سؤال جرئ 349 ما معنى صلى الله عليه وسلم

مشاهدي برنامج سؤال جري في كل مكان ارحب بكم في هذه الحلقه الجديده من سؤال جري وعنوانها ما معنى صلى الله عليه وسلم كل مسلم حين يسمع اسم محمد نبي الاسلام يجب عليه ان يقول صلى الله عليه وسلم عليه ان يصلي على النبي وحتى في حديث الناس الع هذ تسمعهم يقولون صلي على النبي بل صارت احيانا مساله الصلاه على النبي عاده وروتين يقوم به المسلم لا شعوريا واحيانا بسرعه كبيره وبكلمات مبتوره س سلم وهكذا المشكله والطامه الكبرى ان اغلب المسلمين يصلون على نبيهم دون ان يفهموا ما معنى صلى الله عليه وسلم اصلا ومن جاءت والسبب اننا امه مردده ولسنا امه مفكره نتقن الترديد والحفظ ولا يهمنا المعنى المهم ان الناس تصلي على النبي حتى لو لم تفهم هذه الصلاه وحين نذهب الى التفاسير نجد ان المفسرين اعطوا معاني متعدده لمعنى الصلاه على النبي واعطوا معاني كثيره لمعنى صلاه الله على محمد ولذلك قررت ان اقوم بهذه الحلقه حتى اوضح للمشاهد من اين جاءت هذه العباره وما هو اصلها وكيف تطور استخدامها في الاسلام ثم صار محصورا في نبي الاسلام لوحده اذا رافقوني في حلقه معنى صلى الله عليه وسلم ما معنى صلى الله عليه وسلم في الكتابه احيانا يضعونها صلعم اختصارا صلعم اذا صلى الله عليه وسلم تتكرر حتى في الكتب المدرسيه وحتى في في العربي على الكمبيوتر صار لها شكل خاص وتوضع كل ما وضعتها تصير اوتوماتيكيا صارت توضع حتى الصلاه على محمد امر قراني المسلم لا يصلي على النبي لانه اختيارا يريد ان يصلي على النبي لا هو مامور ومجبر بامر القراني ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا فعل امر صلوا عليه وسلموا تسليما صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم من سوره الاحزاب الايه 56 اذا هو امر الهي بالنسبه للمسلم اذا عصى هذا الامر يعاقب عليه فهو مامور ومجبر ان يصلي على محمد وسنرى في الاحاديث انه اذا ذكر محمد ولم يصلي عليه عنده مشكله الصلاه على محمد فرض على الاقل مره واحده في العمر يقول تفسير القرطبي لسوره الاحزاب الايه 56 اللي شفناها يقول عنها امر الله تعالى عباده بالصلاه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ان انبيائه تشريفا له اذا هو بالنسبه للقرطبي هذا خاص بمحمد لان باقي الانبياء يقولون عنهم عليه السلام محمد لوحده تسمع المسلمين يقولون صلى الله عليه وسلم مع العلم انهم يقولون لا نفرق بين احد من رسله كلهم سواسيه عنا ونحن نحترم جميع الانبياء لكن محمد صلى الله عليه وسلم عيسى عليه السلام موسى عليه السلام يحيى عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم طيب لماذا التفرقه ايضا المهم يقول القرطبي انه امر الله تعالى عباده بالصلاه على النبي محمد دون انبيائه تشريفا له هو الوحيد اللي عنده هذا هذه العباره تشريفا له ولا خلاف في ان الصلاه عليه فرض في العمر مره على الاقل مره في العمر اذا لم تفعلها فانت لم تقم بالفرض وفي كل حين من الواجبات وجوب السنن المؤكده في سنن مؤكده في الاسلام اذا الصلاه على محمد في كل حين من الواجبات التي لا يسع تركها ولا يغفلها الا من لا خير فيه لاحظ اذا غفلت الصلاه على النبي لا خير فيك اذا يقول الزمخشري فان قلت الصلاه على رسول الله واجبه ام مندوب اليها قلت بل واجبه واجبه الزمخشري يقول واجبه وقد اختلفوا في حال وجوبها فمنهم من اوجبها كلما جرى ذكره يعني كلما ذكر محمد واجبه لازم تقول بعدها صلى الله عليه وسلم وفي الحديث من ذكرت عنده فلم يصلي علي فدخل النار فابعده الله يعني لو ذكر عندك محمد ولم تصلي عليه يقول القرطبي في تفسيره بناء على حديث من عنده فلم يصلي عليه فدخل النار فابعده الله يعني يا اما تصلي على محمد يا اما يكون عندك مصيبه هو فرض واجب فرض على الاقل مره واحده واجب كل ما جرى ذكره وايضا يستشهد القرطبي انه ممكن تدخل النار بهذا السبب الصلاه على محمد واجبه ذهبت الى التاوه ايضا من موقع الاسلام سؤال وجواب سماحه الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ السعودي المشهور السؤال وجه اليه هل يجب ان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم كلما مر ذكره ام ان ذلك سنه يقول في الجواب الواجب الصلاه عليه اذا مر ذكره عليه الصلاه والسلام لما ث ثبث عنه صلى الله عليه وسلم انه قال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي عليه ساشرح رغم انف خليها الان هكذا لكن ساشرحها بعد قليل رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي وهذا يدل على ان الصلاه عليه واجبه عند ذكره صلى الله عليه وسلم انتهى اذا هو واجبه كلما ذكر محمد لازم تقول صلى الله عليه وسلم اذا ما عقاب من لا يصلي على محمد هناك ترغيب وترهيب في الصلاه على النبي احنا شايف احنا نبدا بوضع الاسس اولا لماذا يصلي المسلمون على محمد بعدها سنرى ما معنى العباره اذا المسلم يصلي لانه مفروض عليه واجب عليه امر قراني هناك ترهيب في ترك هذه الصلاه وهناك ترغيب في تركها لا يعملها بالاختيار كباقي العادات الاسلاميه التي نفعلها كالصلاه كالصوم كالحج مرغم اخاك لابطل او مجبر اخاك لابطل عن ابي هريره قال قال رسول الله رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلى علي المستدرك على الصحيحين شرح المصطلحات رغم انف ما معنى رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلى عليه ارغم الله انفه اي الزقه بالرغم وهو التراب هذا هو الاصل ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره قوله ده في لسان العرب قوله رغم انف رجل اي لصق انفه بالتراب كنايه عن حصول الذل يعني ذل من ذكرت عنده فلم يصلي علي الذل والمذل لمن ذكر عنده محمد ولم يصلي عليه المسلم طبعا لا يريد الدل فاذا هو مجبر اذا لا