجدير بالذكر تمام اللي هو انا بحكي ان الفاعل للفعل الامر يكون ضميرا متصلا اذا اتصل بالفعل نون النسوه واو الجماعه الف الاثنين وياء المخاطبه او ضميرا مسترا في باقي الحالات يعني باختصار يا ابو العز ركز معي هسا نحن اخذنا وما علينا كثير وبدي اعتبر انه ما مر عليك انه الفاعل باللغه العربيه اما بيجي اسم ظاهر زي ما اجي اقول لك ضرب خالد اخاه فخالد هو فاعل او بيجي ضمير متصل زي ما يقول لك ادرسوا العبي ايه كلي واشربي ادرسا هذا بسميه ضمير متصل او انه بيجي ضمير مستتر يعني مش مبين لما اجي اقول لك مثلا ذهب الى الى السوق مين اللي ذهب؟ هو هذا بسميه ضمير مستتر طيب الان بيقول لك لما يكون الفعل عندي فعل امر ما ب عن ما ما في نوع للفعل للفاعل الا نوعين بس بنشطب الاسم الظاهر فلما يكون الفعل فعل امر اما بيكون الفاعل ضمير متصل او ضمير مستتر شوف مسهلها شوف شوف ما اسهل الموضوع بس طيب يا عز كيف بدي اميز يكون اسم ضمير متصل او ضمير مستتر بيحكي لك بكل هدوء اذا بتشوف الفعل ما اتصل في شيء زي ادرس وزي ادعو ارضى ارمي تمام وزي اللي معه نون التوكيد ادرسن او ادرس تمام بقول لك بهي الحالات الفاعل بيكون ضمير مستتر اللي هو مع الحاله ومع ها الحاله والحاله الاولى لما يكون ايش معهوش شيء مش مع نون النسوه طيب وبكون ضمير متصل صل في حال كان معه نون النسوه واو الجماعه الف اثنين ياء المخاطبه خلصنا يعني باختصار شفت فعل الامر معهوش شيء تمام ولا شيء يعني شو معهو شيء يعني لا ما معه نون النسوه ولا واو الجماعه ولا الف الاثنين ولا ياء المخاطبه بتعرفوا فعل الامر مبني على اذا كان مثلا على حذف النون او اذا كان على السكون او اذا كان على حذف حرف العله الى اخره وبتحكي والفاعل ضمير مستتر تقديره هو اسف تقدير تقديره انت دائما تقدير الضمير مستتر بالفعل الامر انت الفاعل تقديره انت لكن في حال كان مع ادرسنا او مع اللي مع الجماعه زي ادرس ادرسا ادرسي بيكون الفاعل الضمير الموجود يعني زي ادرسنا بتعرب النون ضمير متصل ما في محل رفع فاعل بتعرب الواو ضمير متصل ما في محل رفع فاعل بتعرب الالف نفس الشيء وبتعرب الياء نفس الشيء تمام خلص الموضوع خلص يعني باختصار في حال كان فعل امر مش متصل معش زي ادرس او كان معه واو خلينا نحكي حروف العله يعني برضه مش متصل معش زي ادع ارمي ارضى او كان معه نون الخفيف والثقيله ليش لانه نون الخفيف والثقيله ما بيعربوا فاعل بيعربوا حروف لا محل لها من الاعراب فمش فاعل فالفاعل هون بيكون ضمير مستتر بتعرب الفعل تمام عادي مبني على الفتح الى اخره بس تخلص بتقول له والفاعل ضمير مستد تقديره دائما انت هسا رح ناخذ كيف بينما لو كان متصل فيه سواء يلا عدك نون النسوه زي درسنا او واو الجماعه او الف الاثنين او ياء المخاطبه فبهي الحالات الاربعه بيكون الفاعل منه فيه مش مستتر طيب كيف بدي اعرف الفاعل الحرف المتصل معه فلو كان نون النسوه بتقول له النون ضمير متص في محل رفع فاعل الواو ضمير متصل ما في محرف فاعل الالف اللي هي نفس الشيء الموضوع سهل وبسيط فعل الامر اما الفاعل ضمير مستتر او ضمير متصل ضمير مستتر في حال متصل في شيء ضمير متصل في حال كان مع نون النسوه والجمع الف اثنين يا المخاطبه انت احفظ الاربع هذول اذا شفت فعل امر معه نون النسوه ياء المخاطبه الف الاثنين واو الجماعه بتعرف انه هذول الحروف هم الفاعل في حال ما كان واحده من هذول الاربعه الفاعل ضمير المستل تقديره انت دائما تقديره انت دائما عشان ما تخربط ممتاز خلصنا خلصنا هيك فعل امر ما بدنا نطولها وهي قصيره تعال نيجي على الفعل المضارع اللي هو اسهل من فعل امر ليش لانه مطلوب مني حاله واحده فيه وهو لما يكون مجزوم ماي بالرفع والنصب لانه درسي بيحكي ايش عن فعل المضارع المدزوم مجزوم فانا بيهمني ادرس ايش واتاسس بايش؟ فعل مضارع مجزوم تخيل انا قاعد باسسك يعني تخيل انا باسسك الان طيب اه فالفعل المضارع المجزوم يا ابو العز هو عباره شو يعني فعل مضارع فعل المضارع هو الح هو الفعل نظريا اللي هو الفعل الذي يبدا بوحده من الحروف هذول ناتي نون الف تاء ياء تمام ويدل على الحاضر او المستقبل هذا هو الفعل المضارع خلصنا زي ما اجي اقول لك ايش ادعو ندعو تمام تدعو يدعو هذول شو هم هذا فعل مضارع ما دام بلش واحد من هذول الحروف ودل على الحاضر او على المستقبل معناته بنحكي عنه ايش فعل مضارع سهل الموضوع احفظهم انت ناتي ممتاز بيقول لي الفعل المضارع ما بيهمني حاله الرفع فيه ولا حاله النصب بيهمني فيه لما يكون مجزوم ليش لانه درسي بيحكي عن الجزم ممتاز بيقول لي الفعل المضارع اصلا بطبيعته هذا اللي هو قاعد بحكي عنه له ثلاث حالات بالجزم شو هم يا ابو العز؟ اول شيء يجزم شو يعني يجزم الجزم هي علامه اعرابيه او حكم اعرابي زي النصب وزي الرفع وزي الجر بس هذا الجزم خاص بالافعال بيقول لي الجزم يا ابو العز بيكون الفعل المضارع مجزوم متى بيقول لي اول شيء قبل ما اعرف كيف بيكون مجزوم وقبل ما اعرف شو علامه جزمه شو لكم قسم يقسم الفعل المضارع من حيث الاحرف يقسم الفعل المضارع لثلاث اقسام اذا كان صحيح الاخر واذا كان معتل الاخر واذا كان واحد من الافعال الخمسه اتوقع معتل الاخر واضحه عندك شويه انه بيكون باخره حرف عله اما اذا كان صحيح الاخر شو يعني صحيح الاخر يعني ينتهي بواحد ينتهي بكل الحروف ما عدا هذول اللي هم حروف الع اللي انت بتعرفهم واي تمام زي ياكل زي يشرب زي يدرس الى اخره ما دام انتهى بحرف مش من الحروف الواو والالف والياء معناته هذا بحكي له فعل مضارع صح اي اي فعل لا ينتهي بهذول تمام بقول له فعل مضارع ايش صحيح الاخر بقول له فعل مضارع صحيح الاخر ممتاز هي اول نوع بدنا نتعرف على انواع عشان نعرف كيف نجزمهم في الحاله الثانيه انه يكون معتل الاخر يعني انتهى بواحده من الحروف هذول الف وواو اوياء وشرط انهم يكونوا شو مالهم اصليات اه ممتاز او يكون واحده من الافعال الخمسه شو هم الافعال الخمسه يا عزيز في عندي خمس افعال باللغه العربيه يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان تفعلين هذول خمس افعال بسهم الافعال خمسه لهم حاله خاصه باللغه العربيه هسا رح نحكي عنها بيهمني فيهم بس الجزم طيب بيقول لي الفعل المضارع يجزم بتكون علامه جزم السكون طبعا الفعل المضارع مش زي فعل امر ما بقول والله فعل مضارع مبني لا فعل مضارع مباشره مجزوم وعلامه جزم السكون مجزوم وعلامه جزم محذف حرف العله مجزوم عجزم حذف النون انتهى تمام ركز معي بعرف معلومات ثقيله بس معلش ركز معي لانه نحن بدنا نمشي اه بيقول لي يجزم الفعل المضارع اذا كان صحيح الاخر يعني منتهي بحرف صحيح اذا كان صحيح الاخر وانجزم سواء باداه جزم او لما كان معي بجواب الطلب فبجزم بالسكون فبحكي عنه فعل مضارع مجزوم وعلامه جزم السكون اما ان كان ينتهي بحرف معتل او من حروف حروف العله زي الالف زي الواو زي الياء بهذه الحاله يحذف حرف العله زي ما حذفناها مع فعل الامر اذا دخل عليه اداه تجزم او وقع جوابا للطلب فبقول لم يدعو لا ترضى لما يقضي اتوقع هي النقطه انت فاهمها لانها مرت معنا وبعربه فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف حرف العله من اخره اما ان كان من الافعال خمسه يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان تفعلين انتبه يفعلون تفعلون واو الجماعه معها تاء وياء يفعلون تفعلون الف الاثنين يفعلان معها ايش؟ التاء يفعلان تفعلان وياء المخاطبه واحده اللي هي تفعلين خلصنا خلصنا بيقول لي سواء ان دخل عليه اداه جزم تمام او جزم لانه وقع جوابا للطلب يجزم بحذف النون ما هو هسا الافعال الخمسه كلهم فيهم نون لاحظ يفعلون ها هيها يفعلون تفعلون تمام يفعلان تمام تفعلين يفعلان تفعلان تمام كلهم فيهم نون هذا بالوضع الطبيعي لكن ان جزمنا الافعال الخمسه ان جزمنا ان جزمنا الافعال الخمسه نحذف النون فبتصير ايش يفعل وانتبه لما يكون قبل النون واو الجماعه لما احذف النون بحط الف الفارقه بسميها تمام الفارقه اما بالي الطبيعي لا يفعلا لم يفعل بجزمهم بحذف النون لم تفعلي اه خلص اذا انتهينا اذا الفعل المضارع يجزم على ثلاث احوال الحاله الاولى ان يكون صحيح الاخر وبه الحاله يجزم بالسكون او ان يكون معتل الاخر يجزم بحذف حرف العله او يكون واحد من الافعال خمسه ويجزم بحذف النون فلما اعربه بقول فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه حذف ال حذف النون من اخره علامه جزمه حذف النون وعلامه جزمه حذف النون اه بس اقول حذف النون لانه من الافعال خمسه خلصناه لانه من الافعال الخمسه طيب ممتاز لانه من الافعال الخمسه تمام يا جماعه تمام اذا الفعل المضارع شو بيهمني فيه؟ بيهمني فيه الجزم ما بيهمني فيه اي شيء ثاني السكون يجزم على السكون اذا كان صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح ويجزم بحذف حرف عله اذا كان معتل الاخر يعني اصلها هي يدعو دخلنا عليها الجزم حذفنا الواو تمام اصلها يدعو بالواو دخلنا الجزم سواء بالاداء او كان وقع جوابا للطلب نفس الشيء وهي نفس الشيء يعني سواء دخل الاداء او وقع جواب الطلب زي باجي يقول لك ادرس تنجو ادرس تنجو تمام تنجو مجزومه لانها وقع جواب للطلب فشو بصير اه ممتاز بنحذف ال الواو برضه ممكن يجيب لك اياها ايش صوب الخطا كله موجود عندي تحت كله يعني في اسئله على النمط اللي ممكن يجي بالوزاره تمام يا اخوان اذا تمام ممتاز الافعال خمسه لازم نحفظهم يا عزيز لازم نحفظهم يفعلون تفعلون يفعلان تفعلين خلصنا تمام الافعال الخمسه لازم نحفظهم الافعال الخمسه لازم نحفظهم يا عرب لازم نحفظهم الافعال الخمسه لازم نحفظهم طبعا الافعال الخمسه مش بس هذول وما يقع على شاكلهم وما يكون على اوزانهم يعني يفعلون يدرسون ياكلون يشربون كله افعال خمسه اي شيء على وزن يفعلون اي شيء على وزن تفعلون اي شيء على وزن يفعلان تفعلان تفعلين انتبه مش بس هذول افعال خمسه كل هذول ان جزمواجزم ايش بحذف النون نحن بنعيد عشان ترسخ باديناك تعال لي الان على الفاعل بالفعل المضارع خلصنا الفاعل بفعل امر واتفقنا اما ان يكون ضمير مستتر او ضميرا متصلا ضمير مستتر في حال لم يتصل فيه نون النسوه واو الجماعه الف اثنين المخاطبه وان اتصلوا بهم فيكون هم الفعل بحاله ضمير متصل طيب بيقول لي هنا في اختلاف شوي مع الفعل المضارع طيب شو الاختلاف مع الفعل المضارع يا حبيب القلب يا قلبي يا حبيبي من جوا الفعل المضارع بس بزيد عليه شغله واحده اللي هي اللي شطبناها من الفعل امر وهو ان يكون الفاعل اسما ظاهرا هون بنقول له ممكن يجي الفاعل اسم ظاهر خلصنا اصلا اسم الظاهر مش كثير بيهمني لانه لما يجي الفاعل اسم ظاهر بيجي مثلا كلمه جنب الفعل وغالبا ما رح يحط لك تحتها خط ليش؟ لانه هو بيكون حاط لك تحت الفعل الخط فالفعل ان كان الفاعل ضمير متصل او ضمير مستتر بتضطر تعربه مع الفعل فعل اما لما يكون معه اسم ظاهر زي هون مثلا بده يحط لك بالامتحان اعرب لي الفعل هو بيهمه الفعل بالامتحان ما بيهمه جنب الفعل فبيحط لك يذهب ما بحط لك خط تحت خالد لانه ما بيهمه كثير اما لما يكون الفاعل منه في للفعل وحط لك خط تحت الفعل مضطر تعرب الفاعل ما اتوقع انتم فاهميني طيب بس هون برضه هذا الشيء بفيدك صور الفاعل للدرس اللي بعده لانك انت مهتم بالفعل مهتم تعرف شو يعني فاعل ممتاز فالفاعل عندي هون هذا رح يختصر علينا برضه صور الفاعل كثير رح يختصر علينا فالفاعل هنا اما ان يكون اسما ظاهرا او ضميرا متصلا ضميرا مسترا انتبه يا ابو الحبايب يا حبيب القلب انتبه كثير انه الفاعل بالفعل الامر حالتين ضمير مستتر او ضمير متصل بالفعل المضارع ثلاث حالات اسم ظاهر ضمير متصل ضمير مستتر خلصنا خلصنا طيب بيقول لي بيكون الفاعل ضميرا متصلا في حال شفت انت الفعل المضارع معه واحده من الضم الضمائر هي اللي هم اسمهم واني اللي هي واو الجماعه الف الاثنين نون النسوه ياء المخاطبه في حال طيب كيف بدي اعرفهم يا عز اي واو دلت على مجموعه متصله بالفعل المضارع اعرف انها واو الجماعه اي الفت على الاثنين متصله بالفعل المضارع اعرف انها الف الاثنين اي نون متصله مع الفعل المضارع دلت على النساء اعرف انها نون النسوه اي ياء متصله ب يا الفعل المضارع دلت على الانثى اعرف انها ياء المخاطبه يعني مش معقول تجد تقول لي يا عز هي مثلا ادعو الواو واو الجماعه وحد الله ادعو انا ادعو انا مفرد تمام ما دلت على الجماعه تمام اذا هي مش واو الجماعه انتهى اه تمام مثلا هي عزه ارمي هي ياء المخاطبه لا ارمي دلت على على المذكر ياء المخاطبه تدل على الانثى زي ما بقول لك ترمين تمام نهايه الياء خلصنا فاذا الشرط انه واو الجماعه تدل على الجماعه الف الاثنين تدل على الاثنين نون النسوه تدل على النسوه المخاطبه تدل على الانثى المخاطبه فاذا شفتهم انت مع الفعل المضارع مباشره بتعرب الفعل المضارع بتعربه ح اعرابه اللي نحن اخذناه فوق وبتعرب هذول ايش ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل فهيا يذهبوا نعرب الفعل بس بيهمني مين ها ضمير متصبا في محل رفع فاعل الف الاثنين دلت على اثنين اه والله يذهب الاثنين ضمير متصبا في محل رفع فاعل تذهبا الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل يذهبن نون النسوه يذهبن ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تذهبين تذهبين انت يا المخاطبه ضمير متصل في بحرف فاعل في حال انه ايش انه كان ضمير متصل بده يكون واحده من هذول بس يعني ما في خامس هن هذول اربعه اربع ضمار شفت مع الفعل المضار اعرف انهم الفاعل ضمير متصل ما في محرف فاعل خلصنا هيك بتعربوا ضمير متصل ما في محرف فاعل طيب اما ان كان لا في اسم ظاهر ولا في ضمير متصل بده يكون ضمير مستتر يعني مخبض مش مبين وبهي الحاله زي لما اجي اقول الرجل يزور امه كل يوم طيب دقيقه قبل ما اقول لك يزور امه كل يوم هسا الاسم الظاهر قلنا بيجي اسم ظاهر بعد الفعل مباشره يعني عشان يكون الفاعل اسم ظاهر مش ضمير مستتر ولا ضمير متصل بده يكون اسم مبين واضح بعد الفعل يذهب خالد ياتي محمد جاء الرجل وقع الجبل الى اخره هذول بنسميه اسم ظاهر اسم طبيعي وقع قام بالفعل بعد الفعل اجا وركز على كلمه بعد الفعل لانه ما في فاعل بيجي قبل الفعل الله يرضى لي عنك هي فكره انه الفاعل يجي قبل الفعل هي خاطئ يعني دير بالك ما تفكر فيها ابدا يعني تقول لي عز ها هون مثلا لو قلت خالد يذهب مثلا خالد يذهب اه وين تكمله الجمله اه خالد يذهب هون معقول خالد هو الفعل ما هو خالد اللي قام بالمنطق ما هو خالد اللي ذهب اكيد خالد هو الفعل لا بالمنطق وقك بالمنطق انا بدي اعرابيا لازم الفاعل يقع بعد الفعل طيب لو وقع قبله صار مبتدا بطل فاعل يعني مثلا زي هون شوفي الرجل يزور امه كل يوم مين اللي بزور امه الرجل متفقين انا واياك بس لا يصح اني احكي الرجل فاعل ليش لانه وقع قبل الفعل صار الرجل هنا مبتدا صار الرجل هنا مبتدا مش فاعل طيب وين الفاعل يا عز خلص ما دام الفاعل ما اجا بعد الفعل وما دام الفعل مش متصل بوحده من ضمائراني معناته الفاعل له ضمير متصل ولا هو اسم ظاهر شو ظل عندي ضمير مستتر ضمير مستتر الفاعل ضمير مستتر تقديره بصفي عندك تعرف تقديره طيب كيف بدي اعرف تقديره يا عز بتطل على الحرف الاول لف للفعل المضارع اذا كان ياء بدي يزوره هو اذا كان تاء تزوره انت اذا كان الف ازوره انا اذا كان نون نزوره نحن بناء على الحرف الاول للفعل بتعرفوا تقديره شو يزور هو نزور نحن ازور انا تزور انت من خلال الحرف الاول بتعرف هو تقديره ايش فهون ضمير مستتر تقديره ايش؟ تقديره هو ليش يزور هو الرجل يزور امه كل يوم ممتاز لا تحكي لي الرجل فاعل ما بينفع الفاعل لا يصح ان يقع قبل الفعل لا يصح لا يصح لا يصح يا اخوان هي شيلوها من بالكم هذا الكلام كله رح اختصر عليك صور الفاعل انا هيك قاعد بشرح لك درسين انا مش درس تمام يا اخوان اذا تمام باختصار الفعل المضارع عشان نطلع منه ندخل على خلص اسلوب الطلب باختصار فعل الفعل المضارع يجزم ان كان صحيح الاخر شو يعني صحيح الاخر يا عز باختصار يا اخوان صحيح الاخر يعني اخره حرف صحيح اخره حرف صحيح اول شيء كيف بدي اميز الفعل المضارع بده يبدا بوحده من الحروف ناتي ويدل على مستقبل الحاضر ادعو يدعو ندعو ي تدعو هذول الحروف بيبدا فيهم الفعل المضارع طيب اذا كان صحيح الاخر وجزم فيجزم بالسكون اذا كان معتل الاخر يعني ينتهي بوحده من الحروف العله الاصليه زي ادعو ارمي ترضى تمام بهي الحاله يجزم حذف حرف العله يعني بسعل بقول فعل مضارع مجزوم علامه جزم حذف حرف العله ولما يكون بالافعال الخمسه يفعلون تفعلون يفعلان تفعلان تفعلين يجزم ويكون علامه جزمه حذف النون لانهم الافعال الخمسه واتفقنا بيكون الفاعل اسم ظاهر اذا كان مبين واضح هي قدامك ها الرجل يذهب الرجل الى الى المسجد مثلا كل يوم خلصنا وبيكون الفاعل ضمير متصل اذا شفت الفعل المضارع متصل فيه واحده من هذول واو الجماعه واو دلت على جماعه مجموعه الف دلت على اثنين نون دلت على نسوه وياء دلت على المخاطبه خلصنا ويكون ضمير مستتر في حال ضمير مستتر في حال وجدت الفعل ما في بعده اسم ظاهر واضح انه هو الفاعل قام بالفعل ولا متصل معه ضمير من ضمائر اللي بتيجي فاعلهم مواني اذا بهي الحاله بنحكي الفعل ضمير مستتر تقديره كيف بدي اعرف تقديره من خلال الحرف الاول للفعل مش زي والله الفعل امر فعل امر شو كان تقديره دائما انت اذهب اركض الى اخره تمام دائما انت هون شو تقديره حسب الحرف الاول يدعو يزور هو تزور انت ازور انا نزور نحن خلصنا تمام يا عرب اذا تمام تعالي على اخر ملاحظه عشان ننتقل للي بعده وهي المفعول به اه يا عز درست الفاعل على المفعول به اه يا حبيبي مرات المفعول به بيجي ضمير متصل فبيجي يعني زي مثلا زي كلمه مثلا اي يحبوك ها يحبوك تمام الواو فاعل والكاف مفعول به هذا لو اجيتك بالامتحان رح يحط لك تخط تحتيها كام يقول لك اعربها كلها والله اذا ما بتعرف تعرب الكاف في خطا رح يحط لك اياه وهذا شيء ايضا موجود معك باسئله الدرس فهم قايلين لك يا حبيب القلب انك بض برضك ما بدك تفهم المفعول به فاذا نيجي على المفعول به المفعول به اخف من الفاعل يلا سريع سريع يا احبابي نروح بعد ما كملنا الفعل الامر وفعل المضارع والفاعل اللي بيجي معهم واتبهنا وحكينا لك ليش لازم ناخذ الفاعل بهيك سؤال او بهيك درس حتى لو جاب لي بالامتحان مثلا فعل الامر اجاى كان شابك معه ضمير متصل من الفعل اقدر اعربه لانه بالغالب لما يجيك فعل الامر وقال لك اعرب لي اسلوب الطلب وكان معه ضمير من ضمائر الفاعل لازم تعرب الفاعل ما هو انتبهنا خلصنا اتفقنا انه الفاعل بفعل الامر اما بيكون ضميرا مستترا او ضميرا متصلا والفاعل بفعل مضارع بيج ثلاث حالات قلت لك الاسم الظاهر مش كثير مهم لانه ما بيكون شابك مع الكلمه فلو حط لك خط تحت مثلا جواب الطلب وكان فعل مضارع غالبا ما بيكون حاط لك خط انك تعرب معه مثلا الفعل اللي بعده لو كان اسم ظاهر بينما لو كان ضمير مستتر او ضمير متصل ما هم هذول الاثنين يا حبيبنا بيكونوا موجودات جوا الفعل يعني ما بيكون منفصلات عنه فلو طلب من انك تعرب الفعل المضارع اللي واقع بعد اسلوب الطلب وكان الفاعل موجود او كان مستتر فانت اجباري لازم تعرفه لانه هو من ضمن الكلمه فلذلك نحن هيك اخذناهم اتفقنا انه الفاعل لازم يجي بعد الفعل ما في فاعل بيجي قبل الفعل واتفقنا لما الفاعل يجي قبل الفعل بيكون اسمه مبتدا وهذا الشيء اصلا هذا الكلام كله رح يساعدنا ويختصر علينا كثير بصور الفاعل فانت قاعد بتاخذ درسين بدرس طيب نيجي على المفعول به اتفقنا انه المفعول به يا جماعه انه انا مضطر اخذه ايش كمان؟ طيب الان اول شيء خلينا نفهم مفعول مفعول به بيجي على ثلاث حالات زي الفاعل بالفعل المضارع بيجي اما اسما ظاهرا وهذا مش كثير بيهمني انت عرفت ليش طيب او بيجي ضمير متصل من ضمائر ناهيك طيب وهون مربط الفرس ليش يا اخوان لانه برضه لو اجي ضمير متصل بده يكون شابك بالكلمه موجود مع الكلمه متصل فيها متصل بالفعل فلو طلب منك تعرف اسلوب الطلب وكان موجود المفعول معه مفعول به مثلا الضمير متصل فانت اجباري مضطر تعربه معه فعشان هيك نحن حكينا لك لازم مهم تعرف الضمير المتصل لما يكون مفعول به طيب هسه قلنا لك لما يجي اسم ظاهر سهل مثلا راى الطفل عصفورا ماذا راى الطفل عصفورا فعصفورا هو المفعول به المفعول به هو الكلمه التي يسال عنها بماذا على من وقع الفعل تمام من الذي راى الطفل الطفل هو فاعل ماذا راى اللي هو المفعول به عصفورا وهذا مش كثير حكيت قت لك مهم المهم عندي ايش؟ لما يجي ضمير تمام بهي الحاله بيكون متصل بالفعل سواء كان فعل الامر او فعل مضارع فلو طلب منك انك تعرب اسلوب الطلب او طلب منك تعرب مثلا جواب الطلب وكان موجود في مفعول به انتبه مفعول به ضمير مجبر انك تعربه خلصنا خلصنا طيب يا عز ما بيجي المفعول به ضمير مستتر لا المفعول به ما بيجي ضمير مستتر هو بيجي اما ضمير متصل او ضمير ايش او اسم ظاهر ممكن يجي ضمير نصب منفصل هذا ما لنا علاقه فيه وهذا حاله خاصه يعني ما لها علاقه باللي بنحكي فيه نحن بيهمني اني ادرسك المفعول به لما يجي مع فعل الامر لما يجي مع الفعل المضار لانه هذول الفعلين اللي بيهموني باسلوب الطلب هذول الفعلين الذي يدور حولهما اسلوب الطلب فانت بيهمك انك لو حط لك خط وهذا شيء ترى موجود باسئله الدرس فنحن ما بنحكي فرضيات ممكن انها تيجي لا هي راح تيجي لانه حاط لك اياها بدرس خلينا نقول باسئله الدرس لاسلوب الطلب فهو كانه بيحكي لك انه هي الحاله مطلوبه مطلوب انك تكون عارف المفعول به والفاعل لما يجي مع الفعل مطلوب انك تعربهم طيب فيا حبيب القلب وياتي ضمير متصل اذا اتصل بواحد من ضمائرنا هيك شو ضمائرنا هيك تمام الهاء الياء والكاف تمام طيب يا عز هي الياء ايش هي بسنسميها ياء المتكلم يعني باختصار تعال احكي لك اياهم سريع اول واحده زي لما اجي احكي لك مثلا بفعل مثلا تمام بفعل الامر اجيت قلت لك احببنا احببنا احبونا تمام هي النا مفعول به خلصنا يحبون لو اجت مثلا مع الفعل المضارع تمام اذا تمام ناهيك هاء الغائب احببه تمام احبوه احببه احبيه مثلا احبباه هي بسميها الغائ سواء اجت هيك او احبباهما هم تمام الى اخره طيب ياء المتكلم اللي بيجي معها ني يعجبني هي بسميها ياء المتكلم وبتختلف عن ياء المخاطبه بانه ياء المخاطب شو قصتها ياء المخاطبه بتكون تدل على الانثى مخاطبه انثى ياء المتكلم لا وانتبه انه برضه يا المتكلم في قبليها دائما نون هي النون بسميها نون الوقايه شو بسميها؟ نون الوقايه اذا شفت الياء قبليها نون الوقايه اعرف انه هي ياء المتكلم هي ياء تعرب مفعول به هذيك الياء الياء المخاطبه تعرب فاعل انتبه تمام وركز فيها وهي بتيجي برضه عادي مثلا قول لك احبوني اح مثلا اي اعجبوني ارشدوني تمام برضه بتيجي مع فعل مضارع يعجبني اي يرشدني يهديني هذول كلهم ايش بحكي لها ياء المتكلم شو اسمها ياء المتكلم احسنت ناهيك ظل عندي الكاف والكاف غالبا صعب انها تيجي مع الفعل الامر غالبا رح تيجي مع الفعل المضارع بس لانه صعب اجي اقول لك والله احببك يعني فيها غلط فاهم مثلا صعب اجي اقول لك والله اي اضربك ادرسك ما بتزبط صح اه فهي غالبا بتيجي هي بتيجي يعني وفي عند العرب لها تصاريف يعني وها ما مخارج لكن نحن بنحكي لك بالغالب ما بتيجي مع الفعل الامر بتيجي مع الفعل المضارع فلما بجي يقول لك يحبوك يحب مثلا يرشدوك يعجبوك برضه هي ياء او كاف الخطاب كاف الخطاب اذا عندي نا اللي بحكي لها نا المفعول به اللي بتحكي عن احب احببنا احبون يحبون الهاء احببه الياء وهي مهمه انك ما تخربط بينها وبين ياء المخاطبه ياء المخاطبه تدل على الانثى المخاطبه هذيك فاعل هي مفعول به واخر شيء الكاف زي زي ما حكيت لك يحبوك مثلا ها يحبوك تمام والى اخره انتبه ودير بالك طيب عندي ملاحظتين مهمات الملاحظه الاولى يا جماعه الملاحظه الاولى ركز الملاحظه الاولى مهمه ها الملاحظه الاولى والثانيه هذول الشغلتين مهمات بالله عليك تفتح مخك بالله عليك نحن دائما بقول لكم بعض الدروس وبعض القواعد بحاجه ل تفريعات ومهمه تفريعات فيها يعني زي هون مثلا هذا الدرس الدرس هسا رح تشوف لما ندخل على اسلوب الطلب مضبوط رح تلاقي انه الدرس خص بسيط جدا ما رح ياخذ معنا كل هالشغل لكن خلينا نحكي مستلزمات الدرس مهمه اللي اللي بتاسسك ال الشغلات اللي لازم توصلك للدرس هي المهمه وهي رح تسال عنها طيب اول شغله بدها تكون عارف انه ممكن يجي ممكن يجي بالفعل الواحد الفاعل والمفعول به الفاعل تمام والمفعول به ضميرا متصلا يعني ممكن يجيب لك كلمه مثلا احبب الناس تمام يحبوك يحبوك انتبه تمام اه هون بدك تعرف انه بنفس الفعل اللي هو نتيجه الطلب اللي هو الفعل المضارع المجزوم بدك تعرف انه الواو هون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به بدك تنتبه تمام اذا الفعل الفاعل والمفعول به اجوا بكلمه واحده عادي ما فيها اي مشكله ممكن يجتمعوا تمام اه وممكن ايضا يجتمعوا وين ممكن يجتمعوا بفعل الامر باجي اقول لك مثلا اي احبوهم احبوهم مثلا اي يعطوك او يعطو احبوهم يعطونكم او يعطوكم خير ما عندهم شوف هون شو عندي؟ عندي فعل امر مبني على ايش؟ على حذف النون احسنت ليش؟ لانه في واو الجماعه والواو هي فاعل والهم مفعول به ضمير يعني مش مفعول به بعرف مفعول به ضمير منصب محل نصب مفعول به ها يعطوكم يعطوكم الواو فاعل والكم مفعول به خلصنا دير بالك انتبه طيب في عندي شعبان شغله مهمه ايضا انه ممكن تلاقي ها ممكن هي اللي في حاله الثانيه الملاحظه الثانيه هي ملاحظات قد تكون اهم من الدرس نفسه ممكن يجي ها ركز ممكن يجي المفعول به ضمير والفاعل ضمير مستتر المفعول به ضمير متصل والفاعل ضمير مستتر كيف لما اجي احكي لك احببنا نحبك لاحظ وين الفاعل بيحببنا ضمير ضمير مصطره انت وين الفاعل به نحبك ضمير تقديره نحن طيب وين المفعول به هنا النا مفعول به والكاف مفعول به خلصنا انتبه اذا الحل الثاني ممكن يجي الفاعل مستتر والمفعول به اي ضمير متصل صح اه انتبه بدك تكون فاهم بدك تكون عارف بدك تكون مميز انه والله واو الجماعه اذا شفتها فاعل ياء المخاطبه اذا شفتها فاعل الف الاثنين اذا شفتهم فاعل طب ما شفتهم ممكن يكون ضمير مستتر الفاعل وممكن يكون اسم ظاهر اه وهي هي الحاله الثالثه ركزوا معي يا اخوان الكلام اللي بحكيه والله بفيدكم والله انه عميق وجدا بخليك دائما فاهم ومتمكن الشغله الثالثه ممكن يجي انتبه ممكن يجي الفعل ها ممكن يجي الفاعل اسم ظاهر والمفعول به ضمير متصل كيف هيز انا بقول لك تيجي هون مثلا احب الناس تمام احب الناس او بديش اقول لك احب الناس احب الخير يعطك الله خيرا شوف كيف شوف لي هون بتقول لي يا استاذ هذا فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستط تقديره انت ما في مفعول به واضح في مفعول به ضمير مستطي اتفقنا لا المفعول به اما بده يكون اسم ظاهر او المفعول به هون اسم ظاهر ومش حاطه تحتيه خط فبيلزمني المهم بالكلمه نفسها في مفعول به لا ما في مفعول به بس في فاعل هو ضم يستخدره انت اه وين جواب الطلب يعطيك وهو فعل مضارع شو ماله مجزوم يعطك اه ممتاز بتقول لي يا عزون الكاف هي مفعول به صح مفعول به بقول لك ممتاز احسنت الكاف مفعول به بتقول لي بس يا عز وين الفاعل الفاعل مش موجود يعني اول شيء الفاعل مش مبين معي انه ضمير متصل فطبيعي بده يكون شو ضمير مستتر هون بتقع بالغلط ليش قبل ما تشوف انه الفاعل ضمير مستتر بطلع اللي بعد الفعل فعل طب ما في الله من الذي يعطيك الله من الذي يعطيك الله اذا الله شو ماله فاعل جل جلاله اذا الله فاعل اذا الله لفظ الجلاله فاعل اه يعني عز لازم انتبه للكلمه اللي بعد الفعل قبل ما اعرف او قبل ما احدد او قبل ما استعجل واكتب له انه الفعل ظل مستتر نعم وبهي الحاله ما راح يكون حاط لك خط تحت مثلا كلمه الله يقول لك اعربها فانت بتعرب هي بتقول له فعل مضارع مجزوم علامه جزمه السكون والكاف ضمير متصل المبني في محل نصب مفعول به والفاعل بيلزمني طيب يا عز معقول ممكن يجي مفعول به قبل الفاعل اه عادي باللغه العربيه قد يتقدم مفعول به على الفاعل وقد يتاخر الفاعل ما في اي مشكله عادي الوضع لكن بدها تكون فاهم انه قبل ما تستعجل بتقول له هون ضمير مستتر لا بدك تنتبه انه هنا الفاعل شو ماله موجود طب لو ما كانت مثلا ها احب الخير يعطيك خيرا من دون كلمه الله ب تقول له ضمير وسط تقدير هو ايش هو يعطيك هو اتفقنا ضمير وص تقير بدي اعرفه بفعل المضارع حسب الحرف الاول اللي بلش فيه الفعل المضارع الياء هو الهمزه انا اعطيك انا النون نحن والتاء انت طيب ممتاز تمام يا جماعه اذا تمام هذول الحالات الثلاث اللي ممكن خلينا نقول يجتمع فيهم الفاعل المفعول به وتكون مميز اول شغله ممكن يجي الفاعل مفعول به الاثنين ضمائر متصله سهله هذا بتطل انت والله شفت الفاعل واو الجماعه الف الاثنين ياء المخاطبه نون النسوه مبين واضح بتعربوا انه فاعل وشوف ضمائرنا هيك موجوده هاء الغائب كاف الخطاب ياء المخاطبه ياء ال المتكلم خلينا نحكي ياء المتكلم نا المفعولين بتعربوا الفاء المفعول به ضمير مستد ضمير متصل ما في محل نصب مفعول به ما في اي مشكله الحاله الثانيه انه ممكن يجي المفعول به ضمير متصل والفاعل ضمير المست زي ما قلنا هون احببنا نحبك اه وين المفعول وين المفعول به؟ النا مفعول به والكاف مفعول به ما نحن اتفقنا انه النا مفعول به والكاف مفعول به طيب وين الفعل؟ ضمير مستتر خلصنا اه والحاله الثالثه قلنا انه ممكن يجي المفعول به ضمير متصل والفاعل اسم ظاهر وبهي الحاله ما بدي استعجل واقول له الفاعل ضمير مستتر بروح بتاكد انه والله هل في بعد الفعل فاعل من الذي يعطيك الله اذا الله هو فاعل وقلنا ما في مشكله انه يجي مفعول به قبل الفاعل ما ما في عندي اي مشكله فلذلك شو بعمل انا احسنت بعرب له انه الكاف ضمير السماب في محل نصب مفعول به كان حاط لي خط هون اعربته فاعل مش حاط لي خط ما بعربه بس بدي افهم انه ما بعرب هون بقول والله والفعل ضمير مستتر تقديره هو او انت او الى اخره ليش لاني انا عارف انه الله هو فاعل فاول ما اطل على الفعل بطل على اللي بعده هل في فاعل ولا لا بنتبه دير بالك اذا الثلاث حالات ممكن يجي الفاعل والمفعول به ضمير متصل ضمير متصل ومبيناته بقدر اعربهم وممكن يجي الفاعل ضمير مستتر والمفعول به ضمير متصل وممكن يجي المفعول به ضمير متصل والفاعل اسم ظاهر وهيك نحن بنكون خلصنا كل مستلزمات اسلوب الطلب يلا ننطلق لاسلوب الطلب الموضوع سهل وبسيط يا جماعه هون ما تخربطوا حبايب القلب بعرف انه الموضوع ممكن يخربطك بشكل بسيط جدا لكن بالله عليك تركز هذا الشيء بخليك طالب قوي قد حالك ما يعني صعب انه يخربطك بالامتحان هون بتصير طالب متمكن شو ما جاب لك سؤال الان انت قادر له انت قادر تميز الفاعل من مفعول به عارف شو ما جاب لك سؤال تمام المطلوب منك بس تتخيل انك تعرف تميز الفاعل من مفعول به خلصنا انت عارف انه واو الجماعه فاعل عارف انه الف اثنين فاعل عارف انه ياء المخاطبه فاعل عارف انه نون النسوه فاعل وتعلم انه النا موجوده مع فعل الامر اللي هي نال المفعولين مفعول به عارف انه الهاء مفعول به عارف انه الياء المتكلم اللي قبلها نون وقايه مفعول به عارف انه الكاف مفعول به خلص انت هيك طالب صعب انك تقهر صعب انك يصير فيك شيء فلو اجوا الاثنين ضب مائر متصله عارف تقول له اه هذا فاعل وهذا مفعول به خلصنا والله احبوك الواو فاعل كاف مفعول به عارف انه والله لو جاب لك هذا ضمير مستتر وهذا ضمير متصل اه والله شفت انه الفاعل في كاف اه بس ما في ضمير من ضمائر الفاعل اللي انا اخذتها اللي واو الجماعه في اثنين المخاطبه نون النسوه اذا هون الفاعل شو بده يكون ضمير مستتر في حال انه ما كان بعد الفعل اسم كان هو الفاعل ما كان خلص الفاعل ضمير مستتر طب كان في اسم بيكون الفاعل ضمير اسم ظاهر والمفعول به ضمير متصل خلصنا يا جماعه هذا اللي بيحكي فيه مستوى عالي اعلى مستوى اعلى مستوى اعلى شيء يعني انت هيك ختمت انت هيك ملك اللعبه انت هيك انسان صعب تقهر اعلى شيء هذا طيب تعالي لي على اسلوب الطلب رسميا بنكون خلصنا مستلزمات اسلوب الطلب بدنا ناخذه على السريع اسلوب الطلب بعدين ننتقل للقاعده اللي بعدها طيب بعرف انه هسا ما يدور ببالك استاذ اذا اسلوب الطلب اخذ معنا زي هيك كيف باقي القواعد اخواني اسلوب الطلب هي اطول قاعده انا لما شرحتها بال خلينا نحكي بالوضع الطبيعي بالحصص اخذت معي اكثر من اربع ساعات فنحن اكيد مختصرها بده يطلع معنا هالقد معلش اي يعني هي القاعده هيك بدها شغل اقل شيء هيك عشان تكون فاهم اما الباقي لا رح ياخذ معنا وقت اقل معلش اصبر هذا انت بالنهايه انت فايت على فيديو تخلص قواعد الفصل الاول كامل فيه ما مش معقول والله بساعه زمنخلصهم كلهم معلش بدنا شويه وقت يعني فاهم علي اه انت قاعد تختصر فصل كامل بلايف واحد او بفيديو واحد فمعلش صبرك وهي اول قاعده هيك باقي القواعد رح تكون اسلس واسرع طيب بيحكي لي اه اتفقنا انه اسلوب الطلب خلصنا نحن فهمنا فعل امر فهمنا فعل مضارع والفاعل به خلصنا انت فاهم قد ايش اخذنا شغلات فعل امر وفعل مضارع فاعل مفعول به الموضوع مش سهل طيب خلينا ننتقل الان لاسلوب الطلب الان اسلوب الطلب يتكون من فعل امر ويتكون من فعل مضارع مجزوم خلصنا خلصنا ركز معي زي لما يجي يحكي لك مثلا استثمر وقتك في الخير تنجو عند الله وعند الناس شو يعني ركز معي الان اسلوب الطلب قلنا يتكون من فعل امر وفعل امر قلنا هو اي فعل يتضمن طلبا استثمر اذا هذا بسميه شو؟ فعل الطلب اللي هو ايش؟ فعل الامر هو نفسه فعل الطلب طيب وقتك في الخير تنجو عند الناس اذا استثمرت وقتك شو النتيجه الحتميه؟ تنجو عند الناس فالنتيجه الحتميه للطلب بسميها جواب الطلب وبنسميها وهي بتكون الفعل المضارع المجزوم خلصنا خلصنا استاذ انا الان يعني اندوشت مش عارف متى اسمي الفعل فعل طلب ومتى اسميه فعل امر ومتى متى اسميه فعل مثلا مضارع ومتى اسميه جواب الطلب ركز معي اذا سالك اذا سالك عن اعراب استثمر قال لك حط لك خط احتياز قال لك اعرب لي اياها تمام شو بتحكي له بتقول له فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مست تقديره انت هي الفعل لما يتصل به شيء ضمير الفاعل ضمير مست تقديره انت بينما لو سالك ما هي اركان الطلب في هي الجمله ها سالك عن اركان الطلب بتقول له بتروح على الفعل الامر بتقول له فعل امر والله هو فعل طلب وعلى الفعل المضارع بتقول له جواب الطلب خلصنا خلصنا فاذا سالك عن اركان الطلب بتروح على فعل الامر بتقول له والله هذا فعل امر واذا سالك عن او على الفعل المضارع بتقول له هذا جواب الطلب المجزوم اكيد واذا سالك عن الاعراب بتروح على فعل الطلب بتقول له هذا فعل امر مبني على السكون او ايا كان وعلى الفعل المضارع بتعربه كامله بتقول فعل المضارع مجزوم وعلامه جزمه اي حذف حرف العله من اخره تنجو عند الله تمام اذا تمام اذا عندي شغلتين متى اسمي فعل الطلب اذا سالك عن اركان الطلب متى اسميه فعل الامر ولا فعل المضطر عند الاعراب طب خلصنا خلصنا اذا فعل اسلوب الطلب يتكون من فعل امر وجوابه بيكون فعل مضارع مجزوم ركز معي يجزم الفعل المضارع فقط لانه وقع جواب الطلب يعني لازم يكون مجزوم لازم يكون اما محذوف حرف العله منه او مبني على الس او يكون اخره ساكن او يكون من الافعال الخمسه بس محذوف النون منه وانتبه في حال انك انت بدك تعرب بتعرب زي هيك بدك تعرب معه الفاعل بتعرب زي هيك الفاعل مش موجود بدك تعرب معه الفاعل انتبهنا اذا انتبهنا اه احببنا نحبه قبل شوي اخذناها طب سالتك الان طلع لي اركان الطلب اركان الطلب اركان اسلوب الطلب طلع لي اياها بتروح على فعل الامر وين فعل الامر كيف بقدر اميز فعل الامر الفعل الذي فيه طلب احببنا قاعد بيطلب منا انه احببنا بيقول لنا طيب ممتاز وين جواب الطلب النتيجه الحتميه لفعل الامر احببنا شو بصير نحبك اذا هي جواب الطلب خلصنا فعل الطلب جواب الطلب طيب اعرب بروح بقول له فعل امر مبني على السكون والفعل ضمير مستتر تقديره انت والنا ضمير متصل ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به نحبك فعل مضارع مجز ولا جزمه هذا صحيح الاخر يعني السكون تمام والفاعل ضمير مست تقديره نحن والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به يلا على اللي بعده كن جميلا ترى الوجود جميلا هذا خلينا نحكي المثال شويه في تريك بالاسئله ليش انا بقول لك ليش لانه هذا مثال يا صديقي العزيز تضمن كل وكل من الافعال الناقصه يعني كان واخواتها وكان واخواتها اتفقنا انها افعال ناسخه يعني ما في معها فاعل في معها اسم كان وخبر كان اللهم اللهم اللهم الموضوع سهل وبسيط لما تشوف كن كن تمام بدل ما تحكي والفاعل ضمير مستتر تقديره انت بتقول له واسم كان ضمير مستر تقديره انت بدل ما بتقول له فاعل اسم كان خلصنا فانت مثلا انتبه ها شفت لو يعني نفس فعل الامر بحالاته كلهم بس بدل الفاعل بتقول له اسم كان يعني بس اشوفه معه واو الجماعه بتقول له واو الجماعه هي اسم كان لو شفت مثلا معه نون النسوه ونون النسوه هي اسم كان لو شفته منتهي بحرف نفس الشيء لو شفته مش متصل فيه شيء بتقول ضمير التقدير هو انت اللي هو اسم كان اللهم بتحول فعل الامر اذا كان كن بتحول من فاعل لاسم كان خلصنا بس طيب هون كن جميلا ترى وجود جميله بنقول له هون كن لو سالني عن اسلوب طلب اركانه بنقول له والله فعل طلب وجواب الطلب اللي هو كن جميلا ترى شو النتيجه كن جميلا بتشوف كن جميلا ترى اذا ترى هو النتيجه الحتميه فهو جواب الطلب هي فعل الطلب هي جواب الطلب اعرب فعل امر مبني على السكون فعل امر ناسخ مبني على السكون او ناقص مبني على السكون واسمه ضمير مستقر وانتهى بدل ما احكي والفاعل ضمير مستتر قلت واسمه اللهم اذا شفته بتحول من اسم من الفاعل لاسم كان واسمه ضمير مست تقديره انت ونفس الشيء ترى فعل مضارع مجزوم علام جزمه حذف حرف العلم هذا المثال اجاب الكتاب عشان هيك جبت لك اياه تمام انتبه اذا شفت كن بدل ما تحكي والفاعل ضمير وست تغيير هو انت بتقول له واسم كان او واسمه ضمير وسط تغيير هو انت لانه بياخذ اسم وخبر مش زي الفعل طيب فاذكروني اذكركم هي واجب عليكم اكتبوا لي اياها بالتعليقات يلا انطلق اذكروني ا فاذكروني اذكركم يلا تمام يلا اكتبوا لي اياها بالتعليقات ممتاز انزل لي على اللي بعده ملاحظه بيقول لي انتبه بقول له شو بيقول لي اذا طلب منك اعراب اركان الطلب وكانوا يتضمنوا ضمائر سواء فاعل او مفعول به فعليك اعرابهم ايضا هي الملاحظه حكينا لك اياها قبل شويه اذا طلب منك اعراب فعل امر او فعل مضارع سواء فعل الطلب او جواب الطلب وكانوا يتضمن ضمائر سواء مستتره او متصله بدك تعربهم طيب يتضمن ضمن اسلوب الطلب وجوابه المجزوم اسلوب شرط جازم محذوف واقع في جواب الطلب شو يعني يا عز؟ اه بيقول لي يا كبير اصلا اسلوب الطلب في جواته اسلوب شرط شفت اسلوب شرط اللي اخذته بالصف العاشر اللي هو ان ادواته من مهما تمام مثلا ما اين اي والى اخره من ادوات الشرط تمام هذا طبعا نن بنحكي عن الشرط الجازم اللي بيجزم بيقول لي اسلوب الطلب اصلا في جواته اسلوب شرط بس انحذف كيف يعني هسا اسلوب الشرط هو عباره عن ايش؟ هو عباره عن اسلوب يتكون من فعل شرط وجواب الشرط من يعمل الخير يجزى الخير تمام نقول له تمام اسلوب الشرط يتكون من اداه وفعل اللي بيجي بعد الاداه بسنميه فعل الشرط تمام والجواب ها يجزى اللي اللي هو بسميه ايش؟ جواب الشرط هذا اسلوب الشرط صح انسال اسلوب الطلب نحكي عن اسلوب الشرط باسلوب الشرط الجازم بتكون اداه جازمه يعني بتلجزم بتجزم فعل الشرط وجواب الشرط هذا مطلوب منك ترى حاطين لك اياه برضه بالاسئله يعني بدك تكون عارف انه اسلوب الشرط يتكون من فعل شرط وجواب الشرط واثنين بيكونوا مجزومات بالاداء تمام لازم الاثنين يكونوا مجزومات هذا بسميه فعل الشرط و بسميه جواب الشرط اذا بتشوف واحده من هذول الادوات باسلوب بتحكي عنه اسلوب شرط لازم يتكون اسلوب الشرط من فعلين فعل الشرط وجواب الشرط فجواب الشرط يقع اذا وقع فعل الشرط اللي بيعمل الخير يجزى خير لما تعمل خير انت شو بصير فيك تجزى الخير لما تعمل خير تجزى الخير ممتاز فهي الحاله فعل الشرط وجواب الشرط بيكونوا مجزومات تمام طيب بيقول لي هذا اسلوب الشرط بقول له اه بيقول لي اصلا هو كان موجود وين باسلوب الطلب لكنه انحذف وهذا بخليك تفسر شغلات بمخك كيف يعني بيقول لي شوف هذا حافظ على اخلاقك تتك تتقرب رب منك الناس ممتاز هذا شو بنسميه باللغه العربيه بسنميه اسلوب طلب صح ما دامه بلش بفعل امر وفي نتيجه حتميه اذا اسلوب طلب فعل طلب وجواب الطلب ممتاز بيقول لي هذا قبل ما يكون اسلوب طلب كان في جواته اسلوب شرط كيف يا عز اصل الجمله قبل حذف اسلوب الشرط حافظ على اخلاقك فان تحافظ على طبعا اه ان من ادوات الشرط برضه هي حرف شرط ان من ادوات الشرط انت درست تنجح والى اخره ها بيقول لي ها حافظ على اخلاقك فان تحافظ تتقرب منك الناس ممتاز فان تحافظ على اخلاق تقر ت تقرب منك الناس هيك الجمله بالاصل لكن نحن حولناها لهيك لو سالتك الان وانت بتحضرني لما حولنا هي الجمله من هون لهون شو اللي حذفناه منها بتقول لي يا عزون ما في ان ولا في تحافظ في مباشره حافظ حافظ على اخلاقك تتقرب منك الناس اه باختصار اذا شو اللي حذفناه من الجمله بقول لك هي الجمله اصل يعني هي الجمله قبل ما تصير هيك كانت هيك لما وصلنا هي الجمله لهون شو اللي حذفناه منها بتقول لي حذفنا هذا الشيء وهذا الشيء اللي هي ان واللي هي تحافظ طيب ان وتحافظ شو بسميهم باللغه العربيه بسميهم اسلوب شرط اللي هي هذا اداه شرط وهذا شو فعل الشرط اه انتبهوا هذا المهم بيقول لي الجمله في اصلها قد احتوت على اسلوب شرط قد حذف منه اداه الشرط والاداه قد حذف منه اداه الشرط مش والاداه والفعل والفعل عدلها واكتب والفعل وتبقى منه جواب الشرط الذي اصبح لاحقا جواب الطلب المجزوم ركز معي لمده دقيقه بس عشان افهمك الفكره هي بعدين خلص ننتقل للقاعده اللي بعدها ركز اسمع طيب الان لما قلت لك حافظ على اخلاقك فان تحافظ تتقرب منك الناس هون هي الجمله اصل هي الجمله يعني هي الجمله قبل ما تصير هيك كانت هيك لما حولنا هالجمله من هون لهون شو اللي تغير عليها او شو هي الجمله لما يعني شو الفرق بيناتهم بتقول لي عز ان تحافظ هي وهي بسنميها اسلوب شرط صح تتكون من اداه شرط وفعل الشرط وشو جواب الشرط لاحظ جواب الشرط ما هو في اسلوب الشرط يتكون من ثلاث اركان اساسيه شو حكيت لك اداه الشرط فعل الشرط وجواب الشرط فعل الشرط وجواب الشرط بيكونوا دائما مجسومات خلصنا بتقول لي خلصنا اياها ز لكن لما حولنا الجمله من الاصل لا اسلوب الطلب صار عندي حذف لاداه الشرط وصار عندي حذف لفعل الشرط لاحظ انه جواب الشرط اللي هو تحافظ تتقرب جواب الشرط ما حذفناه حولناه لصار ايش جواب الطلب اه شو بدك توصل لي يا عز بدي اوصل لك يا كبير انه جمله اسلوب الطلب اصلا كان موجود فيها جمله جمله شرطيه هي الجمله الشرطيه لما حولنا الاسلوب كامل لاسلوب طلب حذفنا منها اداه الشرط وفعل الشرط شو حذفنا منها اداه الشرط وفعل الشرط فاذا اجاك سؤال بالامتحان حكى لك ما هو المحذوف من اسلوب الطلب من اركان الشرط او ما هو المحذوف من اسلوب الشرط في اسلوب الطلب بتقول له اداه الشرط وفعل الشرط شو اللي انحذف حذفنا الاداه وفعل الشرط شو اللي تبقى جواب الشرط بعدين لما حولنا الجمله لاسلوب الطلب صار جواب الشرط جواب الطلب وخلصناه وهذا ببرر لك ليش اصلا جواب الطلب مجزوم هذا يعني بالمخ بيني وبينك بالمعنى ليش اجاى جواب الطلب مجزوم مع انه لم يسبق باداه هو مجزوم باداه الشرط اللي انحذفت زمان ق لي عنده هيك مستوى عالي من لذكاء فاهمني هي الكلمات الاخيره هي استنتاج يعني ما لها علاقه بالماده اللي بدرسها استنتاج فهمت علي طيب اللي بدي اوصل لك اياه واحد بدك تفهم انه اسلوب الطلب كان يتضمن اسلوب شرط لكن حذف شو اللي انحذف منه اسلوب الشرط؟ حذف منه الاداء وفعل الشرط اداه وفعل الشرط وتبقى جواب الشرط اللي صار بعدين جواب الطلب خلص اكثر من هيك ما بدنا ممكن يجيك سؤال بالامتحان مباشره على اسلوب الشرط يقول لك والله ها من يعمل ايه بجد مثلا يلقى نتيجه مرضيه ممكن جيب جيب لك سؤال هيك امتحان وهذا السؤال اصلا موجود وين باسئله الدرس سالك عنه مباشر زي كانه بيقول لك يا عمي انا ترى طالب منك اسلوب الشرط عادي بيكون حاط لك هون تمام خط بيكون حاط لك هون خط بيقول لك ما سبب جزم الافعال المضارعه في هذه الجمله يعمل ويلقى بتقول له سهله بتقول له لان مثلا يعمل جاء فعل شرط ويلقى جواب شرط بس فالمطلوب منك ان تكون عارف فعل الشرط وجواب الشرط اذا شفت الاداه سهل مبينه اذا شفت الجمله بلشت باداه شرط معناته اللي بعده يكون فعل شرط وجواب الشرط واثنين لازم يكون مجزومات واذا بلشت باسلوب الطلب معناته انا قاعد بحكي عن اسلوب الطلب فعل طلب وجواب الطلب طيب لو سالني عن هي وقال لي ما سبب جزم الفعل المضارع في مثلا اسلوب الطلب بتقولوا لانها وقعت جواب الطلب لانها وقعت جوابا للطلب تمام يعني لو سالك عن الفعل المضارع وكان الجمله اللي قدامي اسلوب طلب بهذا الشكل بتقول له الفعل المضارع سبب جزمه وقع جوابا للطلب واذا سالك على الجمله الشرطيه شو بتقول له؟ اسلوب الطلب او ال الفعل المضارع جزم لانه فعل شرط او جواب شرط حسب الفعل اللي حاطك تحتيه خط او ممكن يكون حاط لك تحت الفعلين خط بتقول والله لانه وقع فعل الشرط جواب الشرط عادي براحتك تمام اذا تمام خلصنا يا جماعه هيك بنكون خلصنا اسلوب الطلب كامل اللي بدك تفهمه سريع سريع تلخيص سريع فعل الامر واعرابه ولما يكون معه الفاعل كيف بدك تعربه وفعل مضارع واعرابه لما يكون معه الفاعل نفس الشيء والمفعول به كيف بتعربه والحالات اللي ممكن يجتمع فيها الفعل المفعول به. طيب الشغله الثانيه بدك تكون عارف اسلوب الطلب يتكون من اركان فعل الطلب وجواب الطلب خلصنا تعرف تطلعهم اذا سالك عن اركان اسلوب الطلب بتقول له والله في فعل طلب وفي عندي جواب الطلب اذا سالك عن الاعراب بتعرب له فعل الطلب فعل امر الى اخره زي ما تعلمنا الاعراب وبتعرب له جواب الطلب فعل مضارع مجزوم وعلامه جزمه وانتبه لعلامه جزمه دائما مش تخربطك الضمائر مش تيجي تقول لي والله يحبوك شو علامه جزمه في نون اصلاح حذت يحبونك اصلها انتبه بالاسئله رح ناخذها في اسئله عندي وبدك تنتبه انتبه ان اسلوب الطلب كان يتضمن شو؟ اسلوب شرط وانحذف. شو اللي انحذف منه؟ اداه الشرط وفعل الشرط وتبقى منه جواب الشرط. اللي صار بعدين جواب الطلب. خلصنا خلصنا ما سبب جزم الفعل المضارع في اسلوب الطلب؟ لانه وقع جواب الطلب. ما سبب جزم الفعل المضارع باسلوب الشرط لانه وقع فعل شرط او جواب شرط حسب الفعل اللي حاط لك تحتيه خط؟ يلا انتقل لي على اس على صور الفاعل. يلا بينا يا جماعه احنا قاعدين ناخذ كل القواعد فاعل يا جماعه يا اخوان عشان تكون فاهم اي قاعده بتمر معك سواء باللغه العربيه سواء باللغه الانجليزيه باي ماده انت بتاخذها دائما بدك تسال حالك سؤال مهم الكتاب شو بده اياني ادرس من هي القاعده يعني كيف السؤال بده يجيب لي عنها وشو الحدود اللي راسم لي اياها حتى ادرس من ضمنها يعني مثلا في بعض القواعد بقدر اتبحر فيها قد ما بدي قواعد ثقيله وطويله هل معقولك الكتاب بده اياني اتبحر فيها واللي راسم لي حدود لهي القاعده ما اتعداها ولا اتعمق فيها قد ما بدي هون بفرق استاذ عن استاذ وطالب عن طالب انا بقول لك الان انا من جهدي وتعبي لازم اكتشف وادور واعرف هو الوزاره او الكتاب لحد وين بدها اياك توصل بهي القاعده عشان ارسم لحالي والك حد وما اعطيك شيء فوق طاقتك وفوق المنهاج لانه نحن اشيائنا على القد شو ما قدرنا ناخذ الشيء اللي طالبه منا شو ما رسمت لك حدود تفكيريه ما تتعداها وتفلل فيها بالوزاره فلذلك طيب كيف بدي اعرف انا القاعده هي شو حدودها؟ شو الكتاب اللي طالبها مني؟ بقدر اعرف من خلال الامثله اللي طالبها الكتاب او اللي اعطاني اياها الكتاب ومن خلال الاسئله اللي سالني اياها جوا الكتاب عن هي القاعده هون انا بعرف انه والله هذا الكتاب طالب مني 1 ا 3 اربعه خلصنا وكذلك صور الفعل انا الكتاب شو طالب مني بصور الفعل طالب مني شغلتين اساسيات اكون عارف الصوره التي جاء عليها الفاعل مثلا تكون صوره ضمير متصل ضمير مستتر اسم اسم ظاهر الى اخره واكون اعلم ما هو اعراب الفاعل خلصنا اعراب الفاعل طبعا يضمن كيف تعرب الفاعل وشو علامه اعرابه ضمه فتحه كسره ياء الف الى اخره تمام يا اخوان اذا تمام فاذا نيجي نعرف اول شيء شو الفعل قبل ما ادرس اذا فاهم علي هي لك للزمن لازم تعرف قبل ما تدخل وهون بفرق استاذ عن استاذ لما اقول لك لما احكي لك وافهمك انه والله ما اجي اشرح والله واتعمق لك بشغلات مش لازم تتعمق فيها واختصر لك شغلات مش لازم اختصرها لا والله يا عمي الكتاب طالب منك واحد اثين 3ثلاث اربعه ما بتعداهم يعطيك الف عافيه وهي شغلات ببعض القواعد رح تفرق معنا زي المفعول معه كثير في ناس شطحت فيه وراحت لشغلات مش مطلوبه منك اصلا ولا موجوده معك نفس الشيء بانواع ما لا يا عمي انا الكتاب شو راسم لي هيك خلص انا باخذ هيك التعمق لزياده مش كويس دائما ومرات التعمق بغير ما هو مطلوب في في ناس بتعمق بشغلات مش لازم تتعمق فيها وبترك شغلات لازم تعمق فيها اه فانا بدرسك بحدود ما يطلب مني الوزاره طيب اذا الفاعل مين الفاعل الفاعل يا اخوان هو من قام بالفعل هو من قام بالفعل او اتصف بصفته يعني اللي قام بالفعل او اتصف بصفاته بسميه انا فاعل وياتي على صور عده اتفقنا بدنا نعرف صوره الفعل وبدنا نعرف اعرابه بنفس الوقت رح ناخذهم ولو سمحت يعني ركز معي لانه الموضوع سهل اول صوره لصور الفاعل هو ان ياتي اسما ظاهرا شو يعني اسم ظاهر يا عز؟ يعني اسم واضح صريح مبين قدامك زي لما اجي اقول لك جبل كرسي خال محمد ارض سماء هي كلها بسميها اسم ظاهر تمام بيقول لي الفاعل ممكن يجي اسم ظاهر وهذا اللي هون هي صوره الفاعل صوره الفاعل تمام اه ويشمل شو الاشياء اللي بتيجي اسم ظاهر شو الاشياء اللي بقدر اذا شفتها احكي عنها اسم ظاهر اي اسم مفرد واي جمع تكسير واي جمع مؤنث سالم تمام ممتاز ويرفع بالضمه والمثنى ايضا وجمع المذكر السالم حكينا وجمع المؤنث السالم والاسماء الخمسه اذا بتشوف واحده من هذول تمام زي ذهب الرجل مفرد اذا اسم ظاهر ذهبت او ذهب المعلمات ايه مؤنث سالم اسم ظاهر ذهب الرجال جمع تكسير اسم ظاهر ذهب الرجلان مثنى اسم ظاهر ذهب الصالحون جمع مذكر سالم اسم ظاهر ذهب ابو بكر ابو اسمها الخمسه اسم ظاهر اذا اي واحده من هذول بتشوفهم معناته الفاعل جاء على صورته اسم ظاهر جاء على صوره اسم الظاهر هذا نوع الصوره اذا بتشوف الفاعل اجاى اسم مفرد جمع تكسير جمع مؤنث سالم مثنى جمع مذكر سالم اسماء خمسه اذا الفاعل اسم ظاهر يبقى عندي اعرابه عز لما يجي الفاعل اسم ظاهر كيف بعربه اول شيء بدك تعرف انه هون بيكون معرب شو يعني معرب يعني ما بحكي والله فاعل مبني او بحكي شيء مبني لا بقول مباشره والله رجل فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه في حال كان اسم مفرد او كان جمع تكسير او كان جمع مؤنث سالم اللي هم هذول الثلاث تمام فهذول الثلاث شو بعربهم فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه هي لاحظ الضمه تمام في حال كان اسم مفرد جمع تكسير جمع السالب الاسم المفرد جمع التكسير جمع السالم لما اجي اعربهم بقول فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الضمه الظاهره على اخره خلصنا بينما المثنى شو يعني مثنى انه اي اسم دل على اثنان فقط اثنان فقط اي اسم دل على اثنان زي مثلا هون ذهب الرجلان في حاله انه جاء مثنى فهو يرفع بالالف يرفع بالالف شو يعني يرفع بالالف؟ يعني بقول فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى اما في حال كان جمع مذكر سالم او كان من اسم من الاسماء الخمسه فهذول الاثنين يرفعوا بالواو تمام فبقول فاعل مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم او فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه اسم الاسماء الخمسه الاسماء الخمسه يا جماعه هم اسماء محدودات وهم ابو اغو حمو فو حمو فو ذو هذول بسميهم اسماهم سوي ما تشوفهم انت اعرف انه اعرابهم يكون بالضم بالالف اسف بالواو فاعل مرفوع علامه رفعه الواو فاعل مرفوع علامه رفعه الواو ها اخو خل نحطهم بالواو كلهم فاعل مرفوع علامه رفعه الواو خلصنا اذا خلصنا ممتاز ممتاز تمام يا جماعه جمع مذكر سالم انت عارف اي جمع مذكر عاقل جمع مذكر عاقل هو جمع مذكر سالم مهندسون مؤمنون خالدون الى اخره الجمع المؤنث السالم هو اي جمع ينتهي بالف وتاء ودل على المؤنث همس جمع مؤنث سالم اذا علامه رفعه الضمه اذا باختصار شديد اذا شفت ال الفاعل شو يعني؟ يعني انت عارف شو يعني فاعل صح؟ اللي قام بالفعل ذهب من الذي ذهب الرجل من الذي ذهب الرجل المفرد اسم ظاهر من الذي ذهبت المعلمات المعلمات جمع مولد سالم اسم ظاهر الان بدك تفرق بين الصوره وبين النوع هذا نوعه جمع مؤنث سالم هذا نوعه جمع تكسير هذا نوعه اسم مفرد هذا نوعه مثنى هذا نوعه جمع مذكر سالم هذا نوعه اسماء اسماء الخمسه لكن صورته وهي المطلوبه مني النوع مش مطلوب مني صورته هي المطلوبه مني صورته دائما اسم ظاهر هذول اسم ظاهر طيب ليش بذكر لك النوع بذكر لك النوع عشان تعرف تعربه فانت لما اجي اقول لك والله اسم مفرد بتعرف انه اعرابه فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه لما اقول لك والله جمع م سالم ايضا ضمه لما اقول لك جمع تكسير ايضا رفعه ضمه لما اقول لك والله مثنى يرفع بالالف لما يقول لك جمع مذكر سالم او اسم الاسماء الخمسه يرفع بالواو فانت النوع بذكر لك اياه عشان تعرف علامه رفعه لكن صورته بالحالات هذول هم ايش وهذا اللي رح تسال عنه هو اسم ظاهر انتبه الصوره اسم ظاهر طيب شو الاعراب حكيت لك شو الاعراب وانتبه انه علامه الرفع لهذول هي اللي ذكرت لك اياها فهذول ضمه وهذا الف وهذا واو وهذا واو ايضا ففي حاله اجا فاعل اجا مبتدا اجاى خبر اي مكان في رفع اجا واحده من هذول نفس علامه الرفع تكرر فلو الاسم المفرد اجا مبتدا علامه رفعه الضمه فلو المثن جمع مؤنث سالم اجا مبتدا علامه رفعه الضمه فلو جمع التكسير اجاى خبر علامه رفعه الضمه اجا نائب فاعل علامه رفعه الالف اجا نفس الشيء فهذول علامه رفعهم ثابته بس انا بيهمني اعرف علامه الرفع فيهم وبيهمني اعرف ايش صورتهم الصوره هي اسم ظاهر علامه الرفع كل واحد يقول علامه رفع او يعني العلامه رفع المذكوره هذول الثلاث علامه رفعهم الضمه المثنى يرفع بالالف وجمع مذكر سالب واسماء الخمسه يرفع بالواو تمام يا جماعه تمام طيب كيف بدي اعرب بعرف ها هذول اسم الظاهر انتبه كيف بعرف ما بقول فاعل مبني او بقول مثلا لا بقول فاعل مرفوع مفو وعلامه رفعه وهون ايش الفراغ لانه ممكن يكون ضمه ممكن يكون الف واو الى اخره تمام يا جماعه اذا تمام انتقل لي على اللي بعده ممكن يجي الفاعل ايضا ضمير متصل وهذا اخذناه والانا ساعتين بدرسك فيه انا باسلوب الطلب فاللهم بس زيد لي على الاشياء اللي اخذتها اللي هي واو الجماعه الف اثنين نون النسوه ياء المخاطبه زيد لي عليها تاء الفاعل وزيد لي عليها نا الفاعلين وانتبه انه تاء الفاعل ونا الفاعلين ما ما بيجوا الا مع الفعل الماضي ما بيجوا الا مع الفعل الماضي هذول الاثنتين بيجوا مع الفعل الماضي تمام مع الفعل الماضي تال فاعل سهل سهله بتيجي مع الفعل الماضي ومتحركه ها ذهبت تمام ذهبتي ذهبت انتبه ما فيها اي مشكله وعشان تقدر تميزها ما تلخبط بينها وبين تاء الثانيه الساكنه ما هي تاء الثانيه الساكنه عز هي متحركه ممكن تاء الثانيه الساكنه تحرك عند التقاء الساكنين زي قوله تعالى وقالت امراه عمران قالت امراه عمران هون التاء تحركت صارت كسره فممكن تخربط بينها وبين هي اللي عليها كسره طيب شو الحل يا عز انتبه تاء الفاعل عشان تميز انها تاء فاعل لازم تكون متحركه وما قبلها ساكن فبقول ذهبت ذهبت القط المعلومه من الاول احنا هون قاعدين ايش بناخذ القواعد كلها فما معنا وقت نظل نكرر القط المعلومه مباشره تمام ذهبت مباشره اذا بتشوف فعل ماضي معه تاء متحركه قبليها ساكن اعرف انها تاء الفاعل طب باختصار يعني شو تعربها ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ما بعربها فاعل مرفوع زي هذول خلص هذول معرب الباقي كله مبني يعني لازم اقول في البدايه مبني ضمير متصل مبني محل رفع فاعل ممتاز ذهبوا الواو خلص اي واو جماعه مع الفعل هي ضمير متصحف محرف فعل اي الف نون النسوه اي المخاطبه نفس الشيء اللهم ذهبنا انتبه لنا الفاعلين نا الفاعلين في شيء بيشبهها باللغه العربيه بسميها نا المفعولين اللي وين شفناها احسنت شفناها مع المفعول به اللي اخذناها قبل شويه وين باسلوب الطلب احسنت فهون كيف بدي افرق بيناتهم بحكي لي نا المفعولين قبلها متحرك نا الفاعلين قبلها ساكن تمام رسمنا رسمنا رسمنا هي هذا التفريق اللفظي يعني من خلال الحركه في عندي تفريق ثاني وهو معنوي نال الفاعلين او نال المفعولين دلت على مين؟ على من وقع عليه الفعل رسمنا من الذي رسمنا هو رسمنا نحن يعني الرسم وقع علينا وقع علينا بينما رسمنا هناون نحن الذي قمنا بالرسم تمام بدي تنتبه لشغله في حال سبقت النا بتاء التانيث الساكنه تمام يعني ها لما احكي رسمتنا انا قلت لك هون شو قلت لك؟ قلت لك نا الفاعلين قبلها حرف ساكن نا المفعولين قبلها حرف متحرك لكن في حال سبقت رسمت نا تمام رح تلاقي النا قبلها ساكن بهي الحاله انتبه اذا شفت الفعل معه تاء التانيث ساكنه خلص انتهى هي النا الفاعلين انتهى بدون ما تفكر اذا شفت الفعل معنات رسمتنا اكلتنا درستنا دعستنا نسيتنا نا اي فعل بتلاقي مع التاء التان الساكنه ونا بنفس الوقت هي النا باختصار هي نا الفاعلين بينما لو شفته عادي صافي معهو شيء وشفت قبليه متحرك هي نا المفعولين قبليه ساكن نا الفاعلين مجرد ما تشوف مع تاء الثاني ساكن معناته هي ايش نا الفاعل بدون ما افكر بدون ما اعمل اي شيء مع تاء الثاني ساكن نا الفاعل رسمتنا الى اخره تمام يا جماعه تمام القط المعلومه من البدايه خلص اذا بتشوف وانتبه انه نا الفاعليه ما بتيجي الا مع الفعل الماضي خلصنا ما رح تلاقيها مع الفعل المضارع لو بتلاقيها مع الفعل المضارع كان درستك اياها هسه باسلوب الطلب مع الاشياء اللي بتيجي فاعل بينما درستك باسلوب الطلب بس واو الجماعه الف الاثنين نون النسوه يا المخاطبه ليش لانه هذول الاثنين ما بيجوا الا مع الفعل الماضي فقط انتبه تمام فبدك تفرق اذا بيجي النا قبلها متحرك او بتكون نا المفعولين اللي هي بتيجي تعرب مفعول به واذا بيجي قبلها ساكن بتكون نا الفاعلين التي تعرب ضمير متصبا في محرف فاعل انا مين بتهمني اللي قبلها سكون في حال في حال اجت اجا بعد الفعل تاء التانيث الساكنه رح تجد انه النا قبليها متحرك لكنها نا شو مالها فاعلين اذا شفت تاء تانيث ساكنه مع الفعل وفي معانا انتهى هي نا فاعل لا تعرب فاعل خلصنا خلصنا هذول كلهم بدي اعربهم كيف بعربهم ببلش ضمير متصل مبني في محرف فاعل اعرابهم ثابت لا يختلف سواء بدك تعرب تاء الفعل واو الجماعه الف اثنين نون النسوه يا المخاطبه نا الفاعلين اعرابهم ثابت ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل انتبه لنا الفاعلين مركزين عليها كثير بالكتاب بدك تنتبه سبقت بساكن ما كان معه تاء التانيث معناته هي نا الفاعلين سبقت بمتحرك ما كان معه تاء التانيث معناته هي نال المفعولين مش نا بدي اياها طيب في حال سبقت بتاء الثاني الساكنه مجرد ما اشوف تاءث الساكنه بعديها نادوم تفكير هي نال بتيجي فاعل خلصنا اللي بدي اياها تمام شو الصوره الصوره التي جاء عليها الفاعل ضمير متصل شو الصوره التي عليها الفاعل ضمير متصل الصوره ضميرا متصلا الاعراب بيختلف ضمير متصل معرف الفاعل الصوره ضمير متصل يلا انتقل لي عليه بعده لما يكون ضمير مستتر وما معنا في حال انه ما اجاى بعد الفعل فاعل تمام وما اجا الفاعل ضمير متصل ولا اسم ظاهر زي هون هي الحاله بيكون الفاعل ضمير مستتر بيكون الفاعل ضمير مستتر شو صورته؟ ضمير مستتر الصوره ضمير مستتر شو الاعراب؟ الاعراب ضمير مستتر هون بنحكي الفاعل ضمير مستتر تمام تقديره بشوف مثلا الولد يحب يحب قلنا لما يكون فعل مضارع بطلع اول حرف ياء معناته شو تقديره هو خلصنا تمام اذا تمام هذا اتوقع مار معنا في داعي اعيده متى بيكون الفاعل ضمير مستتر في حال تفرجت انت على الفعل فعل ما معه ضمير من ضمائر الفاعل اللي اخذناها فوق ولا في بعديه اسم ظاهر دل على الفاعل الولد يحب التفاح ما الذي يحب التفاح اللي هو الولد فاجا قبله وقلنا ما بصير الفعل يجي قبل الفعل هي حط عليها تحتيها خط ما بصير الفاعل يجي قبل الفعل فاذا الفعل هون ضمير مستتر تقديره حسب الحرف الاول فبيكون هو كمل ممكن يجي الفعل مصدر مؤول شو يعني مصدر مؤول يا عز مصدر مؤول باللغه العربيه هو عباره عن ان زائد فعل مضارع زائد فعل مضارع تمام هذا بسميه باللغه العربيه مصدرا مؤولا بسميها مصدر مؤول طيب زي ما تحكي يعجبني ان تدرس هيها ان زائد فعل مضارع زي في قوله تعالى وان تصوموا خير لكم ممتاز ان تدرس ما الذي يعجبني ان تدرس اذا بتلاقي فعل تمام بعديه مصدر مؤول فالمصدر مؤول غالبا بيكون فاعل تمام من الذي يعجبني ان تدرس من الذي يعجبني ان تدرس من الذي يعجبني ان تدرس س يجب ان تحترم القوانين ماذا يجب او من الذي يجب ان تحترم القوانين ان بعديها فعل مضارع انتهى ان زائد فعل مضارع بسميه باللغه العربيه مصدر مؤول شو يعني مصدر مؤول يا عزيز ما بيلزمك الان بيلزمك تعرف اذا بتشوف مصدر مؤول اجاى قبليه فعل فغالبا رح يكون فاعل بس انت بكل حال اسال من الذي يعجبني من من هي بتجيب لي الفعل من الذي يعجبني والله ان تدرس من الذي يعجبني ان تحترم؟ اذا بيكون هون صوره الفاعل مصدر مؤول صوره الفاعل مصدر مؤول طيب بدي اعرب كيف بدي اعرب؟ بقول له ها ركز بالاعراب مهم ان حرف مصدري ونصب تمام تحترم فعل مضارع منصوب ما هي ان بتنصب دير بالك منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره والمصدر المؤ اول اللي هو متكون من ان وتحترم في محل رفع فاعل خلصنا في داعي اعيد لانه نحن ايش بدنا نختم القواعد كلها تمام يا اخوان اذا تمام ان زائد فعل مضارع هي مصدر مول لما اعرب كيف بعرب انتبه مش تقول له والله المصدر مول لا مباشره بدك تعرب ان ضمير حرف مصدري ونصب وتدرس فعل مضارع منصوب انتبه الفعل المضارع اللي بيجي بعد ان بده يكون شو ماله منصوب بده يكون شو ماله منصوب تمام يعني عليه فتحه غالبا يعجبني ان تدرس فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه خلصنا تمام اذا تمام وبتحكي له المصدر المؤول المتكون من ان تدرسه في محل رفع فاعل كمل ممكن يجي الفاعل اسم اشاره عادي زي لما يجي مثلا جاء هذا الرجل جاء هذا الرجل ممتاز اذا من الذي جاء هذا الرجل؟ من الذي جاء هذا الرجل؟ اذا هذا شو نوعه باللغه العربيه؟ اسم اشاره ما هو صوره الصوره جاء عليها الفاعل بنقول له اسم اشاره طيب كيف بعربه؟ بقول له اسم اشاره اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل. تمام اذا تمام جاء هذا الرجل جاء هذا الرجل جاءت هذه الفتاه جاء هؤلاء الرجال جاء اولئك الرجال جاء تلك الرجال ذلك الى اخره ما في اي مشكله اي واحده من هذول بتعرفوا اسم مش عاربان في حرف الفاعل بدي تنتبه لهالملاحظه المهمه وهي الملاحظه كانت بس اسم الاشاره او بالاسم الموصول في حال كان اسم الاشاره اللي اجا يدل على مثنى يدل على اثنين هذان او هاتان تمام لما اجي اعربهم مثلا قلت جاء هذان الرجلان جاء هذان الرجلان تمام اه هون بقول له ماشي صوره اسم الفاعل او صوره الفاعل اسم اشاره لكن لما اعربه ما بعربه والله اسم اشاره مبني زي هون تمام بس هذول الاثنين بس كيف بعربهم بقول له مباشره فاعل مرفوع بعربهم زي ما بعرب المثنى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى ما بقول المثنى ملحق بالمثنى تمام مين هذول؟ سواء كلمه هذان او هاتان يعني جاء هذان رجلا او جاء هاتان او او جاءت هاتان الفتاتان نفس السلافه اسم الاشاره اللي بدل على اثنين بعربه زي ما بعرب المثنى كيف عاربت المثنى انا فوق كيف عاربت المثنى فوق هي شو قلنا اه يرفع بالالف فبنقول فاعل مرفوع علامه رفعه الالف لانه مثنى نفس ما بعد المثنى بعربهم بس هذول اثنين من اسم الاشاره والاثنين اللي دلوا على الاثنين باسم الموصول يعني لذان ولاتان نفس السلافه حتى اللذان واللتان يعني باسم الموصول نفس الشيء بعربه مباشره فاعل مرفوع تمام اذا تمام بينما هذا وهذه وهؤلاء وتلك وذلك والى اخره هذول شو بعربهم فاعل اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل اسم اشاره مبني في محل رفع فاعل بينما هذان وهاتان شو بعربهم اه فاعل مرفوع مباشره اه انتبه القط القط المعلومه لانه صعب نظل نكرر جاء الذي احب جاء من لا يحب الظلم طيب الان اسم الموصول اسم الموصول الذي التي اللذان اللذ التتان اللواتي الذين اسم الاشاره اسم الموصول نفس اسم الاشاره ما في اي مشكله اذا بتشوفوا اجاى بعد الفعل زي هون ها من الذي جاء هذا من الذي جاء الذي يحب الذي بعربه ايش اسم موصول تمام مبني في محل رفع فاعل خلصنا اسم موصول مبني في محل رفع فاعل تمام سواء اجا الذي التي الذين كل الاسماء الموصوله اللي بتيجي بعد الفعل اجت في محل فاعل بعرب واسم موصول مبني في محرف فاعل ما عدا مين اللي بدل على المثنى اللذان واللتان ثاني قلت جاء اللذان احبهما كيف بعربها؟ نفس اعراب اسم الاشاره بس بدل ما اقول اه مباشره فاعل مرفوع علامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى اي جاءت اللتان يحبهما نفس الشيء بعرفها زي ما بعرف المثنى خلصنا خلصنا نفس الشيء انتبه لمن اسم موصول بتيجي بمعنى الذي جاء من لا يحب الظالم جاء الذي لا يحب الظالم فما اجت بمعنى الذي بعربها نفس الشيء اسم موصول مبني في محل رفع فاعل تمام اذا في حال شفت الفعل بعديه اسم اشاره بتحكي انه اسم الاشاره طبعا اذا سالت بمن من الذي جاء يعني اذا جاء اسم الاشاره فاعل من الذي جاء هذا الرجل هذا هو اسم اشاره الصوره التي جعلها هي الفاعل هي اسم اشاره الاعراب اسم اشاره ما بيه محرفع فاعل هون اسم موصول الصوره التي جاء عليها الفاعل اسم موصول فالاعراب اسم موصول مبني محل رفع فاعل نفس الشيء من انتبه للصوره وانتبه للاعراب انتبه لاسم الاشاره في حال كان اسم الاشاره دل على اثنين زي هذان وهاتان وفي حاله اسم الموصول دل على اثنين في حال اللتان واللذان وجاؤوا في محل فاعل ما بعربهم ضمير اسم اشاره مبني او اسم موصول مبني معرفه فاعل زي ما اعربت خواتهم لا بعربهم اعراب مختلف زي ما بعرب المثنى كيف بعرب المثنى مباشره فاعل مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى انتبه للملاحظات تمام يا جماعه تمام وهيك نحن بنكون خلصنا الفاعل يلا ندخل على خلينا نراجع سريع الفعل بعدين ندخل على صور المبتدا والخبر يلا بالقلب نحن هيك خلصنا صور الفاعل على السريع بدنا نراجعه وبدي اعطيك ملاحظه مهمه كثير كثير شوف يا اخوان عشان تكون فاهم الشيء اللي بحكي انا نن ان شاء الله بعون الله تعالى بدك تكون عارف انه غير قابلين ولا نقبل باننا نغلط بنص علامه بالامتحان فنحن اي سؤال ممكن تفكر فيه الوزاره بدنا نكون خلصناه بدنا نكون سكرنا ثقريته فعشان هيك بتلاقيني بتفرع شوي بعض الامور انا اللي لازم تتفرع فيها مثلا شوف هالشغله هسا الان نحن اتفقنا ها ركز معي اتفقنا انه الفاعل بيجي الصور انتبه الصور انه اسم ظاهر وانت انتبه انه كان اسم مفرد جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم مثنى كان مثلا من الاسماء الخمسه كلهم هذول صورتهم اسم ظاهر لكن اعرابهم بيختلف اتفقنا اتفقنا وممكن تكون صورته ضمير متصل واتفقنا كيف يكون ضمير متصل وقلت لك هون اللي هي النا هي بدك تفهمها وتفرق بينها وبين نا المفعولين اللي قبلها سكون وما كان متصل مع الفعل تاء تانيث بتكون نا اللي بدي اياها الفاعل اللي هي اعرابها ضمير صفح رفع فاعل اللي انا بدي اياها واذا كان قبلها فتحه بتكون لا طبعا مع الفعل لما يتصل به شيء يعني ما كان في قبلها تاء تانيث بيكون مفعول به اللي ما بدي اياها لكن في حال شفت جوا الفعل تاء تانيث يعني مثلا ها زي هيك مثلا اقعد جيت حكيت لك رسمتنا تمام رسمتنا خلص هذا بيكون ايش بدون ما افكر بيكون المفعول به بتكون المفعول به خلصنا تمام اللي هي حكيت لك هيها هون بيكون خلص المفعول به ماشي يا جماعه خلص ما دام سبقت بتاء تانيث خلص هي بتكون مفعول به بتكون مفعول به يعني مش اللي بدي اياها خلص تم يا جماعه تم ها رسمتنا رسمتنا ممتاز يعني باختصار هي النا ليش بركز عليها لانه مدققين عليها بالكتاب اذا سبقت بساكن الوضع الطبيعي بتكون فاعل واذا سبقت بفتح الوضع الطبيعي بتكون مفعول به لكن اذا كان معها تاء تانيث بدون ما فكه بتكون مفعول به خلصنا خلصنا ممكن يجي ضمير مستتر وقلنا كيف او مصدر اول اسم اشاره واتفقنا اسم الاشاره اي صورته اسم اشاره زي هذا وهذه والى اخره لكن الاعراب بدي انتبه انه لما يكون الاسم الاشاره دل على اثنين فاعرابه بيكون مش زي اسم اشاره الطبيعي اسم اشاره رفع فاعل لا بيكون اعرابه مختلف زي اعراب المثنى وقلنا هون ايش المثال ونفس الشيء لما يكون الاسم موص صول نفس السؤال في اعرابه اسم موصول مفتح رفع فاعل في حال كان دل على الاثنين زي الاذان ولا تان بيكون اعرابه زي اعراب المثنى يا اخوان بس بدك تنتبه شغله حتى لو اجا هذان وهاتان صوره الفاعل اسم اشاره عادي ما له علاقه الاعراب ما له علاقه بالصوره صوره الفاعل اسم صوره الفاعل اسم اشاره طيب وقلنا كيف بيجي الاسم الموصول وقلنا ممكن يجي على شكل من جاء من من لا يحب الظ الظلم وهون من قلنا هي برضه اسم موصول تيجي في محرف فاعل انا بدي انوع شغله ممكن ممكن اني خربطت فيها مش عارف او لا اللي هي تاء التانيث انتبه ممكن يعني اجاني سبق لسان او الى اخره انتبه علي تاء التانيث هي تاء التانيث اذا شفتها مع الفعل بيكون النا هي دائما مفعول به بتكون دائما مفعول به تمام خلصنا ممتاز في حال ما شفتها وشفت الفعل مسبوق بفتحه مفعول به بسكون فاعل طيب انا ليش ركزت على هي لانه جايبين لك اياها باسئله الدرس درس ايضا ان شاء الله ب تسنى لنا الوقت في نهايه الدوره نحل اسئله اسئله الدرس كامله بفيديو لحال ان شاء الله ما عننا اي مشكله طيب الان في عندي ملاحظه قبل ما انتقل لصور المبتدا والخبر وهي الملاحظه بتحكي لك انتبه ركز اتفقت انا واياك انه الفاعل ممكن يجي اسم ظاهر على صوره اسم مفرد على صوره جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم الى اخره من الشغلات في ملاحظه على الاسم المفرد ركز فيها بيقول لي الاسم المفرد ممكن يجي طبيعي زي ما يقول لك جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم هنا فاعل مرفوع علامه رفعه تنوين الضم وصوره الفاعل جات اسم ظاهر ممكن الاسم الظاهر هذا ينتهي وهون صارت عندي مشكله بالاعراب ينتهي بالف او ياء زي لما اجي اقول لك جاء القاضي تمام او اجي احكي لك جاءت ليلى تمام هذا بنسميه حاله لازم انتبه لها طيب يا عز وين المشكله بهي الحاله اه المشكله تكمن بالحرف الاخير الحرف الاخير لاحظ ما بقدر احط عليه ضمه ما بزبط اجي اقول جاء القاضي اجي اقول جاءت ليلى او ما بزبط تمام طيب بهي الحاله شو بصير هون عندي قصه بالاعراب فقط يعني الصوره هي هي صورته عادي اسم ظاهر لكن الاعراب في عندي شغله مهمه فيه شو هي يا عز انه هون بس اجي اعرب القاضي بقول فاعل ها انتبه فاعل مرفوع وعلامته رفعه الضمه المقدره على الالف وما دام اسف الياء هون ياء اسف مش الف قاضي ياء على الياء تمام على الياء تمام على الياء وانتبه ما دام انتهى بياء معناته الضمه بتكون مقدره يعني ما بزبط احطها ما بزبط اجي اقول له والله القاضي بقدرها يعني بعتبرها انها موجوده اه شو سبب اني بقدرها بقول له اه على الياء للثقل او منع من ظهورها الثقل تكتب له منع منظور الثقل او للثقل يعني ما قدرت انا احط الضمه قدرتها تقدير عشانها ثقيل على الكلمه عشان ثقيله على الكلمه خلص اذا خلص ل ليلى نفس الشيء بقول فاعل مرفوع وعلامه طب اكيد من جاءت جاءت ليلى فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه المقدره على الالف مش على الياء اه ولما تكون التقدير على الالف بدل ما اقوله للثقل بقول له ايش للتعذر فانت احفظها خلص فانت احفظها اذا بيكون اذا بيكون الفاعل منتهي بياء بيكون ايش عدم الت عدم ظهور الضمه للثقل للثقل واذا كان الف للتعذر خلصنا خلصنا هي الشغله المهمه واللي لازم تعرفها هي الشغله المهمه واللي لازم تعرفها انه ممكن يكون الفاعل منتهي بياء او الف وايضا حاله خلينا يعني دائما نحن بنفترض انه الوزاره ممكن تتعمق وهذا شيء يعني اكيد رح تتعمق فيه انه ممكن بحاله انه انتهى بياء ممكن ما يجيب لك اياها زي هيك جاء القاضي ممكن يجيب لك اياها هيك جاء قاض ممكن يجيب لك اياها بالخيارات تحكي ايه طيب يا حس جاء قاضم كيف قاضم فاعل هي ما هي عليها تنوين كسر اه بنقول لك هسا عندك حالتين اما بتيجي بالشكل هذا او ايش يحذف لك قال التعريف ويجيب لك اياها بالشكل الشكل هذا جاء قاضي يعني اذا كانت ال التعريف موجوده الياء بتثبت اذا حذف اذا حذفت ال التعريف بنحذف الياء لكن حذف الياء بخليني احط تنوين كسر نفس الاعراب ونفس الشيء ولا اختلف الا بالشكل يعني بدلت من الياء لتنوين الكسر بينما الاعراب بقول له هون ايش فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه ما فيها اي مشكله طيب وين الضمه؟ ما هي مقدره مش موجوده في تنوين كسر هذا التنوين ما له علاقه بالاعراب هذا التنوين بسميه تنوين عوض تنوين عوض تمام عوض عن مين؟ عن الياء اللي انحذفت فما له دخل هذا عادي لو شفته جاء قاض برضه هذا مرفوع بنقول له ايش الضمه المقدره تمام على الياء المحذوفه ولا بيختلف شيء منع من ظهورها قلنا الياء شو الثقل خلصنا خلصنا تمام ما في اي مشكله قاض انتبه اذا طبعا هذا شيء مش موجود بال بالالف بس موجود بالياء بدك تنتبه لي للياء الياء ممكن يجيب لك اياها بالشكل هذا وممكن يكون في تنوين كسر حتى لو شفت تنوين الكسر موجوده بسميه اسم منقوص حتى لو شفت تنوين الكسر ما في مشكله فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه لكن الضمه كانت موجوده الضمه المفروض مقدره على الياء اللي انحذفت فبكتب له انه مقدره على الياء اللي انحذفت ما في اي مشكله لا تتخربط فكر تنوين كسر يعني هي مش مرفوعه يعني هذا مش فاعل وفي حاله انه جاء مبتدا ولا جاء خبر ولا اي شيء جاء مرفوع وكان اسم منقوص هساه رح ناخذها ايضا بصور المبتدا نفس السلافه بدك تنتبه انه ممكن يجيك بالشكل هذا ويكون مرفوع تمام لانه الياء انحذفت فتنوين كسر ما له علاقه بالاعراب يا جماعه عادي بعربها فاعل مرفوع ها انت بالمعنى من الذي جاء ها دائما بيحكوا لك باللغه العربيه ال الاعراب فرع المعنى الاعراب او المعنى فرع الاعراب من الذي جاء القاضي انا بيهمني المعنى اكثر مين اللي جاء القاضي مين اللي جاء القاضي اذا القاضي فاعل انتهينا تمين الكسر ما لي علاقه فيه والفعل دائما مرفوع خلصنا يا جماعه خلصنا ممتاز هي الملاحظه بدي احكي لك اياها وهيك بتكون امورنا تمام ظل في ملاحظات لا برجع بقول لك هون بدك تنتبه لهي النقطه انه بعرف والله كررتها كثير يا اخوان مع اني انا مش حاب اكرر بس يعني لاهميه الموضوع ذهبنا و او لا بدنا رسمنا او اه ماشي رسمنا رسمنا اللي عليها سكون هي النا شو انت برضه بالفهم افهمها رسمنا يعني نحن اللي رسمنا معناته هينا ايش فاعل ما بعرفها فاعل بطمين متصمم بحرفها فاعل رسمنا يعني هو اللي رسمنا رسمنا يعني هو اللي رسمنا شو بتكون مفعول به طيب اجت هيك رسمتنا حتى بالمعنى يا جماعه دائما شغل مخك دائما شغل مخك وانت بتعرب دائما لانه الاعراب فرع المعنى خلصنا فهون بنقول لك رسمنا مين اللي رسم والله نحن اذا دلت على من رسمناه رسمنا مين رسم هو اذا مش مش نحن اللي فاعل نحن وقع علينا الرسم فاذا نحن ايش مفعول به واللي بمثل ضمير نحن مين النا رسمتنا من التي رسمتنا هي اذا مين رسمت مين رسمتنا نحن فاذا وقع علينا فبتكون ايش هينا المفعول به وايضا حكيت لك اذا بتشوف تاء التانيث موجوده مع الفعل مع النا اذا انتهى هي النا شو بتكون مفعول به هينا شو بتكون تكون مفعول به اسف للي طالع يا جماعه بس هي المواضيع لازم اركز عليها تمام هي ملاحظات الملاحظه اللي بعدها لازم تكون فاهمها لما يجيك مصدر مؤول لازم تعرف ان والفعل المضارع بتعرب ان اي حرف مصدري ونصب بس والفعل بتعرف هو فعل مضارع منصوب وعلامه تصبه الفتحه والمصدر المؤول اللي هو بيكون متكون من ان زائد تدرس في محل رفع فاعل في حال كان فعلا في محل رفع فاعل اذا سبق بفعل وسالت بمن وكان الجواب هو المصدر المؤول اسم الاشاره اتفقنا انه بيجي اسم اشاره بعد الفعل ولو لو سالت بمن من الذي جاء بيحكي لك الجواب هذا فاذا صوره الفاعل اسم اشاره ما عندي فيها اي مشكله لكن الاعراب بيختلف دير بالك اعراب هذا وهذه وهؤلاء وتلك وذلك هذول اعرابهم ايش اسم اشاره ب رفع الفاعل بينما اسم الاشاره اللي دل على الاثنين بعرب اعراب المثنى بس بقول بالنهايه ما بقول مثنى بقول ملحق بالمثنى ونفس الشيء الاسم الموصول الذي التي اي اللواتي اولئك الى اخره بيكون اسم الاش اسم الموصول اسم الموصول ما في رفع فاعل في حال اسم الموصول دل على اثنين بعرب اعراب المثنى بعرب اعراب المثنى قلنا انتبه لمن ممكن يجيك عادي بمعنى الذي من اللي بتيجي بمعنى الذي هي اسم موصول مازجي اقول لك جاء من لا يحب الظلم ولله من في السماوات ومن في الارض تمام اذا هون شو بنحكي جاء من لا يحب الظلم اذا من هون بتكون اسم موصول ما بنجحل رفع فاعل ما فيها اي مشكله تمام من التي بمعنى لذه بتكون اسم موصول خلصنا خلصنا ننطلق على صور مبتدا ننطلق على صور المبتدا هذا بده شغل شوي طيب تمام يا اخوان اي حدا عنده سؤال يبعث ما يستحي امورنا تمام اي حدا عنده استفسار يكتب يبعث لي انا موجود متاح لكم اي شيء بالك اتوقع هيك ما ظل شيء اللهم ظل شغله واحده انه ممكن يسالك عن علامات الرفع شو يعني بروح مثلا انتبه اللي هي هي النقطه عشان انبهك عليها بروح بجيب لك مثلا اسم ظاهر حط لك اياه مبتدا بيقول لك شو علامه رفعه شو علامه رفع الاسم الظاهر المفرد ضمه اي طيب راح جاب لك جمع مؤنث سالم شو علامه رفعه الض الضمه روح جاب لك اي مثلا مثنى شو علامه رفعه الالف مش طالب منك اعراب بس شو علامه الرفع تبعته بس شو علامه الرفع شو علامه رفع الجمع المذكر السالم الواو شو علامه رفع الاسماء الخمسه الواو لازم تكون حافظ علامات الرفع اللي خاصه بالاسم الظاهر لازم تكون عارفهم فلازم تكون عارف انه والله جمع مذكر سالم او جمع مؤنث السالم او الى اخره طيب اخر ملاحظه او اخر ملاحظتين انتبه انه ممكن ينتهي بالف مش بس الاسم المفرد برضه الجمع التكسير فممكن اجي اقول لك يتامى انت ايش انتهى بالف خلص تمام زي ما اجي اقول لك يتامى مثلا اكل اليتامى اكل اليتامى طعام الصدقه مثلا تمام طعام الصدقه اليتامى نفس الشيء جمع التكسير ما هو بس منتهي بالف بعامله زي معامله المفرد المنتهي بالف خلص خلص اخر ملاحظه معلش تحملوني يا اخوان والله اني اسف بس اخر ملاحظه والله ما بدي اطلع الا معطيكم الملاحظات اخر ملاحظه وهي في حال اجت مثلا اجا بالامتحان مثلا او اجاك سؤال قال ق لك اهدى عيسى موسى هديه سواء بالتذكير او بالتالي زي ما يقول لك اهدت ليلى سلوى هديه ما في اي مشكله بهي الحاله فانت ممكن تخربط تقول مين اهدى الثاني عيسى اللي اهدى موسى ولا موسى اللي اهدى عيسى كونهم الاثنتين منتهيات بالف والالف ما بتظهر عليها الضمه طيب كيف بدي اميز اه اصلا لو كان اسم مفرد طبيعي كان بتلاقي الفاعل عليه ضمه والمفعول به عليه فتحه لكن هذا مش منتهي ب بخلينا نحكي باسم خلينا نقول بحرف طبيعي منتهي بالف والالف لا ضمه ولا فتحه بضل عليها طيب كيف بدي اميز يا اخوان اذا بيجيك سؤال زي هيك دائما الاسم الاول هو الفاعل دائما الاسم الاول هو الفاعل والاسم الثاني هو المفعول به خلصنا خلصنا الاسم الاول هو الفاعل والثاني مفعول به تمام الاسم الاول هو الفاعل هون بنحكي له تقدم الفاعل على المفعول به وجوبا اييه وجوبا للالتباس بسميها منعا للالتباس منع الالتباس عشان ما تلتباس عشان ما تخربط اذا بيكون اول فاعل وثاني مفعول به خلص يا جماعه الملاحظات كلها ببالك اهم الملاحظات تكون عارف علامات الرفع في الاسم الظاهر وتكون عارف اذا جاء الاسم الظاهر منتهي بالف او يا كيف بعامله بتكون الضمه مقدره وحتى لما يكون منتهي بياء وقام لك ال التعريف وحذف لك الياء بدك تعرف كيف تعامل معه ايضا وبدك تفهم كيف تتعامل مع طبعا اسم الظهر ممكن يجي حالات انه منتهي بالف اما يكون جمع تكسير او جمع او المفرد طيب بدك تكون عارف ايضا النا كيف تفرق بين النا الفاعلين والنا المفعولين وقلنا لك كيف بالمعنى وباليش ايش وبالشكل الخارجي اللي هو هي قبليها سكون قبليها مثلا فتحه وبدك تنتبه انه اذا كانت في تاء تانيث معناته هي النا بدي اشطبها انها تكون فاعل اعتقد اعتقد وانا بشرح انه جاني هيك خربطه عكست لك اياهم بس مش مشكله هيني صححت لك اذا خربط اذا ما خربط معناته الامور ماشيه لانه انا بصور باوقات مختلفه طيب انتبه على اسم الاشاره كيف بعربه كيف بشوفه كيف بتعامل معه في حال اسم الاشاره ما كان دل على اثنين بعربه اسم اشاره باحل رفع فاعل انت انتبه شو مكان اللي قدامي بذكر اسمه مثلا كان اسم اشاره بقول اسم اشاره ما في محرف فاعل اسم موصول اسم موصول ما في محل رفع فاعل مصدر مؤول مصدر مو في محل رفع فاعل ضمير مستتر ضمير مستتر ما في محل رفع فاعل ضمير متصل ضمير متصل ما في محل رفع فاعل بذكر نوع الشيء ثم بقول في محل رفع فاعل ما عدا الاسم الاشاره الذي دل على الاثنين زي هاتان وهذان واسم المبصول دل على الاثنين زي ذان ولاان بعرف اني طولت اسف جدا جدا هيك نحن بنكون خلصنا كل شيء بخص صور الفاعل يلا ننطلق على صور المبتدا يلا بعد ما خلصنا اسلوب الطلب وخلصنا صور الفاعل وهينا بدنا نبدا بصور المبتدا طيب ليش نحن رتبنا من القواعد بالشكل هذا لانه رح تلاقي في شغلات مشتركه بيناتهم بتساعدك على ربط المواضيع وتتمكن من كل القاعده طيب نيجي نخلص صور المبتدا طيب يا جماعه رح تلاقي في شغلات موجوده باسلوب الطلب وبرضه ب صور الفاعل خاصه صور الفاعل زي موضوع صور المبتدا فرح تلاقي حتى الشرح هون اسهل صار يعني في شغلات بدها شرح كثير في شغلات رح تلاقي حالك اصلا انت فاهمها طيب نيجي على المبتدا كلمه مبتدا شو يعني هيك انتقلنا يا اخوان رسميا من الجمله الفعليه الى الجمله الاسميه واكيد مرت عليك كلمه الجمله الاسميه. الجمله الاسميه يا حبايب القلب ويا اصدقائي ويا اعزائي هي الجمله اي جمله تبدا بكلمه او تبدا باسم او حرف بسنميها جمله اسميه تمام بسميها جمله اسميه يعني مثلا اي اي كاي مثلا اي جمله بلشت باسم او حرف بسنميها جمله اسميه جمله اسميه بنحكي عن حرف زي حرف الجر وزي حروف النسخ الناسخه والى اخره فبنسميها الجمله الاسميه انا شو بيهمني من الجمله الاسميه الجمله التي تبدا بدا بالمبتدا عرفت في جمل لا ما بتبدا بالمبتدا في جمل بتبدا بحرف ناسخ مثلا بعدين اسم كان وان يعني هي الشغلات انا بيهمني الجمله التي تبدا بمبتدا او يعني تتضمن مبتدا وخبر طيب والان بدي افهم شو يعني مبتدا كونه هو محور دراستي يا جماعه المبتدا هو الذي يبتدا به الكلام او يكون محور الكلام ليش قلت او يكون محور الكلام لانه مش دائما المبتدا يبتدا فيه الكلام ممكن مرات يؤخر المبتدا ويقدم الخبر لكن يبقى المبتدا هو محور الكلام يبقى المبتدا هو موضوع الجمله الاسميه يبقى المبتدا هو الهدف من الجمله الاسميه كيف يعني يا عز اجيت حكيت لك مثلا مثال بسيط جدا دائما نحن بنسمع فيه بنحكي الشمس مشرقه دائما يا اخوان نحن شو بنعمل بندرج بالامثال بحاول نخلي المثال بسيط بالبدايه ثم نتعمق بالامثله ويعني الى وصولا الى الامثله من القران الكريم والشعر العربي كمان هي الامثله اعلى خلينا نقول اعلى مراتب اللغه العربيه حتى انك انت تكون متمكن طيب الشمس مثلا نيجي نحكي لك الشمس مشرقه طيب الان المفروض انك المفروض الان تعرف تفرق بين الاسم والفعل ه او يعني بتعرف تفرق بين الاسم والفعل بتعرف انك انت من خلال نظرتك الاولى تعرف انه هذا اسم تمام يا جماعه تمام الشمس مشرقه تمام اه جمله بلشت باسم طبيعيه بلشت بالشمس وقلنا عشان تعرف الاسم الاسم يعني له ثلاث علامات واحده منهم ضبطت عليه بيكون اسم اول علامه انه يكون يبدا بال التعريف او يكون يقبل ال التعريف او يقبل حرف الجر او يقبل التنوين واحده من هذول الثلاث اذا اي قبلها الاسم او قبلتها الكلمه اللي امامك اذا انك خربطت لا سمح الله او صار معك مشكله او انك مثلا تلخبطت بالامتحان او انه يعني ايا كان وضعك بتقدر انك تستعمل واحده من هذول اللي هو ق التعريف او التنوين او حرف الجر يعني يقينا رح تتبين معك اذا انه اسم او غير اسم يعني مثلا زي كلمه جالس في كثير ناس يعتقد انها ايش؟ انها فعل لكن الجاء كلمه جالس ليست فعل كيف عرفت؟ حط عليها التعريف الجالس زبطت حل عليها تنوين جالسا زبطت خلص يعطيك العافيه واحده على الاقل من ثلاث علامات هذول زبطت معناته هذا اللي امامي اسم معناته هذا اللي امامي اسم تمام يا جماعه اذا تمام مثلا بينما كلمه جلس وهي فعل ما ابسط عليها ولا علامه من الثلاث علامات هذول الجلس مش زابطه جلس مش زابطه ولو حطيت في جلس من جلس ما بتزبط اذا هذه فعل تمام يا اخوان اذا تمام هي هيك يعني زي ما اتفقنا لاني وعدكم نكون كل شيء من تحت الصفر فزي ما نحن اذا الشمس مشرقه اه الشمس هي المبتدا الشمس هي المبتدا ومشرقه هي الخبر تمام يا جماعه نن هدفنا نفهم المبتدا ونعرف صوره وكلمه صور تتضمن اني اعرف صوره المبتدا واعرف اعرابه احسنت اكون عارف اعراب صوره المبتدا اكون عارف كيف يعرب المبتدا اكيد طيب الموضوع بالنسبه لنا خلينا نقول نوعا ما بسيط شويه لانه اصلا مر معنا اعراب صور الفاعل وهو قريب اصلا للمبتدا ليش؟ لانه الفاعل مرفوع والمبتدا ايضا مرفوع فرح تلاقي موضوع العلامات بالنسبه لك صاري طيب الشمس مشرقه تمام كيف عرفت المبتدا هو محور الكلام انا عن مين بتكلم مين بيهمني اتكلم عنه هي الشمس تمام مين هي المشرقه الشمس اذا محور كلامي عن الشمس فاذا الشمس هي المبتدا تمام زي ما اجي اقول لك والله في البيت في البيت ضيف في البيت ضيف تمام ضيف هو مبتدا مؤخر ليش يا عز لانه هو محور الكلام انتهينا ولقدام رح تعرف انه مستحيل يجي المبتدا حرف جر واسم مجرور فملالك رح تعرف انه ضيف او تعرف كيف لما يؤخر المبتدا كيف تميزه المهم اللي بدي اوصل لك اياه انه المبتدا بدك تكون عارف هو محور الكلام ويبتدا فيه الكلام عاده لكن قد يؤخر هذا الشيء رح ناخذه لما نوصل صور الخبر باذن الله يقدم الخبر ويؤخر مبتدا مش مشكله ما عندي في اي مشكله لكن نقطتين بدك تعرفهم ها النقطه الاولى انه المبتدا هو محور الكلام ويبتدا فيه الكلام تمام ولازم يكون شو اسم لازم يكون اسم يعني بالمنطق ما بزبط يكون فعل تمام طيب هي النقطه الثانيه ولازم يكون مرفوع المبتدا دائما مرفوع او في محل رفع مرفوع لما يكون ي معرب في محل الرفع لما يكون مبني يعني مثلا لما اخذنا والله صور الفاعل نحن لما يكون اسم ظاهر قلنا بنقول فاعل مرفوع مباشره لما يكون اسم اشاره او ضمير مستتر او ضمير متصل بهي الحاله بنقول في محل رفع مبني في محل رفع وكذلك المبتدا اذا كان اسم ظاهر بنقول عنه مرفوع واذا كان غير اسم الظاهر بنقول مبني في محل رفع خلصنا الموضوع خلصنا يا جماعه الموضوع سهل وبسيط اذا نقطتين بدي اعرفهم بدي اعرف صوره المبتدا الصوره التي جاء عليها المبتدا والنقطه الثانيه اعرف هو انه مرفوع وعلامه رفعه طيب يلا نبدا يلا اه هي الكلمه هي الكلمه اللي هي مبتدا شو الصور اللي ممكن يجي عليها المبتدا شو الصوره اللي ممكن انه المبتدا يقبلها تمام زي الفاعل بس بدنا نزيد عليها كم من كيس يعني كم من حاله طيب اول وحده هي اسم ظاهر عادي ممكن المبتدا ان يعني يحق للمبتدا وممكن المبتدا جدا وهذا الوارد اصلا ان يكون اسما ظاهرا ومجرد ما احكي لك اسم ظاهر المفروض انك انت طالب لماح طالب ذكي طالب طالب عنده ترابط ما في داعي ارد اشرح لك اسم الظاهر لانه مر معنا بالفاعل واحنا مش في حصه بطاقه اللي اقعد افصل لك من اول وجديد لا احنا بحصه لملمه يعني بحصه تجمع قواعد كلها فالمفروض الان بمجرد ما احكي لك والله صوره المبتدا اسم ظاهر مش عارف شو يعني اسم ظاهر يعني مفرد كل الحالات اخذها مع الفاعل نفس الشيء بتزبط يعني مفرد يعني عندك جمع مذكر سالم جمعنا سالم جمع تكسير مثنى الى اخره تمام اي اسماء خمسه ما فيها اي مشكله والحالات اللي اخذناها بصورفاعل لما تكون اسم الظاهر نفس الشيء بتزبط هناون فمثلا هون قلت لك المهندسون مبدعون مين المبتدا الذي يبتدا فيه الكلام اذا المهندسون هو المبتدا مبتدا مرفوع علامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم خلصنا عشان ما انت عارف علامات الرفع ما انت اخذها الرجال قوامون الرجال جمع تكسير ففاعل مرفوع اسف مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره الرجلان مهذبان باني فاعل مرفوع علامه رف اسف مبتدا مرفوع علامه رفعه الالف لانه مثنى ابو سفيان ابو سفيان صادق تمام ابو مبتدا مرفوع علامه رفعه الواو لانهم من الاسماء الخمسه وايضا لو كان مفرد ما فيها اي مشكل الحالات الموجوده كما ها كما ذكر سابقا في صور الفاعل نفس الشيء ونفس علامه الاعراب ونفس الحالات في حال انه اجاى المبتدا اسم مفرد ينتهي بالف او ياء قلنا نفس السلافه ها جيت قلت لك ليلى لطيفه او ليلى مجتهده مجتهده تمام اه ليلى شو اعرابها يا ابو العز خلص انت المفروض انسان يا اخوان انا اكثر شيء بكرهه الطالب الحافظ حفظ الطالب اللي بده يتلقن كل شيء لازم يكون عندك ادوات ربط خلص ما هو هي هذا مرفوع وهذا مرفوع هذا بس اللهم انه هذا اجا فاعل وهذا اجا مبتدا فلما اجي اعربه طيب هل ب يختلف عليه شيء بس كلمه مبتدا مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره زي ما قدرنا الضمه بالفاعل بدنا نقدر مقدره هون شوتلف ما هي ضمه بضمه صح ولا لا خلصنا وعلام طيب شو بده يكون ليش مقدره احسن تقولنا لما ينتهي بالف بده يكون مقدره للثقل بده يكون مقدره للثقل طيب ممتاز اه طيب واذا واذا انتهبي انا قلت لك هون القاضي عادل القاضي عادل تمام نفس الشيء القاضي شو بده يكون اعرابها مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الياء منع من ظهورها الثقل نفس الشيء يا جماعه نفس السلافه بس اللهم بدل معرب فاعل معرب مبتدا خلصنا تمام يا جماعه تمام الحالات نفسها اللي ممكن تنذكر بصور الفاعل لما يكون اسم ظاهر نفس الحالات اللي ممكن يذكرها ب المبتدا لما يكون اسم ظاهر تمام يا جماعه تمام في داعي نعيد ونزيد ونشرح اكثر لا خلص ممتاز المبتدا ممكن يجي اسم ظاهر اللهم بدي اياك تكون عارف كل اسم ظاهر ونوعه وكيف علامته ه المهم يعني انت فاهم انه جمع مذكر سالم علامه رفعه الواو جمع المؤنث سالب علامه رفعه الضمه جمع التكسير علامه رفعه الضمه في حال انتهى شو ما كان بالف او ياء بده يكون الضمه مقدره للثقل ان كان ياء او للتعذر ان كان الف خلصنا انزل لي على الحال الثاني وهو ان ياتي ضميرا منفصلا وهي جديده عليك بس اللهم تكون عرف شو هي الضمائر المنفصله الضمائر المنفصله يا اخوان هي مجموعه من الضمائر باللغه العربيه تنفصل لا تتصل باللي بعدها او اللي قبلها مش زي الضمائر المتصل اللي اخذناها زي الناو الجماعه الاثنين يا المخاطبه نون النسوه لا هي الضمائر منفصله بتيجي لحالها يعني مش متصله مع شيء لحالها تمام يعني زي مثلا اجي قلت لك هو هي هما هم انت انتما انتن نحن انا هي جميع الضمائر شفتها هي قد تاتي مبتدا ما فيها اي مشكله زي ما اجي اقول لك نحن الصادقون اذا عزمنا انا وان جار الزمان لبرهه تمام نحن وان جار الزمان نبقى الكبار وغيرنا اقزامه ما ذنبنا ان كان يشعر اننا الاقوى وان مكانهم الاقدام المهم يا جماعه تمام نحن الصادقون اذا عزمنا اه طيب نحن هنا اه واحده من الضمائر واحده من الضمائر المنفصله فلما اجي اعربه شو اتفقنا لما يكون الشيء اللي قدامي اسم ظاهر الاعراب اعرابين اما ان يكون اللي قدامي الاسم معرب فبعربه مباشره مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره او الواو او الى اخره او انه يكون الحاله الثانيه مبني ولو قلنا لما يكون مبني شو بعمل انا اللماخ والفاهم والذكي شو بعمل مباشره بذكر النوع بعدين بقول له مبني في محل رفع مبتدا خلصنا شو النوع هناون ضمير منفصل فبقول له هذا ضمير شوف كيف ما اسهل الاعراب والله يا اخوان الاعراب سهل بس نحن معقدينه نن نحن نحن لان مش ماخذينه كويس لانه مستصعبينه لانه شايفينه طل اسم صرنا نعتقد انه معقد لكنه بسيط شوف ما اسهل الموضوع والله العظيم اذا شفت اسم ظاهر بتقول مبتدا مرفوع اذا شفت اي شيء ثاني بتذكر هذا الشيء الثاني بعدين بتقول مبني في محل رفع مبتدا خلصنا شوف كيف اه ضمير منفصل ضمير منفصل خلصنا ذكرت نوعه ذكرت بتقول له مبني في محل رفع فاعل اسف مبني في محل مبني في محل رفع مبتدا خلصنا شوف اسهل الموضوع شو هم هو هي هما هم انت انتما انتن نحن انا بحفظهم يا استاذ مش ضروري تحفظهم بس اللهم كن عارف انه اذا شفت واحده من هذول هذا صوره الفعل جاءت ضمير منفصل شو الصوره ضمير منفصل شو الاعراب ضمير منفصل مبني فيه محل نصب اسف مبني فيه محل رفع مبتدا خلصنا يا جماعه خلصنا ولازم تفرقهم عن اسم الاشاره والاسم الموصول دير بالك في كثير ناس بظل شابك هو يعني زي هذا يا استاذ اه اسم اشاره لا دير بالك هو ضمير منفصل هذا وهذه اسم اشاره تمام يا جماعه اذا تمام على اللي بعده يلا يا كبير بيقول لي قد ياتي المبتدا اسم اشاره وهذا مر معنا وين صور الفاعل نفس الشيء بس اللهم بدل صور فاعل صار مبتدا ولا في الشيء بيختلف ذلك الكتاب لا ريب فيه مفتح فواتح سوره البقره ذلك الكتاب ذلك طبعا هي للمفرد البعيد لازم اعرفهم يا عزيز مش ضروري تكون عارف انه هذا اسم اشاره فقط واسماء الاشاره اذا كنت ما نحن كتبناهم مش هون كتبنا لك اياهم هون هذا هذه هذااني هؤلاء ذلك تلك هذول اسماء الاشاره اذا بتشوف واحده منهم اعرف انه صوره الفاعل امامك اسم اشاره واعرابه مباشره اسم اشاره بذكر نوعه صح اتفقنا اذا ما كان اسم ظاهر شو بعمل بذكر نوعه بعدين شو بقول؟ مبني في محل رفع مبتدا خلصنا يا جماعه الموضوع سهل وبسيط شوف كيف ما اسهلها بس بذكر نوعه شو نوعه والله اسم اشاره شو ماله هذا اسم اشاره مبني في محرف مبتدا في حال كان اللي قدامي سواء بصور الفاعل او بصور مبتدا مش اسم ظاهر ما بعربه مبتدا مرفوع مباشره ولا بعربه فاعل مرفوع مباشره بذكر نوعه وبعدين بقول في محل رفع مبتدا او رفع فاعل وهون قلنا في استثناء لمين؟ لاي شيء دل على اثنين زي هذان وهاتان نفس صور الفاعل بالضبط قلنا هذان وهاتان ايه زي في قوله تعالى في سوره الحج هذان خصمان هذان خصمان اختصموا في ربهم صح اه هذان شو بعربها قلنا اتفقنا اذا كان اسم الاشاره يدل على اثنين او اسم الموصول يدل على اثنين في هذه الحاله كيف بعربه كاعراب المثنى اعراب المثنى كيف يعرب ف مبتدا مرفوع علامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى هيك المثنى يعرب لانه مثنى هون بقول لا بس لانه ملحق بالمثنى سواء هاتان او هذاان ونفس الشيء بالاسم الموصول اللذان واللتان اتفقنا زي ما عملنا بصور الفاعل فبقول هناون مباشره بدل ما احكي اسم اشاره مبني لا بقول له ايش فاعل هي ركز عليها يا جماعه مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى ان ممكن بالامتحانه وارد يجيب لك يقول لك واحده من الاتي او واحده من الكلمات التاليه لا تعد لا تعد مبتدا مبنيا لا تعد فاعلا مبنيا ويكون حاط لك مثلا هذا وهذه وذلك وهاتان شو بتقول له؟ اه كيف يعني مش مبني يعني ما بذكر باعرابه مبني على مين اللي ما بذكر باعراب مبني على هاتان وهذان خلصنا الشيء دل على اثنين سواء بالاسم الموصول او باسم الاشاره دير بالك هذول مش مبنيين هذول مبنيات تمام اللي ما بحكي ببدايته مبني على مبني في محل رفع مبتدا او مبني في محل رفع فاعل هذا ما بيكون مبني بيكون بسميه باللغه العربيه معرف باللغه العربيه عندي شيء اسمه معرب وعندي شيء اسمه مبني اللي ما بذكر اللي ما بذكر باعرابه انه مبني بيكون معرب اللي بحكي مباشره فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه خبر مرفوع علامه رفعه هذا كلياته شفته بسميه ايش معرب اللي بذكر الاعراب مباشره بذكر الاعراب مباشره اما الحاله الثانيه اللي بذكر في بدايته انه مبني اسم اشاره مبني شو بيكون مبني اسم موصول مبني ما هو بالمنطق يا جماعه مبني مصدر مؤول مبني مبني خلصنا تمام يا جماعه تمام اذا نوعين ممكن يجيب لك سؤال يقول لك واحده من الاتيه لا يعد مبتدا مبنيا شو بتقول له هذول اللي ما بذكر ببدايتهم انه مبني ممتاز كمل والحال الثاني ان يكون اسما موصولا ونفس ما ذكرنا بصور الفاعل الذي التي اللذان التتان اللواتي من وما انتبه لهم هذول من التي تاتي بمعنى الذي مش اي من طبعا وما المعروفه التي برضه تاتي بمعنى الذي عشان تكون واضح لانه في ما استفهاميه ما شرطيه والى اخره قوله تعالى في سوره الشعراء الذي خلقني فهو يهدين الذي شو بنحكي له اسم يا سلام عليك موصول بذكر نوع وبعدين شو بقول مبني في محل رفع مبتدا يا سلام عليك يا حبيب والديك الامور تمام صح ممتاز كل الاسماء الموصوله بعربها بنفس الطريقه ما عدا احسنت اللذان واللتان كيف بعربهم زي ما اعربت اسماء الاشاره هذان وهاتان مباشره مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى انتبه له انه ملحق بالمثنى ممتاز تمام يا جماعه اذا تمام نفس الشيء من وما اهشي من وما اذا شفتهم بلشوا فيهم معناته بدكم مبتدا طيب تمام يا عرب اذا تمام في مشكله امورنا تمام تعال لي على اسم الشرط او خلينا نقول اه بدنا نشوف اسم الشرط بعدين اسم الاستفهام دقيقه قبل ما نزع اسم الشرط واسم الاستفهام الامور واضحه بالنسبه لهون اتوقع هي عباره عن مراجعه اللهم بدل ما يكونوا صور فاعل صاروا صور مبتدا الموضوع مفهوم وبسيط وقلت لك الاعراب والله سهل والله اذا اخذته بالطريقه الصح الاعراب سهل الاعراب بسيط الاعراب اصلا نسبه باللغه عربيه معرب يعني موضح لما يجي يقول لك والله اعرب عن قلقه يعني وضح تمام فالاعراب هو الشيء الواضح هو الشيء اللي بيوضح الكلمه اللي قدامي فانت بالله عليك خلص ما دام شفته اسم ظاهر معناته معرب شو يعني معرب خلص المفروض انك تكون فاهم يعني بقول مباشره مبتدا مرفوع او فاعل مرفوع بس بدي اكون منتبه عارف علامه كل اسم ظاهر لانه كل اسم ظاهر ممكن تختلف علامته عن الثاني زي المفرد علامه الضمه زي الجمع حسب الجمع جمع مؤنث سالم ضمه جمع التكسير ضمه جمع المذكر سالم واو الاسماء الخمسه واو المثنى الفت اذا عرفت انا علاماتهم وفهمتها وكررتهم وعدتهم خلص انا قوي بهذا الموضوع باقي ما تبقى مش بحاجه اعرف علامات لانه بيكون مبني مبني في محل رفع الى اخره خلصنا بدي اقوي حالي بهي الشغلات النقطه الثانيه بدي اكون عارف انه مستثنى من اسم الاشاره ما يدل على الاثنين زي هذان وهاتان ومن اسم الموصول ما يدل على الاثنين اللاذان واللاتان هذول الوحيدات باسم الموصولسم الاشاره يكونوا معربات شو يعني معربات يا عز ما بحكي باعرابهم مبني على بقول مباشر مبتدا مرفوع او فاعل مرفوع علامه رفعه الالف لانه ملحق بالمثنى كمل يا ابو العرب الان الجديد عليكم ان ياتي المبتدا اسم شرط اه ممكن يا استاذ العز يجي مبتدا اسم شرط اه ممكن طيب شو اسماء الشرط في عندك من ما مهما اين ايان اينما تمام اي اسم شرط انت شفته طيب كيف بدي اميز الشرط يا عز طيب عشان تقدر تميز الشرط يا اخوان الشرط بتلاقي في فعلين بعده تمام بتلاقي فيه فعلين بتلاقي فيه فعلين طيب الفعل الاول بسميه فعل شرطه والفعل الثاني بسميه جواب شرطه الفعل الثاني شو بسميه؟ جواب شرط اذا شفت في فعلين وطبعا هذا اخذناه باسلوبط الطلب شوف كيف بقول لك في شغلات متعلقه ببعضها فعل الشرط وجواب الشرط جواب الشرط متعلق بفعل الشرط شو يعني؟ يعني اذا وقع فعل الشرط بيوقع جواب الشط فمن يجي يقول لك من يصنع المعروف يلقى من يزرع يحصد من يدرس ينجح هذا بسنميه شرط ما تنفق تلقى مثلا ما تنفقوا من خير يوفق عليكم في سوره البقره تمام بهي الحاله هس اول نقطه انا عندي تميز الشرط تعرف تميز الشرط مهم انك تعرف تميز الشرط تعرف تميز انه هي جمله شرطيه والمفروض لما انت اخذت معي اسلوب الطلب وتطرقنا للجمله الشرطيه خلص انت تعرف تميزها اصلا مره معك هي وين بالعاشر بس ما بيهمنا يا سيدي مرت معك بالعاشر استخدمناها باسلوب الطلب يعني ايش؟ يعني مار عليك هسه وبتعرف تميزها الان صفى عندي النقطه الثانيه اني اقدر اميز اداه الشرط انها تكون شو مبتدا اه وهي في عندي لها شرط مهم واساسي تعال خلينا نشوف يكون اسم شرط طيب اتفقنا انا واياك انه المبتدا لما يكون اسم شرط وع فهمنا شو يعني الجمله الشرطيه ركز معي عشان يكون المبتدا اسم شرط قلت لك في اكم من شرط لازم يكونوا موجودات يعني عشان يكون هذا اسم الشرط مبتدا في اكم من شغله شوف عشان تكون عارف اسم الشرط ممكن يكون مبتدا وممكن يكون مفعول به تمام متى بيكون مبتدا ومتى بيكون مفعول به بيجي واحد بيقول لي استاذ لما يكون مرفوع بيكون مبتدا ولما يكون منصوب بيكون مفعول به ما هو يا صاحي ويا ذكي هذا اسم شرط يعني الحركات ما بتبين عليه حركته ثابته مبني دائما هيك شكله من فما في عليه حركات كيف مثلا بده يكون منصوب بده يكون فبالنهايه بدك في شرط بدك تعرفه شو هو ركز معي اتفقت انا واياك انه اسم الشرط ممكن يكون مبتدا وممكن يكون شو مفعول به انا مين بيهمني بيهمني متى بكون مبتدا طيب اول نقطه عشان اعرف انه اسم الشرط سواء كان من ما مهما اين ايان الى اخره عشان يكون مبتدا اول شيء بدي اعمله شوف اول خطوه ركز معي الخطوه الاولى بدي ها افحص الفعل اللي بعده افحص الفعل كيف يعني افحص الفعل ها ركز معي الان مش بيجي بعد اسم الشرط او حرف الشرط الى اخره اللي هي اداه الشرط مش بيجي بعديها قلنا فعل الشرط وجواب الشرط اه بتقول لي اه بقول لك بفحص فعل الشرط بفحص مين فعل الشرط انتهى في ناس بقول لك اه لا غير بالجمله وسويها يصنع من المعروف هذا الكلام كلياته بصعب عليك المهمه بخليك تندوش اكثر ومش هيك الوزاره بدها تمام طيب من يصنع المعروف في غير اهله تمام يا جماعه اه بفحص فعل فعل الشرط اتفقنا انا واياك باسلوب الطلب انه فعل الشرط مين هو؟ هو الفعل الاول شوف كيف انا معك داده داده حبه حبيبه هو الفعل الاول الذي يقع بعد ذات الشرط الفعل الثاني اللي هو النتيجه من يصنع المعروف في غير اهله يلقى اذا النتيجه يلقى هو جواب الشرط انا مين بدي افحص بدي افحص فعل الشرط معلش بدي افحصه من اي ناحيه يا عز من ناحيه انه لازم ولا متعدي شو يعني لازم ولا متعدي ماشي معلش والله غيرشحرك لازم يا استاذي لازم يكتفي بالفاعل يعني ما بياخذ مفعول به يكتفي بالفاعل متعد لازم او بده يكون معه مفعول به ياخذ ياخذ مفعول به طيب انا بدي افحص الفعل هل لازم ولا متعدي هل الفعل لازم ولا متعدي بدي افحصه بنيجي على الفعل اي فعل بدي افحص فعل الشرط يصنع بمسك يصنع غائب افضل طريقه للفحص في ناس بقول لك حط هائل غائب وانا بقول لك برضه هي الطريقه صعبه بتصعب عليك افضل طريقه للفحص بجيب الفعل وبسال ب ماذا بسال بماذا ماذا يصنع هل في جواب لماذا يعني قصدي هسا في ناس شو بيعمل بروح بدور هون بيقول لك اي ما في جواب هون من يصنع المعروفه انا ما بيهمني هنا القص قصد اه مثلا زي ماذا يجلس شوف لماذا يجلس عشان تتضح الامور وبالضدي تعرف الاشياء اه السؤال هون بيقول لك هل يمكن هل ممكن انه ها ركز معي خطوه خطوه هل ممكن انه يكون في جواب للفعل يصنع لسؤال ماذا يعني لو اجيت قلت لك ماذا تصنع ممكن تقول لي والله اصنع الحلوى والله اكل الشوكولاته والله ادرس الدرس اه ممكن اذا كان هذا السؤال منطقي ويمكن الاجابه عنه فالفعل هذا بيكون متعدي بينما شوف لي كلمه ماذا يجلس ماذا يجلس طيب ماذا يجلس هل في جواب منطقي لماذا يجلس عمرك شفت بقول لك ماذا تجلس منطق هذا السؤال يمكن الاجابه عنه لا يمكن الاجابه عنه فاذا بيكون لازم خلصنا خلصنا اذا اذا اجاوب على ال على الفعل بسؤال ماذا بيكون متعدي شو يعني متعدي يعني بياخذ مفعول به واذا كان ما يمكن الجواب على الفعل بيكون لازم يعني لا ياخذ مفعول به خلصنا خلصنا طيب كمل معي الخطوات كمل معي الخطوات في حال كان متعد او خلينا باللازم في حال كان لازم يعني ما باخذ ما بيرضى ياخذ مفعول به ما بيرضى ياخذ مفعول به مباشره بعتبر اسم الشرط الموجود معه مبتدا اسم الشرط مبتدا مباشره بدون تفكير في حال كان متعدي اه عندي خيارين شوف كيف الخيار الاول هل موجود المفعول به في الجمله اذا نعم بيكون ايش اسم الشرط مبتدا اذا لا بيكون اسم الشرط مفعول به استاذ هي ما فهمناها انا عارف انك ما فهمتها بس ركز معي لحد هون انت فاهم بتقول انا لحد هون اموري تمام مليون بالم ليش؟ لانه اذا كان لازم الفعل خلصنا اسم الشرط مبتدا مباشره بعرف اسم الشرط انه شو انه مبتدا بينما اذا كان متعدي عندي خيارين هل ذكر المفعول به طيب ركز عشان تسقط المعلومه مباشره ابو الحبايب هذا القاعده مهمه الان مش قلنا انه لما نفحصه اذا انه لازم او متعدي خليك من اللازم اذا انه متعدي هي عباره عن انه هل يقبل المفعول به ولا لا؟ هل يقبل المفعول به ولا لا؟ اه الحاله الثانيه بعد ما افحص انه متعدي وعرفت انه متعدي هل ذكر المفعول به بالجمله؟ شوف كيف يعني هو يقبل المفعول به طب هل له مفعول به بالجمله؟ يعني برجع على الجمله هسه خلصت من الفعل بروح برجع على الجمله ها فمثلا برجع على هي الجمله اتفقنا انا واياك انه هذا بياخذ مفعول به خلصنا يعني بده مفعول به لازمه مفعول به فبروح على الحاله الثانيه طيب هل اعطينا المفعول به جوا الجمله يعني هل له مفعول به من يصنع المعروف بترجع بتسال سؤال جوا الجمله فبتقول ماذا يصنع جوا الجمله مش بره ماذا يصنع يصنع المعروف اه اذا في جواب معناته هذا هو المفعول به اذا هون اخذ المفعول به فمن هون بتكون شو مالها مبتدا طيب اذا لم ياخذ المفعول به اذا نفترض قلنا من يصنع في غير اهله ما في له مفعول به بتكون من مفعول به خلصنا يعني مثلا لو جيت حكيت لك ما تنفق من خير يوفى اليكم ها وما تنفقوا معلش يا جماعه ما بدنا نطول نحن على المبتدا وما تنفق من خير يوفى اليكم يلا الان بالخطوات واحده واحده امشي معي امشي معي اول شيء وين بروح هي عندي اداه الشرط بدي اعرف شو اعرابها هل هي مبتدا ولا مفعول به ما بيهمني المفعول بهمني تكون مبتدا اذا مبتدا بعربها اذا طلب مني طبعا او حكى لي مثلا استخرج المفعول به اسف المبتدا طيب بروح على فعل الشرط مين فعل الشرط هو اول فعل ذكر بعد الاداه اتفقنا انا وياك فعل الشرط هو فعل ذكر بعد الاداه جواب الشرط هو الجواب المتعلق بالفعل طيب بروح على فعل الشرط بسال حالي اول سؤال هل هو لازم ولا متعدي طل ممكن تسالها بعقلك مش ضروري تروح تكتبها عادي بس احنا بنكتبها للتوضيح فبسال ماذا تنفق ممكن يكون في جواب للسؤال هذا يعني ممكن تقول لي ماذا تنفق يقول لك انفق مالا انفق مثلا برا انفق مثلا اي ذهبا اه ممكن يكون في جواب معناته اول خطوه اخذناها انه متعدي خلصنا متعد بعد ما اعرف انه متعدي برجع للجمله هل المفعول به اللي ممكن يقبله موجود جوا الجمله جمله فبتسال حالك هون بدور على المفعول به اسم منصوب بده يكون المفعول به اسم منصوب ما ما بيضبط يكون جار ومجرور مثلا من خير ما بزبط بده يكون اسم منصوب زي معروف هناون من يصع المعروفه هي اسم منصوب فبتسال حالك هناون ماذا تنفق ماذا تنفق تقول لي من خير لا من خير مش مفعول به لازم يكون اسم منصوب هل ذكر اسم منصوب هناون هل في اسم منصوب لا اذا ما في اذا متعدي ما بسميه لم يستوفي مفعوله فبنسميه ايش هنا اه هي بحكي لها مفعول به تمام اذا الخطوات عشان تكون فاهمها اول شيء ها اكتب معي واحد افحص الفعل من ناحيه لازم ولا متعدي تمام بيطلع معي لازم تمام او متعد او متعدي ممتاز اذا لازم مباشره بحكي عن اسم الشرط شو ماله؟ مبتدا خلصنا بدون تفكير طيب اذا متعدي عندي حالتين استوفى مفعوله شو يعني استوفى مفعوله يا ابو العز؟ يعني هل ذكر مفعوله جوا الجمله اللي انا موجوده معي استوفى مفعوله او لم يستوفي لم يستووا لم يستوفي مفعوله في حاله استوفى مفعوله شو يعني استوفى مفعوله يعني اخذ مفعول موجود المفعول به جوا الجمله زي المعروف بتكون اسم الشرط شو بيكون ها اسم الشرط مبتدا اسم الشرط شو بيكون مبتدا لم يستوفي مفعوله شو بيكون اسم الشرط مفعول به خلصنا يعني اول شيء بفحص الفعل اذا لازم في داعي اروح على الجمله مباشره حرف اسم الشرط مبتدا اذا متع عدي لازم اروح الجمله واشوف اذا فيها مفعول به ولا ما فيها اذا فيها مفعول به معناته اسم الشرط شو ماله مبتدا اذا ما فيها مفعول به شو بيكون اسم الشرط مفعول به خلص تمام يا اخوان اذا تمام يلا نزل لي على اللي بعدها هي خلصناها خلصناها طبعا للتاكد حل لي هي للتاكد انت حلها يلا هي مثلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا حل لي اياها شوف لي هل اسم الشرط مبتدا ولا مفعول به يلا طيب كمل لي انزل الان على اسم الاستفهام انزل لي الان على اسم الاستفهام اسم الاستفهام يا ابو الحبايب عشان نختصر عليك له حالتين انه يذكر بجمله فعليه يكون بعده جمله فعليه او يذكر ايش بجمله اسميه كم كتابا قرات كم كتابا قرات او كم ك بدي كم كتاب قرات قرات لانه فيها فعل كم كتابا في الحقيبه تمام طيب ممتاز ركز معي في حال اجاى بعد اسم الشر اسم الاستفهام طبعا انت عارفه من ما ماذا اين الى اخره وانتبه تفرق بين الاستفهام وبين الشرط الاستفهام يعني بسال في سؤال ما في فعلين فعل ونتيجه ما في فعلين بسال قاعد ها من الذي يعمل من اصدقائك من يعمل من اصدقائك فيها سؤال تمام بينما الشرط لا من يصنع يلقى من يعمل يجد الى اخره في فعل وفي جواب هذا بنسميه شرط الاستفهام لا سؤال واضح تمام والاستفهام ممكن يكون بجمله فعليه ممكن يكون بجمله اسميه نيجي على الفعليه اذا كان موجود بجمله فعليه يعني اجاى بعد اسم الاستفهام فعل باخذ خطوات نفس خطوات مين اللي عملتها باسم الشرط يعني بروح بفحص الفعل اذا لازم ولا متعدي اذا لازم يكون اسم الف اسم الاستفهام مبتدا اذا متعدي بشوف هل ذكر مفعول ولا لم يذكر ذكر ذكر مفعوله معناته مبتدا لم يذكر مفعوله بيكون اييه مفعول به خلصنا خلصنا يعني زي ما استعملته بين بالشرط بس اللهم هون بفحص الفعل مباشره بعد الاستفهام وغالبا بيكون فعل واحد ما فيها اي مشكله بفحصه عادي تمام بدك تفرق بين الاستفهام والشرط يا اخوان ممكن يجيب لك سؤال واحده من الجمل الاتيه المبتدا فيها اسم استفهام ويكون جايب لك نفس الكلمه من من وهون بس هي من مثلا من يعمل من اصدقائك وهنا مثلا من يعمل من يصنع المعروف في غير اهله بدك تميز اياتها شرطيه واياتها ايش؟ استفهاميه الاستفهام فيها سؤال من يعمل فهمت علي وغالبا يكون حاط لك عليها علامات سؤال بس لكن اذا ذكرت بالقران ما في سؤال واذا ذكرت بالشعر ما في علامات سؤال بدك تكون انت تميزها طيب بينما الشرط بدك تلاقي فيه فعلين فعل ونتيجه من يصنع يلقى من يصنع يلقى خلص يا جماعه خلص اذا كان الاسم الاستفهام مذكور بجمله اسميه بجمله فعليه بتاخذ الخطوات اللي ذكرناها باسم الشرط اللي هي بتروح انت على الفعل مباشره بتشوف اذا لازم متعدي اذا لازم مباشره اسم الاستفهام بيكون مبتدا اما ان كان متعدي استوفى او لم يستوفي اذا استوفى مفعوله يعني اخذ مفعوله مذكور مفعوله جوا الجمله بيكون مبتدا لم يستوفي مفعوله بيكون ايش خبر طيب لاحظ هناون من يعمل في طريقه ثانيه هسه بس انا بشوفها طريقه ممكن تلخبطك يعني نصيحه خليك على الطريقه الاولى اضمن لكن في طريقه ثانيه هي انك تجاوب على السؤال بطريقه خبريه شو يعني من يعمل من اصدقائك في الصناعه تجاوب قول محمد يعمل في الصناعه محمد شو اجا اعرابه؟ اجا مبتدا فاذا من بدها تكون مبتدا خلصنا لكنها ايش طريقه بتلخبط يعني بتلخبط فانا لا احبذها وحبذ انك انت تفحص الفعل خلصنا يا جماعه اذا خلصنا اه باختصار شديد بتفحص الفعل اللي بعد اسم الشرط او اسم الاستفهام اذا كان بعد استفهام جمله فعليه اذا كان الفعل لازم بعتبرها مبتدا اذا كان متعدي بشوف هل ذكر المفعول به ام لم يذكر استوفى ام لم يستوفي المفعول به اذا استوفى بيكون المفعول به بيكون ال الاسم اللي هو الشرط او الاستفهام بيكون مبتدا اذا لم يستوفي مفعول به يعني ما اخذ المفعول به بيكون مفعول به في حال انه اجا اسم استفهام مع جمله اسميه بدون ما افكر بيكون اسم استفهام مبتدا تعال لي على الاعراب هسا الاعراب يا جماعه سواء كان اسم استفهام او اسم شرط تعربه كالاتي مثلا نيجي نحكي من بتعرب من كالاتي اذا اجت وقعت مفعول اجا وقعت مبتدا بتقول اه اسم بتذكر ه استفهام ولا شرط انا بدي اعرب الاستفهام اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدا خلصنا نفس الشيء اذا كانت شرط اسم شرط ما ب في محل رفع مبتدا بس هيك بتذكر قلنا لك ان اي شيء غير الاسم الظاهر اي شيء غير الاسماء الظاهره اللي حكينا عنها بيكون اعراب وبتذكر نوعه وبعدين بتقول مبني في محل رفع مبتدا او مبني في محل رفع فاعل خلصنا يا جماعه خلصنا لاخر مره الخطوات كالاتي سواء كانت اسم استفهام او سواء كان اسم شرط بروح للفعل اللي بعده ان كان ذكر بعده جمله فعليه اللي هو بالاستفهام بروح للفعل اللي بعده بشوف لازم ولا متعدي لازم مباشره اسم الشرط او اسم استفهام بيكون مبتدا اذا انه متعدي بفحص هل في ذكر المفعول به ولا لم يذكر لم يذكر المفعول به معناته بيكون اسم الشرط او اسم الاستفهام هو المفعول به ذكر المفعول به يعني اخذ مفعول به خلص مش بحاجه ياخذ مفعول به ثاني او مش بحاجه انه يحط اسم استفهام او اسم الشرط انه هو يكون المفعول به فبعتبره انه مبتدا خلصناه في حال انه اسم الشرط او الاسم الاستفهام اجاى مع الجمله الان اسم الشرط ما بيجي مع الجمله الاسميه اسم الاستفهام اجا مع الجمله الاسميه خلصنا طبعا اسم الشرط بيجي مع الجمله الاسميه لكن هذا شيء بعيد واشيء متفرع جدا وما لكم علاقه فيه نحن بنحكي عن المذكور بالكتاب كم كتابا في الحقيبه كم هون اسم استفهام ذكر معجم الجمله الاسميه مباشره بقول عنه مبتدا ما في داعي افحص لانه اصلا ما في فعل ممتاز قد ياتي المبتدا ايضا ايش مصدرا مؤولا كقوله تعالى وان تصوموا خير لكم يعني يسهل المصدر المؤول اخذنا المصدر الاول هو عباره عن ان زائد فعل مضارع اخذناه صح زائد فعل مضارع ان زائد فعل مضارع خلصنا اذا بتشوف ان زائد فعل مضارع اجت في بدايه الكلام تعرف ان شو قلنا لك صح بتعرب انا شو بتعربها؟ حرف مصدري ونسخ تصوم فعل مضارع منصوب على تصفي حذف النون لانه من الافعال الخمسه والمصدر المؤول في محل رفع مبتدا بدل ما احكي رفع فاعل فيحنا رفع مبتدا واتوقع انت هي فاهمها اللهم تغيير ماكن بدل ما يكون فعل صار مبتدا يعني بدل ما يكون والله قبليه فعل وهو فاعله صار هو ببدايه الكلام فصار مبتدا خلصنا ما في داعي اوضح اكثر من هيك لانه سهل طيب تعال لي على كم الخبريه الان في عندي باللغه العربيه كم اسمها كم الخبريه هسا كم الخبريه عندي كم الاستفهاميه اللي ذكرتها هون كم الخبريه وكم الاستفهاميه زي بقول لك كم كتابا في الحقيبه هي ايش كم الاستفهاميه كم الخبريه عشان تقدر تميزها لانه ممكن يجيك سؤال بالامتحان يقول لك واحده من الاتيه او ايه واحده من الجمل الاتيه كان المبتدا فيها عباره عن كم خبريه او ليس اسما استفهاما طيب الان كم الخبريه هي كم تفيد التكثير بتخبر ما بتسال يعني ما يعني ما بتفتح لك مجال تسالك ما في لها جواب يعني ما باجي اقول لك والله كم قوله تعالى مثلا في سوره المؤمنين كم لبثتم في الارض عدد سنين يعني قديش لبثتوا في الارض سنين لازم يكون فيجواب قالوا لبثنا يوما او بعض يوم بينما اجي يقول لك والله كم ظالم تعدى وجار ولا راعى الاهل ولا الجار قدش في ظلام تعدوا جاروا قدش في ظلمه كثير صح اذا كمل الخبري هي بدها تخبرك انه هذا الشيء وقع كثير من المرات في مبالغه في كثره بينما كم الاستفهاميه فيها سؤال هذا ابسط صط شيء انك تقدر تفرق بيناتهم في داعي اني اعطيك شغلات اكثر تمام كم الخبريه بتخبرك بتفهمك وبتكون غايتها التكثير مبالغه كم مره نجحت كم مره مشت اموري هي كمل خبريه كم تركوا من جنات وعيون وزروا عن مقام امين في ونعمه كانوا فيها فاكيه في سوره الدخان بينما كم لبثتم في الارض عدد السنين قالوا لبثنا يوم بعض يوم قال كم لبثتم قالوا اي لبثنا يوما او بعض يوم في سوره الكهف ايضا اه اذا في كم الخبديه وكم الاستفهاميه كم الاستفهاميه والله ما بيفرق بيناتهم كم الاستفهاميه قلنا لك هي عباره عن اسم استفهام بدك اذا كان بعديها فعل بدك تفحصه واذا كان بعديها جمله اسميه مباشره بتحكي عنها مبتدا بس انا شو بيفرق معي بالصوره وهي الاهم وهي عنوان الدرس هي صوره المبتدا فيها اسم استفهام بينما هي صوره المبتدا فيها كم الخبريه صوره المبتدا بس تذكر لك ما تقول لك ما الصوره يجي عليها المبتدا في هذه الجمله بتقول له كمل خبريه ليش؟ لان بيقول لك كم من مته بريء كم من متهم بريء تمام كان من متهم بريء يعني قدش في متهمين بريئين قدش في متهمين بريئين وانتبه اذا كم الخبريه ايضا اجا بعديها فعل بدك تفحص الفعل يعني اجي اقول لك هنا كم تركوا كم تركوا من جنات وعيون بدك تفحص تركه وتعرف هل هو لازم ولا متعدي اذا لازم معناته هي بتكون مبتدا مباشره اذا كان متعدي بدك تشوف اخذ مفعول لم يخذ مفعوله نفس تعاملنا معه باسم الشرط وباسم الاستفهام في حال اجا بعديها جمله اسميه ما فيش داعي زي هون كم من متهمب بريء زي ما تعاملنا اجا بعديها جمله اسميه مباشره بعتبرها شو مبتدا طبعا ما بعرفها مبتدا شو بقول كمل الخبريه اسم مبني في محل اسم مبني في محل رفع مبتدا خلصنا خلصنا مش اسم استفهام ولا اسم شرط اسم مبني في محل رفع مبتدا بينما كم الاستفهامي لا بقول اسم استفهام بدك تنتبه ها كم طلبكم جنات المعيون ليش حطيت عليها هون اس استفهام اه كم تركوه من جنات وعيون في حال كم الخبريه اجا بعدها فعل بدك تفحص الفعل اذا لازم ولا متعدي اذا لازم مباشره مبتدا اذا متعدي نفس الخطوات اللي عملناها مع اسم الاستفهام واسم الشرط خلصنا خلصنا سهل اللهم بدي اياك تعرف من هي النقطه تميز بين كم الخبريه وكم الاستفهاميه ولما تذكر الصوره بتقول والله هي كم خبريه ترى مش استفهاميه خلصنا خلصنا النقطه الاخيره وهي ان ياتي المفعول به او ياتي المبتدا ما التعجبيه اسلوب تعجب ما اجمل السماء ما اجمل الارض ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمع كثير ادوات بيكون اخرها علامه تعجب وانت عشان تقدر تميزها بيجي بعديها فعل منصوب ما احسنه ما اجمل ما ما افضل تمام على وزن افعل على وزن افعل تمام هي اللي بتيجي قبليها ما بسميها ما التعجبيه ما التعجبيه شو اعرابها هي بتيجي مبتدا بيجي هيك بحكي لها اسم او ما تعجبيه هيك بذكر له انها ما تعجبيه تمام ما تعجبيه اسم مبني في محل رفع مبتدا تمام ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمع خلصنا ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمع ما التعجب ما اللي بتذكر بالتعجب ما اجمل السماء ما افضل ما احسن الدنيا الى اخره في قوله تعالى قتل الانسان ما اكفر يعني قدش هو يعني الله لا يعوضه قدش هو يعني بيكفر النعم ما اكفره قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه تمام انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل الى اخره قتل الانسان ما اكفر ممتاز تعجب اه بالقران والشاعر التعجب ما رح يكون في علامه تعجب بدك تفهمه انت من عقلك بدك تعرف انه لازم يجي بعد ما تعجبيه فعل على وزن افعل فعل على وزن افعل على ما اجمل ما احسن هي بسميها ما تعجبيه شو اعرابها مبتدا دائما لا بدك تفحص ولا بدك تعمل شيء مجرد ما تشوف ما تعجبيه مبتدا غالبا دائما وبالغالب ما رح يخربطوك فيها ما رح يجيبوا لك ايات والله ولا شعر ويقول لك والله هي اي ما لا بيكون جايب لك ما وبيكون حاط لك علامه التعجب عشان تعرف انه هي ما التعجبيه عشان تقول والله هي اعرابها اسم مبني في محل رفع مبتدا خلصنا خلصنا يا جماعه لفه سريعه عشان ننهي هالطابق انا لو معي وقت والله العيد لك 10 مرات و20 مره هذا الدرس اصلا على البطاقه بجزء اخذ معي اكثر من ست حصص معلش بس هون نحن اي الوقت يعني يداهمنا طيب بيقول لي اول شيء المبتدا حالاته انه يكون اسم ظاهر واسم ظاهر قلنا كيف وبيكون معرب يعني بعرب مباشره مرفوع مبتدا مرفوع واسم الظاهر قلنا انه يكون مفرد وممكن يكون مفرد منتهي بالف او ياء وممكن يكون جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم يكون جمع تكسير وقلنا جمع تكسير برضه مرات بينتهي بالف وياء زي قلنا اليتامى زي الرواسي الى اخره طيب في حال كان جمع مذكر سالم يرفع بالواو في حال كان اسم من الاسماء الخمسه يرفع بالواو في حال كان باقي الشغلات زي مثلا مثنى يرفع بالالف باقي الشغلات يرفع بالضمه ما عندي في اي مشكله في حال كان ضمير منفصل قلنا ضمير منفصل هو هي هما هم انت انتما انتن نحن انا في حال شفت واحده من هذول معناته المبتدا ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدا بدك تنتبه للصوره وللاعراب مباشره صورته اسم ظاهر اعرابه مبتدا مرفوع صورته ضمير منفصل اعرابه ضمير منفصل مبني في محل صورته اسم اشاره اعرابه اسم اشاره مبني في محل ما عدا الذي دل على اثنين بعرب مبتدا مرفوع زي المثنى وعلامه رفع الالف لانه ملحق مثنى اسم الموصول صورته اسم موصول اعرابه اسم موصول مبني في محل ما عدا الذي دل على اثنين بيكون اعرابه زي اعراب المثنى فاعل مرفوع علامه رفح الالف ممكن يكون اسم شرط واتفقنا اسم الشرط عشان يكون مبتدا لازم افحص الفعل اللي بعده الفعل اللي بعده ان كان لازم مباشره بحكي عن المبتدا ان كان متعدي بدي افحص هل ذكر مفعوله ام لم يذكر مفعوله اذا استوفى مفعوله بيكون اسم الشرط يعني اخذ مفعول بيكون اسم الشرط مبتدا اذا لم يستوفي مفعوله بيكون اسم الشرط مفعول به يعني ما بيلزمني مش مبتدا وصورته شو بتكون في حال هون كان اسم الشرط مبتدا صورته اسم شرط اعرابه اسم شرط مبني في محل رفع مبتدا نفس الشيء اسم الاستفهام صورته اسم استفهام اعرابه اسم مبني بدك تفرق بين اسم استفهام واسم الشرط وكمل الخبريه لازم تفرق بيناتهم نفس الشيء وقلنا ممكن اسم استفهام يجي بعده ايش جمله اسميه في حاله جمله اسميه باجر العقل اللي فوق ومباشره بقول مبتدا مصدر مؤول اخذنا المصدر مؤول وعرفنا كيف بيجي صورته مصدر مؤول اعرابه بدي اعرب انه بدي اعرب الفعل اللي بعده واعربه كامل حتى لما اجي اعرب الفعل اللي بعده تخيل بدك تعرب الواو ه اللي نحن حكينا عنها واو الجماعه بتكون فاعل ايضا كمل الخبريه قلنا كمل الخبريه ممكن يجي بعدها فعل اذا اجا بعدها فعل بدي افحصه زي ما كنت افحص بالشرط وبالاستفهام تمام في حال استوفى مفعوله خلص بيكون مبتدا في حال لم يستوفي مفعوله بيكون مفعول به في حال كان لازم مفعول به مباشره ما التعجبيه هي الما اللي بيجي بعدها فعل على وزن افعل وبيكون في تعجب خلص هي بدون ما افكر بتكون ايش؟ مبتدا اسم مبني في محل رفع في محل رفع مبتدا ما تعجبيه اسمها تمام يا عرب اذا تمام ما في شيء اكثر من هيك اللهم بدك اعطيك عشان اكون مطمن انا داخليا بدي اياك تحل ها كم عقدنا خطانا والتقى وطر ايش فيها ايش فيها فكنا هي شعر هذا بيت محذوف كان من عمانيات كم هي بدي اياك تشوف لي اياها وتعربها اعرب لي اياها اعراب تام وتذكر لي الصوره اللي جات عليه يعني هل هي مبتدا ولا مفعول به تمام يا عرب اذا تمام عشان اكون مطمن انا لان هي كم الخبريه قلت لك كم الخبريه ممكن يكون فيها اللي اجا مع كم الاستفهاميه وكم الشرطيه ممكن يجي بعديها فعل ولازم افحص الفعل اذا اجا بعديها لانه كم خبريه ممكن يجي بعديها فعل ممكن يجي بعديها اسم زي الاستفهام بالضبط بس اللهم هي ما فيها استفهام تدل على الكثره وهذيك فيها استفهام يعني زي هي جمله ايش جمله خبريه فخلص مباشره بفكر مبتدا خلصنا يا جماعه تعال لي على صور خبر يلا خلصنا نحن صور المبتدا نبدا بصور الخبر الان قلنا صور المبتدا كيف بتيجي شو الاشكال اللي بتيجي عليها الان تعال لي على صور الخبر قبل ما ابدا بصور الخبر شو هو الخبر بالاساس زي ما اتفقنا المبتدا هو محور كلام الجمله الاسميه وهو الموضوع الاساسي في الجمله الاسميه الخبر هو الكلام الذي يخبر عنه المبتدا يعني الان لما اجي احكي لك كلمه على المبتدا شو بدك تخبرني عن المبتدا هو الخبر اللي جاي على المبتدا هذا بنسميه خبر اكتمال الجمله الاسميه هذا بنسميه الخبر اللي في بتكتمل الجمله الاسميه خلص بتوقف عندها ما في بعدها اسئله هذا بنسميه خبر زي لما اجي اقول لك محمد بتقول لي ايش مال محمد ققول لك محمد صادق اه عرفت انه صادق اذا صادق هي الخبر بدك تخبرني عن محمد تمام اذا تمام بس لازم تفهم انه شو ما عملت لك هسه شغلات شو ما حاولت اميز لك الخبر 90% من تمييزك للخبر يجب ان يكون معنويا يعني من معنى الجمله لازم انت تتقن تمييز الخبر من خلال المعنى لازم تعرف انه هون اكتملت الجمله انه هون بطل في اسئله انه هذا الخبر اللي بخبرني فيه عن الكلمه مثلا اساسيه اللي هي المبتدا زي لما اجي احكي لك والله محمد صادق هسا عرفت اني خبرتك عن محمد انه صادق تخيل لو قلت لك محمد الجميل بس رح تصير هيك تسال سؤال محمد الجميل شو ماله انت وصفت لي محمد ما خبرتني عنه اه قلت لك محمد الجميل متفوق اه الخبر انه متفوق شوف كيف ما دام في سؤال شو ماله ايش بدك تخبرني عنه معناته لسه الخبر ما جا ما دام وصلت للخبر معناته ما في اسئله هي خذها قاعده فهون انا بدي هيك اتطرق لك شوي تفهم شو الفرق بين الصفه والخبر بعدين نروح على صور الخبر الان يا جماعه طبعا هذا كله تاسيس فاهم علي ما انا وعدتك انه كله من تحت الصفر ما بينفع اجوط لك الخبر مباشره قبل ما تعرف الشغلات هي اول شيء بدك تعرف مثلا انه الصفه زي جميل زي طويل زي اخره ممكن تخربط بينها وبين الخبر خلينا على المثال البسيط بعدين نتطرق للامثله اللي شوي اللي فيها افكار الشمس مشرقه شوف والشمس الساطعه شوف كيف مو شرقه خلينا نكمل لاحظ معي شو الفرق بين الجمله الاولى والجمله الثانيه بتقول لي يا عزيز الجمله الاولى احتوت على كلمتين متكونه من الشمس مشرقه بشكل بسيط جدا عرفت ان الشمس هي المبتدا ومشرقه هي الخبر خلصنا خلصنا لكن الجمله الثانيه متكونه من ثلاث كلمات الكلمتين اللي بعد المبتدا متفقين انه هذا المبتدا كونه ابتدا ابتدينا فيه الكلام اما الساطعه ومشرقه هذول ممكن اخربط بيناتهم كيف عز بخربط بيناتهم ممكن اعتبر انه الساطعه خبر ممكن اعتبر مشرق خبر هون المشكله بتصير عندك بدك تكون فاهم انه عشان تقدر تميز بين الصفه والخبر الان في واحده من هذول صفه وواحده منهم خبر كيف بدي اميز بيناتهم هسه عشان تكون فاهم الصفه الصفه تتبع الموصوف يعني انا وصفت محمد الصفه اللي بدي اوصف فيها محمد لازم تكون زي محمد بالضبط فلو محمد مذكر هي بدها تكون مذكر لو محمد معرف بال هي بتكون معرفه بال يعني الان الشمس مشرقه لاحظ انه الشمس معرفه بال ا اسف الساطعه والساطعه معرفه بال والشمس مؤنثه والساطعه مؤنثه فاذا صار في تبع ها تبعت هذا فهذا ما بعتبرها خبر بقول عنها الصفه صفه هي واحد بينما مشرقه جاءت نكره جاءت نكره غير معرفه ال جاءت نكره غير معرفه بال تمام فاذا هي بتكون الخبر يعني يا عزيز الخبر دائما غير معرف بال مش دائما بيكون غير معرف بال برجع بقول لك شو ما حاولت اوضح لك الان يبقى الشيء الاساسي بالخبر انك تفهم وفهم انك تستوعب هي كلها مساعدات تمام بهي الحاله اه هسا انت متى بتشك انه اللي قدامي مش خبر اذا شفته نفس اللي قبله بالضبط نفس المبتدا والله هذا معرف ال هذا معرف ال هذا مذكر هذا مذكر هذا مؤنث هذا مؤنث اذا بتلغيه تمام بتلغيه طبعا من الشغلات اللي تخليك تخربط انه الخبر بيكون مرفوع دائما صح اتفقنا انه الخبر مرفوع والصفه تتبع الموصوف والموصوف مبتدا فبده يكون هو زيها مب اي مبتدا مرفوع فهو تتبع المبتدا المرفوع فبتكون مرفوعه زيه فانت عندك الصفه مرفوعه والخبر مرفوع هذه الشالات الشغلات بتخليك تخربط بموضوع المبتدا والخبر بينما شغلات ثانيه ممكن تميز فيها لانه عادي ممكن صفه تتبع موصوف منصوب فخلص تقدر تميزها سهله اما هون عندي المشكله انها تشابهت هي والخبر كونها ها هي بتصف المبتدا والمبتدا مرفوع فهي بتيجي مرفوعه وكون الخبر اصلا بيجي مرفوع ف بسبب هي الشغلات انت ممكن تخربط شوف غالبا الخبر بيكون نكره غالبا 90% بس ممكن يجي معرفه فانا بدي اعتمد على شغلات ثانيه اول شغله يتبع الصفه الموصوف يتبع الصفه الموصوف يعني حتى لو الصفه نكره هي بتيجي نكره زيه هي اول شغله الشغله الثانيه الخبر ما بقدر استغني عنه بالجمله بالمره ما بقدر استغني عنه بالجمله له الخبر اساسي بالجمله ما بزبط مش قلت لك هسه بيكتمل فيه الكلام رح تظلك تسال عبين ما توصل للخبر اه لكن الصفه بقدر استغني عنها شوف كيف استغني عن صط يعني شو صارت عندي الشمس مشرقه هل اختلف معنى الجمله صار في نقص بالجمله وانه الصفه راحت لكن المعنى الاساسي موجود بالجمله لكن لو شطبت الخبر قلت لك الشمس الساطعه رح تقول لي شو مالها ما في خبر ما في معنى للكلام اه فعشان هيك بدك تكون عارف انه الصفه يمكن ان نستغني عنها وبتيجي تابعه للموصوف نفس الموصوف مذكر مذكر مؤنث مؤنث نفس الموصوف بالتذكير والتانيث وبالتعريف والتنكير تيجي هي معرفه نفسه معرفه تيجي هو نكره بيجي نفسه نكره خلصنا تمام ولا يكتمل بها الكلام يعني ما بتقدر توقف عند تقول الشمس الساطعه نرجع هون لوين للمعنى اللي فاهم المعنى صدقني هذا الكلام بحكيه بالنسبه له هري مش لازمه تمام لانك انت بالمعنى الشمس الساطعه بتقول لي شو مالها الشمس الساطعه محمد الجميل شو ماله محمد الجميل اي مثلا او محمد الجميل شو ماله طيب خالد الطويل شو ماله خالد الطويل اه متفوق هون الخبر شوف كيف فالمعنى هو الاساس لكن هذول بيساعدوك طبعا وممكن مرات يعني شغله ثانيه قبل ما اتطرق اللي هم في بعض الطلاب بخربط بين الخبر وبرضه المضاف اليه بس هي بعتبرها خربطه او مش شلم لانه اي طالب متمكن لو ربع% بيعرف الفرق بيناتهم كونه الحركه الاعرابيه مختلفه يعني يا اخوان الله يرضى عليك لما اجي اقول لك شمس الصباح شمس الصباح مفيده مبينه شو ال شو الخبر مفيده ليش يا عز لانه هنا امر الله انك بتخربط ليش لانه هي عليها ضمه بتكون مرفوعه زي الخبر فممكن تخربط بيناته لكن المضاف اليه ممكن تخربط بينه وبين الخبر ما هو مضاف اليه مجرور مبينه اللي عليه كسره ما بيكون خبر خلصنا الخبر اللي ضمه يعطيك العافيه طيب الان تعال لي على صور الخبر هيك اتوقع نحن ان شاء الله انه التمييز بين الخبر والصفه وانك تعرف تميز الخبر بالجمله سهل شوف الخبر صح شئنا ما بينه تدرب عليه بالشغله المعنويه اعرف كيف بالمعنى انك تقدر تطلعه تدرب عليه يعني خليك انت مستوعب انك كيف بالمعنى تقدر تطلعه طيب نيجي على صور الخبر صور الخبر شوي مختلفه عن صور مبتدا ليش يا ابو العز انا بقول لك ليش لانه صور الخبر يا جماعه نحن بنحكي الان عن مفرد وجمله جمله وشبه جمله ما بنحكي عن مفرد او عن اسم ظاهر او عن مثلا اسم اشاره اسم موصول لا مفرد جمله شبه جمله هي انواع الخبر يعني الخبر ممكن يجي مفرد وكلمه مفرد هون غير كلمه مفرد الموجوده بصور المبتدا وغير كلمه مفرد الموجوده بصور الفاعل ليش يا ابو العز كلمه مفرد بصور الفاعل وبالمبتدا كانت تعني المفرد الواحد هذا هو المفرد بينما المفرد بصور خبر تعني انه ليس جمله يعني مثلا بصور المبتدا كان جمع المذكر السالم مش مفرد كان المثنى مش مفرد كان مثلا جمع المؤنث السالم جمع التكسير مش مفرد ليش؟ لانه المفرد كانت تعني الواحد بس زي ليلى زي خالد زي محمد زي جبل زي كرسي الى اخره لكن بالخبر المهندسون جمع مذكر سالم يعتبر مفرد جمع جمع التكسير يعتبر مفرد ها المهم ما تخربط بيناتهم يعني ممكن تجيب لك الصوره تجي على هي الخبر تروح تقول جمع مذكر سالم لا مفرد انتهينا ماصورت جاي عليه خبر تروح تقول اسم ظاهر لا مفرد هو صور الخبر اما مفرد او جمله او شبه جمله المقصود بالمفرد بالخبر هو الكلمه ما دام الخبر تكون من كلمه واحده لا يعنيني ان تكون جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم اسماء خمسه اسماء تسعه اسماء 10 بيهمني المهم تكونت من كلمه واحده سو هي الكلمه لها دلاله جمع لها دلاله مف مفرد انها دلاله مثنى لا يعنيني هي مفرده شو القصد بالمفرده انها مش جمله مش اكثر من كلمه جنب بعض تمام يعني مثلا بدك تكون عارف انه اي المفرد بصور المبتدا غير المفرد بصور الخبر خلصنا فهمنا الفكره فهمنا زي لما اجي اقول لك مثلا المعلمون جنود وين الخبر هنا بتقول لي يا عز مبينه المعلمين شو مالهم جنود هيه اجا نكره المعلمون مش شرط يجي الخبر نكره لكن غالبا بيجي نكره المعلم علمون جنود ممتاز الجنود هي الخبر صح ما الصوره اللي بيهمني الان انا بيهمني شغلتين قلنا لك بهي الدروس الصوره والاعراب ما الصوره التي جاء عليها الخبر عز جمع هيها مبينه جنود مجموعه جمع مذكر جمع تكسير بقول لك نعم هي جمع لكنها تكونت من كلمه واحده فبسميها مفرد ولما اجي اعرب شو بعرب مرفوع خبر مبتدا مرفوعات وعلامه رفعه الضمه او تنوين الضمه الظاهره على اخره خلصنا خلصنا طب لو قلت لك المهندسون مبدعون نفس الشيء مبدعون مفرد لو قلت لك المهندسات مبدعات نفس الشيء المهندساني مبدعان نفس الشيء خلصنا تمام يا جماعه اذا تمام مادام الخبر انا الان مش بصدد اظل اعيد واكرر لانه نحن وقتنا ضيق ونحكي عن قواعد الفصل الاول كامله فما دام الخبر تكون من كلمه واحده فهو مفرد سواء هي الكلمه دلت على مجموعه دلت على واحد دلت على اثنين دلت على 10 دلت على 20 هي مفرد لكن المفرد بصور مبتدا غير مختلف تمام اصلا صور المبتدا فيه صوره من الصور ان ياتي مفرد ما في في عندي اسم ظاهر او اسم موصول اسم اشاره والى اخره مصدر مؤول طيب ممتاز ثانيا باء ممكن يجي الخبر جمله ايش يعني اه ممكن يجي الخبر جمله والجمله عندي باللغه العربيه كم جمله العربيه عندي جملتين اما ان تكون جمله اسميه وجمله فعليه وكذلك الخبر ممكن يجي جمله اسميه ممكن يجي جمله فعليه ممتاز اه كيف يعني يا عز الخبر ممكن يجي جمله اسميه انا مش فاهمها هي كيف يعني ما هي اصلا نحن قاعدين نحكي عن جمله اسميه وبرضه الجمله الاسميه جوا جمله اسميه اه يعني كيف بدي اقول لك الان ممكن اقول لك مبتدا تمام مبتدا وين خبره خبر المبتدا جمله اسميه يعني مبتدا وخبر ثانيات شوف كيف يعني تعالي هون الاردن اثاره جميله الاردن اثاره جميله وين المبتدا سهله الاردن مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهر الى اخره شو صورته اسم ظاهر اثاره جميله شوف ما دام شفت الكلمه اللي بعد المبتدا شوف ركز يا جماعه وقتنا ضيق مش راح اعيد كثير في شغلات مهمه لازم تلقطها ما دام شفت المبتدا اسف مادام شفت الكلمه اللي بعد المبتدا معها ضمير وغالبا يكون هاء ضمير يعود هذا الضمير على المبتدا الاول فاعلم انه الخبر بهي الجمله جمله اسميه يعني بتعرب الكلمه اللي وراء المبتدا هذا بسميها مبتدا ثاني مرفوع علامه رفعه الضمه وجميله بيكون خبر المبتدا الثاني خبر المبتدا الثاني اه تكون عندي هون ايش مبتدا وخبر ثانيين وهاي المبتدا والخبر اللي هم هذول الاثنين بسميها جمله اسميه صح جمله اسميه ها الجمله الاسميه تكون ايش في محل رفع خبر المبتدا الاول استاذ ما فهمنا عيد معلش معلش هسا بقول لك بس ركز على الاخر ححكي لي لما تشوف مبتدا اجاى بعد المبتدا كلمه متصل فيها ضمير هذا الضمير يعود على المبتدا الاول اثاره اثار مين مين الاثاره جميله الهاء على مين عائده هون عائده على الاردن ما دام شفت كلمه معها ضمير يعود على المبت مبتدا تمام اعرف انك قاعد بتحكي عن مبتدا ثاني والكلمه اللي بعده مباشره بتكون خبر للمبتدا الثاني والجمله الاسميه الثانيه اللي هي متكونه من مبتدا ثاني وخبر ثاني هي الجمله كلها في محل رفع خبر المبتدا الاول اللي هو الاردن وهيك بنحكي لك صوره الخبر هنا ايش جمله اسميه طيب يا عزمه انا عندي خبرين اي خبر بتحكي عنه لما تسالني عن صوره المبتدا انتبه لو سالك على صوره المبتدا عن صوره الخبر في هي الجمله هو ما بيسالك عن صوره الخبر هذا المفرده لا هو بيسالك عن صوره الخبر كامله اللي هي الجمله الاسميه فبتقول له صوره الخبر في هذه الجمله جمله اسميه جمله اسميه خلصنا خلص اخر مره بدي اعيدها مثلا خلينا ناخذ مثال ثاني عشان تتضح الامور اجيت حكيت لك مثلا الرجل خلقه خلوقه اي جميل تمام الرجل خلقه جميل ممتاز هلا بكل سهوله ولازم تكون اصلا طالب لماح انت مجرد ما شفت ضمير هون بشك بالجمله بعرف انه في في مبتدا ثاني وخبر ثاني الرجل مبتدا ما دام اجا بعده ما دام اجا بعده كلمه تحتوي على او تشتمل على ضمير هاء يعود على المبتدا الاول معناته في عندي جمله اسميه الخبر جمله اسميه فبعرب هذا مبتدا اول مبتدا ثاني تمام وهذا خبر للمبتدا الثاني تمام والجمله الاسميه المتكونه من خلقه جميل بتكون في محل رفع خبر مبتدا الاول وهذا ما اجي اعرفه انت ما بقول مبتدا بقول مبتدا اول تمام مبتدا اول هيك بعربه انتبه للنقطه تم يا اخوان تم وانتبه وانت بتعرب انتبه وانت بتعرب لما تيجي تعرب المبتدا الثاني تنسا اعراب الهاء الهاء شو اعرابها يا استاذي الهاء اذا بتتصل باسم او اي ضمير يتصل باسم دائما اعرابه مضاف اليه يعني بتعرب خلقه مبتدا ثاني مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره على اخره وهو مضاف وهو مضاف والهاء ضمير متصل وصل مبني في محل جر مضاف اليه اعيد اذا بتشوف كلمه بعد المبتدا فيها هاء يعود على المبتدا معناته بتحكي انت عن مبتدا ثاني وخبر ثاني معناته انت قاعد بتحكي عن صوره الخبر هي جمله اسميه بس تخلص اعرابهم الاثنين مع انك ما تنسى اعراب الهاء بتحكي له الجمله الاسميه الثانيه ها هي الجمله الاسميه اه في محل رفع خبر المبتدا الاول لما تيجي تعربها بتعرب مبتدا اول تنتبه تمام يا اخوان اذا تمام كمل ممكن تيجي ايضا جمله فعليه كقوله البغي يصرع اهله البغي يصرع اهله هون بتلاقي المبتدا وبعديه مباشره ايش في فعل والفعل هو اللي مش ضروري يكون بعده مباشره عشان تكون فاهم نحن دائما بنحكي الخبر شو ماله هو اللي بكمل الجمله هو اللي بكمل المعنى ماما بقول لك البغي ال البغي الظالم يصرع اهله اه هون بنحكي بنرجع على الاول انه الظالم شو بتكون صفه فاللي بيكمل الجمله بيكون ايش فعل عل فبتجد هناون والله البغي يصرع اهله شو اللي كمل لي الجمله شو اللي اعطاني خبر للجمله والله يصرع اهله فاذا يصرع اهله هو عباره عن ايش عباره عن خبر للمبتدا البغي بس لاحظ معي انه الخبر جاء هون ايش فعل فهون بنحكي له انه الخبر جاء جمله فعليه كيف بقول له جاء جمله فعليه بعربها كامله بقول يسرع فعل المفروض انك عارف اعراب ال الافعال فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهر على اخره والفاعل ضمير تقديره الياء هو واهله مفعول به منصوب وعلامه تصبه الفتحه وال وهو مضاف والهاء ضمير متصب منح جر مضاف اليه والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا خلصنا سواء جاء فعل ماضي فعل مضارع الى اخره الموضوع بسيط تمام يا جماعه البغي يسرع اهله يسرع فعل فعل هو اللي دلني على او اكتمل لي معنى الجمله من خلاله فبقول له يسرع فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه والفاعل ضمير مستتر تقديره هو واهله مفعول به منصوب وهو مضاف والها ضمير مصفح مضاف اليه والجمله الفعليه اللي تتكون من الفعل والفاعل والمفعول به في محل مش ضروري تقولوا والله في الجمله الفعليه تتكون من الفعل والفاعل والجمله الفعليه في محل رفع خبر المبتدا تمام يا جماعه تمام بدك تعرف عندي كمان ان يكون المبتدا او الخبر شبه جمله هي صور هون لو سالك عن الصوره بتقول له جمله فعليه لو سالك عن الصوره بتقول له جمله اسميه لو سالك عن الصوره فوق بتقول له مفرد هون شبه جمله وشبه الجمله هو ان تجد بعد المبتدا في جار ومجرور وهو من خلاله اكتمل المعنى بالنهايه يا جماعه المبتدا شو ما احكي شو ما ازيد شو ما اعيد هو الذي يكتمل المعنى من خلاله اسف الخبر الخبر هو الذي يكتمل المعنى من خلاله خلصنا تمام سواء اكتمل المعنى بفعل سواء بجمله اسميه سواء بكلمه مفرده سواء بجار ومجرور سواء بظرف مضاف اليه ما في اي مشكله طيب فهون بحكي بالغالب هون بتلاقي اللي اكتمل معنى الجمله فيه هو عباره عن جار ومجرور حرف جر وبعديه اسم مجرور فبنقول هون الضيف مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره على اخره في حرف جر البيت اسم مجرور بتقول له وشبه الجمله عندي حرف الجر والاسم المجرور بسميها باللغه العربيه شبه جمله مش جمله كامله شبه جمله وشبه الجمله تمام شبه الجمله من الجار والمجرور الى اخره في محل رفع خبر المبتدا تمام اذا تمام هي شبه الجمله اما ان تتكون من جار ومجرور واما ان تتكون من ظرف وبعديها مضاف اليه ما هو دائما الظرف بيجي بعديه شو ماله مضاف اليه فبنقول هنا الجنه تحت اقدام الامهات ممتاز الجنه مبتدا تحت ظرف ظرف هون ظرف ظرف مكان منصوب وعلامه تصبه الفتحه الى اخره دائما الظروف منصوبه الجنه تحت اقدام الامهات اقدام شو بتعربها مضاف اليه لانه هون بنحكي طبعا عشان تكون عارف اعراب الظرف ظرف مكان منصوب وعلامه نصبه الى اخره الفتحه الظاهره على اخره لان تحتها وهو مضاف تكمل وهو مضاف واقدام مضاف اليه مجرول خلصنا خلصنا تمام بدك تكمل اعراب الامهات نفس الشي بتكون هاي وهو مضاف وهاي وهو مضاف اليه مجرور طيب الان والجمله وشبه الجمله من المضاف والمضاف اليه او شبه الجمله من اسف شبه الجمله الظرفيه بتحكي له وشبه الجمله الظرفيه الظرفيه تمام في محل رفع المبتدا في محل رفع الخبر اسف خبر المبتدا في محل رفع خبر المبتدا خبر المبتدا خلص يا جماعه الموضوع سهل تمام ما بدنا نطولها وهي قصيره انا بيهمني الصور الان بدك تعرف الصوره بدك تعرف الاعراب الان عندي الصور ان يكون مفرد طبيعي وهذا سهل مباشره بتعربه خبر ان يكون اسميه وقلنا متى بتكون اسميه اذا شفت بعد الاسم او يقول لك المبتدا اسم يحتوي على ضمير يعود على المبتدا فبتعرب الاول مبتدا اول والثاني مبتدا ثاني ومعه الخبر الثاني طبعا ما تنسا انك تعرب الهاء اللي هي مضاف اليه والجمله الاسميه في محرف رفع خبر المبتدا الاول واذا جاء فعل والله بعد المبتدا بدك تعربه ايش؟ فعل مضارع او فعل ماضي او فعل امر والجمله الفعليه بس كمل اعرابها كامله مع فعلها فعلها والفاعل والمفعول به اذا وجد اذا فعل وفاعل بتعربهم اذا فعل وفاعل ومفعول به بتعربهم كاملات وبتقول له الجمله الفعليه كامله في محل رفع خبر المبتدا والجار المجرور انك تشوف بعد المبتدا حرف جر واسم مجرور بتقول له والجمله شبه الجمله من الجار مجرور في محل ايش رفع اي خبر المبتدا وبرضه اذا شفت ظرف طبعا ظرف تحت فوق قبل بعد مع ظروف كثيره اي ظرف شفته الظرف اللي هي ايش بدل على مكان او زمان قبل او بعد او تحت او فوق او قبل او بعد او مع الى اخره هي بسنسميها ظروف تمام بنقول له وشبه الجمله الظرفيه في محل ايش في محل رفع خبر في محل رفع خبر المبتدا ممتاز شبه الجمله الظرفيه هي بسميها شبه الجمله جمله ضاريه بسميه شبه الجمله وجار مجرور قبل ما انزل اكمل على المفعول معه في عندي ملاحظه لازم ناخذها حاله وهو ان ياتي الخبر مصدر مؤول ممكن يجي الخبر مصدر مؤول ما في هي مشكله المصدر مؤول مار معك بصور الفاعل ومر معك بصور المبتدا وهي مر معنا بصور الخبر ما في اي مشكله يعني عادي حب الوطن ان تسعى في اصلاحه حب الوطن حب مبتدا الوطن مضاف اليه طيب حب الوطن شو الخبر بدك تخبرني عنه انك لما تسعى في اصلاح ض فان تسعى هذا اتفقنا انك بتعرب ان حرف مصدري ونصب وتسعى فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدر لانه منتهي بالف اكيد منع من ظهورها التعذر مادام في الف والمصدر الاول المكون من ان وتسعه في محل رفع خبر المبتدا خلصنا المهم انك تكون عارف انه ممكن الخبر ان يكون عادي مصدر مؤول ممكن الفاعل يكون مصدر مؤول ممكن مفعول به يكون مصدر مؤول ممكن الخبر يكون مصدر مؤول ممكن المبتدا يكون مصدر مؤول ما دام عرفت المصدر المؤول صفى عليك بس تحدد موقعه انت عار عارف المصدر المؤول خلصنا انت عارف انه المصدر المؤول يتكون من ان زائد فعل مضارع انت عارف هذا الشيء مجرد ما تشوف موقع والله اجاجم جمله اسميه معناته اجا بجمله اسميه يا بده يكون مبتدا يا بده يكون خبر طيب اذا بلشت الجمله بمبتدا معناته خلص هو خبر طيب اجا بجمله فعليه معناته يا بده يكون مفعول به يا بده يكون فاعل اجاى بعد الفعل مباشره بده يكون فاعل اصل مفعول به ان يكون مصدر مؤول مش متواجد معك فهن هذول الحالات الموجودات معك اجا بدايه الجمله معناته مبتدا بده يكون الموضوع سهل وبسيط الان يا جماعه قبل ما اكمل هذا الكلام في عندي حاله وهي ممكن انه يتقدم الخبر على المبتدا ممكن يصير مبتدا متاخر او مؤخر والخبر مقدم كيف هي الحاله غالبا طبعا في لها حالات كثيره بس اللي دارجه معك واللي ممكن انهم يجيبوا لك اياها انت هو ان يضعوا الجمله الخبريه او شبه الجمله في بدايه الكلام يعني تبدا الجمله في جار ومجرور مثلا جيت قلت لك في البيت في البيت ضيف تمام اول شيء قلت لك تحت السماء ماء تمام شوف باختصار عشان اريحك من هالموضوع كله اذا شفت الجمله ها اذا شفت الجمله بلشت بجار او مجرور او بلشت بظرف معناته بيكون المبتدا مؤخر هذا بيكون مبتدا مؤخر مستحيل لانه هل اخذنا من صور مبتدا انه يجي جار ومجرور لا هل اخذنا من صور مبتدا انه جي يجي جمله ظرفيه شبه جمله ظرفيه في اكيد لا فاذا شو اللي صار عندي قدمنا الخبر فهي صارت خبر مقدم تعربها طبعا تحت ظرف زمان او ظرف مكان منصوب على تصبيه الفتحه وهو مضاف والسما مضاف اليه وفي حرف جر والبيت في اسم مجرور والشبه الجمله في محل رفع خبر مقدم واللي بعدها بده يكون اسم مرفوع طبيعي او ايا كان بيكون مبتدا شو ماله مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه ما في اي مشكله سواء شفت الجمله خلص انتهى شفت الجمله بلشت بجار مجرور او بلشت بظرف معناته هون الخبر تقدم على المبتدا صار الخبر مقدم والمبتدا ايش؟ مؤخر صار الخبر مقدم ومبتدا مؤخر خلصنا يا جماعه خلصنا سريع سريع الخبر ممكن يكون مفرد يعني كلمه واحده ممكن يكون جمله اسميه اذا اتصل مع الكلمه اللي بعد المبتدا ضمير يعود على المبتدا ممكن يكون جمله فعليه اذا شفت بعد المبتدا فعل وفاعل مفعول به او فعل وفاعل بغض النظر بتعربهم واذا شفت بعد المبتدا حرف جر واسم مجرور او ظرف وبعدين مضاف اليه معناته ال خلينا نقول الخبر شبه جمله اما ظرفيه او جار مجرور هل عز بيطلب مني احدد الظرفيه او جار مجرور اكيد وبدها تكون عارف سهل يعني شوف ظرف اكيد جمله شبه جمله ظرفيه شوف جار مجرور اكيد ايش حرف جر واسم مجرور شبه جمله من الجار والمجرور ممكن يتقدم الخبر على المبتدا متى لما اقدم الجار والمجرور البدايه او الظرف والمضاف اليه في البدايه اذا شفت بلشت الجمله بظرف او بلشت الجمله بجار ومجرور معناته انت قاعد بتحكي عن ايش؟ عن خبر مقدم ومبتدا مؤخر هيك نحن ان شاء الله خلصنا كل حالات الخبر المبتدا واطول قاعده الفصل الاول خلصناها تعال ننطلق للمفعول ما هو سريع سريع هي ملاحظه في حال سالك بالامتحان عن حكم شو يعني حكم اه يعني بيجي بقول لك ما هو حكم المبتدا ما هو حكم الخبر دائما اذا سالك عن كلمه حكم معناته قاعد بسالك عن الاعراب زي اجي اقول لك شو اعراب المبتدا شو بدك تقول لي مرفوع شو اعراب الخبر شو بدك تقول لي مرفوع صح طبعا مرفوع او في محل رفع مرفوع او في محل رفع بس نحن الحكم شو بنحكي عنه مرفوع انتهى تمام الرفع او في محل رفع خلصنا صح ولا لا؟ مليون بال طيب بس ملاحظه سريعه اي اذا كان الخبر مفرد فبدك تحكي مرفوع اذا كان جمله في محل رفع اذا كان جمله فعليه في محل رفع شبه جمله في محل رفع شبه جمله ظرفيه في محل رفع انت عارف مصدر مؤول في محل رفع والى اخره طيب اذا حكم المبتدا الرفع او في محل رفع وكذلك الخبر حكم المبتدا او الخبر في الرفع وفي محل رفع ممكن يسالك عنها مباشره يقول لك ما حكم الخبر تقولوا الرفع ما حكم حكم المبتدا الرفع خلصنا او في محل رفع اثنتين نفس الشيء طيب نيجي للمفعول معه تعال وهي اخر قاعده نحويه بالفصل الاول يعني اخر قاعده تتكلم عن الاعراب الفصل الاول بعد هي القاعده بنودع الاعراب توديعا كاملا حتى الفصل الثاني ما فيه اعراب ما اريحك فصل ثاني ما فيه اعراب في اعراب جزء بسيط بس باول درس لكن باقي ما باقي ما بتبقى اعراب خلص هو النحو هيك خلص معي النحو لحد هنا خلص بعد المفعول ما هو ما في نحو والمفعول ما هو جمله سهله جدا شيء بسيط على الاخر نيجي على المفعول معه يا اخوان المفعول معه واحده من المفاعيل عندي مجموعه من المفاعيل باللغه العربيه حوالي خمس مفاعيل مفعول به المفعول لاجله المفعول المطلق المفعول به المفعول له والمفعول معه تمام والمفعول له والمفعول معه او مفعول فيه اسف مفعول فيه ومفعول معه في فرق بين المفعول به والمفعول فيه المفعول فيه شيء والمفعول معه المفعول به شيء نيجي على المفعول معه المفعول معه يا جماعه هو قاعد بيتكلم عن اسم منصوب المفاعيل كلها منصوب انتهى انتبه يعني انتهينا اي مفعول منصوب مفعول به منصوب مفعول لاجله منصوب مفعول الى اخره اي المفاعيل كلها منصوبات وبنسميه اصلا عائله المنصوبات نحن تمام اذا تمام فاذا المفعول معه هو عباره عن كلمه تمام او اسم هو اسم يكون منصوبا وجوبا يعني لا يمكن ان ياتي الا منصوب يقع بعد واو المعي يعني في عندي شيء اسمه باللغه العربيه واو المعيه هسا بنحكي عنها هي واو الوعيه من اسمها واو المعيه يعني تيجي بمعنى مع دون القصد باشراكه في حكم ما قبله مسبوقه بجمله اسميه او فعليه مكتمله العناصر هسا بشرح لك هذا الكلام كله زي لما اجي اقول لك مشى الرجل والنهره تمام الان عشان اقدر اميز المفعول معه يا جماعه واحكي عنه مفعول معه لازم يكون في قبليه واو تكون بمعنى مع تكون بمعنى مع هي واحد اثنين الفعل اللي قبله شفتوا او ايا كان قبله لا ينطبق عليه يعني ما بزبط اجي اقول لك مشى الرجل ومشى النهر ما بيزبط صح وبيكون اللي بعد الواو اسم عليه فتحه منصوب اسم منصوب بهي الحاله بقدر نحكي ننا عن اللي بعد الواو مفعول معه لما اجي عليه شو بقول مفعول معه منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره طيب اذا اول شغله لازم يكون هو منصوب الشغله الثانيه الواو اللي قبله تكون واو معيه والشغله الثالثه ما ينطبق عليه حكم اللي قبله يعني ما بصط اج يقول مشى الرجل ومشى النهر هيك المعنى غلط معنى للجمله الجمله لا تتكلم بنفس هذا المعنى الجمله تقول لك مشى الرجل والنهر يعني مشى الرجل بنفس الوقت اللي ماشي فيه النهر او اللي موجود فيه النهر مشى مع النهر مشى مع النهر تمام زي ما يقول لك خرجت من البيت وشروق الشمس اه شروق الشمس مفعول معه كيف عرفت الواو واو معي اجت بمعنى مع ها لو حطيت مكانها مع بتيجي خرج خرجت من البيت مع شروق الشمس هي زبطت اثنين خرجت من البيت وخرج شروق الشمس زبطت لا اذا لا تشرك بحكم ما قبلها والشغله الاخيره هو ان يكون قبل الواو جمله مكتمله للعناصر يعني لو شطبت اللي بعد الواو اللي قبل الواو ما بتاثر عكس العطف اللي رح نحكي عنه هسه زي ما اجي اقول لك مشى الرجل هل لو وقفت عند مشى الرجل جمله مكتمله العناصر اه مش بحاجه ليتوضح لي شيء اكثر مشى الرجل وخلص وين مشى ما لي علاقه اه فاللي بعد الواو هو زياده لو حذفتها عادي فبسميها ايش واو المعيه والمفعول معه بينما لو كان اللي بعد الواو لا يمكن الاستغناء عنه صار في مشكله بالجمله معناته نحن ما قاعدين بنحكي عن واو معيه فاذا عندي ثلاث شروط اساسيه الشرط الاول ان تكون الواو بمعنى مع الشرط الثاني ان يكون الحكم ما قبل الواو لا ينطبق على ما بعد الواو ان يكون الشغله الثالثه قبل الواو جمله مكتمله للعناصر يعني اللي بعد الواو بيكون زياده زي هون اجيت قلت لك مثلا خرجت من البيت هي لحد هون الامور ضابطه اه لو قلت لك خرجت من البيت لحالها جمله مكتمله العناصر امورنا تمام ما فيها اي مشكله وشروق الشمس هي زياده اذا لازم تكون بمعنى مع ولازم طبعا ممكن يكون قبلها جمله اسميه جمله فعليه عادي ولازم تاتي الجمله اللي قبلها مكتمله العناصر واللي بعد الواو لا يدخل بحكم من قبل الواو شو يعني هي الجمله يا عيز مبهمه بالنسبه لي انا بقول لك يعني المشي لا ينطبق على الرجل والنهر بل ينطبق على الرجل لحاله بس يعني هل يعني هل نفس الجمله بقدر احكيها مشى الرجل ومشى النهر لا بصير في غلط اذا مشى الرجل والنهره النهر ما له علاقه بالمشي وشروق الشمس ما له علاقه بالخروج اه هم مع بعض خرجوا لكن مش خرجتم الى البيت وخرج شروق الشمس يعني هي الجمله ما بتزبط مثلا هذول الاثنتين ما بيزبطوا احكي لك والله هذول الاثنتين نفس هي الجمله جاء خال خالد وسعيد طيب ليش يا عز؟ اه لانه لو حطيت مثلا قلت لي هون مكان مع وزبطت معك مع انها ما بتزبط قلت لي والله جاء خالد و مع سعيد ماشي ولو قلت لك والله ما قبل سعيد جمله مكتمله جاء خالد ما في مشكله لكن يتبقى عندي الشيء الاساسي هو ما قبل الواو دخل بحكم ما بعد الواو يعني لو جيت قلت لك جاء خالد وجاء سعيد نفس جمله جاء خالد وسعيد اه نفسها اذا ما بعد الواو دخل في حكم ما قبل الواو اذا لا تكون هي واو المعيه بتكون تسميها واو العطف وهذا الفرق الجوهري بين واو العطف وباو المعيه تمام لانه ممكن عادي يكون مع العطف تكون قبلها والله جمله مكتمله العناصر ويكون قبلها مثلا تاتي بمعنى مع طبعا بالنسبه لك انت ممكن تخربط فيها هي بالمنطق ما بتيجي بمعنى مع بس انت ممكن تخربط تفكرها اجت بمعنى مع لكن الشيء الاساسي انه ما قبل الواو لا يدخل في حكم ما بعد الواو اه فهون ما بصط اجي احكي اجيت قلت لك والله جاء لا ينطبق على سعيد لا جاء خالد وجاء سعيد نفس الجمله نفس الجمله جمله جاء خالد وسعيد تمام يا جماعه تمام زي يزيد قلت لك كيف انت وقضايا الامه كيف انت وقضايا الامه ها عندي اول شرط يلا بنطبق الشروط انا بحب الطالب المرتب اللي بطبق الشروط حبه حبه زيي يعني عامل عقلك كالطفل اجي قلت لك هل الواو هي واو المعيه اه كيف انت مع قضايا الامه هي اول شرط تمام الشغله الثانيه هل ننا قلنا كم شرط اه شرط ثلاث شروط قلنا اه هل ما قبل الواو جمله مكتمله العناصر كيف انت لحالها لو حطيت لك اياها بتزبط اه طيب الشغله الثالثه هل ما قبل الواو يدخل في حكم ما بعد الواو يعني لو قلت لك كيف انت وكيف قضايا الامه نفس معنى كيف انت وقضايا الامه لا انا هون زي كاني بقول لك كيف وضعك مع قضايا الامه بينما الجمله الثانيه اللي هي كيف انت كيف قضايا الامه اه هذا سؤال مختلف عن السؤال الاول يعني سؤالي كيف انت وقضايا الزواج قلت لك كيفك انت والعربي بقول لي والله انا شاطر بالعربي فلما جي قلت لك كيفك انت وكيف العربي بدي اسالك العربي بشكل عام ما بسالك عن العربي مرتبط فيك كيف انت واللغه العربيه غير كيف انت وكيف اللغه العربيه فاذا صفت عندي الشغله الاخيره وهي قضايا الامه لم تدخل بحكم السؤال بكيف فكيف انت وقضايا الامه شيء وكيف انت وكيف قضايا الامه شيء فاذا كيف انت وقضايا الامه قضايا الامه او قضايا بشكل عام هي مفعول معه اضف الى ذلك انه بعد الواو يجب ان يكون منصوب منصوب اذا شفت بعد الواو مرفوع معناته اشطب انه هذه الواو المعيه اشطب زي هون والله جاء خالد وسعيد بتكون خلص ما دامي شفت التنوين ضم بختصر على حالي هذا مش وا هي مش مش مفعول معه المفعول معه لازم يكون منصوب زي النهر زي شروق قضايا الامه بس ممكن انك تخربط بسؤال زي هيك كون انتهت بالف والالف ما بتظهر عليها حركات فانت كيف بدك تعمل بدك تطبق الشروط اللي حكينا لك اياها فهمت علي اما بالحالات العاديه بتكون واضحه عندك انه والله بعد الواو مش مش منصوب وبون سعيدهم في داعي يطبق الشروط كلها اصلا في داعي يفكر انها واو معيه هي او انه هذا مفعول معه ليش لانه اجت مرفوع انتهى شطب لي كل السلافه بينما متى بخربط انا في حال اجتني قصه زي هيك اه مش ظاهر عليها حركه بتتحذر هسه فعشان هيك شو بعمل بطبق الشروط تبعتي اهم شرط انه يدخل ما قبل الواو او ما بعد الواو في حكم ما قبل الواو اذا ما دخل انت بتحكي عن واو معيه اذا دخل انت فاهم كيف يعني دخل يعني هسه كيف انت وكيف قضاء الامه غير كيف انت وقضايا الامه هي شيء وهي شيء تمام اذا تمام مش نفس المناع مش نفس المعنى نيجي على الفرق اي بينها وبين واو المعيه هسا عشان تنته هذا الدرس عشان تكون فاهمه بدك تعرف تفرق بين واو المعيه والواو العطف وبين المفعول معه وال الاسم المعطوف اللي بيجي بعد واو العطف وتعرف تعرب المفعول معه خلص اعراب المفعول معه سه المفعول معه منصوب على تصبي الفتحه الى اخره بينما انتبه طبعا اذا كان اي اذا كان اسم مفرد الفتحه اذا كان جمع مذكر سالم الياء اذا كان مثنى ياء اذا اذا كان اسمها خمسه ياء الف اسف اذا كان يعني انت عارف الاشياء اللي اخذناها ممكن مفعول معه يكون اسمه مع الخمسه فبده يكون علامه رفعه الالف ممكن علامه نصبه الالف ممكن يكون مثنى علامه علامه نصبه الياء ممكن يكون جمع ذكر سال علامه نصبه الياء ممكن يكون مؤنث علامه نصبه الكسره انتبه علامه نصب المؤنث الكسره زي لما اجي احكي لك مثلا كيف انت ومعلمات الصف لمات الصف صف تمام هي ايش مفعول معه منصوب انتبه جمع المؤنث السالم نصبه بالكسره ينصب ويجر بالكسره انتبه تمام الاسم الوحيد اللي باللغه العربيه التي الذي ينصب الكسره وجمع مذكر سالم فانتبه تشوف عليه كسره تقول لي اه يعز مش مفعول ما هو مش منصوب لا تبع المؤنث السالم ينصب بالكسره ينصب بالكسره تمام تمام يا اخوان هون بيحكي الفرق بينهما الشروط اللي حكيت لك اياها ما بعد الواو مشارك في حكم ما قبل الواو هذا في حاله العطف مثل جئت انا وسعيد بتزبط هون قول جئت انا وجئت وجاء سعيد دخلوا بحكم المجيء المعنى جئت انا وجاء سعيد لا يشترط في نفس التوقيت المهم بينما واو المعي يشترط نفس التوقيت برضه هذا شرط رابع ممكن انك تعتبره انه والله يشترط بواو المعين يكونوا بنفس التوقيت يعني مشى الرجل والنهر بنفس التوقيت كانوا يعني لا ما بيزبط تقولي والله مشى الرجل والنهر مش بنفس التوقيت لا مشى الرجل وكان بجانبه النهر بنفس التوقيت لما خرجت من البيت انا خرجت وشو شروق الشمس بالضبط بنفس التوقيت اه بينما بالعطف جاء خالد وسعيد مش شرط بنفس التوقيت ممكن اجا خالد وبعديه بنص ساعه اجا سعيد ممكن اجا خالد وقبليه اصلا جاي سعيد فهمت علي برضه هي من احد الامور اللي ممكن تخليك تميز انه واو المعيش فيها نفس التوقيت يعني كيف كيف انت وقضايا الامه كيفك انت الان مع قضاء الامه هسه بنفس التوقيت اللي نحن فيه فهمت علي بينما مش شرط الله جيته انا وجاء سعيد سعيد والله انه والله سعيد اجيت انا وياه بنفس الوقت ممكن اجا قبلي ممكن كمان بنفس الوقت عادي جيتوا انا وسعيد مع بعض ما في مشكله لا يشترط نفس التوقيت عادي بينما واو المعيه لازم تكون نفس التوقيت هي من احدى الشروط برضه بتسهل عليك اذا كم شرط صار عندي اربع شروط الشرط الاول ان ياتي الواو بمعنى مع الشرط الثاني ان يكون ما قبل الواو غير مشارك في حكم ما بعد الواو الشرط الثالث ان ياتي قلنا شو قلنا كمان اه ما قبل الواو غير مشارك بمعنى مع و اي جمله مكتمله العناصر و ان ياتي ان يكون بنفس التوقيت ان يكون بنفس التوقيت شوف الان المفعول معه يقف عند هذا الحد يقف عند هذا الحد موضوع وجوب المعيه ووجوب العطف ومتى تجب المعيه ومتى يجب العطف هذا كلام مش موجود معك ولا معرجين عليه ولا معطينك ملاحظات لا بدليل المعلم ولا بالاجابات الاسترشاديه ولا بالكتابه فكلامنا بالجانب هذا هو هري يعني ما في داعي له اصلا عرفت لانه نحن قاعدين بنحكي عن شو عن ما تطلب منا الوزاره وتطلب مننا الوزاره حاطين اياه وين بالكتاب وبالدليل المعلم فكتاب ودليل المعلم واضح بيقول لي بدك اياك تفرق لي بين اسم المعطوف وبين المفعول معه وبدي اياك بس تعرف تعرب لي المفعول معه بس فقط فانا قلت لك متى بتخاف انك انت ما تفرق بين المفعول مع والاسم المعطو في حال كانوا الاثنين منصوبات او في حال اجتك كلمه ما بينفع نحط عليها حركات فانت بتخربط بينما لو اجاك والله بعد الواو مرفوع فيش داعي افكر خلص اسم معطوف لانه المفعول معه دائما منصوب والله اجاني بعد الواو مجرور خلص ايش داعي افكر تمام ف انتبه انه الجمع المؤنث السالم نصبه بيكون بالكسره فلو شفته بعد واو المعيه مكسور بيكون منصوب يعني بدك تنتبه يا بده يكون مجرور يا بده يكون منصوب حسب الحاله اللي هو فيها تمام يا جماعه اذا تمام هيك نحن بنكون خلصنا القواعد النحويه وزي ما قلنا لك القواعد النحويه لها طريقه طرح سؤال بالوزاره لها طريقه تعامل بالوزاره لازم بعد ما نخلصهم نشوف كيف اسئله الوزاره بتيجي عليها انا حاط لك اختبر نفسك على الطريقه الوزاريه تمام اختبر نفسك على النمط الوزاري هسا الان نحن خلصنا هذا الجانب بدنا ننتقل لنوع ثاني من القواعد مختلف شويه فما بينفع اروح انتقل لك بعدين امتحنك فيه كله لا بدنا هذا الجانب نسكره يعني كيف بدنا نسكره نشوف الاسئله الوزار اللي بتيجي عليه درسناه الان شرحناه فهمناه والله يعلم اني لم اخفي عليك اي حرف ولم اترك من جهدي جهد حسب ما يتطلب الكتاب انا بقول لك اي كلمه خارج اللي حكيناه هي مش موجوده بالكتاب ولا مطالب فيها انت عرفت نحن بنفصل الكتاب تفصيل وبنسال المرشدين وبنسال الناس المختصه وبنعرف حدود القاعده اللي معطينا اياها عشان نعرف كيف نعطيها للطالب ما نتبحر في اكثر من مطلوب وما ننقص من الشغلات المطلوبه هون الشطاره كمان تمام يا اخوان اذا تمام الان بدنا نشوف طرح الوزاره على هيك نوع من الاسئله لانه طريقه طرح الاسئله على القواعد النحويه اللي فيها اعراب وضبط واذكر نوع مختلفه عن طريقه طرح الاسئله على القواعد البلاغيه اللي ما فيها هي الشغلات هذيك القواعد البلاغيه اخف شوي يلا نشوف يلا بينا اذا خلينا نبدا بالاسئله الاسئله يا جماعه هي الاسئله عن النمط الوزاري يعني انت درست الماده درست القواعد فهمتها امورك وضعك تمام فيها بدك تعرف كيف تحل الاسئله عليها في بعض الاسئله را احلها انا في بعض الاسئله راح اتركها لك طيب الان هذا النص نص خارجي من برا الكتاب طبعا بالوزاره بيجيبوا لك نص خارجي من برا الكتاب بحطوا لك عليها مجموعه من الاسئله تحلها وهيك الوضع الطبيعي يعني عرفت طيب يعني عشان تكون فاهم ما حدا بيقدر يتوقع هي القطعه يعني عشان تكونوا فاهمين عرفتوا لان هي قطعه منخرج ما حدا فاهم كيف رح تيجي طيب مباشره جتكعه لا تقراها انزع على المطلوب منها بيقول لي طلع لي فاعل ضمير مستتر استخراج بده فاعل ضمير مستتر يعني بدور على فعل عند لم يذكر لا الفاعل باسم ظاهر ولا معه ضمير متصل يلا وهي تحيي بتقول له هون تحيي الفاعل فيها ضمير مستد تقديره انت تحيي اسف تحيي هي الصدقه تقديره هي تحيي هي الصدقه طيب ممتاز بيقول لي بده مبتدا ثاني مبتدا ثاني يعني بدور على خبر جمله اسميه يعني بدور على كلمه بعديها كلمه فيها ضمير عائد على الكلمه الاولى زي هون الصدقه اثرها باق الصدقه مبتدا اول اثرها مبتدا ثاني والها ضمير ضمير اي والها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه فاذا المبتدا الثاني هي كلمه اثرها انزلها مع الضمير يا عز انزلها مع الضمير عادي طيب كمل صح هون الجمله اسميه في محرفه خبر بده خبر جمله فعليه ممتاز هون في شغله شو تتذكر لما قلنا عن التعجب انه ما تعجبيه شو اعرابها؟ قلت لنا يا عز انها مبتدا ما تعجبيه صح؟ ممتاز طب خبرها وين؟ مش قلت لك عشان تعرف ما التعجبيه بيكون ما بعديها فعل على وزن افعل اه هذا الفعل فعل ماضي هذا الفعل فعل ماضي دائما خذها قاعده دائما اذا شفت ما تعجبيه تمام بتكون ما التعجبيه مبتدا وبيكون الخبر فيها دائما جمله فعليه دائما جمله فعليه تمام دائما جمله فعليه يعني هون لما اجي بدي اعرف بقول اعظم فعل ماضي جامد مبني لانشاء التعجب والفاعل ضمير تقديره هو او هي ما اعظم او هي هو والصدقه مفعول به منصوب وعلامه تصبه الفتحه والجمله الفعليه في محل رفع خبر مبتدا اللي هو تمام اذا الخبر جمله فعليه دائما اذا بتشوف ما تعجبيه باختصار الخبر فيها شو جمله فعليه دائما خلص باختصار تفكر شوف ما التعجبيه الخبر وينه بده يكون الجمله الفعليه طيب وين الجمله الفعليه اللي هي بتكون من اعظم الصدقه اعظم فعل ماضي والصدقه مفعول به والفاعل بيكون ضمير مستتر خلصنا يا جماعه خلصنا كمل على اللي بعده جواب الطلب جواب الطلب بدي اتركه عليك وفعل الشرط وجوابه اترك عليك انزل لي على الاعراب بيقول لي اعرب ما تحته خط اعرابا تاما يلا تعال لي على باق الصدقه اثرها باقن باقن شو اعرابها بتقول لي عز مادام هي مبتدا ثاني هي بدها تكون خبر ممتاز وخبر شو قلنا لك صح ولا لا اخذناها قلنا لك انتبه لما يكون اخره ياء ممكن تيجي الباقي بالشكل هذا وتكون الياء موجوده او ممكن تحذف الياء وتكون بهذا الشكل وقلنا تنويل كسر ما له علاقه بالاعراب وما دامها خبر شو بده يكون اعرابها خبر مرفوع وعلامه رفعه هي الضمه المقدره على الياء المحذوفه منع من ظهورها التعذر لانه هون منع من ظهورها الثقل لانه الياء المحذوفه خلصنا سهل اذا شو بنعربها خبر مرفوع علامه رفعه الضمه المقدر على الياء المحذوفه منع من ظهورها الثقل هي نفسها الباقي وقلنا لك ها من الاسم المنقوصه مرت معنا قلنا ما شو اعرابها ما التعجبيه اسم مبني في محل رفع مبتدا ان تعينه يلا يسعدني ان تعين هي الجمله يسعدني ان تعين يسعدني ان تعين فعل بعديها مصدر مؤول شو بده يكون مصدر مؤول تعرب ان حرف مصدري ونصب وتعين فعل مضارع منصوب على نصبه الفتحه و الجمله والمصدر الاول مبني في محل رفع فاعل ابوك والبركه هي عليك انت بدك تعربهم هذول انت اعربهم تمام يا جماعه تمام هي هيك نوعيه الاسئله بالضبط هيك بيجيك السؤال بالامتحان بيجيك قطعه بعدين بجيب لك اعرف السؤال الثالث بيقول لي اضبط الكلمات برضه بيجيك سؤال اضبط غالب غالبا بيجيك سؤال ضبط طبعا هذول مش ممكن يجوك كلهم مع بعض ممكن يختاروا لك سؤالين منهم ممكن سؤال وسؤال ثاني بس قطعا رح تكون من ضمن هي الاسئله يعني مش حرفيا الافكار هي يعني ممكن يجيب لك سؤال اضبط مع اعرب ممكن يجيب لك سؤال استخرج مع اعرب سؤال استخرج ثابت رح يجي افهم يعني فهمت علي اما هذول الاسئله ممكن يختاروا لك منهم ممكن يجيب لك اعرب وما يجيب لك اضبط ممكن يجيب لك اضبط ما يجيب لك اعرب تمام بس المرجح غالبا اعرب المرجح غالبا طيب اضبط الكلمات التي تحتها خط ضبطا تاما شو يعني اضبط؟ يعني حط عليها حط عليها حركه ممتاز قول كيف انت والمعلمات في المدرسه هسا اخذت الملاحظه صح هون شو الحركه المناسبه بتقول لي يا عز كيف انت والمعلمات المعلمات هون مفعول ما هو اتفقنا هي الواو المعيه والما قبل لا يدخل في حما بعد ما لا يدخل في حكم ما قبل فهي بدها تكون مفعول معه منصوب بدك تنتبه انها شو مالها جمع مؤنث سالم وجمع المؤنث حكيت لك كيف ينصب بالكسره فبقول كيف انت والمعلمات في المدرسه صح اه شوف كيف حطيت لك اياها مترك عشان تفهمها انما يخشى الله من عباده العلماء مين اللي بيخشى العلماء يخشون من الله فاذا العلماء بدها تكون ضمه وهي بدك تنتبه لها هي الفاعل من الذي يخشى الله العلماء من الذي يخشى الله العلماء طبعا لازم يكون عليها الفتحه هي بس اتوقع بالطباعه راحت كمل بين الخطا ثم صوبه برضه هي من احد الاسئله المقترحه انا انا اعرف شو عملت حطيت لك كل الاسئله الائله اللي ممكن يجيبوا لك اياها على القواعد هم ممكن يختاروا لك سؤالين ممكن يختاروا لك فهمت علي القطعه بتيجي بتيجي بس اللهم اللي بعد ممكن يختاروك سؤالين من اللي بعد ممكن سؤال ممكن كذا بس قطعا رح يكون واحده من هذول بين الخطا ثم صوبهم فيما ياتي ممتاز توكل على الله يكفيك القليل من العمل وين الخطا هنا وين الخطا هون بحكي عن اسلوب الطلب توكل فعل طلب وين جواب الطلب يكفيك وقلنا جواب الطلب لازم يكون شو مجزوم طيب الياء شو بتعمل لازم تكون محذوف فبنقول هون ايش يكفيك ممتاز الياء الخطا جاء خالد وابيه شوف هون المشكله جاء خالد وابيه هون وين المشكله يا ابو العز؟ اه هون المشكله انه بعد الواو مش معيه هي مش واو المعيه ليش؟ لانه لو قلنا جاء خالد وجاء ابي زبطت فاذا لازم اللي بعد الواو يكون مرفوع زي اللي قبل الواو اسم معطوف فبنقول هون جاء خالد وابوه لانه قلنا الاسم المعطوف يتبع ما قبله ولازم يكون مرفوع زي اللي قبله صح مش قلت لك جاء خالد وسعيد قبل شوي مررت وغروب الشمس وين المشكله؟ هون بدي اترك لك اياها هي الك في البيت ضيفا عزيزا برضه هي بدي اترك لك اياها هذول الاثنتين الك حلوهم تمام يا جماعه تمام كمل السؤال الخامس فرق بين واو المعيه وواو العطف في كل مماته شوف كيف كل سؤال ممكن تفكر فيه الوزاره على القواعد اللي اخذناها حطيت لك اياه تخيل حتى حطيت لك اسئله دوائر شوف فرق بين واو المعيه وواو العطفي كل مماتي بدنا شوف الواو اللي قدام واو معي وواو عاطف بناء على الشروط اللي حكيت لك اياهم فيجمعوا امركم وشركائكم والله هي واو مبينه انها واو معي كيف عرفت اول شيء اجت بمعنى مع ثاني شيء اللي بعدها منصوب ثالث شيء صح فاجمعوا امركم وشركائكم برضه هي منصوبه فمش شرط ثالث شيء ما قبل الواو او ما بعد الواو لا يدخل في حكم ما قبل الواو يعني لو قلت فاجمعوا امركم واجمعوا شركائكم نفس الكلمه فاجمعوا امركم وشركائكم لا اذا هي واو المعيه هي معيه شهد الله انه لا اله الا هو الملائكه واهل العلم قائما بالقسط هي الواو معيه ولا لا وهي واو المعيه ولا لا بيقول لي واو المعيه ولا هي واو معيه ولا لا شهد الله انه لا اله الا هو هل بصد احكي وشهد الملائكه ان الله لا اله الا هو وشهد العلم اه اذا هي واو العاطف كمل ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما الكتاب والنبوه الواو اللي بدي اياها هي هل وقد ولقد ارسل نوحا وابراهيم طبعا هيك واو مع ولا واو عطف هل بزبط احكي ولقد ارسلنا نوحا وارسلنا ابراهيم نعم اذا هي واو معيه وهون في قصه برضه بتقدر تميزها شو هي هل يشترط هذا مش نفس التوقيت ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم هل الاثنين كانوا بنفس التوقيت قلنا الوعي يشترط والمعي يشترط فيها نفس التوقيت وهذول ما فيهم نفس التوقيت نوح قابل ابراهيم كثير عليهما الصلاه والسلام ما انا وشان غيري هيك الاصل ما انا وشان غيري شو بدها تكون هي واول مايه سهله كمل السؤال السابع وهو ضع دائره ضع دائره حول رمز الاجابه صحيح حتى لو جابوا لك ضع دائره شو دربتك عليها يعني ختمنا الاسئله اللي ممكن تيجي خلصنا كل الاسئله اللي ممكن تيجي بالامتحان ختمناها يعطيك العافيه الله بيعلم قديش الجهد اللي انبذل بهذا الملف يا جماعه قالوا يا مريم لقد جئت شيئا ثريا الفاعل الفعل المخطوط تحته في الايه الفاعل جئت شو الفاعل فاعل هنا قلنا جئتي تاء الفاعل موجوده معها صح جئتي انت هون بنحكي ضمير متصل مش ضمير مستتر ضبطها هي ضمير متصل تقديره لا غلط هذول الاثنتين اسف اسف اسف هيها التاء التاء التاء التاء تمام هي التاء يلا انا هي فكرت حالي مخربط ان لازم بقول بضمير مستمين متصل فلا كمل وكلبهم باسط بيحكي لي وكلبهم باسط ط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولمئت منهم رعبه جميع ما ياتي يعد صحيحا فيما يخص الايه السابقه ما عدا شوف كيف السؤال ما ما اقواه السؤال يا جماعه هيك اسئله الوزاره بالضبط الوزاره ما بجيب لك سؤال مباشر في لف ودوران شوف كيف جميع ما ياتي يعد صحيحا ما عدا يعني شو بده السؤال كانه بيحكي لي كل شيء بهذول الخيارات يعد صح فيما يخص الايه في وحده من هالخيارات هذول الاربعه غلط طلع لي هذا الغلط نقول له طيب تمام اول شيء بيقوللي اي احت ثلاث فاعلين والله خلينا نشوف كم فعل فيها واحد 2 هي ثلاث اطلعتها لوليت ولا مليت ثلاث افعال ثلاث افعال بدهم ثلاث فاعلين صح في فعل بدون فاعل لا اذا فاعل بفاعل بفاعل بغض النظر شو الفاعل اذا هي صح مش هي اللي بدي اياها الايه لا يوجد فيها فاعل اسم ظاهر تعال خلينا ندور لو اطلعت الفاعل تاء لوليت الفاعل تاء ولو مليت الفاعل تاء فيها ولا فاعل اسم ظاهر اذا هي صح الايه اشتملت على فاعل او اكثر ضمير مستتر تعال خلينا شوف لو اطلعت الفاعل التاء مش ضمير مستتر لوليت الفاعل تاء مش ضمير مستتر ولو مليت الفاعل تاء مش ضمير مستتر اذا هي غلط وهي اللي بدي اياها كمل اللي بعدها الايه اشتملت على فاعل او اكثر ضمير متصل اه الفاعل عندي واحد اثنين ثلاث كلهم ضمائر متصله اذا برضه هي صح اذا الجواب الغلط هو جيم وهذا اللي بدي اياه فشوف اقرا السؤال كويس جميع ما ياتي يعد صحيحا كل شيء يعد صحيح ما عدا وحده مش صح شو هي اللي هي الجيم انه ما في ولا فاعل ضمير مستتر كمل هذا سؤال صعب مستواه عالي يا جماعه اتوقع اللي جاي وهذا عليك هذا اللي بحله يا جماعه بيكون ملك فعليا هذا اللي بحله بيكون ملك هذا ثلاث عليك كمل على اللي بحته يلا بيقول لي اربعه قال الله تعالى فكلوا مما فكلوا مما رزقكم الله سؤال بده يقول لك اعراب فكلوا شو اعراب فكلوا كلوا كلوا فعل امر مبني على شو على حذف النون سهله مبني على حذف النون خلصنا على اللي جواب الطلب هو نفسه يلا هذا سؤال حلو جواب الطلب هو نفسه فعل شرط هذا عليك هذا عليك مستواه عادي برضه هذا كمل اي من الجمل التاليه تحتوي على اسلوب طلب وجواب المجزوم العب مع اصدقائك وسوف تكون سعيدا في فعل امر في فعل طلب بس ما في جواب طلب ما في فعل مضارع مجزوم فاذا مش هي اخرج من المنزل تنعم بالهواء النقي اخرج تنعم هي فعل مضارع مجزوم وهي فعل امر اذا اذا اذا ذكرت دروسك تنجح اذا اداه شرط ما في فعل امر اذا مش هي تصدق على الفقراء ينالون البركه تصدق على الفقراء ينالون البركه نعم هي فيها فعل امر وفيها فعل مضارع بس انت بفعل المضارع شو ماله مش مجزوم لو مجزوم بيكون ايش النون محذوفه فبقول ينال اصلها فمش مجزوم فهي فيها غلط اذا ما بتلزم ايضا هي باء كمل الجمله التي وقع فيها المبتدا اسما ظاهرا والخبر اسم استف استفهام المبتدا اسمه ظاهر والخبر اسمه استفهام اشطب لي ايا هي هذا السؤال اشطبه يا جماعه هذا السؤال ملغي هذا السؤال ملغي كمل الجمله التي فيها مبتدان وخبران هذا عليك الجمله التي الجمله في في الخبر في الجمله للقراءه فوائد جمه في توسيع مدارك برضه هذا عليك الجمله التي جاءت فيها الواو للعطف لانها سبقت بجمله غير مكتمله العناصر هذا عليك الجمله التي جاءت فيها الواو للمعيه لانها مسبوقه بجمله اسميه مكتمله العناصر برضه هذا عليك الجمله التي جاءت فيها الواو للمعيه برضه هذا عليك هذول كلهم عليك سهلات يعني تمام يا عرب اذا تمام اللي حطيت عليه بتشبك انت عليه وبتحله هيك بدنا ندخل على البلاغه يا جماعه بحب ابشرك الشق الاكبر من القواعد خلص دخلنا هسه على الاشياء البسيطه والسهله القاعده بتخلص معنا بربع ساعه باذن الله تعالى يلا ننطلق يلا حبايب القلب الان بدنا ندخل على قواعد نوعا ما الشغل الشغل اللي بتحتاجه حتى نفهمها اقل بكثير من الشغل اللي اشتغلناه على القواعد السابقه شوف انا بحب ابشرك من هون وطالع حتى الفصل الثاني كل قواعده تبقى اسهل من اربع القواعد اللي اخذناهم من الاخر يعني عشان تكون فاهم طيب يعني الوقت اللي اخذناه بالشرح اربع قواعد هذاك ممكن ناخذ ربعه بشرح القواعد ها نبدا بالتشبيه المفرد الان نحن قاعدين بحكي عن قواعد بلاغيه يا اخوان ها القواعد نوعيه الاسئله حتى اللي بتيجي عليها عبر الامتحان محدوده انت لاحظ لما مثلا اخذنا نحن القواعد النحويه وحلينا عليها اسئله كانت الاسئله نوعا ما متنوعه يعني اربع خمس انواع من الاسئله البلاغه هي بتلاقي محدود نوعيه الاسئله عليها خلص هي اما ضع دائره او استخرج كبيره والغالب تيجي ضع دائره طيب طبعا انا حطيت لك تحت جميع الانواع الاسئله ممكن تيجي على البلاغه اللي ممكن يفكروا فيها حتى طيب نبدا بالتشبيه التشبيه يا اخوان هو عباره عن انك تشبه شيء بشيء تماثل شيء بشيء تشبه شيء بشيء يعني في صفه حاب تبينها انت بشيء معين تعال مثلا شفت رجل شجاع انت بدك تحاول تبرز هي الصفه عنده فبتروح بتشبهه بشيء رمز للشجاعه تمام عشان تبين انه هذا الشيء عنده مثلا تيجي تحكي خالد كالاسد تمام خالد كالاسد في الشجاعه فانت بدك تبرز صفه الشجاعه عند خالد فرحت شبهته بالاسد تمام تمام فاذا هو تشبيه شيء بشيء اخر يشتركون بصفه تكون في الثاني اقوى من الاول يعني لما جيت شبهت لك خالد كالاسد صح الصفه وين اقوى اللي هي بدي اشبهها يعني اللي هي اللي انا بحتاجها يعني بدي اسالك سؤال ليش انا بشبه خالد بالاسد عشان ابرز لك صفه معينه موجوده وين بخالد اللي هي شو هي الشجاعه طيب لما شبهت خالد بالاسد مين صفه الشجاعه في اكثر يعد مثال للشجاعه بتقول لي الاسد صح فالصفه في الثاني ابرز منها بالاول فاصلا انا جايب لك الثاني هذا حتى ابرز لك الصفه القويه اللي عنده انها موجوده بالاول وهي الشجاعه تمام تمام فشبهت مفرد بمفرد عشان هيك سميت تشبيه مفرد شبهت خالد بالاسد تمام واستخدمت اداء اللي هي سميتها كالاسدي في الشجاعه خلص خلص خالد بسميه مشبه اللي انا بدي اشبهه اللي بدي ابرز فيه الصفه بسميه مشبه تمام الكاف بسميها اداه التشبيه اللي استخدمتها حتى اشبه خالد بالاسد الاسد بسميه مشبه به اللي هو رمز الصفه اللي بتكون فيه الصفه اعلى اللي بتكون صفه فيه موجوده اكثر بسميه مشبه به الشجاعه بتكون هي وجه الشبه وهي الصفه البارزه او الصفه المشتركه بنسميها الصفه المشتركه تمام بين الاثنين اللي هي بين خالد واس شو الصفه المشتركه الشجاعه خلصنا خلصنا هسا ادوات التشبيه عندي الكاف عندي كان عندي مثل عندي يشابه عندي شبه تمام هذول اغلب ال الادوات الكاف كانه مثل شابه شبه الى اخره تمام يا اخوان اذا تمام الان لازم تحفظ هي الاركان يا ابو العز اه لازم تحفظهم زي اسمك تكون عارف انه خالد مشبه والاسد مشبه به واللي بربطهم كاساد التشبيه والصفه المشتركه بيناتهم بسميها وجه الشبه تمام يا اخوان اذا تمام اه الان ركز معي الان ركز معي اللي بدي احكيه سريع سريع عشان تزقط المعلومه ونزع على اللي بعدها الان بيحكي لي يا ابو العز انه بقدر انا بهي الجمله استغني عن بعض عناصر التشبيه ويظل معنى التشبيه موجود يعني مثلا ركز معي لو قلت لك خالد اسد في الشجاعه هل اختلف المعنى بشيء لا مع اني استغنيت عن اداء التشبيه صح امم ممكن اجي اقول لك خالد الاسدي من دون ما اكتب لك في الشجاعه استغنيت عن وجه الشبه هل اختلف شيء لا انا واياك عارفين انه الاسد رمز بالشجاعه بدون ما اذكر الصفه الموجوده بيناتهم بتقدر تعرف انه الصفه المقصوده هي الشجاعه طيب ممتاز لو حكيت لك خالد اسد بدون اداه التشبيه بدون وجه شبه هل بتزبط؟ اه والله بتزبط اجي قلت لك والله فلان اسد فلان رجل فلان ذيب فلان ضبع الى اخره مثلا اه بتقول لي صحيح كلامك مليون بالم يا عز لانه ما اختلف شيء انا فهمت انه خالد شجاع بالنهايه لما شبهته بالاسد ممتاز لكن لاحظ اني ما بقدر استغني عن خالد خلي اجي قلت لكلاسد مين هو الاسد بالشجاعه ما بيزبط ولا بزبط استغني عن الاسد اجي اقول لك خالد في الشجاعه ايش شو خالد في الشجاعه اه ففي عندي عناصر لا يمكن الاستغناء عنها مثل المشبه والمشبه به وعندي عناصر يمكن الاستغناء عنها مثل الكاف والشجاعه او بمعنى اخر مثل اداه التشبيه ووجه الشبه فالاداه يمكن الاستغناء عنها ووجه الشبه يمكن الاستغناء عنه ويمكن ذكره عادي ما في اي مشكله اه فور هون باجي بحكي لك بنطلق نقطه معينه انواع التشبيه المفرد بيقول لي يسمى او للتشبيه المفرد انواع بحسب ذكر الاداه وذكر وجه الشبه خلصنا هذا شو سميته وجه الشبه وهذا شو سميته اداه التشبيه قلنا المشبه المشبه به لا يمكن تحت اي ظرف ان يمسوا يقوم عليهم التشبيه بدون ما في تشبيه خلصنا يا جماعه خلصنا طيب فلذلك الاداه وجه شبه بتحكم بيناتهم بحسب ذكر الاداه وحذفها وذكر وجه وجه الشبه وعذفه بينقسم عندي المشبه او التشبيه لانواع فبيقول لي الاداه بقول له تمام بيقول لي اذا ذكرت الاداه يعني كانت موجوده يسمى التشبيه مرسل واذا حذفت الاداه يسمى التشبيه مؤكد خلص خلص وجه الشبه اذا ذكر وجه الشبه يسمى التشبيه مفصل واذا حذف وجه الشبه يسمى التشبيه مجمل خلصنا شوف كيف هي التسميه ما لها دخل بهي انت اول شيء بتطل على الاداه موجوده او مش موجوده بتسمي بعدين بتطل على وجه الشبه موجود ولا مش موجود بتسمي خلص يعني مثلا جيت قلت لك خالد اسد في الشجاعه بروح بطل هل في اداه تشبيه لا اذا ما في حذفت شو بسميه مؤكد هل في وجه شبه اه والله في وجه شبه هيه في الشجاعه صفه انذكرت اه والله موجوده اللي هي في الشجاعه اذا ذكرت ذكر وجه الشبه معناته ايش مفصل فيسمى مؤكد مفصل هذا بسميه مؤكد مفصل تمام تمام معلومه بسيطه عاده عاده عاده وجه الشبه يذكر بطريقتين عشان تقدر تميز وجه الشبه يذكر بطريقتين الطريقه الاولى او النوع الاول ان ياتي جار مجرور اجي قلت لك خالد كالاسد في الشجاعه بهذا الشكل او اجيت قلت لك خالد في كخالد كالاسد شجاعه يذكر كتمييز اسم منصوب عليه تنوين فتح يعني ما ما رح يجي شيء ثالث وجه الشبه يا اما بيجي جار ومجرور يا اما بيجي ايش اسم منصوب وانتبه مش كل جار مجرور هو وجه شبه انتبه كيف يعني يا عزيز يعني مش تلاقي تشبيه بعديه جار ومجرور خلص تعتقد انه في وجه شبه مش شرط ممكن يكون في جار ومجرور بس مش وجه شبه برجع بقول لك عشان تقدر تميز وجه شبه لازم بالمعنى تفهمه يعني جيت قلت لك مثلا وجهك كالقمر في الليل شوف هون بتيجي انت بتكون حافظ حفظ مثلا استاذ هي وجهك مشبه الكاف دات تشبيه القمر مشبه به وجه الشبه في الليل لا غلط ليش غلط يا عز لانه ماشي جار ومجرور بس ما تكون حافظ مش كل جار ومجرور هو وجه شبه يا اخوان بتقول لي ليش بقول لك لازم وجه الشبه يكون الصفه المشتركه بين الوجه والقمر لازم وجه الشبه يكون الصفه المشتركه بين المشبه والمشبه به بالفهم بتقدر تفهمها بس انا قلت لك جار ومجرور وتمييز مساعد لك لكن العبره انك تفهمها فاهم يعني تيجي تقول لي انا خالد يمكن الاسدي في الشجاعه والله شجاعه هي الصفه المشتركه بين الاسد وخارد بتقول لي نعم اذا خلص هي الوجه الشبه بينما هون هل الليل هي الصفه المشتركه بين وجهك ووجه القمر؟ اكيد لا هون الصفه المشتركه اللي هي الجمال او الحسن بقدر نحكي لها هل الحسن مذكور؟ لا اذا هي ما بعتبرها وجه شبه خلصنا غالبا بيجي جار مجرور وتمييز لكن لازم اشغل مخي وانا بشوف وجه الشبه وجه الشبه باختصار لازم يكون الصفه المشتركه بين المشبه ومشبه به مشبه ومشبه به خلصنا خلصنا انزل لي تحت في جدول بساعدك كثير على هذا الحكي هو بيقول لي انتبه شوف ما احلاها بقول لي اذا المشبه موجود ودائما بيكون موجود صح اتفقنا المشبه والمشبه به دائما بكون موجودات اصلا لا يقوم التشبيه الا بهما والمشبه به كان موجود واداه التشبيه كانت موجوده اداه التشبيه شو بسميها اذا كانت موجوده يلا مرسل صح طيب وجه الشبه كان موجود وجه الشبه كان موجود بسميه مرسل مفصل مثل رغد كالقمر في الحسن وجه الشبه المشبه مشبه به واداه التشبيه ووجه الشبه كيف عرفت الوجه الشبه قلت لك في الحسن اسمه الصفه المشتركه بيناتهم ممتاز المشبه موجود مشبه به موجود اداه تشبيه محذوفه يعني ايش مؤكد مباشره وجه الشبه موجود يعني مفصل فبسميه مؤكد مفصل فبحذف الاداء وبخليه وجه الشبه بقول رقد قمر في الحسنى ممتاز المشبه موجود المشبه به موجود دائما طبعا اداه التشبيه موجوده يعني مرسل وجه الشبه محذوف يعني مجمل مرسل مجمل مرسل مجمل يعني الاداء موجود ووجه الشبه محذوف رغد كان القمر وجه الشبه الشب شبه شبه موجودات محذوف الاداه التشبيه مؤكد ما محذوف الوجه الشبه مجمل فبسميه مؤكد مجمل مؤكد مجمل تمام وهو نفسه البليغ وهو نفسه البليغ تمام هذا الاول بسميه تام وهذا بسميه بليغ اذا سئلت عن التشبيه البليغ بتعرف انه مؤكد مجمل اللي هو محذوف في اداه التشبيه ووجه الشبه محذوف في اداه التشبيه ووجه الشبه شو بسميه بليغ اي مؤكد مجمل يعني الاثنتين محذوفات رغد قمر خلصت هذا الجدول كثير بيساعدك كثير بيساعدك لاحظ خلصنا انت سهل الموضوع اداه التشبيه مرتبطه عندي والله اداه التشبيه مذكوره مرسل محذوفه مؤكد وجه شبه مذكور مجمل ايه مفصل محذوف مجمل خلصنا يعطيك العافيه بقول لي شغلات مهمه طيب المشبه والمشبه به لا يمكن حذفهم اتفقنا انه لا يقوم التشبيه الا بالمشبه والمشبه به ويقوم عليهم التشبيه بفقد اي عنصر منهم لا يتم التشبيه اذا اتصل با التشبيه هذاغي لي اياه لانه هذا تم حذفه تم تعديله بالتعديلات الاخيره تمام يا جماعه هذا احذف لي اياه خلص احذف لي اياه كامل باختصار التشبيه المفرد هو تشبيه شيء بشيء مفردات اداه تشبيه صفه وجه الشبه المهم انك تعرف وجه الشبه كيف تعرف وجه الشبه ممكن تلاقيه مذكور من خلال جار مجرور او تمييز زي ما ج قلت لك مثلا اييه الرجل ايه الرجل كال كالحصان قوه ها قوه ماشي او في القوه بس انتبه مش كل جار ومجرور هو وجه شبه بدك تشغل مخك لازم يكون وجه الشبه هي نفس الصفه المشتركه بين المشبه ومشبه به طيب يا عزيز كيف بدي اعرف الصفه المشتركه بين المشبه ومشبه به بالمنطق رح تعرفها لو قلت لك والله محمد كالقمر في الحسن او في الجمال او في الضياء كلهم بيناتهم انه هذا وجهي شبه قلت لك خالد كالقمر في الليل هل الليل فيه صفي لا خلصنا الموضوع سهل طيب برضه الطالب لازم يشغلهم خ نزل لي على التشبيه التمثيلي يا جماعه التشبيه التمثيلي بدنا نحكي شغله عليه التشبيه التمثيلي انا بعتبره قاعده لا يجب ان اصلا ان تذكر بالمنهاج للامانه تشبيه التمثيلي قاعده مبتوره شو يعني مبتوره يعني ناقصه كثير شغلات عشان تفهمها فهم تستوعبها استيعاب تحتاج لان تدرس تدرس الاستعاره المكنيه والاستعاره بشكل عام وتفهم شغلات موجوده باللغه العربيه عميقه هي واحد اثنين القاعده القاعده عشان تكون فاهم مبنيه على شغلتين تكون فاهمهم انك تقدر تستوعب وتطلع مشبه ومشبه به وجه الشبه عندي في مشكله عندي في مشكله شو هي المشكله انه وجه الشبه بهي القاعده هو اجتهادي شو يعني اجتهادي يعني ممكن انا اطلع وجه شبه بشكل معين انت تطلع وجه شبه اخر بشكل اخر معين ونكون نحن الاثنين صح ويجي الثاني يطلع وجه شبه ثالث يكون هو صح كمان المشكله عندي مش مشبه مشبه به سهلات لذلك لاحظ انه الوزاره عشان تعالج مشكله وجه الشبه لم تذكرها باسئله الدرس ما ذكرت وجه الشبه ابدا باسئله الدرس بالتشبيه التمثيل ليش بدها تتجنب الموضوع كله وكانه رساله من الوزاره لك انه والله اذا ممكن نجيب وجه شبه ممكن نجيب سؤال على وجه الشبه ممكن تجيب سؤال على الامثله اللي ذكرنا لك اياها بالكتاب اللي احنا اصلا معطينك وجه الشبه فيها الخلاصه يا عزيز الخلاصه اني رح افهمك هسه تشبيه التمثيلي فهم لكن والله كفهم كفهم لو اعيد لك الكتاب كله واعطيك امثلته كامله لن ازيد على الكلام اللي بدي احكيه هذا خلصنا يتبقى انك تدرس امثله الكتاب كامله وامثله الدرس كامله يعني امثله اسئله الدرس وامثله الكتاب كامله كيف ادرسهم يا عزيز احفظهم هم حفظ كيف يعني احفظهم يا عز تحفظ لي شبه ومشبه به لانهم سهلات هذول احفظ لي وجه الشبه بكل وحده عرفت احفظ لي وجه شبه بالامثله المذكوره المذكوره بالدرس يعني بالامثله اللي هو معطيك فيها وجه شبه مش الامثله اللي سالك عن المشبه مشبه به فيها يعني انت لما تروح على الدرس بتلاقي انه اسئله الدرس سالك عن ايش هو سالك عن المشبه المشبه به ووجه الشبه مش بس الدرس اسف بالامثله معطيك المشبه مشبه به ووجه الشبه لكن بالاسئله سالك هو على المشبه المشبه بها بيهمني كثير بيهمني الامثله اللي ذاكر فيها وجه الشبه احفظ وجه الشبه اللي فيها هم ممكن ست سبع امثله احفظهم يعني عز شو بدك تعطينا بدي افهمك التشبيه التمثيلي و اعرجك واحولك على الكتاب انت تدرسه في حال حاب تستزيد من هذا الشيء في حاب حاب انك انت تدرس هذا الشيء مش عارف تدرسه لحالك بقدر اعطيك حصه اللي نزلتها على اليوتيوب للتشبيه التمثيلي تحضرها كلها حال فيها اسئله الدرس وامثله الكتاب وكل امورنا كمان لكن بالنهايه ما رح ازيد على الكلام اللي بدي احكيه سوى اني اقرا لك قراءه واحفظك تحفيظ اسئله وامثله الكتاب فقط فهمتوا علي انا الميل اللي بيهمني مشبه مشبه به تعرف تطلعهم اذا عرفت تطلعهم باقي سهل وهذول واضحات بالكتاب واضحات بالمثال وسهل انك تطلعهم المشكله عندي وين بوجه الشبه وجه الشبه اجتهادي لذلك الوزاره ما اعطتك اسئله باسئله الدرس على وجه الشبه لاحظ كل الاسئله الموجوده كانت على المشبه ومشبه به وهذول سهل تطلعهم بسيطات اما وجه الشبه هو معطيك سبع امثله بالكتاب وحالل لك اياهم على وجه الشبه هذول الليل التزم فيهم اللي ممكن يجيك سؤال عليهم بالامتحان وتكون حافظ وجه الشبه حفظ من الكتاب غير هيك انسى اتوقع هيك امورنا تمام التشبيه التمثيلي بيختلف عن تشبيه المفرد فقط بشغله واحده وهي انه التشبيه التمثيلي يقوم على تشبيه صوره بصوره صوره متحركه تشعر بتشبيه صوره متحركه تمام يعني لما جيت قلت لك مثلا اي كان الجيش مثلا يسير في مثلا يسير الجيش بالصفين كالعقاب نفضت ريشها يعني او مش عارف بيت الش بالضبط شو ماذا يقول بيحكي لك انه الجيش لما يصير بالميمنه وبالميسره بيشبه العقاب طير العقاب لما يحرك جنحانه عرفت فهو شبه صوره الجيش ما شبه مفرد ومفرد هو شبه صوره الجيش وهو قاعد بيمشي شوف كيف وهو قاعد بيمشي يعني في تحرك في حركه بصوره العقاب وهو قاعد بيطير اذا بسميه تشبيه تمثيل صار في تمثيل صار في حركه صار في خيال تمام هذا بنسميه ايش تشبيه تمثيلي هذا هو الفرق الاساسي طيب لو قلت لك والله وين المشبه ومشبه به بتقول لي المشبه الجيش ومشبه به العقاب هذا اهم شيء انك تعرفه وجه الشبه زي ما حكيت لك اجتهاد التزم بوجه الشبه المذكور بالكتاب اللي هم ذاكرين لك اياه فقط اي شيء اخر هو اجتهاد تحفظه يعني لا تروح تحفظ لي والله اسئله الدرس اصلا مش سائلينك عن وجه الشبه وكانوا بوا لك رساله انه نحن وجه شبه ما بيهمنا باسئله الدرس بيهمنا بال بالامثله اللي جبنا لك اياها بالكتاب فقط عرفت اما تدخل لي بدوامه انه والله كيف وجه الشبه طلع معي هون والكتاب مش ذاكره وكيف لا انسى هذا الموضوع اطلع منه اثبتاتا خلص احفظ امثله الكتاب وعاده الوزاره ما بتطلع امثله الكتاب بهيك نوع من الاسئله لانه رح يصير في جدل اذا طلع وخلصنا وهذا شيء ترى اسمع عشان تكون فاهم هي الشغلات مكرره اصلا من من السنوات السابقه لجي 2007 والمناهج القديمه في بعض القواعد كانت نفس طريقه هي القاعده مش نفسها هي نفس الطريقه فكانت الوزاره ما تطلع امثله الكتاب حتى ما تثير الجدل وخلصنا فانت بقول لك تشبيه التمثيل التزم امثله الكتاب امثله الكتاب اما تشبيه المفرد لا ممكن يجي من برا الكتاب عادي لانه اصلا هو بسيط وسهل تقدر تميزه طيب تشبيه التمثيل قلنا تشبيه صوره بصوره وطبيعي يكون وجه الشبه صوره منتزعه من متعدده من متعدد صوره منتزعه شايف وجه الشبه بيكون صوره منتزعه من متعدد من متعدد يعني انت بد شو يعني صوره منتزعه شوف كيف وجه الشبه انت بدك تنتزعه انت بدك تفكر فيه وتطلعه هذا هو وجه الشبه انت بدك تفكر فيه وتطلعه شيء مش واضح مبين قدامك والله زي مثلا الشجاعه زي القوه زي الجمال زي الحسن مش مذكور مش مبين انت بدك تجتهد وتطلعه طيب بهي الحاله افرض انا اجتهدت طلعته شيء وزميلي طلعوا شيء ثاني وكلنا الاثنين صح لمين بدك تعتبر الاجابه الصح بهي الحاله الوزاره قالت لك انا بطلع من الجدل والامثله المذكور فيها وجهي الشبه جوا الكتاب احفظهم هم ست سبع امثله ليش نحن نقعد نلف وندور اييه خلينا نروح الكتاب نشوف الكتاب نشوف الكتاب عشان ايش تتوضح لك الامور كلها وين الكتاب وين الكتاب اتوقع هذا اه هيه هي النحيب تتفاقم والى اخره طيب التشبيه التمثيلي هو ذكر بعد صور الفاعل اتوقع بعد صور الفاعل يلا خلينا نشوفوا التشبيه التمثيلي بس عشان اوضح لك كيف الفكره هي التشبيه التمثيلي هذا التشبيه التمثيلي هيه شوف شوف لي مثلا اللي بدي اوضح لك اياه والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه النهار هذا مثال منت الكتاب وكذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين الى اخر الحديث والايه يمثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل لكن مثل حبه بتت سبع سنابل الى اخره شوف كم مثال موجود هذول امثله الكتاب نفسه اللي هو حالهم سته تقريبا ست امثله لاحظ انه بالست امثله شو عامل هو شو عامل ذاكر لي المشبه والمشبه به تمام اه وذاكر لي هو وجه الشبه مش مخليني اجتهد انا هو معطيني وجه الشبه شبه بنقول له على راسي انا بحفظ وجه شبه وشكرا لك نفس الشيء في المثال الثاني لاحظ وا شايف في المثال الثاني برضه نفس الشيء هو اللي ذكر لي المثال الثالث نفس الشيء فالامثلهذاكر هو فيها وجه شبه احفظ وجه شبه بينما لاحظ انت اسئله الدرس ها خلينا ننزل على اسئله الدرس اوظف شوف مش جايب لي سيره الم مش جايب لي سيره وجه الشبه وكانه بيحكي لي التزم بوجه الشبه اللي انا ذكرته الباقي الامثله لا خلص زيها مشبه مشبه شبه به شوف كيف ها قال الى اخره اميز المثال التي ضمن تشبيه مفردا او تشبيه تمثيليا ميز شو اياته واحد اياته تشبيه مفرد اي تشبيه تمثيلي شوف وضح التشبيه ونوعه في هذه الامثله شوف مش ذاكر لي ابدا وجه الشبه وهون اوضح الشبه عشان يطلع من الخلاف تقول لي طيب ما هو يعز ذاك يوضح الشبه طبيعي انه يقول لي طلع لي وجه الشبه لا طيب كيف عرفت من الاجابات الاسترشاديه الاجابات الاسترشاديه ذاكر لي انه والله مشبه مشبه به مش مطلع لي وجه الشبه عشان تكون فاهم شايف هيه مش ذاكر لي وجه الشبه ابدا طيب ليش؟ لانه طبيعي وجه شبه اجتهادي صوره منتزعه من متعدد انت بدك تطلعها مش شيء مذكور واضح مفرد فلذلك التزم بالست امثله هذول احفظهم حفظ وباقي الامثله حلهم واعرف كيف تطلع مشبه مشبه به خلصنا واتوقع اكثر من هيك يعني يا اخوان اتس اوفر يعني طيب هون بقول لك كانه الدموع على خد جبت لك واحد من الامثله الموجوده بالكتاب اللي هو حاله كانه الدموع على خدها بقيت طل على جل نار لاحظ هو ما شبه شيء بشيء قال لك الدموع على خدها يعني شكل الدموع على الخد في صوره في شكل في تمثيل مثلت انا شكل شيء مش شيء واحد خالد محمد لا مثلت انا شكل شيء كان الدموع على خدها بقيه طل الطل هون طبعا في مع تحفظها برضه تكون فاهمه شوف اذا اللي حابب يخلص من هالموضوع يرجع للحصه اللي انا نزلتها بيقدر يطلبني اياها على الواتساب ليا او ببعثها لكل الطلاب على الجروب بقيه طل على جل نار الطل هو خلينا نقول الندى الندى بتعرفوا الندى صح اللي هو هذا الصباح اللي بتلاقيه انت على شجر او على ورق الشجر على جلنار جلنار هي زهور الرمان اللي لونها احمر زهور الرمان الرمان قبل ما يصير رمان بيكون زهره صح لونها احمر فبيحكي هو شفت الدموع على خدها بنقول له اه بيقول لي بقيه طل على جل نار فلو قلت لك وين المشبه بتقول لي الدموع على خدها طيب وين المشبه بقيه تطل على جل نار ممتاز الدموع على خده بقيه تطل على جل نار اتفقنا طيب شو وجه الشبه هو ذكر وهو الدموع على خدها وهو اللون الشفاف على الاحمر الشيء الشفاف على اللون الاحمر هذا هو وجه الشبه طيب كيف طلعناه يا ابو العز صوره منتزعه اجتهادها بس هو هذا المثال هو ذكر لي اياه هو اعطاني وجه الشبه فيه نقول لهم تمام اذا بيهمني انا اهم شيء انا انا كعز بهمني مهاره ايش اطلع مشبه مشبه فيه وهذا سهله تمام كان الدموع شو شبهت ايش بايش الدموع على خدها بتطل على جلالات خلصنا طيب هي المعاني بيهمني احفظها يا عز اه بيهمك تعرف يعني ندى بيهمك تعشف زهور رمان الى اخره وهي الشغلات تمام يا اخوان اذا تمام وهيك نحن بنكون خلصنا التشبيه التمثيلي قلت لك تشبيه التمثيلي ما بدي اضيع وقت وانا قاعد اذكر لك جميع امثله الكتاب واحلل لك اياها لانه بصير الموضوع سرد خلص انت فهمت التشبيه التمثيلي تمام يا اخوان اذا بده يكون لاحظ انه مش كلمه بكلمه زي ما قلت لك والله شبهت خالد بالاسد شبهت صوره الدموع على خدها زي صوره الطل على جلرين خلص اللي بده يستزيد رح الحصه تعال نبدا بالخبر الخبر شو هو يا ابو العز طيب عشان نكون فاهمين كلمه خبر بالبلاغه تختلف تماما عن كلمه خبر بالنحو الان لما اخذنا كلمه خبر بالنحو كانت تعني اعراب الخبر وانه الخبر بيكتمل فيه الكلام هذا من ناحيه ايش من ناحيه اعرابيه لكن من ناحيه بلاغيه الخبر بالمعنى شو يعني خبر الخبر هو اي كلام يحتمل معناه الصدق من الكذب يعني الان لما اجي احكي لك الخبر ما بحكي لك عن اعراب ابدا والخبر ب بالبلاغه لا يعني كلمه واحده او مثلا اي مجموعه من الكلمات او جمله اكملت معنى عباره قاعد بحكي لك عن جمله كامله قد تكون خبر يعني مثلا الخبر اساسه انك تعلم انه ما احتمل معناه الصدق من الكذب يعني اي جمله بالحياه انت تستطيع ان تح ان تحكي او تقول لصاحبها انت صادق او كاذب هي الجمله هي جمله خبريه فهمك كيف اجيت حكيت لك مثلا انا بدرس باليوم خمس ساعات الان تستطيع انك تكذبني او تصدقني بتقدر تقول لي انت صادق او انت كاتب صح باجي بقول لك مثلا انا حفظت من القران عشرات اجزاء بتقدر تحكي لي والله انت صادق او انت كاذب صح اه بينما لو جيت قلت لك يا محمد تقدر تقول لي انت صادق او كاذب لا اصلا كلامي لا يحتمل معنى الصدق والكذب انا قاعد بنادي اصلا مش بالمنطق انك تجي تقول لي صادق او كاذب اه اذا هي يا محمد مش خبر اما اي جمله زي مثلا انا درست باليوم ست ساعات انا حفظت خمس اجزاء من القران هذا الجمل هي جمل خبريه ليش؟ لان احتمل معناها صدق من الكذب خلص اي جمله احتمل معناها الصدق من الككذب هي جمله خبريه انت بالمعنى اي جمله تستطيع ان تقول لصاحبها انت صادق او انت كاذب هي جمله خبريه خلصنا اي جمله ليس من المنطق ولا من العقل ان تقول لصاحبها انت صادق او كاذب هي جمله مش خبريه بعدين رح ناخذها اسماء انشائيه يعني زي يا محمد مثلا تقدر تحكي لصاحبه انت صادق او كاذب واحد قال لك اجلس بتقدر تقول له انت صادق او كاذب واحد قال لك مثلا شو بتعمل انت تقدر تقول له صادق او كاذب واحد قال لك ما اجمل السماء بتقدر تقول له صادق او كاذب واحد بقول لك يا ليت لي مثلا الارض ذهبا بتقدر تقول له انت صادق او كذا ما بينفع عرفت اذا الخبر بيقول لك هو الكلام الذي يحتمل معناه الصدق او الكذب مثل الجامعه الاردنيه تدرس اللغه العربيه بكفاءه عاليه ممكن يكون الخبر صادق صح طبعا الخبر هو صادق وممكن يكون ايش كاذب ما دام احتمل واحده من هذول الاثنتين مجرد احتماله واحده من هذول الاثنتين اذا هو خبر خلصنا هي الخبر بمعناه العام اللي نحن بنعرفه واحد جاب لي خبر خبر على الاخبار هل الخبر على الاخبار بيطلع مثلاك سؤال لا هو خبر بذكر لك اياه خلص هو هذا صادق او كاذب ممتاز هسه الخبر له اغراض شو يعني له اغراض يعني من خلال الخبر بقدر اوصل معلومات بقدر من خلال الخبر افيد الخبر وهذا الاساس ايش يعني افيد الخبر هو الاساس اني اعطيك معلومه مش عندك اجيت حكيت لك انا مثلا انت ما بتعرف اجي قلت لك والله داخل معنا بالامتحان الصفحه الفلانيه هذا خبر صح بتقدر تقول لي صادق او كاتب خلص هو خبر الان المعلومه هي مش عندك انا اعطيتك اياها هذا بسميه ايش فائده خبر ما دام المعلومه اللي اعطيتك اياها هي مش موجوده عندك بسمي فائده خبر المعلومه ما بتكون موجوده عندك زي لما اجي اقول لك عادي اخي من السفر انت ما بتعرف انه من السفر فانا خبرتك معناته الغرض من الخبر هنا افاده الخبر نفسه افاده الخبر يعني بدي افيدك بالخبر انا بدي احكي لك الخبر تمام ما دام اعطيتك معلومه معلومه معلومه مش عندك مش عندك تمام اذا تمام هي بسميها فائده الخبر طبعا الخبر يا اخوان والانشاء وال هساه اللي جا كل دروس سهله اه النوع الثاني بسميه لازم الفائده او لازم الفائده شو يعني لازم الفائده هون بقول لك هذا الخبر بيكون معناه انه انا عندي معلومه هي عندك بس بدي افرجيك ان انا عارفها يعني انت مثلا اليوم رحت مثلا على السوق بدي اوصل لك اني انا عرفت انك رحت على السوق فبقول لك رحت على السوق اليوم صح او مثلا ما بدي ه السؤال اجي قلت لك اي مثلا زي قلت لك انت نجحت بالامتحان انت اشتريت من سوق واح اث 3 اربعه اه هون انا بحكي لك معلومه هي معلومه لدى الطرفين تمام هي معلومه لدى الطرفين المعلومه لدى الطرفين بسميها لازم الفائده شو بسميها لازم الفائده هون بيكون المغزى اني افرجيك اني انا عرفت المعلومه هي طيب يا عزيز كيف بدي افرق افرض انه كيف بدي افرق بين الشغلتين هذول من السياق بكون السياق ذاكر لك انه والله انه هي يعني بيكون من السياق ذاكر لك انه هي المعلومه موجوده او هي المعلومه مش موجوده والى اخره نفس السياق الجمله او الفقره بيكون ذاكر لك انه والله هي المعلومه كانت موجوده او غير موجوده الى اخره يعني بيكون مبين لك انه والله هي المعلومه جاهله عند قبالك فانت بتحكي له والله هي فاده الخبر او بيكون مبين لك انه المعلومه هي هي يعني الطرف الاخر بيعلمها بس بده يفرجيك انه بيعلمها فبيكون لازم الفائده مش من عباره تحكم مش من عباره بتقدر تحكم تمام اذا تمام اذا كانت المعلومه موجوده عندي بس انا بدي احكي لك انها موجوده عندي وافرجيك انها موجوده عندي يعني هي موجوده عند الطرفين بسميه لازم الفائده اذا المعلومه مش موجود عندك بسميه فائده الخبر يا اخوان هي شغلات سهله بسيطه جدا يعني انت المفروض بسرعه نمشي عليها بس يلا في عندي اظهار التحسر اظهار التحسر في ايش في نبره ندم في نبره تحسر ندم قالت ربي اني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى يا رب انا حطيتها انثى يعني متحسن اني حطيتها انثى انا بدي اياها ذكر عشان تخدم بيت بيت الله الحرام فذكر مش زي الانثى يعني اكيد بالقدره على الخدمه الذكر مش زي الانثى فهي تحسرت عرفت زي ما يقول لك يعني والله راح علي الامتحان والله راح علي خمس علامات شو بسميه هذا اظهار التحسن ما دام في ندم هيك شعور بالخساره شعور بالخساره هذا شو بسميه؟ اظهار التحسر كمل اظهار الضعف مبين بدي ابين لك ضعف رب اني وهن العظم مني على لسان زكريا في سوره مريم واشتعل الراس شيبه يا رب عظمي وهن والراس كله شيب فانا بدي ابين لك ضعفي يا رب مش قادر ضعيف انا يا رب تعبان ضعيف انا فهمت علي اي اظهار في ضعف في قله حيله سهل الموضوع اظهار ضعف الاسترحام استعطاف استرحام عرفت ربي وان عظمت ذنوبي كثره فلقد علمت بان عفوك اعظمه بستعطف ربنا بسترحم يا اعدل الناس الا في مخاصمتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم استعطف تمام او بسترحم نفس الاستعطاف الاسترحام في بتشعر انه طلب رحمه في ايش طلب رحمه فهو يطلب الرحمه من مين هون من رب العالمين وهي قصيده مشهوره لمين لابو نواس طيب كم النصح والارشاد النصح والارشاد سهله واحد بينصحك بيقول لك ترى دير بالك تشتري هي السياره اشتري هي السياره احسن لك هي السياره مثلا مش كويسه اي الى اخره في نصح وارشاد زي مثلا المعلم بيحكي لطلابه الدراسه هي اساس النجاح المعلم بيحكي للطلاب بينصحهم قاعد بيقول لهم يا اخوان بدكم نجاح بدكم فلاح روحوا ادرسوا الدراسه هي اساس النجاح تمام هي فيها نصيحه نصح وارشاد بينه فيها نصيحه مبين اذا عندي نصح وارشاد وعندي استرحام وعندي اظهار الضعف اذا كان في ضعف يعني مبين وانا قاعد بظهر لك ضعف اي اظهار التحسر اذا كان في هيك خساره وندم لازم الفائده اذا كنا الاثنين بنعرف المعلومه بس انا بدي ابين لك اني بعرفها و فائده الخبر اذا كانت معلومه مجهوله لذا الطرف الاخر كمل بيقول لي الخبر طبعا هون يا اخوان هذول لازم تكون حافظهم اكيد لازم تكون حافظ الاغراض يعني لازم تكون حافظ كل غراض عرفت انزل لي تعال بيقول لي للخرب للخرب للخبر ثلاثه اضرب ثلاثه اضرب ممتاز للخبر ثلاثه اضرب اضرب شو يعني باللغه العربيه اضرب يعني تمام وبدك تفرق بين ضرب الخبر وبين غرض الخبر غرض الخبر اللي ذكرناهم هسه غرض الخبر اللي ذكرناهم هسه تمام هذول سته اضرب الخبر انواع الخبر مختلفه عن اغراض الخبر اغراض الخبر يعني تحسر يعني فائده يعني لازم الفائده الى اخره اضرب الخبر انواع الخبر هذا شيء ثاني هسا الخبر له ثلاثه انواع اساسيه ثلاثه انواع اساسيه الخبر اما ان يكون ابتدائي واما ان يكون طلبي واما ان يكون انكاري شو الفرق بينات ابو العز بيقول لي مثلا بدي اسالك سؤال شو اللي بخلي فلان يحلف على معلومته اه شو اللي بخلي فلان يقسم ايمان على معلومته وهل فيها فرق انه والله فلان اقسم وفلان ما اقسم هل الجمله وقعها نفس الشيء انا بقول لك الان بقول لك بيكون الخبر اسمه ابتدائي اذا القي على خال خالي الذهن شو يعني خالي الذهن يا استاذي انا بقول لك شو يعني خالي الذهن يا جماعه ممكن في ناس بقول لي هسه انت عز تمزح كثير بالحصص يا اخوان انا ما عندي حس فكاهي عشان نكون فاهمين يعني في ناس خلص هيك ربنا خلقهم ما عندهم حس فكاهي لو اقعد امزح هسه بطلع بصوره مش حلوه يعني انا ما بعرف امزح فانا اللي عندي بحاول اني اطلعك من جو الحصه وبحاول ان نختصر قدر الامكان وتاخذ المعلومه على قدر الحاجه هذا اللي عندي فيش وقت نضيعه فبعرف انه في ناس بيلاحظ بيقول يا عز انت مثلا بتمزح بالحصه بتضحكش كثير الحصص العاديه بضحك فيها بمزح بس ها الحصه حرجه شويه يعني شغلنا فيها ان نمشي طيب اسف على المقاطعه هي بجوز هي اول مقاطعه من اول ما بلشنا ال المعلومات او القاعده قواعد طيب خبر ابتدائي والخبر الابتدائي يا اخوان يلقى على خالي الذهن شو يعني خالي الذهن انا بقول لك بقول لك دائما البلاغه تدرس معاني الكلام نسبه للمخاطب وليس للمتكلم نسبه نسبه لمين؟ للمخاطب وليس للمتكلم شو يعني عز الان انا كعزالك سؤال بس اجي اتكلم مين بيهمني نفسي ولا المتلقي؟ المتلقي قطعا ليش؟ ممكن انت كمتلقي مصدقني امورك تمام معي بس اجي اعطيك الخبر تصدقوا اول ما اعطيك اياه هل بحاجه اني احلف او اقسم او اعمل اي شيء بتقول لي لا اذا انا بسميه باللغه العربيه خالي الذهن شو يعني خالي الذهن لا يوجد معلومات براسك عني حتى تكذبني انت اتجاهي ذهنك خالي مرتاح لي صافي ذهنك اتجاهي فلما اجي اعطيك معلومه انت مباشره رح تصدقها لانه لا يوجد في ذهنك اي مشكله او اي شك او اي انكار اتجاهي فبسميك انت خالي الذهن بناء عليه خبري لك كلامي لك بيكون اسمه ابتدائي شو يعني ابتدائي لا يحتوي على اي مؤكد لا على قسم ما في داعي اقسم ولا ياكد لك اي معلومه بعطيك المعلومه بدون ما اجتهد باي تاكيد فمباشره بقول لك الصدق عنوان النجاح خلص الصدق عنوان النجاح الصدق عنوان النجاح تمام اه اذا الخبر الابتدائي لا يحتوي على المؤكد استاذ ما بنعرف الاؤدات هسا هسا بناخذ المؤكدات تحت ما تخافش بس انت افهم خلص انه الخبر الابتدائي يلقى على خالي الذهن وليس به مؤكدات لازم تكون عارف شو نوع الخبر ولازم تكون عارف انه يلقى على خالي الذهن ولازم تكون عارف انه لا يحتوي على اي مؤكد تمام تمام ارتفع شويه اللي قدامي مش مكذب ذبني بس شاك بكلامي مش مرتاح لي هون بسمي اللي قدامي شاك او متردد وهذا بحاجه اني اعطيه خبر طلبي ليش لانه وكانه بشكه وتردده هو يطلب مؤكد للخبر فبسمي الخبر طلبي يطلب مؤكد تمام وهذا يحتاج على مؤكد واحد في داعي اعطيه له مؤكد لانه هو شاك مش مكذب ولا منكر هو شاك فبسميه هون ايش شاك او متردد بعطيه مؤكد واحد زي لما اجي يقول ان الصدق عنوان النجاح زدت له ان وان من المؤكدات فاعطيته مؤكد واحد فخلص اموره تمام اذا الخبر الطلبي يلقى على الشاك او المتردد يعني اللي قدامي شاك فيه او متردد وايش ويحتاج الى مؤكد واحد فقط اكثر مؤكد لا مؤكد واحد اكثر مؤكد صار شيء ثاني اه ممتاز الخبر الثالث بسميه خبر انكاري وهون اللي قدامي مكذبني على الاخر شايفني مقطف كذب شايفني كذاب ما بعرف احكي سلافه بدون ما اكذب وهون يلقى على المنكر او المكذب انت منكر كلامي وانت مكذب لكلامي تمام فبهي الحاله لازم اعطيه اكثر من مؤكدين اكثر من مؤكد اسف مؤكدين فاكثر عادي اعطيه ثلاث اربعه قد ما قدرت لو اعطيته خمسه مش مشكله تمام لانه منكر هو مكذبني اصلا تمام زي اجي اقول لك والله ان الصدق عنوان النجاح اذا اعطيته كم مؤكد هي مؤكد والقسم ايضا مؤكد فصار عندي مؤكدين فصار عندي مؤكدين قلت له والله ان صدق عنوان النجاح خلصنا يا اخوان خلصنا تمام بهي الحاله هو ان شاء الله انه صدقك وممكن ما يصدقك وهذا معطينا زي ما تحكي تفسير للايات الموجوده بالقران سبحان الله لما احد القصص اعرابي اجا على الاصمعي وساله وقال له كمل لي الايات اللي قراتها علي مره فكان كمل له من سوره الذاريات وقال له في السماء رزقكم وما توعدون فور السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون تنطقون فالاعرابي بكى وصاح من الخوف فالاص يعني قال شو ماله قال من اجبر او من اي او من اجبر او خلينا نحكي من من دفع الرحمن حتى يقسم يعني عرف من الخبر انه يوجد بهذا الخبر ثلاث مؤكدات ففاهم انه هذا الخبر يلقى على المكذب والمنكر فخاف كيف واحد يكذب رب العالمين فزعل شوف والعصر ان الانسان لفي خسر كمكد ثلاث مؤكدات فاذا ملقى على ملقى على المكذب او المنكر كيف يعني انت بتكذب ربنا عرفت هذا هو الليخاف الاعرابي فعشان هيك انت من خلال الجمله بتقدر تعرف هسا ممكن يجيك سؤال يقول لك والله هي الجمله على من تلقى؟ بدك تقول له على شكل المنكر او المكذب ما نوع الخبر في هذه الجمله؟ بدك تقول له انكاري ممكن يقول لك اعطيني خبر انكاري تروح تجيب له مؤكدين جوا خبر ممكن يقول لك اعطيني خبر يلقى على المنكر او المكذب والى اخره ممكن يقول لك ما نوع الخبر الذي يلقى على المنكر والمكذب بدك تقول له خبر انكاري يعني بدك تكون عارف انه الخبر الانكاري يلقى على المكذب او المنكر ويكون به مؤكدين فاكثر خلص يا جماعه خلص سريع الخبر الابتدائي يلقى على خال الذهن ولا يحتاج الى المؤكدات الخبر الطلبي يلقى على المترد دد او الشاك ويحتاج الى مؤكد واحد الخبر الانكاري يلقى على المنكر والمكذب ويحتاج الى مؤكدين او اكثر طيب نيجي على المؤكدات يا عز عندي كم مؤكد هي المؤكدات اشهر المؤكدات الموجوده معي وهي ان وان بالتشديد مش ان ان وان عليهم شده ولام الابتداء كيف يعني لام الابتداء يا عز لما اجي اقول لك لمحمد صادق هي بسميها لام الابتداء تمام تمام ولام واللام المزحلقه اللام مزحلقه ما بتكون بالمبتدا بتكون بالخبر زي ما قول لك محمد لصادق هي صارت صارت اسمها اللام المزحلقه اللام اللي بتيجي بالمبتدا بسنسميها لام الابتداء اللام المزحلقه بتيجي بالخبر خلصنا هذذول المؤكدات مجرد ما تشوفهم بتعرفوا انه في مؤكد وقد مع الفعل الماضي قد فعل قد نام قد شرب طيب وحروف القسم كل حروف القسم والله وتله ولعمر الله وايم الله وبالله كل حروف القسم كلهم مؤكدات طبعا كل وحده مؤكد شوف اثنتين من هذول مؤكدين شوف ثلاث مؤكدات تمام وليس المسبوق بالباء وان الله ليس بظلام للعبيد مش مسبوقه وان الله ليس بظلام للعبيد وليس ان الله ليس بظلام المتبوعه مش المسبوقه وان الله ليس بظلام للعبيد تمام ليس بظلام طيب هي عز كم مؤكد هي مؤكد واحد ليس بظلام ليس بظلام مؤكد واحد انتبه يعني هذول الاثنتين مع الباء مؤكد واحد نونات التوكيد الخفيفه والثقيله لادرس لادرس اللي اخذناهم وين بفعل الامر المفعول المطلق ركبت ركوبا درست دراسه طيب اما الشرطيه طيب اما الذين امنوا وعملوا الصالحات مثلا لنهدينهم سبلنا لا وخلينا نحكي اما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه نعمه فيقول ربي اكرما برضه اما الشرطيه مؤكد سين الاستقبال سادرس ساعمل الا واما الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اما والله ان الظلم شؤم تمام الا واما برضه مؤكدات شفت وحده معناته الخبر شو طلبي شفت اثنتين معناته خبر انكاري شفت اثنتين فاكثر انكاري ما شفت ولا واحده من هذول انت قاعد بتحكي عن خبر ابتدائي ممتاز اهم شيء اهم شيء لحد هنا هذول اهم شيء هذول ه لحد هون وهذول الاثنتين الا واما اهم شيء هذول مش كثير مهمات اللي هم مفعول المطلق اما الشرطيه والسين واستقبال مش هم كثير مهمات اما اهم شيء هذول مثلا تكون عارف ان وان لام الابتداء ولام الزحلق شو الفرق بيناتهم هي مثلا لمحمد صادق اللام اللي بتكون مع المبتدا لام الابتداء لام المزحلقه وين بتكون؟ في الخبر هساه انت اخذت المبتدا والخبر المفروض تكون عارفهم تمام لمحمد صادق الى اخره ممكن تلاقيها مثلا والله ها والله انه لحق هي اللحق شو هي لا مزحلقه ليش؟ لانها وقعت في الخبر خلصنا ممتاز مجرد ما تشوف لام انت بالخبر عليها فتحه خلص هي بتكون لام توكيد لام عليها فتحه بتكون لام توكيد لمحمد صادق او اي لمحمد صادق او محمد لصادق خلصنا تعال لي على الانشاء تعال لي على الانشاء الانشاء الانشاء هو عكس الخبر الانشاء شو ماله؟ هو عكس الخبر هل نحفظ المؤكدات يا عز؟ نعم لازم تحفظهم يا استاذي الله يرضى عنك بيجي سؤال عليهم في الامتحان غالبا ما بيجي سؤال عليهم مباشره بالامتحان بس بيجي سؤال مبني عليهم يعني لا تكون عارف انه هذا مؤكد خلصنا طيب اه الانشاء هو الكلام الذي لا يحتمل معناه الصدق من الكذب وهو نوعان يعني الخبر يحتمل الصدق والكذب الانشاء لا يحتمل الصادق والكذب اي جمله باللغه العربيه ما بتقدر تحكي لصاحبها انت صادق او كاذب هي جمله انشائيه والانشاء عكس ايش؟ عكس الخبر الخبر شيء والانشاء شيء زي مثلا في عندي الانشاء برضه نوعين انشاء طلبي وانشاء غير طلبي خلينا نبلش بانشاء الطلبي مثلا النداء هل عمرك مثلا واحد قال لك يا خالد قلت له كذاب ما بينفع فاذا النداء لا يمل معناها الصدق من الكذب فهو انشاء وما دامه يستدعي مطلوبا شو يعني يستدعي مطلوبا يعني الجمله بدها مطلوب يعني قاعد بنادي على خالد فانا بستنى حدا يرد علي ما دامي بستنى رد ما دامني بستنى رد تمام او قاعد بطلب شيء بسميه ايش انشاء طلبي ما دامي بطلب شيء بسميه انشاء طلبي يا خالد قاعد بنادي انا يعني بطلب فايش فهو انشاء طلبي كمل الامر توكل على الله قاعد بطلب انك تتوكل على الله فاذا ما بيزبط والله واحد يقول لك توكل على الله تقول له كذاب ما بينفع ما هو باؤمرك يعني الكلام لا يحتم الصدق من الكذب فاذا هو انشاء طلبي الاستفهام كي كيف انت كيف انت واحد قاعد يسالك كيف انت تقول له كذاب ما بينفع وهو ايش يسال فاذا هو يطلب فهو انشاء طلبه التمني ليت الزمان يعود يوما ليت الزمان يعود يوما فاذا ليت قع بتمنى فقاع بطلب انا فايضا هذا ايش انشاء طلبي خلصنا خلصنا الانشاء الطلبي شو هم يلا ركز معي النداء انشاء طلبي الامر انشاء طلبي الاستفهام انشاء طلبي والتمني انشاء طلبي هذول الاربعه تعال لي على الانشاء غير الطلبي بيكون انشاء الكلام لا يحتمل معناه الصدق من الكذب لكن لا يستدعي مطلوبا مش قاعد بطلب انا مش قاعد بطلب شيء طيب زي التعجب ما اجمل السماء اجمل بالسماء ما شاء الله اي جمله تعجبيه هي انشاء بزبط واحد تقول له والله قاعد بقول لك ما اجمل السماء تقول له كذاب ما بينفع هو انشاء لكن هو قاعد بيطلب شيء لا هو قاعد بيتعجب فاذا هو لا يطلب شيء فاذا هذا انشاء غير طلبي لكن انتبه مطلوب منك تميز اركان او انواع التعجب شوف اذا شفت التعجب كان ما زائد كلمه على وزن افعل هذا الانشاء اسمه انشاء ايه اسف شو انشاء هذا اسمه تعجب تعجب قياسي تعجب قياسي طبعا هو والحاله الثانيه ما اجمل او افعل ب افعل ب اذا شفت الجمله ما اجمل السماء او اجمل بالسماء ما اجمل الارض او اجمل بالارض ما افضل القائد او افضل بالقائد ما احسن الانسان او احسن بالانسان هذول الصيغتين ما افعل او افعل به بسميهم تعجب قياسي ممكن يطلب منك بالامتحان يقول لك استخرجني من الفقره تعجبا قياسيا تمام تعجب قياسيا بدك تدور على جمله فيها ما تعجبيه زائد فعل على وزن افعل زي اللي اخذناها بالمبتدا ما اجملها الى اخره او بدك تدور على صيغه افعل به افعل به افعل العين عليها كسره واللام عليها سكون وفي به افعل اجمل بالسماء تمام هذا بسميه تعجب قياسي في عندي تعجب سماعي وهو زي ما شاء الله سبحان الله الله لله در التعجب السماعي من اسمه سماعي ما له مقياس محدد ما له ميزان محدد من خلال السمع انت بتعرف انه قاعد بيتعجب من خلال الصيغه انت بتعرف انه قاعد تعجب فبسميه تعجب سماعي هل ممكن يسال عنهم بالامتحان يا استاذ اه ممكن يسالك عنه بالامتحان يقول لك استخرجي تعجب سماعي شوف اي تعجب مش على وزن ما افعل او افعل به بسميه ايش تعجب سماعي اللي كان على وزن افعل به او ما افعل بسميه تعجب قياسي خلصنا تمام يا اخوان سهل طبعا مش شرط هي الالفاظ بس ومش شرط انه والله قال ما شاء الله يعني متعجف مش شرط المهم انك تكون من خلال السياق تعرف انه متعجب يعني ممكن واحد يقول لك سبحان الله قاعد بذكر اذكار الصباح قاعد تتعجب هو لا قال لك سبحان الله هو بتعجب تعجب سماعي اسمه يعني انت فاهم مش شرط يكون مقياس انت من السمع بتميزه ما له مقياس محدد خلصنا كمل القسم ايضا انشاء اي انشاء غير طلبي انشاء غير طلبي زي ما بقول لك والله اني احبك يا عزيز انت خوتنا هسا قلت انه القسم بيجي مع الخبر كيف صار مع الانشاء كمان ما نفهم القسم نفسه نفسها نفسها كلمه والله هي انشاء تمام انشاء اه خبر بس القسم نفسه انا قصدي القسم نفسه القسم نفسه انشاء غير طلبي انشاء غير طلبي طبعا انا حطيت سؤال عليها اي طبعا هي الاسئله او هي النوعيه يه القواعد اجا عليها اسئله وزاره كثير يعني هي مكرره من السنوات السابقه يعني هي في منهاج له 12 سنه ودرس قبل منهاجكم لجي 2007 والسابقين ففي عليه اسئله وزاره كثير كلها اغلبها حطيتها تحت اربع دورات كامله واللي ما ذكرته هو مكرر الاربع دورات هذول فمليان اسئله رح تتوضح لك الامور بس بدي اياك تفهم انه والله هي القسم لحاله هو انشاء ممكن الانشاء يجي مع الخبر عادي ممكن مثلا اجي اقول لك يا محمد يا محمد مثلا يا محمد الماء خير للانسان من من كثير من الاشياء شفت بلشت الجمله بانشاء وفيها ايش ايضا خبر هال ما اخير من كثير من الاشياء هي خبر يا محمد هي انشاء فممكن الجمله نفسها تكون كامله تحتوي على انشاء وتحتوي على خبر نفس الشيء هي الجمله تحتوي على انشاء وهو القسم لحاله انشاء غير طلبي وممكن تكون ايش مع الجمله تكون مؤكد هي تيجي فما في اي مشكله عادي يعني الان لو قال لك هي الجمله على شو احتوت بتقول له على انشاء غير طلبي وعلى جمله خبريه فيها مؤكدين طلبيه صح فمره بتاخذها هي كانشاء وعاده مره بتاخذها مع الجمله نفسها على اساس انه انشاء على اساس انه خبر طلبي ما في اي مشكله لكن لو سالتك عن القسم لحاله القسم القسم لحاله والله وت الله والعمر الله وايم الله قسم شو هو اه القسم هو انشاء غير طلبي تمام لو سالتك عن الجمله هي كلها بتقول لي هي جمله خبر ايه طل جمله خبر اي طلبيه ايه انكاريه اسف اه المدح المدح برضه انشاء غير طلبي لما اجي اقول لك نعم الرجل نعم الرجل تمام ا اف ا احسن بالرجل طيب والذم ايضا طيب كيف بدي اميز الذم والمدح سهله يا والله ما بتعرف تميز الدم ذم المدح واحد قال لك نعم الرجل اكيد مدح واحد قال لك بئس الرجل اكيد ذنب فالمدح والذنب انشاء غير طلبي ايضا ما في طلب يعني بق شو قاعد بيطلبنا والرجاء غير طلبي لعل ما ترجوه سوف يكون عسى الله ان يرزقنا الرجاء انشاء غير طلبي مع انه فيها هي قصه بس انساك انت تفكر خلاص لعل ما ترجو سوف يكون وعسى الله ان يرزقكم ايضا رجاء انشاء غير طلبي الرجاء اللي في رجاء ودائما الرجاء يستخدم معه لعل وعسى لعل وعسى هذول الاداتين لعل وعسى هم ادوات الرجاء اذا بتشوفهم معناته الرجاء قدامي معناته هذا انشاء غير طلبي غير طلبي خلصنا يا جماعه خلصنا اذا التعجب والقسم والذم والمدح والرجاء انشاء غير طلبي هس موضوع المدح والذم عشان ما تخربط بيناتهم بدك تكون عارف انه في عندي افعال للمدح اذا شفتهم معناته هي الجمله قدامي جمله مدح وفي افعال للذم اذا شفتهم معناته هي الجمله قدامي جمله ذم زي حسنه قوله تعالى حسنه مستقر ومقامه مات جمله مدح نعمه نعم الرجل ان جمله مدح حبذا حبذ الجنه واقترابها اسلوب مدح افعال الذنب ساء ساء ما يصنعون بئس الرجل انت لا حبد عكس هذول افعال الذنب يعني احفظ هذول وعكسهم بكون افعال الذنب اذا شفت هذول انت قاعد بتحكي عن جمله مدح واذا شفت هذول قاعد تحكي عن جمله ذم معناته قاعد بتحكي عن انشاء خير طلبي ثالثا الامر ويقسم الى قسمين نيجي الان الى الامر والاستفهام خلصنا الخبر والانشاء وفهمنا كل شيء بخصهم الان قلت لك هي قواعد مش معقده يا اخوان هي قواعد سهله وبسيطه وغير مبنيه على الفهم قد ما هي مبنيه على التمييز والحفظ يعني بدها تكون عارف مثلا تكون فاهم انه والله بيجي الخبر الابتدائي تحفظ الابتدائي طلبي انكاري تكون حافظ اغراض الخبر خلص هيك خلصنا امورنا نفس الشيء الانشاء خلصنا امورنا نفس الشيء الامر والاستفهام شغلات بسيطه ما فيها اعراب ما فيها اضبط ما فيها صحح ما فيها بدك تعرف الحركه مرفوع منصوب لا فقط تعرف الشيء اللي هو طالبه منك طيب تعال لي على الامر والاستفهام الان لما اجي احكي لك امر يا استاذ نحن مر علينا الامر باسلوب الطلب هل نفس الشيء بدك تحكي عنه هنا لا اللي مر معنا باسلوب الطلب هو فعل الامر او الامر من ناحيه اعرابيه خلينا نحكي من ناحيه نحويه واعرابيه هون قاعدين بحكي نحن من ناحيه معنويه هذا الفرق بين البلاغه والنحو النحو يدرس ويدرس الكلمات من الناحيه الاعرابيه يعني بيجي بحكي لك هي شو اعرابها والله هي موقعها فاعل والفاعل لازم يجي مرفوع والرفع علامه الضم او الالف او الواو او الى اخره هذا شو بسميه؟ نحو تمام البلاغه تدرس المعنى ما لها علاقه بالنحو ابدا ما لها علاقه بالاعراب تدرس المعنى انت هون درست فعل الامر واعرابه بالبلاغه بدك تدرس شو معنى فعل الامر كيف يعني فعل امر شو الفهم او شو معنى الامر باللغه عربيه اه اذا معاني ودلالات الكلمات يدرسها البلاغه او نختص فيها البلاغه والاعراب والحركات النحو الصرف بيكون مبنى الكلمه زائد الف التصاريف الاوزان هذا بسميه صرف كله موجود معك في الفصل الثاني الصرف تمام يا اخوان اذا تمام البلاغه حلوه سهله تدرس معالي الكلمات طبعا انت معطينك بالبلاغه شيء بسيط جدا اصلا في بلاغه اه اكيد في بلاغه لما تتعم ق فيها بتكون اصعب طب انا كطالب كانسان اكثر شيء بيهمني باللغه العربيه شو بيهمك اول شيء النحو ثم الصرف ثم البلاغه البلاغه هي ثمره اللغه العربيه اللي بصل اللي بصير بليغ هو يعني اعلى مرتبه باللغه العربيه هي ثمره اللغه العربيه البلاغه عرفت لانه البلاغه هو تصل لمرحله بانك عارف الكلمه اللي بتحكيها شو دلالتها وشو الانسب لاستخدامها تمام بنسميه بلي المهم الان عندي بعد ما خلصت الخبر انشاء نيجي للامر والامر قلنا هو ينقسم الى ايش يعني الامر شو نوعه باللغه العربيه انشاء ولا خبر لا اتفقنا انه الامر انشاء حتى انشاء طلبي ليش لانه يستدعيه مطلوبا ممتاز الان يا جماعه الامر يقسم الى قسمين لما احكي عن الامر حكيت لك الامر قصدي عنه ايش عموما شو معنى الامر شو معنى الامر تمام بيقول لي الامر من ناحيه المعنى يقسم الى قسمين كم قسمين ركز معي عشان تلقط المعلومه القسمه القسم الاول الامر الحقيقي وبسميه امر حقيقي والقسم الثاني بسميه بلاغي شو يعني؟ يعني يا عز في بعض هسه انا واياك لما نفهم فعل الامر شو يعني واجب التنفيذ صح انا لما اممرك انت واجب عليك تنفذ وانا ما بستطيع امرك الا اني اكون اعلى رتبه منك او اكون مثلا اللي ضربه لازم عليك صح ممتاز هذا اسمه امر حقيقي لكن قد يستعمل الامر في غايات اخرى زي مثلا استخدم فعل الامر عشان اوصل لك رساله مثلا استخدم فعل الامر مثلا عشان مثلا بدي ادعو الله عز وجل استخدم فعل الامر عشان اتمنى استخدم فعل امر عشان انصح وارشد انا ماجي انصحك اجي اقول لك والله دير بالك مثلا اشتري هي السياره احسن لك مثلا هل انت واجب عليك تروح تشتري سياره لا بسميه نصح وارشاد مش امر حقيقي حقيقي اذا نتفق انه الامر يقسم الى قسمين امر حقيقي وامر بلاغي خليك من البلاغي تعالي على الحقيقي يكون الامر حقيقي ركز الامر الحقيقي وهو طلب حدوث الشيء على وجه الاستعلاء والالزام على وجه الاستعلاء واللزام ومعناه الوجوب والمخاطب ملزم بتنفيذ ما جاء في هذا الامر والمتكلم ينظر الى نفسه على انه اعلى رتبه من المخاطب او ممن يوجه اليه الامر هذا مهم التعريف يكون الامر حقيقيا بشروط بشروط الشرطين الاساسيات انه يكون على وجه الاستعلاء والالزام على وجه ايش الاستعلاء والالزام تمام اتفقنا يا ابو العز فهمنا ولا يكون الامر شو يعني استعلاء والزام انا بقول لك شو يعني استعلاء والزام انه يكون لما اجي اقول لك انا افعل هذا الشيء انا قاعد بلزمك فيه هي اول شغله الشغله الثانيه ولازم عشان الزمك فيه اكون اعلى رتبه منك هذا اسمه ايش؟ امر حقيقي يعني لو اي شرط من الشرطين هذول انتفوا بطل امر حقيقي لو اني ما الزمتك بطل امر حقيقي لو اني مش اعلى رتبه منك بطل امر حقيقي شوف كيف حتى يكون الامر امر حقيقي يعني انا بس اجي احكي لك عنه انت واجب عليك تنفذه وملزم انت فيه يعني مش قصدي اوصل من خلاله رساله لا انا قصدي الامر فعليا اني امرك لازم يكون انا متوفر انا انا المتكلم متوفر عندي شرطين شو هم الشرطين يا ابو العز؟ اول شيء اني اكون مستعلي يعني اعلى منك رتبه يعني اكون ابوك مديرك معلمك الى اخره او اني اكول شرط زائد هذا الشرط طب انا كنت مستعلي عليك لكن اعطيتك امر مش ما كان قصدي اني الزمك فيه يعني مثلا انا معلمك واجيت قلت لك لو تنظم وقتك باليوم مثلا وصيت تدرس لك خمس ساعات هل هون الزمتك انا زي لما اجي اقول لك اكتب اللي موجود على اللوح؟ لا اه اذا الاستعلاء لحاله لا يكفي لازم يكون جنبه ايش؟ الالزام اني اعطيك الامر على وجه الالزام طيب كيف بدنا نفهم ه الشغلات من خلال السياق مبين باجي لك قال المدير للموظفين لا تغادروا قبل مثلا غادروا على الساعه 4عه00 مثلا هو يامر نعم اكتبوا التقرير اليومي بمر نعم واضح بيكون من السياق هي شروطكم بكون واضحه من السياق يعني بيكون جمله اصلا وضحيه لك هذول الشغلتين بيكون بينيت لك انه والله هذول الشغلتين واضحت بيكون مثلا بين لك انه المخاطب او المتكلم رتبه اعلى من المخاطب وبكون مبين انه الكلام في وجه الزام واستعلاء تمام يا جماعه تمام ها وجه الاستعلاء واللزام كيف بيكون بيكون انه اي انه المتكلم بشوف حاله اعلى هو اصلا اعلى من مين مشكون شايف حاله هو فعلا بيكون رتبته اعلى من المخاطب تمام وبيلزمه بالكلام اللي بيحكيه فانت كمخاطب ملزم بهذا الامر ملزم زي مين؟ زي خطاب رب العالمين للمؤمنين كقوله تعالى واقيموا الصلاه واتوا الزكاه تمام ربنا عز وجل يامرنا ويقول اقيموا الصلاه واتوا الزكاه هذا حقيقي ولا غير حقيقي بتقول لي حقيقي يا عزيز ليش؟ لانه الشرطين موجودات الاستعلاء ربنا اعلى من البشر عز وجل اثنين الزام يقيمه يامر هو على وجه الالزام خلصنا تمام يا جماعه اذا تمام اذا الشرطين الاساسيات حتى يكون الامر حقيقيا لازم يكون في استعلاء ولازم يكون في الزام لازم يكون في استعلاء شو يعني استعلاء يا عز؟ يعني المتكلم رتبته اعلى من المخاطب اثنين المتكلم يلزم المخاطب بالامر اللي هو بيتكلم فيه طيب واحده من هذول ما كانوا موجودات يعني المتكلم لما تكلم ما كان مستعلي على المخاطب كان بنفس الرتبه مثلا صديق لصديقه او زميل لزميله بطل امر حقيقي صار شيء ثاني رح ناخذه كمان شويه طيب كان المتكلم مستعلي لكنه ما الزم المخاطب بالكلام اللي بيحكيه هون صار في عنده استعلاء لكنه مش الزام فصار برضه امر غير حقيقي صار امر بلاغي كمان شوي رح ناخذه لكن اذا شفت هذول الشرطين توفروا كان المتكلم رتبته اعلى من المخاطب وكان ملزم المخاطب بالكلام اللي بيحكيه معناته نحن قاعدين عن الام نحكي عن الامر الحقيقي الامر الاساسي الامر الاصلي غير هيك صار بلاغي زي قول الله عز وجل واقيموا الصلاه واتوا الزكاه اواركعوا مع الراكعين طيب الان يا جماعه الامر له كم صياق؟ له اربع صياغ شو يعني اربع سياق؟ انا بفهمك شو اربع سياق يعني الان بس تيجي نحكي امر كثير طلاب روح بالهم على فعل الامر ماشي فعل امر يعني ب بيعني الامر بوصل معنى الامر لكن هناك ايضا بعض الكلمات بتوصل معنى الامر لكن ليست فعل امر شو هم هذول الكلمات اسميهم صيغ يعني شو الكلمات او شو الالفاظ الموجوده باللغه العربيه اللي من خلالها بتقدر توجه امر انت طيب يا عز نحن اتفقنا فعل امر فعل امر واحد منهم فعل الامر واحد منهم امورك مباشره يقول لك اجلس اي اذهب تعال روح هذا فعل امر واجه هذا اول صيغه فعل الامر اثنين في عندي صيغه بسميها اسم فعل شو يعني اسم فعل يا عزيز هذول مجموعه باللغه العربيه موجودات وهم طبعا اقلال موجودات باللغه العربيه من خلالهم بتقدر تفهم معنى الامر زي لما اجي اقول لك صه هس صه شو يعني؟ يعني لما اجي اقول لك هس يعني اسكت باللغه العربيه اللي هي صه شو يعني اسكت بس انا ما قلت لك اسكت انا قلت لك صه صه باللغه العربيه شو تصنيفها اسم فعل امر من خلالها انت فهمت فعل امر زي لما اجي اقول لك رويدك شو يعني اهدى صح اه رويدك شو هي اسم فعل امر لكنها مش فعل امر لكن انت فهمت فعل امر من خلالها خلصنا زي مثلا لما اجي احكي لك برضه المصدر النائب عن فعل الامر في عندي مصدر نائب عن فعل الامر ممكن اجيب لك مصدر باللغه العربيه ويكون نائب عن فعل الامر زي ما اجي اقول لك صبرا على شده الايام ان لها هل انا امرتك مباشره قلت لك اصبر ولا صبرا صبرا بس شو فهمت انت من صبرا فهمت انني اصبر فاذا انا فهمت الامر انت من مصدر صبرا هي مصدر صبر عمليه صبر اذا هي مصدر صريح فانت فهمت من المصدر انك تهدى شوف كيف هي صيغه ثالثه وهي المصدر زي ما قوله تعالى وبالوالدين احسانا انت شو فهمت بقصه بالايه بالوالدين احسانا يعني احسن الى والديك هل في كلام او في كلمه قالت لك احسن والديك لا في عندك مصدر وبالوالدين احسانا اللي هو احسن احسانا مصدر لكن هذا المصدر وصل لك معنى الامر وصل لك معنى الامر فانت فهمت من خلاله انه في امر هنا ممتاز الشيء الرابع وهو فعل فعل الامر فعل المضارع متصله في لام الامر زي لما اجي اقول لك لينفق ذو سعه من سعته لما اجي اقول لك لنذهب لناكل لنشرب اه هي بسميها لام الامر وهي لام الامر يا اخوان تحول الفعل المضارع الى فعل امر تمام تحول فعل المضارع الى فعل امر لينفق ذو ساعه من ساعته فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا هو كان فعل مضارع ها زي ما اجي اقول لك يفعل زي ليفعل ليفعل شو فهمت منها امر ليفعل خليه يفعل خليه ياكل خليه يعمل شيء ليفعل صح اه هي ميزتها لام الامر انها لما تدخل على الفعل المضارع شو بتعمل بتجزمه وبتجزمه اتوقع انت فاهم شو يعني كلمه جزم صح فاهم الفعل المضارع ما يجزم اما بالسكون او بحذف حرف العله او بحذف النون اخذناها خلصنا اه هذول اربع صيغ انت من خلالهم تفهم الامر انت من خلالهم تفهم الامر تمام ها لينفق ذو ساعه من ساعتين هذول كلهم يتضمن الامر وحده كل هذول الاربع صياغ يتضمنوا الامر من خلالهم تفهم انه في امر موجه صف عليك تعرف اذا هذا الامر حقيقي او بلاغي الان هل واجب علي اعرف الصيغه اه واجب عليك تعرف الصيغه لازم تعرف الصيغه ممكن يجيبك بالامتحان ما الصيغه التي جاء عليها الامر في الجمله التاليه بتشوف مثلا فعل امر وبتقول والله فعل امر بتشوف اسم فعل امر زي هلم هيا حيا صح رويدك تمام رح هذول رح انزل لك اياهم ان شاء الله بملف كل اسماء الفعل الامر الموجوده بس هم الموجودات مع بكتاب اقل لكن تحسب الاطار زي قول المؤذن حي على الفلاح شو يعني حي على الفلاح يلا على الفلاح تعال على الفلاح فهو امر بس هذا الصيغه ما اجت فعل امر اجت اسم فعل امر طيب ممتاز المصدر نائب عن فعل ومصدر صريح بيكون نائب عن فعل الامر من خلاله انت بتفهم انه هون في فعل امر زي بالوالدين احسانا يعني احسن لوالديك صبرا على شده الايام زي اصبر على شده الايام قلنا فعل المضارع لما يتصل فيه ايش لام الامر ولام عشان تقدر تميزها هي اللام التي تاتي اللي تحول الفعل المضارع الى فعل امر وتجزم الفعل المضارع فينفق غير لينفق راح طار القلم طيب فينفق غير لينفق ياكل غير ياكل فهمت علي هي اللام تدخل على الفعل المضارع بتحول لفعل امر اذا هذول الصيغ اللي باللغه العربيه اللي بتفهم من خلالهم الامر بس يعني اللغه العربيه لو قلت لك كم شيء باللغه العربيه ممكن يوجه لك امر بقول لك اربع صيغ بس اما بالامر المباشر فعل امر مباشر امرك فيه واما باسم فعل امر برضه احكي لك اياه فانت تفهم الامر من خلاله واما بالمصدر النائب عن فعل الامر واما بالفعل المضارع المتصل باللامر خلص ما بدهم اي شيء انزل لي على النوع الثاني من الامر وهو النوع البلاغي في حاله ان الامر لم يتضمن الاستعلاء والالزام تحول الى فعل او تحول الى الامر البلاغي والامر البلاغي له معاني له اغراض تمام اذا لم يكن امر حقيقيا اي لم يتوفر فيه الشرطان اللي هما الاستعلاء والالزام فانه يخرج عن معناه عن معناه الحقيقي ويصبح بلاغيا يفيد معنى غير امر بطل يفيد الاستعلاء او مثلا الالزام زي مثلا الدعاء ممكن الامر يفيد الدعاء كيف لما العبد يخاطب ربنا كقول يعني ققولنا نحن نقول ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا اغفر فعل امر فاذا هي الجمله تضمنت امر لكن لا يصح ان نقول والله امر حقيقي اعوذ بالله ليش لانه الشرطين ما توفر اول شيء ما في استعلاء ليش لانه العبد بخاطب ربنا بخاطب الرب تمام واثنين ما فيها الزام انت كيف تلزم ربنا بالدعاء ما مش مش انت صح ولا لا اذا خلص انتبه اذا كان الامر موجه من الادنى الى الاعلى فهو يكون بالغالب دعاء من العبد الى الله عز وجل ولا الد والدعاء لا يكون الا لمين الا ل رب العالمين يعني باختصار اذا رايت النداء او الامر موجه من العبد الى الله فاعلم انه دعاء خلصنا خلصنا اذا اول معنى من المعاني البلاغيه للامر يعني اذا ما كان حقيقي ممكن يفيد الدعاء متى فييد الدعاء اذا شفته من العبد الى رب العالمين صح ولا لا وهنا زي ما حكينا وممكن يفيد التهديد ممكن يفيد التهديد كيفيد التهديد افعلوا ما شئتوا فلكم موعد مع الله اذا شفت في نبره تهديد نبره وعيد نبره وعيد يعني في تهديد من الموضوع اعمل اللي بدك اياه بنشوف بكره اعمل اللي بدك اياه بكره بنشوف نبره وعيد في تهديد سهله هي ها افعلوا ما شئتوا فلكم موعدون مع الله سووا اللي بدكم اياه بكره بنشوف اعملوا ما شئتم بيوم النتائج بنشوف مثلا عرفت فممكن يفيد التهديد التهديد سهل يعني انا بالله عليك لما اقول افعلوا ما شئتم هل بامرك انك تفعل ما تشق اكيد لا بس انا قصدي ايش رح تشوف اللي جاي فبتقدر تميزه من السياق سهل الموضوع ممكن يفيد النصح والارشاده قول المعلم لطلابه لاحظ انه المعلم اعلى من الطلاب صح فاذا الاستعلاء موجود لكن الالزام مش موجود لانه ايش المعلم بينصح لا تكثروا من المزعف انه يسقط الهيبه هل هو بيؤمرهم امر لا هو شو بيعمل هو ينصحهم ينصحهم تمام ينصحهم او مثلا نيجي نحكي نظموا وقتكم لانه هي ناهي مش امر نظموا وقتكم ماشي مبين نصح وارشاد هو بامرهم بتنظيم وقتهم شو بعرفه كل واحد ببيته ما بيعرف هو ما قال له اجلس والله اكتب على اللوح لا هو قال له نظم وقتك مبين فيها نصح وارشاد فانتبه دائما من خلال السياق بتعرف اذا فيها الزام ولا لا مش شرط انه والله خلص استعلاء يعني الزام امر حقيقي دير بالك ممكن يكون استعلاء في موجود لكن في نصيحه عادي ممكن ابوك ما يلزمك عمره ابوك قاعد معك ونصحك نصيحه ما الزمك يعني في كثير مرات اباء بيقعدوا بينصحوك نصيحه مش قصدهم الالزام بيكون فيها صح ولا لا يا جماعه مليون بال كمل عندي التخيير والتخيير يعني خيرك بين امرين وغالبا بتلاقي او قبليها فعل امر وبعديها فعل امر ها عش واحدا اوصل لاخاك طبعا مش شرط فعل امر قبليها امر وبعديه امر سواء كان فعل امر او اسم فعل امر او مصدر نائب عن فعله او اي فعل مضارع متصل فيه لام الامر المهم في امر قبله وفي امر بعده تمام عش واحدا اوص لاخاك كل او اشرب ها كل او اشرب بتلاقي بالنص في حرف اول اللي هو يفيد التخيير حرف اول اللي هو يفيد التخيير خلصنا يا جماعه خلصنا سهل اذا شفت او قبلها امر بعديها امر معناته ايش الامر عندك هون يفيد التخيير خمسه ثمني والتمني يا جماعه هو خطاب غير العاقل اي خطاب لغير العاقل هو تمني اي خطاب لغير العاقل خطاب غير العاقل اي خطاب لغير العاقل هو تمني تمام يا جماعه اي خطاب لغير العاقل تمني خطبت الشمس خاطبت القمر خاطبت الارض خاطبت ال السماء خاطبت الكرسي خاطبت اي شيء خاطبته انت غير عاقل معناته هي فيها تمني خلصنا سهل يا نسيم الصبا بلغ تحياتنا هل نسيم الصبا شيء عاقل لا اذا انت ب امرته بلغ تحيات تحياتنا بلغ تحياتنا اذا انت قاعد بتخاطب نسيم الصبر معناته ايش؟ فيها تمني فيها تمني اذا باختصار معاني الامر عندك الدعاء عندك التخيير اسف عندك الدعاء عندك التهديد عندك النصح والارشاد عندك التخيير عندك التمني شو هم خمسه الدعاء اذا كان العبد لله التهديد فيها وعيد فيها هيك صيغه وعيد وتهديد مبينه انصح والارشاد مبينه واحد بينصح مبينه صح ولا التخيير قلنا امرين بيناتهم ايش؟ حرف التخيير او التمني خطاب غير العاقل اي خطاب موجه لغير عاقل هو تمني بدون ما تفكر خلص اي حدا خاطب غير عقل هو تمني خلصنا يا جماعه وهيك بنكون خلصنا الامر في داعي نعيده لا بس اللهم ركز لي على صيغ الامر صيغ الامر الله يرضى عنك صيغ الامر مهمه صيغ الامر بسرعه شو الصيغ اللي ممكن من خلالها افهم الامر عادي ممكن يجيب لك سؤال يقول لك ما الصيغه التي تجي عليها الامر يا اما بيكون فعل امر او بيكون اسم فعل او بيكون مصدر لاعب عن فعله او بيكون اي فعل مضارع متصل باللامر شوف عشان اختصر عليك موضوع اسم الفعل ممكن هي الشغله اللي ممكن تزعجك فعل الامر اسم فعل اذا ما كان واحده من هذول الثلاث بيكون اسم فعل شفتوا شيء غريب هلم هي هلا في شيء غريب بالموضوع فهمت علي معناته هذا اسم فعل خلصنا يعني انت بتشوف هل وده من هذول الثلاث هل هو فعل امر او مصدر نائب عن فعله او فعل مضارع متصل بلام الامر لا اذا بيكون اسم فعل امر خلصنا تمام يا جماعه اذا تمام تعالي على الاستفهام تعال لي على الاستفهام نبدا بالاستفهام بيقول لي الاستفهام اسهل من الامر هو طلب العلم بشيء لم يكن معلوم من قبل الاستفهام الحقيقي يعني الاستفهام بوضع الطبيعي اني اسالك عن شيء انا مش عارفه هذا هو الاستفهام الطبيعي تمام وهو الاستفهام الحقيقي يعني اذا انا سالتك عن شيء فعليا انا مش عارفه وقاعد بستفسر عنه منك هذا يسمى الاستفهام الحقيقي كيف في امر حقيقي وامر بلاغي نفس الشيء في استفهام حقيقي واستفهام بلاغي الاستفهام الحقيقي اني اسال عن شيء انا جاهله ما بعرفه فعليا يعني بقول لك مثلا وين القلم وين الكتاب مش عارف انا وينه فهون ايش هذا استفهام حقيقي لكن ان سالتك عن شيء انا مش قصدي اني اعرفه او اني انا اجهله او كذا بدي اوصل لك معنى اخر صار اسمه ايش معنى بلاغي شيء بلاغي اذا تمام من ادوات الاستفهام اين ويسال به عن المكان بدك تعرف اداه الاستفهام وشو المعنى التي افادته اين يسال بها عن المكان سيدا كيف ويسال بها عن الحال ممتاز ان انتبه يسال عنها يسال بمعنى كيف تيجي بمعنى كيف وتاتي بمعنى من اين ان لك هذا يعني من وين لك وبمعنى متى تمام واي هي مين ان انتبه ان بتاتي بمعنى كيف ومن اين ومتى واي يسال بها عن الزمان والمكان والحال والعاقل وغير العاقل هي مين اي باعتبار ما تضاف اليه يعني بحسب ما بتنضاف اليه ممكن تسال عن فيها عن الزمان والمكان والحال والعاقل وغير العاقل انتبه لهذا الشيء وحين يكون السؤال عن شيء معلوم فان الاستفهام يخرج الى المعنى البلاغي ويفهم من السياق خلي لي من هذا الشيء لكن فهمنا نحن اي الادوات الاستفهام بدك تعرف كل وحده شو افادت تمام او عن ايش يسال او عن ماذا يسال بها اين قلنا عن المكان كيف عن الحال ان عن بمعنى كيف ومن اين ومتى واي يسال به عن زما والمكان والحال والعاقل وغير العاقل باعتبار ما تضاف اليه ممتاز هي مهمات بدك تحفظهم يا جماعه وحين يكون السؤال عن شيء معلوم قلنا لك اذا بسالك عن شيء انا عارفه مش قصدي اني اعرفه انا عارفه يعني سالتك عن شيء انا عارفه هون بطل استفهام حقيقي لانه الاستفهام الحقيقي قلنا ايش انك تسال عن شيء جاهله انت جاهله ما بتعرف عنه فانت بتسال حتى تعرف عنه صار استفهام حقيقي لكن لو سالتك عن شيء انت بتعلمه او انا بعلمه فما بدي اياك تحكي لي اياه هون بطل استفهام حقيقي صرت بدي اوصل معنى من الاستفهام غير الاستفهام الحقيقي بدي اوصل لك معنى بلاغي يلا من معاني الاستفهام البلاغيه اول شيء التقرير شو يعني التقرير التقرير هو اني ادفعك الى ان تقول نعم زي لما اجي اقول لك اليس ليس الله بكاف عبده؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ ما عندك جواب الا تقول نعم دفع لقول نعم بسميه ايش انا هذا؟ التقرير يعني بدي اخلي بدي اقررك بدي اخليك تسولف اقررك دفع لقول نعم وغالبا هذا النوع من الاستفهام يبدا باليس اليس الله بيحكم الحاكمين اليس الستم خير من ركب المطايا دائما جوابه بيكون شو؟ نعم دائما جوابه بيكون نعم اليس الله بكاف عبده اليس الله باحكم الحاكمين نعم هذا بسميه التقرير كمل عندي التشويق بكون بدي اشوقك للمعلومه بدي اخليك تتشوق لهي المعلومه هذا بسميه تشويق زي مثلا الا ادلكم على شيء اذا فعلته تحببتم الا ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم غالبا تبدا بالا ادلكم بدي اشوقك تمام وهذا تشويق فهمت علي هذا هون بيكون تشويق يعني بشوقك وغالبا بتبدا بالا ادلكم طيب ممتاز التعجب زي اللي اخذناه اللي مر معنا وين بالقيم الانسانيه انا تؤفكون انا لك هذا استفهاما في التعجب يعني في تعجب بالموضوع ان يعني من وين لك كيف وصلت كيف اجيت لهون فهمت علي في تعجب بتعجب انا من يعني فيها تعجب بين الموضوع في تعجب انت فاهم انا لك هذا بتعجب انا من الفكره اللي صارت طيب واربعا نفي زي ومن احسن قولا ممن عمل صالحا ممن دعا الى الله وعمل صالحا معنى النفي اي من تعني ايش لا احد تنفي بمعنى لا احد ومن احسن قولا اي لا احد احسن القو ممن داع الى الله يعني بتنفي المعلومه اللي بعدها تنفي المعلومه اللي بعدها ومن احسن قولا فش يعني ما حدا احسن قول فهي تنفي المعلومه اللي بعدها تمام وعندي التهويل يا جماعه والتهويل بتكون اي تكبير تعظيم شيء تمام يوم القيامه وما ادراك ما يوم القيامه مثلا اجي قلت لك والله اي امتحان عادي امتحان العربي ان شاء الله مثلا ما بدي امتحان مثلا جغرافيا ان شاء الله يكون سهل امتحان جغرافيا سهل توكل على الله الجغرافيا شو معرفك بالجغرافيا فهمت علي اه بدي اكبر لك الموضوع انا بدي اهول لك الموضوع اخوفك منه زي يوم القيامه ش مع وما ادراك ما يوم القيامه وما ادراك ما يوم القيامه تمام انه يعني شيء عظيم فانا بهول قاعد بكبر بعظم ممتاز الانكار اترم الاذى في الطريق الانكار بيكون بعد الاستفهام فعل غلط فعل منكر في خطا اتنام عن دراستك اترمي القمامه في الشارع الى اخره تمام اترمي الاذى في الطريق ها بيكون الفعل اللي بعد اداه الاستفهام منكر غلط فعل مش مضبوط فانا بنكره فانا بنكره تمام اه ممتاز التحقير هذا الذي بعث الله رسوله اي في تقليل شان في تصغير من الشيء تمام هذا الذي بعث رسوله انت لازم تحفظهم تمام بدك تحفظ المعاني اذا حفظت الاغراض سهل عليك تحديدها بالنسبه لك اما غالب الطلاب وين بخربطوا بيكون مش حافظ الاغراض طيب كيف بده يعرف الغرض اللي بده اياه اهذا الذي بعث الرسول اهذا هذا هو ال مثلا بتيجي تحكي هو هذا هو ال مثلا المعلم هذا هو فلان هذا هو فلان في تحقير في تقليل شان هذا بسميه تحقيق والتمني اتفقنا التمني شو خطاب غير العاقل دائما خطاب غير العاقل تمني خطاب غير العاقل كم معنى ثمان معاني خطاب غير العاقل اه زي لما تحكي فهل لنا شفعاء فيشفع لنا خلصنا تمام بمعنى ليت او موجه الى غير عاقل مش دائما ال التمني يكون خطاب غير العاقل مرات اي بيكون بمعنى ليته بمعنى ليت ها فهل لنا شفعاء فيشفع لنا يا ليت ان شفعاء فيشفع لنا عرفت او بيكون موجهه الى غير العاقل او بيكون موجه الى غير العاقل طيب اذا كم معنى عندي ثمان معاني شو هم بلش لي من اول قلنا اول شغله وهي اول شغله قلنا التقرير بعدين التشويق بعدين يا جماعه هذول يعني بالاخر بدك تفهمهم من السياق ما في ادله عليهم ولا بتقدر والله كلمه بالجمله تفك لك الموضوع انت بدك تفهم فهم انه هون في تعجب انه هنا في تشويق انه هون في تقرير انه هناون في مثلا نفي عرفت بدك تفهم من السياق خمسه التهويل عرفت الانكار التمني والتعجب شوف اسف والتحقير مبينات واضحات اذا انت عدتهم يعني حفظتهم واستوعبتهم خلص سهل الموضوع بالنسبه لك تمام يا عرب اذا تمام خلصنا خلصنا خلينا نعيدهم سريع عشان نستوعبهم عندي اول شيء التقرير يدفعك الى ان تقول نعم جوابه غالبا بيكون نعم ما في الا هو اصلا سالك السؤال عشان تقول نعم عرفت التشويق بشوقك الا ادلكم على تجاره نجيبكم العذاب الاليم اه والله دلنا اه بدنا تشويق يلا التعجب الا ادلكم ارجع لي على التشويق الا ادلكم على شيء اذا فعلته حبت اه يا رسول الله دلنا افشوا السلام بينكم التعجب في شيء تعجب يعني تعجبت انت من شيء انا لك هذا كيف وصلت بهالسرعه كيف درست بهالسرعه ها تعجب النفي النفي الاداب تنفي اللي بعدها يعني بمعنى لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله بتنفي اللي بعدها التهويل مبينه في تعظيم في تضخيم لشيء معين الانكار بتكون بعد اداه الاستفهام فعل منكر مش كويس هذا الفعل مش مضبوط قاعد بنكره انا وقلنا التعج قلنا بعد الانكار شو اه التحقير تقليل الشان وبعدين التمني وهو خطاب غير العاقل او بمعنى ليته تعال لي الان على انواع ما واخر قاعده بالفصل يلا يلا الدرس يا جماعه صار عليه بعض التغييرات من السنه الماضيه 2008 اول ما نزل كان مطالب فيه بالاعراب انت بعدين حذفه وضبطوا وقاموا وحطوا الدرس كان هيك بعدين صار هالقده بسيط وسهل وحلو اصلا هذا الدرس هذا الدرس بيتكلم عن انواع ما ان هذا الدرس انتقل من الاعراب ما وانك تعرف كل شيء بخصها الى فقط انك تعرف نوعها بس يعني السؤال رح يجيك على هيك نوع من الاسئله انواع ما الا بعض الما او بعض انواع ما اللي انت مطالب باعرابها اللي ذكرت معك بصور المبتدا زي ما الشرطيه وما الاستفهاميه وما التعجبيه اللي هي اصلا مش موجوده بهذا الدرس رح تكون موجوده بدرس صور المبتدا وانت اصلا ماخذها طيب نيجي لانواع حرف ما او اسم ما امام اللغه العربيه تنقسم الى قسمين اما ان تكون حرفا واما ان تكون اسما نبدا بالحرف متى بتكون ما حرف بيقول لك ما بتكون حرف مبدئيا هسا لازم انت تعرف نوع ما وتعرف اذا انها حرف ولا اسم يعني بدك تكون عارف اذا حرف ولا اسم وتعرف نوعها من الحروف ونوعها من الاسماء تعال لي اول شغله ان تكون زائده كافه اسمها شو زائده كافه واحن التزمنا بتسميه الكتاب يعني الكتاب هيك مسميها فينا في ناسيها كافه لحاله وفي ناس بسميها زائد لحاله لكن الكتاب سماها زائده كافه ممتازه وهي ما بتكون حرف طبعا نحن قاعدين نحكي عن الحرف هي ما غالبا او دائما بتكون متصله بان واخواتها بالقبل انما ليت ما وكانما ولعلما والى اخره وبيكون بعدها مبتدا او اسم ان مرفوع او مبتدا مرفوع تمام انما هي تنصب ليش سميت كافه هي لانها تكف ان عن عملها ان شو بتعمل بتنصب يعني ان ها مثلا اجي اقول ان ان المؤمنين لازم احكي تمام المؤمنين لكن لما دخلت ما عليها شو صارت انما المؤمنون ان هي بتنصب بس لما دخلت ما عطلت عملها وهو النصب رجعت المؤمنين انها مبتدا بالضم او بالرفع ما فيها اي مشكله فصارت انما المؤمنون فليش سمي سميت كافه لانها تكف ان واخواتها عن عملهم فان بتنصب هي بتقيم النصب بترجع الموضوع للرفع هسا ان بتدخل وين على المبتدا والخبر فترفع تنصب المبتدا وترفع الخبر لكن لما ت يعني خلينا نقول تتصل فيها ما بتكفها عن عملها فبترجع زي كان حرف عادي برجع المبتدا مبتدا والخبر خبر خلصنا خلصنا وبتلاقيها متصله بهذا الشكل يعني ما بتلاقيها هيك انما عشان تقدر تميزها لا بتلاقيها انما متصله هيك كمل مصدريه زمانيه بتلاقي ما بعديها زمان ما بعديها زمان وبر بوالدتي ما دمت حيا بعد ما في زمن مده زمنيه وهي مده الحياه اللي هي ما دمت حيا طول ما انا عايش رح اظل بار فهي ما دمت حيا هي مده زمانيه صح فاذا ما اجا بعديه ما دمت حيا ما دامت سماوات الارض ما دمت عايش هي ما دام انا عايش الى اخره بتلاقي ما بعديها فتره زمانيه فبسميها ما مصدريه زمانيه ما مصدريه زمانيه وبرا بوالدتي ما دمت حيا وبرا بوالدتي ما دمت حيا تمام يا اخوان اذا تمام هي تسمى مصدريه زمنيه بتلاقي ما بعديها زمن والزمن بتلاقيه ب على هذا الشكل ما دمت حيه ما دمت ما دامت السماوات الارض ما دام ال ما دام فييها نفس هي بنسميها ايش مصدريه زمنيه كمل مصدريه لكن غير زمانيه وهون بتيجي بمعنى المصدر المؤول مش قلنا المصدر المؤول ان زائد فعل مضارع ونفس الشيء بس بدل ما اقول ان زائد فعل مضارع بتلاقيه ما زائد فعل مضارع بالغالب طبعا زائد فعل مضارع بسنسميها مصدريه مش زمانيه مصدريه غير زمانيه وتكون بمعنى المصدر الصريح شو يعني بمعنى المصدر الصريح يعني يعجبني ما تفعل نفسها يعجبني فعلك اجت بمعنى المصدر الصريح لمين؟ للفعل اللي بعدها فبسميها مصدريه غير زمانيه بسميها مصدريه غير زمنيه ليش؟ لانها افادت معنى المصدر افادت معنى المصدر زي المصدر المؤول تقريبا يعجبني ما تفعل اصلا هي تسمى مصدر مؤول كمان تمام يعجبني ما تفعل ما زائد فعل مضارع بيجي بعديها غالبا ما النافي بتنفي ما خاب ما استشر ما في يعني ما بخيب اللي بيستشير لا يخيب الذي بيستشير فاذا هي تنفي تنفي ما خاب من استشار سهله فيها نفيه ما خاب من استشار عندي الخامسه نافيه مشبهه بليس الان يا جماعه النافيه عندي كم وحده اثنتين نحن هون يا جماعه يعني بحصه مكثفه انا هي لو حصه عاديه بتاخذ معي ساعه لكن حصه مكثفه بدنا نختصر اي كلام زائد نافيه يا جماعه خمسه اربعه وخمسه نافيه شغلتين اما ان تكون نافيه بمعنى ليس يعني لو حطيت مكانها ليس بيضبط واما ان تكون نافيه بس ما بتزبط مكان ليس يعني باختصار لو شفت انت ما نافيه وحطيت مكانها ليس وزبطت بتكون ايش نافيه مشبهه بليس وحطيت مكانها ليس ما زبطت بتكون نافيه بس يعني شوف لي هون ما خابها من استشار هل بقدر بقدر استبدل ما واحط مكانها ليس لا ليس خاب من الاستشار هل يستوي المعنى هل بتزبط الكلمه منطقيا ما بتزبط اذا شو شو بتكون هي هي نافيه بس بينما نافيه مشبه بليس لو شلتها وحطيت مكانها ليس بتزبط ما ابتعادك عن الشفافيه والنزاهه مقبول طب حط مكانها ليس ليس ابتعادك عن الشفافيه والنزاهه والنزاهه مقبول اذا هي شو صارت صارت ما نافي مشبه بليس اذا هذول كلهم حروف عندي واحد ان تكون كافه بتكون ليش سميت كافه تكف ان واخواتها عن عملهم فهم برصب هي اللي بتخليهم يرفعوا طيب عندي المصدريه الزمنيه مصدريه غير زمنيه نافيه نافيه مشبه بليس الفرق بيناتهم هي كلمه ليس الفرق انت بتحط ليس باختصار يا جماعه ما في داعي نعيد ونزيد حطيت ليس زبطت اذا هي ل مشبهه بليس حطيت ليس ما زبطت اذا نافيه خلص طيب كيف بدي اميز النافيه عز مبينه نفت نفت الشيء يعني كيف يعني نفته اي نفته نفته يعني شيء كانه مش موجود ما اخاب يعني ما ما رح يخيب المستش ما استشار ما اخاب نفت انه عن الخيبه عن اللي بيستشير وهون نفت خلينا نحكي ال ما ابتعادك يعني قبول ابتعادك عن الشفافيه والى اخره اللي بيضبط مكانها ليس بتكون مشبهه بليسه اللي ما بيضبط مكانها ليس ما غير مشبه مش مشبهه بليسه خلصها اللي ممكن ها ممكن انك تواجه فيها ممكن ها صعوبه اللي هي ما انت باختصار شو بتعمل بتشوفها اذاها كافه يعني في واحده ان واخواتها قبلها مبينه بتكون كافه تمام؟ اذا بتلاقي بعديها زمن مصدريه زمانيه اه اذا بتلاقيها نفت اما بدها تكون مشبهه بليسه او غير مشبهه بليسه اذا ولا واحده من هذول الاربعه خالصه بدها تكون ايش؟ مصدريه غير زمانيه مع انها برضه هي بتقدر تميزها سهله طيب كمل الان عندي ما الاسميه اللي بتيجي اسم هذول الخمس حالات بتكون ما فيهم ايش حرف الحالات لس بديعطيك اياها ما بتكون فيها ايش اسم اول شيء ما الشرطي سهله بكون بعديها فعل شرط وجواب شرط مجزومات الاثنين ومرت معنا ما تفعل يوفى ما تفعل خير يوفى فبسميها ما الشرطيه بيكون بعدها فعل شرط زائد جواب شرط تمام خلصنا وهي شو اعرابها حسب الافعال اللي بعدها زي ما اتفقنا اما ان تكون مبتدا او مفعول به ما الموصوله بتكون بمعنى الذي بتكون بمعنى الذي لو حطيت مكانها الذي بتزبط ولله الذي ما في السماوات ولله الذي في السماوات والذي في الارض زبطت اه زبطت اذا هي ما الموصوله الموصوله التي تاتي بمعنى الذي يعني لو حذفت وحطيت مكانها الذي بتزبط التعجبيه بيجي بعديها شو ما فعل على وزن افعل خلصنا هي تعجبيه اي ما بيجي بعديها فعل على وزن افعل هي ما تعجبيه خلصنا سهله اسم شو اعرابها دائما مبتدا مش اخذناها بصور الفاعل بصور المبتدا ممتاز طيب الاستفهاميه فيها سؤال وانتبه هناون ما يسال بها لازم يكون عارف عن عن ايش يسال بها يسال بها عن غير العاقل وصفه العاقل بتسال فيها عن غير العاقل ما هذا الشيء بتسال عن الكرسي ما هذا الشيء بتسال عن الكمبيوتر وبتسال فيه عن صفه ايش العاقل ما انت انا انسان صح ولا لا تسال عن صفتي شو صفتي انا انسان ما ه ما هذا طالب صفته طالب تمام اذا تمام الاستفهام يوم بين استفهام يكون في سؤال ما الذي تبحث عنه في سؤال سهل بالله عليكم يا جماعه هي بدي دراسه هي الشغلات طب ما كله مر معنا اللهم الموصوليه الوحيده اللي مش ماره معنا والمبهمه هذول الاثنتين مش مرات معنا وسهلات بتقدر تميزهم اذا حذفت يعني اقول لك اذا ما كانت شرطيه ولا استفهاميه ولا تاج جبيه خالصه بدها تكون نكره مبهمه وهسا رح تشوف النكره المبهمه بتكون كيف شكلها اذا مش نكره مبهمه بدها تكون ايش موصوله والموصوله بتبين يعني خلص بتيجي بمعنى الذي لو حذفتها وجت حطيت مكانها كلمه الذي سهله بتبين طيب الافهميه يقول ما في سؤال بتسال بتسال بها طب لازم اعرف عن ايش بسال فيها اه لازم تكون عارف انها بتسال بها عن غير العاقل وعن صفه العاقل واخر واحد النكره المبهمه اللي بتدل على شيء مش معروف يعني همم هممت بامر ما انا ما بدي احكي هممت بامر ما شو الامر مالكي علاقه هممت بامر ما مررت بشيء ما درست شيئا ما شيء مبهم مش مبين تمام بيكون قبلها هيك امر ما شيء ما فهمت علي اسمها نكره مبهمه اسمها نكره مبهمه هذول الخمسه اسماء هذول الخمسه اسماء الشرطيه بيكون بعدها فعل شرط وجواب شرط الا الموصوله بتاتي بمعنى الذي التعجبيه بده يكون بعدها على وزن افعل مرت معنا استفهامي بتسال فيها ونكره مبهمه مبينه بتكون اخر الجمله بتكون اخر جمله شيء ما تمام شيئا ما درست امرا همت بامر ما فهمت علي مبينه وبتقدر تفرقهم بالله عليك بتقدر تفرقهم على الحروف يعني باختصار اذا شفت ما قبلها ان او ليت او اخوات هي ما الكافه اذا شفت ما بعديها زمن مصدريه زمنيه اذا شفت ما بعديها فعل مضارع ودلت على المصدر الصريح لهذا الفعل ما مصدريه غير زمنيه اذا شفتها نفت بتكون نافيه اما مشبهه بليس او غير او غير مشبه بليس اذا بدلتها بليس وضبطت بتكون مشبهه بليس غير هيك بتكون نافيه غير مشبه بليس واذا شفت بعديها فعل شرط وجواب الشرط شرطيه واذا شفتها تاتي بمعنى الذي خلص موصوله شفت مسهلها اي شفت بعديها فعل على وزن اف على تعجبيه شفتها فيها سؤال استفهاميه شفتها مبهمه مش مبينه شو قصتها خلص بدي اخفي شيء من وراها انا بقول ايش نكره مبهمه تعال خلينا نشوف الملاحظات اللي اجت عليها بيقول لي تحذف الف ما اذا سبقت بحرف جر نحو قوله تعالى عما يتساءلون علام الغضب وفي ما البكاء بقول لك ما شفت ما غالبا طبعا بالسؤال بتكون بالسؤال اذا سبقت بحرف جر زي مثلا عن وما بدك تشبك ب بعض شو بتقول عم صح عم بصير فيها ادغام هي عما اه بتشطب الف الماء انتبه هي ضروريه تفهمها تمام فيما بما بما التعلل لا اهل ولا وطن علامه تمام الفكره بدك تفهمها انه ما اذا صار معها حرف جر في الى عن حرف جر تحذف الفها تحذف الفها ما بصط اقول والله فيما تمام فيما انت من ذكرهم عما ما بزبط هذا غلط هيك بتصير فيما عامه تمام يا عرب اذا تمام وهيك بنكون خلصنا قواعد الفصل كامله تعال نختبر نفسنا ونشوف الاسئله اللي بتيجي عليهم اذا هي انواع ما كان الدرس كبير لكن ضبطوه صار درس صغير بس تعرف انواع ما اختصرنا الموضوع عليك سهل ما اذا بتشوفها مع انه واخواتها قلنا شو بتكون ما كافه بتكفهم على العمل وسمي عرفنا ليش كافه ايه بعديها زمان مصدريه زمانيه بعديها فعل وكان ضل على المصدر هذا الفعل بتكون مصدريه غير زمنيه نفت بمعنى ليس بتكون ب مشبهه بليس اذا ما ضبطت بمعنى ليس بتكون نافيه وخلصنا تعال لي على الاسماء اذا بعدها فعل شرط وجواب الشرط شرطيه اذا اجت بمعنى الذي موصوله اذا استفهمت بها استفهاميه اذا تعجبت بها اجت بعديها فعل على وزن افعل بتكون تعجبيه وممكن تكون نكره كره مبهمه اذا اخفيت فيها ماء ما بدك تذكروا شيماء ذكر هممت بامر ما ممتاز طيب الان قلنا لك لما تكون استفهاميه يسال بها عن صفه العاقل وغير العاقل هي مهمه تمام يا عرب تمام الان هي الاسئله على جميع القواعد البلاغيه زي ما قلنا لك في طريقه يطرح بها الاسئله للقواعد الاستف النحويه وفي طريقه يطرح بها الاسئله الاسئله البلاغيه او للنمط الوزاري البلاغي طيب الاسئله البلاغيه يا جماعه انا عمدا الاسئله البلاغيه عشان تكون فاهم هسا شوف القواعد النحويه الموجوده معك الاربعه لم تذكر بالمناهج السابقه يعني جديده القواعد البلاغيه عندك الخبر والانشاء والاستفهام والامر هذول جايبينهم من وين؟ من اسئله من السنوات السابقه يعني بنقدر نلاقي لهم ارشيف اسئله سنوات سابقه كبيره خلال 12 سنه فانا لميت لك حوالي اربع دورات من الاسئله اللي ذكرت على الخبر والانشاء والاستفهام والامر وحطيت لك اياهم هون فاغلب الاسئله او حتى كل الاسئله رح تشوفها هي هي اسئله وزاريه مكرره يعني نفس نمط الوزاره نفس ما الوزاره بتجيب بالضبط بالحرف بالطريقه ماخوذه من اسئله الوزاره وضفت عليها اسئله التشبيه واسئله انواع ما كونهم هذول مش مكررات بالمناهج السابقه جداد عليكم فضفناهم اضافه تعال خلينا نحل اكم من سؤال والباقي رح اتركه الى حل اخر اسئله في هذا الملف وفي هذا الفيديو طيب يا جماعه طبعا للمعلومات اليوم هو الجمعه انا من امبارح مش نايم يعني عشان تكونوا فاهمين الحمد لله رب العالمين الحمد لله انه ان شاء الله يتم على خير هذا الفيديو وتطلعوا منه بالفائده العظيمه يا رب صدقوني يا جماعه التعب بيروح كل شيء بيروح لكن الانجاز بظل محفور لاخر العمر سبحان الله لو تسالوني الان شو مثلا اعظم فرحه شفتها بحياتك الفرحه الهستيريه اللي انت ما بتنساها والله فرحه التوجيهي الفرحه اللي فعلا اجيت سمعت فيها خبر اني انا ناجح واني انا جبت المعدل اللي بدي اياه راح سهر الليالي وراح التعب وراح كل هذا الكلام لكن سبحان الله اليوم قاعد بتذكر الفرحه نفسها شو ما كان تعبك شو ما كان سهرك ليله واحده بتنام فيها كويس بتعوض كل هالتعب لكن تقنعني انه بليله واحده بتقدر تعوض التعب والهموم والتراكم اللي انت راكمته حالك الدراسه اكيد لا شو اللي بخلينا نوقف هون قدامك حوالي الخمس والست ساعات ونحن نشتغل كل هذا عشان نعوض لك الفاقد اللي صار معه خلال الفصل الاول نحاول ان نتدارك جزء نحاول نعطي فرصه للصادقين انهم يغيروا من مجرى حياتهم وانهم يكون عندهم فرصه انهم برضه يجيبوا معدلات طيب خلينا نكمل يا جماعه بيقول لي السؤال الاول طبعا زي ما حكيت لك هي كل الاسئله هون وزاريه يعني قيمه يعني شو يعني وزاريه عزيز هذ قيمه عاليه يعني الموضوع بخوف بدك تكون فاهم انه جدا لازم تكون واعي جدا لازم تكون مستوعب كل كلمه بدي احكيها بخوف مش انه بيخوف قصدي انه لازم تخاف منه قصدي بخوف انه مهم جدا يعني هذا القصد اه لانه اسئله وزاره بدك تفهم ما دام السؤال قدامك سؤال وزاري لازم تعطيه قيمه عاليه جدا لانه هيك بيجي في الوزاره والوزاره طبعها ونمطها نفس الشيء بتغير هي بتكرر لك النمط نفسه ترى عشان تكون فاهم شو محله اسئله وزاره شو ما صوت متمكن يوم الامتحان وزي ما حكيت لك حتى تجيب علامه كامله لازم تجمع لنفسك شغلتين انك تكون فاهم الماده وحاطها بجيبتك الصغيره وتكون عارف تحل الاسئله طيب بيقول لي السؤال الاول الخبر الذي يلقى على المتردد او الشاك شوف كيفجيب لك السؤال قلت لك ممكن يجيب لك السؤال مباشره بالشكل هذا الخبر الذي يلقى على المتردد او الشاك هو خبر قلنا ايش طلبي والطلبي يحتوي على كم مؤكد مؤكد واحد فدور لي بهذول الاربعه على جمله تحت تحوي على مؤكد واحد هي مش لن هي ان تمام ان واجب اهل الفكر توعيه الشباب يلا خلينا نشوف المر على دين خليله ما فيها مؤكدات قد يملك العاقل لسانه والله في قد يا استاذي بس انتبه اجت مع فعل مضارع قلنا قد اللي بتاكد لازم تكون مع فعل ماضي فهون ما في تاكيد ان اهل ان واجب اهل الفكر تبعيه الشباب والله هون في ان اذا هي في مؤكد اذا احتوت على مؤكد واحد فاذا هي الجمله اللي بدي اياها معلش شوف دال ان ذوي الشح لقابضون ان ولقابضون في عندي كم مؤكد مؤكدين تمام اذا هي انكاري فما بتلزمني دائما يا اخوان اقرا جميع الخيارات فكر فيهم مضبوط استثني اشتغل على موضوع الاستثناء يعني خلص كل خيار تمر عليه ما مش مضبوط استثنيه واذا كان عندك خيارين صحيحات شفتهم صحيحات اختار الاصح الاقرب لل للاصح المثال الذي يتضمن انشاء غير طالبي انشاء غير طلبي اللي حكينا عنهم زي التعجب زي القسم زي اخره اكرم والديك فمه فهما من ربياك اكرم فعل امر اذا خليك منه اكرم بالمعلم مربيا فاض للاجيال اكرم بالمعلم هي بتذكرك باي صيغه بتذكرك بصيغه التعجب القياسيه وقلنا التعجب شو هو احسنت التعجب هو انشاء غير طلبي اكرمت الضيف الذي زارنا حق اكرامه استفهام اكرم هلا ساعدت اخاك في واجباته ساعدت طبعا هي في دال هون اكرم هي فيها نداء اذا برضه انشاء طلبي هذول كلهم ثلاث انشاء طلبي هي الوحيده انشاء مش طلبي لانها تعجب كمل في اشياء رح اترك لك اياها تحلها انت المثال الذي خرج فيه الامر اذا معنى الالتماس الالتماس كان موجود وانحذف عندك فقيم لي اياه قال تعالى عن ادم عليه السلام فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى المعنى البلاغ الذي خرج عليه الاستفهام في قوله تعالى السابق الان قلنا اذا شفت في كلمه هل ادلك هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم الا ادلكم على شيء اذا فعلتم وتحاببتم قلنا هي الشيء شو فيه احسنت تشويق في تشويق استفهام يفيد التشويق كمل اقتلعت الرياح الشديده الشديده الاشجار اذا اردت ان تلقي الخبر الذي تضمنته الجمله السابقه على مخاطب متردد وشاك فان الاسلوب الصحيح حسب دراستك اضرب الخبر هو عندي هذا الخبر ماشي انه رياح اقتلعت الاشجار تمام بقول لك افرض انك انت اللي قاعد بتخاطب وهو متردد او شاك يعني بدك تلقي عليه خبر طلبي والخبر الطلبي كم مؤكد منه مؤكد فضيف لي عليه مؤكد واحد خلينا نشوف قد اقتلعت الاشجار الشديده قد اقتلعت الرياح الشديده الاشجار قد مع فعل ماضي هي مؤكد خلص هي الصح كمل والله قد اقتلعت مؤكدين ما بيلزمنا صار انكاري قد تقتلع قد مع فعل مضارع مش مؤكد اصلا فرجعت زي ما هي تقتلع الرياح شديده الاشجار ما زاد عليها ولا شيء فما بتلزمني اذا هي الف كمل هي كلها وزاره يا جماعه هيك الوزاره بتجيب انت الان ببث حي مباشر لاسئله الوزاره انت الان تعتبر حالك قاعد بالقاع وبتحل اسئله وزاره تخيل هيك تجيك اسئله الوزاره فهذا الشيء مهم الجمله التي تستدعي مطلوبا مما ياتي يعني دور لي على انشاء طلبي تستدعيه مطلوبا يعني انشاء طلبي صح مش قولنا شو اللي بيستدعي مطلوب هو الانشاء الطلبي دور على انشاء طلبي ما احسنت من عمل تجد جزاءه هي جمله شرطيه ما لنا علاقه ما احسن خلق ما احسن خلق تراه في عمر بن الخطاب هي جمله استفهاميه يقول الاستفهام هو انشاء طلبي كمل ما احسن الصفحه المقدره تعجب مش طلبي ما احسن احد ظنه بالله الا وكان الى اخره هي موصوله خبريه وخبريه لا هي شرطيه وهي خبريه وهي تعجب هيا نسارع كمل هيا نسارع في الاحسان لنكسب قلوب ناس شوف كيف السؤال قلت لك نفس الاشياء اللي بحكي لك اياها الصيغه التي جاء عليها الامر في الجمله السابقه هيك بجيب لك سؤال عادي شو الصيغه التي جا عليها الامر في في السؤال الماضي هيا هيا شو هو باللغه العربيه قلت لك بتطل هل هي فعل امر لا هل هو مصدر لا هل هو فعل مضارع مع لام الامر لا اذا شو صفه اسم فعل اذا هو اسم فعل امر خلصنا هيا اللي هو ه انت عارفه هي يعني مبين البيت الذي خرج فيه الاستفهام الى معنى التحسر مما ياتي يعني في ايش في ندم في ندم يا ابنه اليم ما ابوك بخيل ما له مولع بمنع وحبس متى يبلغ البنيان يوما تمامه اذا كنت تبنيه وغيرك يهدم ما للمنازل اصبحت لا اهلها اهلي ولا جيرانها جيراني الم تعلمي اني اذا الالف قادني الى الجور لا انقاذ ولاف اتوقع التحسن مش موجود معنا بالاستفهام صح فقيم لي اياه هذا هي الجواب الصح مال المنازل ليش المنازل اصبحت في اهل لا اهلها اهلي ولا جيرانها جيراني فبتحصر على المنازل بس مع هيك اتوقع اه التحصر مش موجود موجود وين بالامر التحسر صح كان الطالب ليس بمسؤول عن تعلمه او عن تعليمه من الاخر بيقول لي هذا الضرب حول لي اياه الخبر هذا حول لي اياه الى ابتدائي والابتدائي اتفقنا انه ايش ماله يحتوي على مؤكدات طيب وين المؤكد الموجود هناون عشان اشيله المؤكد هو قلنا وان الله ليس بظلام للعبيد الباء اللي بتيجي بعد ليس هي المؤكد صح طيب لو شلناها شو بيرجع الكلام خلينا نشوف كان الطالب ليس مسؤولا عن تعلمه شلنا الباء فراح المؤكد فاذا هيها بكمل الباقيات هي صارت استفهام تلزمني ان الطالبه رجع لي مؤكد مش ابتدائي الا انه صار انكاري هذا في مؤكدين اذا الف اللي بده استفسار عن هي يبعث لي بس سهله مبينه الجمل الاتيه جميعها تستدعي مطلوبا ما عدا كل الجمل الاتيه فيها انشاء طلبي ما عدا واحد خلينا نشوفه لا تغفل عن ذكر الله نهي اذا في طلب ليت الماضي يعود تمني في طلب استثمر اوقاتك بما ينفع امر في طلب والله انك متسابق محترف قسم والقسم مش طلبي اذا دال 11 المثال الذي خرج فيه الاستفهام للانكار هل جزاء الاحسان الا الاحسان افي مثل هذا الزمان تصدق ذك قلنا اذا اجا بعد الاستفهام فعل منكر فانت بتحكي انه ايش هذا انكار اللي هو قول محمود درويش افي مثل هذا الزمان يعني انت بتصدق ذلك في هذا الزمان اذا هو ينكر هذا الكلام كمل طيب المثال الذي تضمنه امرا حقيقيا مما ياتي هذا خليه واجب عليك و13 واجب خلينا نشوف و 14 واجب 15 واجب و 16 واجب 17 18 و19 و20 21 و 22 و23 هذول الك و26 طيب الباقيات واجب عليك ماشي لحد 35 لحد 35 حوالي 20 سؤال هم تقريبا 20 سؤال هذول هذول واجبات عليك تمام اذا تمام كمل اسئله ضع دائره على انواع ما خلينا نشوف ما جميع ما ياتي جاءت ما فيه بمعنى الاسم الموصول ما عدا كل هذول ما اجت بمعنى اسم موصول ما عدا خلينا نشوف شو يعني اسم موصول لو شلتها بتحط الذي بيزبط والله يعلم ما ما تسرون ما تعلنون والله يعلم الذي تسرون والذي تعلنون اذا هي موصوله بده مش موصوله هذا الذي وعد الرحمن موصوله وما تفعل من خير يعلمه الله والذي تفعله من خير يعلمه الله وما ربك بظلام العبيد هي فيها نفي هي ليس ربك بظلام العبيد هيها واحده من الجمل التاء اتيه جاءت فيها ما حرفا لا اسما يلا ممتاز والله يعلم ما في السماوات هي موصوله اسم هذا ما وعدنا الرحمن هي موصوله ها اسم انما المؤمنون يا اخوه ها كافه اذا هي حرف تحذف الف ما وجوبا عند اتصالها بواحده من الكلمات الاتيه وهي في حرف جر قلنا صح مع حروف الجر تسمى ما المذكوره في العباره الاتيه لك عندي شيء ما ما المبهمه صح قلنا واحده مما ياتي لا تعد ما فيها حرفا وهي ما المصدريه الزمانيه ما النافيه بمعنى ليس ما الشرطيه ما الكافه لا تعد ما فيها حرفا طيب هسه لا تعد حرفا شو هي ما الشرطيه ممتاز ممتاز اقرا النص الاتي ثم اجب على اسئله تمام بدنا نقرا مباشره نزع الاسئله جمله خبريه طلبيه جمله انشائيه طلبيه استفهام بلاغي جمله انشائيه غير طلبيه استخرج انت انا استخرجت لك بالنحو السؤال الثاني اذكر نوع ما في الجمله ما اعظم شجاعه خالد ما التعجبيه صح التعجبيه السؤال الثالث ضع ثلاثه من ضع ثلاثه انواع من الخبر باستخدام غزاره المطر يعني استخدم لي كلمه غزاره المطر وكون لي ثلاث انواع من الخبر واحد ابتدائي واحد طلبي وواحد انكاري هيك بنكون خلصنا تمام يا عرب هذا الاستخراج عليك انا استخرجت لازم تتدرب على الاستخراج فانت صار عندك هسه اسئله على الخبر والانشاء والاستفهام والامر تحلهم اللي طلبتهم منك انا والسؤال الاستخراج عليك تمام وراح ارجع اصححه يعني رح ننزل حله علىجروب الواتساب رح نزل حله على جروب الواتساب هي الحلول كلها رح نزلها على جروب الواتساب بتخاف هيك نحن بنكون امورنا تمام خلصنا كل شيء الفصل الاول يعني عشان تكون فاهمين انا ما راجعت لك مراجعه انا شرحت لك من الصفر وهذا شيء واضح وبين ممكن الحصه او ممكن الفيديو كان طويل شويه لكن انت قاعد تاخذ قيمه علميه عاليه مع يعني احترم عقولنا شوي اكيد يعني بدك تتعب شوي اكيد بدك تدرس لك شوي اكيد الموضوع رح يكون طويل شوي نحن قاعدين نخلص فصل اول كامل يعني بفيديو واحد اي ف يعني طبيعي انه ون طويل لا تتدمر لا تتعب من الطول اي بالنهايه انت قاعد بتاخذ قيمه علميه عاليه اخذت الفصل الاول كامل من الصفر مع حل اسئله مع اسئله مقترحه من الوزاره مع شرح مع امثله يعني سكرنا لك اياها من جميع النواحي وكانك شرح لك الامر من جديد الله يفتح عليكم يا جماعه يعني الله بيعلم قديش تعبنا الله بيعلم لحد ما وصلنا هون شو الشي اللي عملناه على مدى ايام سهرنا الليالي وما نمنا وهيك نحن بنحكي لكم الحمد لله رب العالمين خلصنا فصل اول جهزوا حالكم للفصل الثاني بس بدي منكم شغله واحده دعاء لطيف وكلمه جميله منك بالتعليقات هيك كلمه حلوه وجميله منك بالتعليقات السلام عليكم ورحمه ‏Yeah.