تريد ان تكون مدلولا ويدعو عليك محمد بالدل اذا لم تصلي عليه يعني باختصار لو سالت المسلمين كلهم ما معنى صلى الله عليه وسلم اول شيء سيقولون الصلاه هي الدعاء طيب احنا اتفقنا سنتفق على هذا الامر او ما فيش مشكله الصلاه هي الدعاء طيب ما دام هذا دعاء خل في المجمل هي دعاء محمد يقول ادعوا لي او تصيروا مدلولين يعني مجبرون انتم مجبرون على الدعاء لي رغم انفكم رغم رغم انف رجل اذا ذكرت عنده ولم يصلى عليه فاذا انتم رغم انوفكم تصلون عليه يعني انا لم ارى في حياتي شخص يرغم الناس على الدعاء اليه مرغمون يجبرهم ويهددهم بالنار وهو يقول فقط انه رسول مرسل من الله لهدايه البشر و ما هو الا بشر ويعني هو ما ما مالوش يعني هو بيبلغ رساله هو رسول ومالوش اي استفاده من هذا الدين هو مجرد مجبر من الله انه يوصل هذه الرساله طيب لماذا ترغم الناس على ان يصلوا عليك ان يدعوا لك اجبر الناس كلهم كل المسلمين مجبرون على الدعاء لمحمد والا رغم انفهم يعني ذل طيب الصلاه على محمد او الحرمان من الجنه في سنن ابن ماجه كتاب اقامه الصلاه والسنه باب الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس قال قال رسول الله من نسي الصلاه علي خطئ طريق الجنه يلا يا سيدي اذا نسيت صلي على محمد اخطات طريق الجنه بحسب الاحاديث اذا انت لا لن تدخل الجنه بعباره اخرى ذم من لا يصلي على محمد هناك ذم وم ذم لمن لا يصلي على محمد اختصر السلسله هي موضوعه لمن يريد الرجوع اليها سمعت عبد الله بن علي بن الحسين يحدث عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ان البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي من هو الرجل البخيل هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجه يعني لم يخرجه البخاري ومسلم لكنه موجود في المستدرك على الصحيحين يعني هو حديث صحيح موجود في المستدرك لكنه غير موجود في البخاري ومسلم يقول الحديث على لسان محمد ان البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي عليه الصلاه بدون الصلاه على محمد تجب اعادتها يعني الصلاه المفروضه الخمس صلوات اللي يصليها المسلم اذا لم تذكر فيها الصلاه محمد داخل هذه الصلاه غير مقبوله في بعض المذاهب الاسلاميه خلينا نقرا ماذا قال القرطبي في تفسير لسوره الاحزاب 56 اللي هي امر الهي بالصلاه على محمد قال ابن المنذر يستحب ان يصلي احد صلاه يعني الصلوات الخمس الا صلى فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ترك ذلك تارك فصلاته مزيه في مذهب مالك في مذهب مالك ماشي ممكن تصليه الصلاه مقبوله يعني واهل المدينه وسفيان الثوري واهل الكوفه من اصحاب الراي وغيرهم وهو قول جل اهل العلم وحكي عن مالك وسفيان انها في التشهد الاخير مستحبه وان تاركها في التشهد مسيء رغم انهم قالوا انه مالك و سفيان وغيرهم قالوا انه جائزه يعني هم لا يفضلون هذا الامر لكن لو تركت الصلاه على محمد داخل الصلوات المفروده تجوز مقبوله يعني بالكاد لكن تركها في التشهد الاخير لانه في تشهدين فاذا تركها في التشهد الاخير انت مسيء اذا تركته وشذ الشافعي فاجب على تاركها في الصلاه الاعاده الشافعي مذهب الشافعي يقول تجب اعاده الصلاه ان لم تصلي على النبي يقولون ان الاسلام ليس فيه شرك طيب لماذا لا يقبل الله صلاه ليس فيها دعاء لمحمد لا يقبل الصلاه بحسب المذهب الشافعي الله لا يقبل صلاه في ليس فيها صلاه لمحمد واوجب اسحاق الاعاده مع تعمد تركها دون النسيان اللي تركها و متعمد خلاص هذا لازم الاعاده وقال ابو عمر قال الشافعي اذا لم يصلى على النبي في التشهد الاخير بعد التشهد وقبل التسليم اعاد الصلاه يعني اذا شخص صلى ولم يصلي على النبي اعاد الصلاه الدعاء ايضا لا يمكن الدعاء الا بعد الصلاه على النبي تخيل ان المسلم ليس حر في دعائه في سنن الترمذي والسلسله طويله تاخذ وقت عن فضاله بن عبيد يقول سمع النبي رجلا يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي محمد سمع واحد بيدعو وما صلاش علي فقال النبي عجل هذا يعني عجل ثم مه قالوا تعالى هنا فقال له ولغيره اذا صلى احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ايوه ثم ليصلي على النبي يعني احمد الله قول الحمد لله مثلا واتني على الله وحطني انا ورا الله صلي علي ثم ليدعو بعد ما يشاء او ما شاء يعني بعد ما تصلي علي ممكن ان تدعو ما تصليش علي قال له تعال هنا يعني وكانه يطلب منه ان يعيد دعاءه لانه لم يحترم هذه القاعده لازم تصلي علي في الاول يعني لازم لازم تطلب لازم تضع مع طلباتك الصلاه على النبي حتى تستجاب حط مع طلباتك الصلاه على النبي اما فضل الصلاه على محمد ففيه ابواب في الاسلام سنن الترمذي باب ما جاء في فضل الصلاه على النبي عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله قال اولى الناس بي يوم القيامه اكثرهم علي صلاه يعني من هم اولى الناس من ستحل له شفاعتي اولى الناس بي الذين سيستفيدون من وسطت من هم اكثرهم علي صلاه اللي يصلي علي اكثر هو اللي هيشفع له اللي بيصلي اللي ما يصليش علي او ذكر اسمي لا يصلى عليه ليس لي اي علاقه به صلاه واحده مقابل ع عن ابي هريره ان رسول الله قال هذا في صحيح مسلم كتاب الصلاه باب الصلاه على النبي هناك ابواب خاصه للصلاه على النبي بعد التشهد من صلى علي واحده صلى الله عليه عشرا صلي علي واحده الله يعطيك 10 اطلب قول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وسلم صلى الله عليه وسلم ع مرات ا صلى الله عليه مره الله يصلي عليك ع مرات صليت علي ع مرات تاخذ مقابل كل واحده 10 حتى بعض الشيوخ يتبارزون او يتنافسون حتى البعض منهم يصلي 1000 مره لماذا حتى ياخذ 10000 يعني يصير يكررها اللهم صل على سيدنا اللهم صل على سيدنا اللهم صل على سيدنا وهكذا حتى يوصلها 1000 حتى يصلي الله عليه 10 الا القض وهو مش عارف يعني رغم اختلافهم في معنى هذه الصلاه المهم يقولها التكرار التكرار جزء من الاسلام في صحيح مسلم كتاب الصلاه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول لاحظوا معايا انه الصلاه الاسلاميه في وسطها موجو الصلاه على النبي لكن ايضا قبل الصلاه الاسلاميه ما بين المؤذن ما بين الاذان والصلاه هناك فتره قصيره هذه الفتره ايضا فيها الصلاه على النبي لانه احنا لما كنا نجلس في المسجد ونسمع المؤذن يؤذن تقول اللهم ات سيدنا محمد الوسيله والفضيله وتدعو له وابعته المقام المحمود الذي وعدته الى اخره فانت الدعاء كله لمحمد انك لا تخلف الميعاد اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه اتي سيدنا محمد وسيلته والفضيله وابعته المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد هذا هو الدعاء الذي نقوله بعد الاذان كله دعاء لمحمد يا رب اعطي محمد الوسيله والفضيله واعطيه والوسيله طبعا هي مرتبه فاعطيه المقام المحمود الذي وعدته وقل كله دعاء لمحمد فالصلاه على على محمد جزء لا جزا من كل طقوس الصلاه عن عبد الله بن عمر اذا سمعتم المؤدن فقولوا مثل ما يقول يعني رددوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاه صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيله فانها منزله في الجنه لا تنبغي الا لعبد من عباد الله في مكان في الجنه اسمه الوسيله في الاسلام هذا المكان لن ياخذ لن ياخذه الا شخص واحد فمحمد يرجو ان يكون هذا هو هو هذا الشخص فيطلب من العالم الاسلامي اطلبوا لي هذا المكان رغم انه في طلبنا نقول المقام المحمود الذي وعدته يعني الله اعطاه وعد طب ما دام الله وعده فلماذا انا اصلي اطلب له ما وعده الله اصلا القضيه معقده يعني لو لو تريد حلها ليس لها حل وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيله حلت له الشفاعه يعني باختصار شديد اشفعوا لي اشفع لكم اشفعوا لي عند الله هيعطيني المكان الذي وعدني اشفع لكم ما تشفع ليش ما اشفع لكمش يعني اخذوا عطى اعطوني اعطيكم ما تعطوني لا اعطيكم الصلاه على النبي تعرض عليه ايضا يعني وهو ميت عن اوس بن اوس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعه لاحظوا الجمعه اللي هو مقدس عن المسلمين ماذا سيعمل فيه المسلمون فاكثروا علي من الصلاه فيه لاحظوا انه الطقوس تقريبا مركزه على محمد من هو المركز هنا اكتوا افضل ايامكم الجمعه ماذا تفعلون اكثروا علي من الصلاه فيه فان صلاتكم معروضه علي وكانه الاله يعني تخيل انه صلواتكم معروض علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني كيف ستعرض صلواتنا عليك وانت عظامك تحللت وكل شيء وجسمك تحلل كيف تعرض صلواتنا عليك قال قال يقولون بليت يعني يشرح ارمت قال ان الله تبارك وتعالى حرم على الارض اجساد الانبياء هذه عقيده في الاسلام في سنن ابي داوود الحديث عقيده في الاسلام ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانا انا دائما كنت اقول بين قوسين اذا ارادت السعوديه ان تثبت للناس ان الاسلام حق وان هذه الاحاديث صحيحه ما عليهم الا ان يسمحوا بنبش قبر محمد فاان كان قد ارم فا احاديث كلها اضربوا بها عرض الحائط فان كان فعلا لم يبلى هذا الجسد وبقي كما هو اذا دينكم صحيح سهل ان تثبتوا للناس هذه معادله سهله ويمكن تطبيقها على ارض الواقع فاسمحوا بنبش قبره ما دام جسده لم يتحلل وهو هو بالعكس الناس سترى صوره محمد وسيفرح بجسده ممكن تحطوه في مكان امن بعد ذلك و تعرضوه للناس حتى يتاكدوا ان ان الدين صحيح وان جسده لم يبلى عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله عز وجل الي روحي حتى ارد عليه السلام في مسند امام احمد فاذا لما تصلي علي صلاتكم تعرض علي لما تسلموا علي سلامكم يعرض علي بطريقه اخرى يعني الله يرد لي روحي اه ارض عليكم السلام ثم ارجع ثاني كما كنت هذا اخر حديث في هذه المقدمه الطويله حتى اشرح اسباب الصلاه على النبي يعني المسلم لا يصلي هكذا حتى صارت في لا شعوره لانه عنده هذا الكم الهائل من الاحاديث ومن الترغيب ومن الترهيب ومن اهميه الصلاه على النبي وفي الجمعه وفي الصلاه وما بين الاذان وما بين الصلوات الخمس يعني محمد داخل في كل تفصيله من تفاصيل عباده المسلم عن الطفيل ابن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله الى اخره قال ابي فقلت يا رسول الله اني اكتر الصلاه عليك فكم اجعل لك من صلاتي انا يعني اكتر اصلي عليك كثير فكم اجعل لك من هذه الصلاه فقال ما شئت قال قلت الربع يعني ربع دعائي اعطيه لك ثلاث ارباع لي قال ما شئت يبدو انه ما كانش مطمئن للموضوع لقال ماشي يلا فان زدت فهو خير لك يعني زود شويه ممكن يكون احسن فقلت فالنصف خلي نص الدعاء لي والنص الدعاء ليك قال ما شيت فان زدت فهو خير لك قال قلت فالثلثين يعني خلي الثلثين والثلث لي قال ما شئت فان زدت فهو خير قلت اجعل لك صلاتي كلها قال محمد فرح قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك لاحظوا معايا في سنن الترمذي يعني اجعل دعائك كله كله لي وستقف همك ويغفر لك ذنبك يعني ما ما قيمه الدعاء اذا لو الواحد يدعي كل دعاءه هو محمد رغم انه الله وعد محمد انه هو سيشفع للناس وهو عنده المقام المحمود وهو كل شيء وهو وهو وهو ورغم ذلك لازم دعاء المسلمين كله بناء على هذا الحديث يخصصه له محمد دعاءه كله حتى يطمئن محمد فمن هو المركز اذا من هو المحور هل يوجد نبي من الانبياء خلى نفسه من المحور هل موسى طلب من الناس انه انا اكون محور صلاتكم انا اكون محور دعائكم انا اكون محور يوم الجمعه صلوا علي كلكم حتى الايه في سوره الاحزاب تقول ان الله والملائكه يصلون على النبي الله والملائكه والبشر والمسلمين ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا انتم كمان صلوا عليه وسلموا تسليما فالله والملائكه والبشر كلهم صلوا على النبي من المركز هنا فشي انه تحوير لمساله مهمه معي ضيف مختص في اللسانيات اريد ان اطرح عليه السؤال سؤال الحلقه ما معنى السؤال الجريء ما معنى صلى الله عليه وسلم في جذرها اللغوي من اين جاءت وكيف وصلت للاسلام دكتور ابراهيم اهلا بك اهلا بك اخ رشيد كما احيي المستمعين مشاهدين الكرام دكتور ابراهيم سمعت معي هذه المقدمه الطويله التي اظهر فيها اهميه الصلاه على النبي في الاسلام لكن من وجهه نظرك كمختص في اللسانيات ما معنى لما نقول صلى عليه فاضا اولا صلى بمعنى الدعاء معنى ثانوي للجذر السرياني الارامي الذي يعني اساسا انحنى لانه الصلاه بالانحناء بمعنى السجود فاذا اصبح تعبير ص بمعنى الدعاء الى الله لكن بالانحناء بالسجود فاتخذ هذا المعنى اللي نعرفه الشائع حاليا بالنسبه للصلاه نعم اما صلى على صلى على تعبير موجود في الطقس السرياني مثلا في القداس السرياني يتوجه الكاهن الى الشعب في بدايه الصلاه الكنسيه ويقول احاي و حبيباي يعني يا اخوتي واحبائي صوا علي اي صلوا علي بمعنى ادعوا لي اطلبوا لي البركه من الله بمعنى الدعاء طلب طلب البركه صل يعني الكاهن يتوجه للشعب ويقول صلوا علي يعني لو بالعربي كيف تقولها بلغتك السريانيه صلا علي صلاه علي يعني هي قريبه جدا بالمعنى الذي نعرفه نحن اليوم صلوا علي نعم صلوا علي اذا بالسرياني حتى الشخص لما يذهب للكاهن هل يقول له صلي علي ممكن مثلا في في الاكليل المسيحي يعني عقد الزواج يقال تصلوا اي تباركوا اخذوا البركه يقال صلينا اي اخذنا البركه تزوجنا عن يد البركه الكاهن يعني اذا بمعن بارك تباركنا فصلينا صلينا نعم وهل هل انا اطرح سؤال يمكن يخطر على مشاهد مثلا المسيحيون اليوم يقولون بالعربي المسيحيون الناطقون بالعربي يقولون صلوا صلوا من اجلنا او صلي من اجلي هل السريان يقولون صلي علي لو انا مسيحي اطلب من مسيحي ثاني او من كاهن او رجل دين اقول له صلي علي نعم صحيح سورياني صلي علي لكن عربي مع صلي لاجلي لاجلي اذا هل هل تعتقد انه معنى صلى عليه صلى عليه م باركه ودعا له دعا له بالبركه صحيح فاذا هذا هو المعنى اللغوي الاصلي نعم صحيح هذا التعبير يعني اطلبوا لي بركه ادعوا الله ببركه علي صلوا عليه صلوا عليه هل هل المسيحيون يقولون صلى الله على فلان ام لا يقولون هذا ايه حسب علمي لاي فقط في حاله مثلا كما ذكرت انه بالنسبه للاكليل اي الزواج ممكن ان يقول هذا التعبير ام صلى عليهم الكاهن اي باركهم نعم للكاهن لكن لا يقولونها لله لان الله لن يدعو لانه هو هو مصدر الدعاء ندعو له فلا يمكن ان نقول الله يدعو لك بالبركه لانه بيجي تعبير ملخبط لا صحيح لانه الانحناء يكون من البشر الصلاه الصلاه انحناء السجود نعم طيب ماذا عن سلم لانه سلم ايضا نصف العباره الثاني سلم صلى الله عليه وسلم سلم انا اعتبر انه سلم هو مختصر التعبير القائل السلام عليك او السلام عليكم ام لانه هذا التعبير موجود مثلا في الانجيل الملاك جبرائيل وقت بشر مريم يقول لها السلام عليك يا مريم ولكن الترجمه العربيه معلش دكتور ابراهيم الترجمه العربيه التي لدي وهي فان دايك مثلا تقول السلام لك او السلام لكم فهو لك ولك هو مختصر عليك حتى في نفس القران يقال انزلنا عليك ومره انزلنا لك فاذا لك هي مختصر عليك نفس الشيء يعني كيف كيف اه فاذا هل هل في في السرياني الملاك قال لمريم السلام عليك لا يقال سلام ليخ السلام لك سلام لك لكن هل هل علب هل العباره تقال عباره سلام عليكم تقال في السريانيه تقال طبعا ممكن تقول هذ بالسرياني ممكن في السورانيه في القداس يعني في في الطقس السورياني ماعرف كم كم مره يقول الكاهن للشعب السلام والكل خون السلام لكم اي السلام عليكم كلكم اذا المسلم يعتقد انه لفظه السلام هي من اختراعه حتى يقولون تحيه الاسلام هي السلام هل فعلا الاسلام هو من اتى بهذه العباره السلام عليكم السلام موجود من ايام العهد القديم واذا كان المسيح يدخل على الرسل بعد بعد قيامته يظهر الى الرسل يقول السلام عليكم فاذا هذا التعبير كان موجود قبل الانجيل يعني من ايام التوراه وتعبير شائع وما زال موجود يعني حي يعني مش العربي اللي ي اخترعوا ولا المسلمون الذين اخترعوا هذا التعبير كان موجود وما زال موجود نعم اشكرك الدكتور ابراهيم وانا متشكر على هذه الاداعات اذا بالسريانيه حتى انا مازال سؤال ثاني هناك دعاء ب يسمى السلام الملائكي او صلاه تسمى السلام الملائكي على نعم نعم وهي ماخوذه من الانجيل هذه العباره السلام عليك اذا المسيحيون قالوا قبل المسلمين لاشخاص يقدسونه قالوا السلام عليك طبعا صحيح يعني ما في ما في شك ا التعبير معروف في الانجيل يعني قبل القران نعم اذا لفظه عليها السلام او عليه السلام ماخوذه من من هذا مصدر بدون شك نعم هل هناك اي اضافه تريد ان تضيفها الدكتور ابراهيم حاب نقول انه الايه اللي ذكرتها الاخ رشيد قبل شوي من سوره الاحزاب يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هذا التعبير موجود قبل القران في ناقش قبه الصخره والمقصود به عيسى بن مريم مذكور في قبه الصخره عيسى بن مريم ام وهو المطلوب من من المؤمنين ان يصلوا عليه يطلبوا بركه الله عليه ام والله ان الله وملائكتك موجوده في نفس نص قبه الصخره ام وهناك كل النص يتكلم عن المسيح ام ف ان الله وملائكته يصلون على النبي ولانه في سوره مريم حال ولادته يقول عيسى اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا حتى كلمه النبي تعبير النبي منسوبه الى المسيح في نص قبه الصخره كنت حاب بس نذكر انه هذا التعبير الوارد في القران وارد قبل القران في نص قبه الصخره طيب ومنسوب الى المسيح اشكرك دكتور ابراهيم على هذا التوضيح ايضا ويمكن يكون لنا لقاءات اخرى نوضح فيها مساله قبه الصخره وبدايه الاسلام اشكرك جدا ان شاء الله بكل سرور هلا يلا اذا عوده مشاهدينا لما معنى صلى الله عليه وسلم اذا المعنى اللغوي اللساني المتدرج من اللغه السريانيه واتى للعرب صلى عليه معنى دع له بالبركه سلم ايضا هو دعاء بالسلام على شخص مقدس نقدسه ونجله مثل الدعاء السلام عليك يا مريم اذا العباره مدمجه من عبارتين معروفين عند المسيحيين قبل الاسلام المشكله انه تم فهمه هذه العباره او العبارتين مدمجين بشكل خاطئ صار الله هو من يصلي وليس الناس كان البشر يصلون صلي علي او صلوا علي الان صار الله هو الذي يصلي خلينا نسمع ما معنى صلى الله عليه وسلم من لسان الشيوخ حتى نشوف كيف تضارب ارائهم ولا يعرفون هم انفسهم ما معنى صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ما معنى صلاه الله على نبينا صلى الله عليه وسلم وما معنى صلاه الملائكه على نبينا صلى الله عليه وسلم وما معنى صلاتي وصلاتك انت على نبينا صلى الله عليه وسلم وسلم والجواب صلاه الله اصل الصلاه في اللغه الدعاء اصل الصلاه لغه الدعاء كما قال عليه الصلاه والسلام اللهم صل على ال ابي اوفى يعني يجوز ان اقول الان اللهم صلي عليكم يجوز يجوز ان اقول اللهم صلي على فلان ابن فلان لان اصل الصلاه لغه الدعاء والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم صلي على ال ابي اوفى حديث في البخاري فالاصل هنا الدعاء فصلاه الله على نبيه رحمه وصلاه الملائكه على نبيه استغفار له ولامته هذا ارجح الاقوال عندي وصلاتنا على نبينا قربه منا الى الله عز وجل قربه منا الى الله عز وجل لانك انص ليت مره صلى الله عليك بها عشرا كما في الحديث الذي راه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي مره صلى الله عليه بها عشره ثم سالوا الله لي الوسيله فانها منزله في الجنه لا تنبغي الا لعبد وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيله حلت له شفاعتي وفي مسند احمد وسنن الترمذي وابي داوود بسند صحيح من حديث اوس بن اوس انه صلى الله عليه وسلم قال ان ان من افضل ايامكم او ان افضل ايامكم يوم الجمعه فاكثروا من الصلاه علي فيه فان صلاتكم معروضه علي قالوا يا رسول رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت او ارمت وكلاهما صحيح في اللغه فقال عليه الصلاه والسلام ارمت يعني تحول جسدك الى بلي جسدك فقال عليه الصلاه والسلام ان الله حرم ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء فكيف بحال امامهم وسيدهم صلى الله عليه وسلم فصلاه الله على الملائكه رحمه فصلاه الله على نبينا رحمه صلاه الملائكه على نبينا استغفار ودعاء له لامته وصلاتنا على نبينا قربه منا الى ربنا تبارك وتعالى لانك ان صليت على النبي مره رحمك الله جل وعلا وصلى عليك بهذه المره عشر مرات والله تعالى اعلم اذا الشيخ محمد حسان يؤكد كل ما قلت لحد الان ان الصلاه معناها الدعاء ان صلاه الله بحسب تفسيره هو هي رحمه على محمد يعني لما نقول اللهم صل على محمد يعني اللهم ارحمه وصلاه الملائكه استغفار وصلاه الناس قرب الى الله يعني حتى لما اقول اللهم ارحم محمدا ترجمه اللهم صل على محمد انا اتقرب الى الله لان الله يصلي علي عشرا يقول يرحمني عشر مرات الرحمه التي دعوت بها لمحمد فاذا هذا هو ملخص تفسير الشيخ محمد حسان صلاه الله رحمه اللهم صلي على محمد اللهم ارحم محمد هذا هو الشرح الذي قدمه واحد من الشيوخ في شروح كثيره متعدده تدل على انهم مش فاهمين مش عارفين معناها رغم انه هي اكثر العبارات ترديدا ولكن مش فاهمين وهذا يؤكد كلامي ان المسلمين امه مرد رددها لا يهم المعنى المهم ترددها المهم تقولها ان الله وملائكته يصلون على النبي ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سوره الاحزاب 56 عن ابن عباس في تفسير الطبري ماذا يقول عن ابن عباس قوله ان الله وملائكته يصلون على النبي ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما يقول يباركون على النبي محمد حسان يقول يرحم النبي ابن عباس يقول باركه على النبي يباركون على النبي الطبري يكمل ويقول وقد يحتمل ان يقال ان معنى ذلك ان الله يرحم النبي وتدعو له ملائكته ويستغفرون وذلك ان الصلاه في كلام العرب من غير الله انما هو دعاء رغم ان الايه جت فيها يصلون على الله والملائكه فسروا صلاه الله رحمه وصلاه الملائكه استغفار نفس الكلمه لكن فسروها بمعنيين في حالتين في في نفس الايه الله وملائكته يصلون على النبي يصلون الله يصلي رحمه الملائكه يصلون استغفار ماشي قال البخاري قال ابو العاليه صلاه الله تعالى ثناؤه عليه يعني مره رحمه مره ثناء مره بركه ثناؤه عليه عند الملائكه يعني الله يبتدي يمدح في محمد امام الملائكه محمد نبي جيدح محمد نبي ممتاز يعني هذا هو تناء الله على محمد امام الملائك هذه هي معنى صلى الله عليه وسلم ان الله يقدم ثناءه على محمد للملائكه الذين حوله ا النبي محمد من افضل انبياء النبي محمد ما اعظم النبي تخيل انه الله يمدح محمد الكون كله الله وملائكته والناس كلهم بيمدحوا محمد مين الله هنا من هو مركز الكون هنا من الذي ياخذ كل المجد اذا وكل الحمد وكل الثناء رغم ان المسلمين يقولون نحن امه موحده ولا نشرك في الحقيقه هم يبطنون الشرك من غير بدون شعور وهم لا يشعرون وصلاه الملائكه الدعاء قال ابن عباس يصلون يباركون هكذا علقه البخاري عنهما الى اخره والروايه تستمر هذا في تفسير ابن كثير للاحزاب 56 صلاه الرب الرحمه يعني يرحمه ثناء عليه بركه وصلاه الملائكه استغفار هذه بعض التفسيرات قال ابن في تفسير ابن كثير ايضا يقول قال الاعمش عن عطاء ان الله وملائكته يصلون على النبي قال صلاته تبارك وتعالى سبوح قدوس سبقت رح حتي غضبي يعني الله صلاته اللهم صل على محمد يع الله يقول سبوح قدوس صبق رحمتي غضبي سبوح قدوس سبقه تخيل انه كل مره تصلي على محمد الله يثني يقدم ثناءه على محمد يبتدي يمدح يمدح الله محمد كل مره تقول اللهم صل على سيدنا محمد محمد رجل طيب اللهم صل على سيدنا محمد رجل رجل صالح محمد رجل اللهم صل على سيد تخيل عدد مسلمين في العالم والله كل ما سمع صلاه من المسلمين كل ما عد يمدح في محمد وكل ما لازم يرجعها لهم بعشره كل واحد يرجع له بعشره يعني مش هيكون في شغل عند الله الا مدح محمد ويرجع صلوات المسلمين بعشره لكل واحد والمقصود من هذه الايه ان الله سبحانه وتعالى اخبر عباده بمنزله عبده ونبيه عنده في الملاء الاعلى بانه يثني عليه عند الملائكه المقربين وان الملائكه تصلي عليه ثم امر تعالى اهل العالم السفلي بالصلاه والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من اهل العالمين العلوي والسفلي جميعا يعني الغرض من هذه الايه انه يجتمع ثناء العالم عالم الملائكه والله وعالم الناس يجتمع ثناء والجن طبعا يجتمع ثناء كل المخلوقات والاله نفسه على شخص واحد محمد يكون هو المركز خليني اخد الاخ محمد من المغرب اهلا بك افضل اخي محمد السلام عليكم رير سلام ك اخويا الحمد لله بارك الله فيك كنشكرك وشكر قه البرمج دي العفو العفو اخويا وشر الموظفين اللي ارين على هذا البرنامج والقناه كامله شكرا اخويا محمد بارك الله فيك اسي رشيد كلشي مزين بخير وعلى خير الله يبارك فيكش ظهرلك في موضوع اليوم نعم ماذا ما هو تعليقك على موضوع اليوم المهم الموضوع اليشي سمعت فيدار ماش القناه حين خدار نعم يرشي المسلمين يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ياك صح علاش يصلي لانه محتاج للصلاه محتاج للدعاء وه هل تعتقد ان شخص يحتاج الى الدعاء يستطيع ان يساعد الناس هو يحتاج الى دعائهم ماظنش اذا الانسان المساعده ما عنده ما يدير هو بيده نعم صح المهم النبي صلى الله عليه وسلم هو محتاج للدعاء انا بحاله لكن لكن المشكله انه المفروض على المسلم انه يصلي على محمد مفروض واجب عليه مفروض عليه باش يصلي على النبي يعني يعني محتاج النبي عارف النبي دياله محتاج الدعاء نعم يعني المهم بشر بحاله المهم بحالها هي المشكله ليست في بشريه محمد المشكله انه هو ارغم اتباعه ارغم اتباعه على الدعاء ال ا له وارغم اتباعه على ترديد عباره معينه وجعل نفسه هو محور الكون في هذه الصلاه يعني الله يثني عليه والملائكه يستغفرون له والناس يطلبون الرحمه له او البركه عليه ايه الاخ محمد هل انت لازلت مسلم ام مسيحي لا مسلم ولكن فيقيد البحث كبحث مازال طريق البحث ما هل هناك اي شيء تحتاج في مساعده او وصلت الى مرحله تريد فيها طرح بعض الاسئله او شيء من هذا القبيل بارك الله فيك اخويا رشيد الله يخطيك المهم عندي واحد الاخ انا واحد يوسف في الدار البيض وكن من مراكس اه وقي ما تلاقيت معه المهم القناه كان شاهده من 2006 تقريبا من كانش القناع الج نعم المهم الاخ سميت الاخر وحيد وبلا قي البرامج كل المهم كن شاهدهم مرحبا بك اخويا ونتمنى انك ت انا كنشكركم بزاف شكرا اخويا محمد بارك الله فيك الاخ نعمان من اوروبا اهلا بك شل عليون حبيبي شلام عليكم تفضل نعمان السرياني معك اخي رشيد نعمان السرياني اهلا بك نعم ان شاء الله تكون بخير كما نراك دائما شكرا اخي الحبيب بالنسبه لهذا الموضوع يا اخي العزيز انا ارى اننا طيله سبعه قرون قبل ظهور الاسلام كان المسيحيون في الشرق عندما يذكر على سبيل المثال مار يقولون صلاته معنا ام ماريو حنا ماري يعقوب يقولون صلاته معنا بالسريانيه هي سلوث عمان لذلك عندما نقرا على سبيل المثال حديث شريف نجد محمد وبين هلالين الصاد واللام والعين والميم صلعم هم يقولون انها مختصه صلى الله عليه وسلم ولكن بالحقيقه لو كانت مختصره لكانت صاع يعني ص الف عين وو حرفيا ولكن انا ارى انها تنقسم الى قسمين سلوث عامان عامان هي معنا كما نقول عمان اييل الله معنا عام يعني معنا ف انا هكذا اراها طبعا لا افرض رايي ولكن هذا مجرد اجتهاد مني لكن هل السريان يقولون مثلا العباره التي نقول عليها بالعربي اليوم كمسيحيين نقول ي من اجلي او صلي لاجلي هل السريان يقولون صلي علي علي لا لا وجود لهذه الكلمه انما الكنيسه دائما كانت تصلي لبعضها البعض الكهن يصلي والمؤمنين والمؤمنون ايضا يصلون لبعضهم البعض لكن سمعنا الدكتور ابراهيم يقول ما معناه صلواتكم صلوا لاجلي لكن ايه لا علي لا لا يمكن ان تكون الا صلوا اي صلوا لاجلي نستطيع ان نقول لكن كيف تقولها بالسريانيه هذا هو سؤالي صالي نستطيع ان نقول ا لي لي هي لي في السورانيه والعربيه هي هي اذا لا تعرف العباره بالسريانيه كما كما تقال لفظا يعني حرفيا علي يعني ليست محببه يعني ولكن بالنسبه فقط لصلع انا اشدد على هذه الكلمات انا انا لا اتكلم عن الاختصار لانه انا اتكلم عن العباره نفسها انا عرفت انه الاختصار ممكن نتكلم فيه انه ممكن يكون ماخوذ كمان من شيء اخر ككم قلت انه لا يمثل صلى الله عليه وسلم والا كان صد ال عين وو لا انا نعم انا فقط اخذت هذه الكلمه وجدت انها تنقسم الى سلوث عامان يعني صلاته معنا حرفيا هكذا تاتي في السريانيه ولا ننسى ان في العبريه هنالك شالوم علي خون السلام عليكم معروفه انه ما هو الذي يعرف اللغات يعرف انه السلام عليكم ليست اختراع اسلامي رغم انهم دائما يقولون تحيه الاسلام لكن هذا هذا صدقني دليل على انه الانسان لا يبحث هو يريد ان يفتخر بشيء ولا يعرف انه الناس سبقوه في هذا الكلام وقيل قبله وانه موجود في الانجيل موجود في التوراه لكن لعدم المعرفه احيانا الناس بالحماس و بالعواطف تريد ان تنسب كل شيء لها نعم ولكن يعني صار معلوما للجميع ان هنالك اكثر من 500 كلمه سريانيه في المصحف يعني على سبيل المثال عندما نسال لماذا حياه وصلاه وزكاه تكتب يعني حرفيا بالسريانيه هي هكذا عملت حلقه عن هذا عن هذا الا ح صلوت زكوه هذا يعني لا يمكن ان ثم اشكرك اخي نعمان معلش انا مضطر لانه لازم اخذ مكالمات ثانيه اخ صبري من المانيا اهلا بك سلام ونعمه اخ رشيد سلام ونعمه تفضل اخي صبري ا اخ رشيد بالاضافه لكلمات الدكتور ابراهيم نعم ما قالوا عنا بالسريانيه عم بيصلوا في عننا عده حالات غير الزواج عننا يصلوا على المريض اها وعلى المجنون وعلى الخاطئ نعم لكي يغفر له الله او يشفيه نعم يقول صلي عليه وقا شكم صال اعلى يعني بالضبط يصلي عليه صح فالصلاه عليه هي الدعاء لي ايوه الدعاء انه حتى لانه مخطئ كثير او عامل جريمه او هو مجنون او مصيبه في وقعت عليه اي واحد تحل عليه مصيبه فطلبوا له انه الجماعه والكهن يصلوا عليه حتى الله يغفره او يسامحه او يشفيه اذا اذا هي عباره موفه اليسه الانطاكيه يعني في القرن الاول ميلادي قبل قبل الاسلام بخمسه قرون ام وعلى الميت خاصه مشان الله يغفر له خطاياه فنقول لكم صاله اعلى يصلي عليه بالضبط يعني حرفيا نعم وكلمه السلام عليكم كمان هذا السلام الشائع عند السريان منذ القرن الاول ميلادي ام سلام العام الشعبي هو شلوم علي السلام عليكم بالسريانيه بالضبط هذا السلام السائد عند السريان ام منذ القرن الاول للمسيح يعني قبل الاسلام بخمس قرون اشكرك اشكرك يا اخ السريان اشكرك سلام عليكم ما عربيه وحضرتك حضرتك سرياني حضرتك انا سرياني سرياني وتتكلمها لغتك وتكلمها واكتبها واقراها فاذا عباره عاديه لو الكاهن طلبت منه انه يصلي من اجلي باسم انه صلي علي بدون ما نطلب الكاهن دائما يصلي ويطلب دائما الغفران يصلي عليهم ام اي واحد مريض بيروح بزوره بالبيت بيصلي عليه اي واحد حت اذا في جنون او في شغله راسا بيطلبوه الك والجماعه بيجوا يصلو يصلوا عليه نقولكم صال ا يصلي عليه مو يصلي له نعم يصلي عليه اشكرك اشكرك اخي صبري على هذا التوضيح اي المشكله ان الشيوخ لا يفهمون وكل واحد يفرض فهمه هو صلي علي انا سالت كثير من الاخوه الناطقين بالسريانيه اكدوا لي هذا الامر انه هي كلمه تقال واكدها الكتور ابراهيم واكدها الاخ صبري فاذا نحن امام عباره ماخوذ لكن استخدمت استخدام خاطئ كما سنرى هناك تدريج في الفهم وتدريج في حصرها على محمد تدرج كانت تفهم بشكل ثم صارت تفهم بشكل وكانت تستخدم لكل الناس صارت تستخدم لمحمد فقط نشوف ماذا يقول شيخ اخر سيعارض ما قاله الشيخ محمد حسن قال رحمه صلاه الله رحمه شوف شيخ وسيم سيقول شيء اخر مختلف ايضا رساله تقول السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته يا شيخ ما معنى قوله قولنا صلى الله على نبينا محمد فانا الى الان لا اعلم ما معنى صلى الله على نبينا زين اعطني سمعك حينما نقول صلى الله عليه واله وسلم او محمد صلى الله عليه ما معنى صلى الله عليه واله وسلم ب بهمال معناها الرحمه من باب الدعاء علم معناها الرحمه لكن انظر دقه القران قال تعالى اولئك عليهم صلت من ربهم وماذا ورحمه اولئك عليهم صلوات من هم ورحمه واضح اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه لو كانت الصلاه بمعنى الرحمه لما جمعها الله بايه واضح لو كانت الصلاه بمعنى الرحمه ما جمعها الله جل وعز شانه بايه واحده علم فقال اهل ابو العالي رحمه الله يقول الصلاه بمعنى الثناء على نبينا عليه الصلاه والسلام بالملا الاعلى ها الصلاه على نبينا اي الثناء عليه بالملاءه نعم والله تعالى اعلم حتى يسعفنا الوقت اذا الشيخ وسيم يختلف مع الشيخ محمد حسان يقول انه ليست رحمه لانه لو كانت رحمه في سوره البقره الايه 157 يقول اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه يعني هيكون تكرار عليهم صلوات عليهم رحمه ورحمه ما كان جمعت في نفس الايه فاذا هي الثناء عليه عند الملا الاعلى الثناء على محمد يعني اللهم صل على محمد اللهم امدحه عند الملائكه فالله يقوم بمدح محمد امام الملائكه المقربين منه فهذا هو المعنى بحسب هذا الشيخ فهم لانه الجدر بتاع الكلمه ماخو من مكان ثاني لا يعرفون معناه مع العلم ان الكل يردده فهم صاروا مختلفين في المعنى رغم انه لو سالوا اهل الكتاب الذين قبلهم لعرفوا معنى صلي علي كيفيه الصلاه على النبي هناك كيفيات للصلاه على النبي يا خبر الاحزاب 56 يا ايها الذين امنوا صلوا علي قل تعالى ذكره يا ايها الذين امنوا ادعوا لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وسلموا عليه تسليما يقول وحيوه تحيه الاسلام مش عارفين انه السلام عليك يا مريم هي موجوده قبل يعني تحيه الاسلامي دي تحيه المسيحيه وتحيه اليهوديه وتحيه اهل الكتاب عن ابراهيم في قوله ان الله وملائكته قالوا يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه يعني نقول السلام عليك عرفناه فكيف الصلاه عليك معناه ان العرب ما كانوا يعرفوا هذه الكلمه يعني ماخوذه كيف الصلاه عليه يعني اخذها من مصدر ديني اصحابه ما كانوا عارفين ما معنى صلي علي كيف نصلي عليك انت تقول صلي علي صلوا علي كيف نصلي عليك على فكره هذا الامر متاخر في تاريخ الاسلام بحسب المصادر الاسلاميه لانه جاء في سوره الاحزاب وسوره البقره وسوره التوبه مثلا وكلها مدنيه لا نرى اثر يعني محمد لا ما كان احد في مكه يقول يا محمد صلى الله عليه وسلم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان احد ولا اعمامه ولا قبيلته ولا هذا متاخر في التاريخ الاسلامي معناه انه اخذ من مصادر اخرى وادخل ادخال سوره الاحزاب يقال انه في السنه الخامسه تقريبا في الخامسه بعد الهجره فاذا نحن تقريبا في اواخر الاسلام اواخر الاسلام صار هذا الفرض انه لازم تصلي على محمد فاذا فكيف سالوا هذا السلام قد عرفناه فكيف الصلاه عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك واهل بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد بيجي هنا لفظه ابراهيم وهذا بنعملها في التشهد او الصلاه الابراهيميه اللي نعملها في التشهد الاخير بعد ما نص الاخير نقول اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وال سيدنا ابراهيم وبارك على سيدنا محمد كما باركت على سيد وال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وال سيدنا ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد نقول هذا طيب لها معنى الدعاء ولها معنى البركه سؤالي هنا نقول بارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم تعرفوا كيف بارك الله ابراهيم انه خلق له نس كثير وطلع منه امم وطلع منه انبياء هل عمل نفس الشيء كل العالم الاسلامي يطلب هذا من اجل محمد هل عمل معه نفس الشيء هل طلع نس كثير طلع منه امم وملوك وانبياء طبعا لا فاذا اسالوا انفسكم بارك على سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم ما بارك على سيدنا محمد كما بارك على سيدنا ابراهيم فاذا هو دعاء على فاضي لازم المسلمين يفهموا لازم نعرف ماذا نقول بركه ما هي بركه ابراهيم كيفيه الصلاه على النبي في صحيح البخاري كتاب الانبياء انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك ما كانوش عارفين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وازواجه وذريته يعني هو الوحيد في المسيحيه كان صلي علي ادع لاجلي صلي على الناس كاملين اللهم زي ما قال الشيخ محمد حسن اللهم صلي على المشاهد الفلان الفلاني واللهم صلي على المشاهده اللهم صلي عليكم يا مشاهدين اللهم صلي علي ايضا لكن محمد جعل هذا اللفظ اللي كان معناه الصلاه لاجلي او الدعاء لاجلي استاثر به وجعله خاصا بنفسه شوفوا الانانيه جعله خاصا بنفسه قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته والناس الثانيه مالها اذا كان المسلمون يقولون انه معنى الصلاه على النبي هي الرحمه فاللهم ارحم الناس كلها اللهم صلي على المغاربه اللهم صلي على الجزائريين اللهم صلي على الاخ محمد اللي اتصل اللهم صلي على الاخ نعمان اللهم صلي على الاخ صابر او صبري اللهم صلي على كل الاخوه المشاهدين والاخوات المشاهدات اذا كان معناها الرحمه فهم يقولون معناها شيء ويختص بها لماذا هي خاصه بمحمد اذا اذا كان معناها الرحمه معناه ان لازم تكون لجميع الناس كما صليت على ال ابراهيم او محمد حصرها في نفسه وازواجه وذريته وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد المجيد هل الصلاه هي على الانبياء والرسل فقط قال ابن ابي حاتم والسلسله طويله عن ابن عباس ان بني اسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل يصلي ربك فناداه ربه عز وجل يا موسى سالوك هل يصلي ربك فقل نعم انا اصلي وملائكته على انبيائه ورسلي الله يصلي اذا كان معنى الصلاه هي الدعاء فالله يدعو من فانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ابن كثير للاحزاب 56 اذا الله يصلي وملائكته يصلون الله يصلي غير موجوده في المسيحيه الله لا يصلي نقول صلي علي نقولها لانسان لبشر صلي علي فلان يصلي على فلان معناها يدعو له بالبركه في الاسلام محمد جعل الله يصلي عليه عكس الامر الله يصلي على البشر ايضا الرازي يقول هو الذي يصلي عليكم وملائكته هناك في الاحزاب 43 الله يصلي على المسلمين هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما يعني الذي يرحمكم اذا كانت معناها الذي يرحمكم ويثني عليكم ويدعو لكم ملائكته وقيل ان معنى قوله يصلي عليكم وملائكته يشيع عنكم الذكر الجميل في عباد الله اذكركم ذكر حسن وقوله ليخرجكم من الظلمات الى النور يقول تدعوا ملائكه الله لكم فيخرج الله من الضلاله الى الهدى ومن الكفر الى الاسلام يقول الرازي هذا الطبري لكن الرازي يقول والصلاه من الله الله رحمه ومن الملائكه استغفار فقيل بان اللفظ المشترك يجوز استعماله في معنيه معا اذا الله يصلي اذا كان معناه انه هي الرحمه الذي يرحمكم فكما قلت لنصلي على بعضنا البعض اللهم صل على فلان اللهم صل على فلان خلينا ناخذ اخت تقول صديقه جديده لا ادري من اي دوله ولا ما اسمها افضلي اختي مرحبا اخ رشيد مرحبا اختي انا بحييك وبحيي كل العاملين بقناه الحياه اشكرك بس عندي هون مداخله صغيره ام كلنا بعرف بالمعنى الحقيقي لكلمه صلاه هي دعاء او طلب من مخلوق او من شخص للاله صح كيف يمكن لاله انه يصلي لمين بيضع يعني لمن هذا الاله يضرع بصلاته لما بده يصلي لانسان صح او لشخص معين يعني ماذا يقول كيف يصلي الاله لانسان بالمعنى الحقيقي للصلاه هو الافضل انها تكون الكلمه بارك الله او تشفع يعني شفع به او تشفع له وليس صلى على صح نحن ك كبش كمخلوقات ربنا بصلي له بمعنى انه بدرع له بطلب منه صح هو بيتشفط لنا ام نحن خاطئين جاب لنا بايدي لا يصلي علينا حتى ممكن شخص يقول حت يصلي علينا انا صلي علينا شو بده يقول يعني لمين بده يركع ويطلب لحتى يصلي على انسان خاطئ ام هي ذاتها يعني لا صلى علينا بتزبط ولا صلى بتزبط نحن عم نصلي له نحن بطلب منه لانه نحن خاطي هم الاسلام دائما جربوا يعلوا من من مقام محمد لحتى يعلى عن الاله وهيدا حاشى ان يكون الهنا ام هيدا اله محمد هم بعلوه بصلاتهم وبطريقه عباده عبادتهم لمحمد بيعلى عن الههم هم يق هم يقولون نحن لا نعبد محمدا وهو مجرد انسان لكن الايه تقول انه الله يصلي عليه والملائكه تصلي عليه والبشر يصلي عليه فصار هو محط الانذار ما شاء الله والمصيبه مش هيك بس صلى الله على محمد واله واهل بيته يعني صار ربنا هو بده يعبد محمد ونسوانه وبناته واهل مكه عيب يعني حرام جرسه هي نحن بقولها باللبناني بهدله شو هالدين هيدا اشكر بعد اشكرك اختي عندي عندي عندي مداخله بسيطه صغيره كثير عن الطلاق بقولوا ابغض لحلال عند الله الطلاق طيب كيف بيتحلل ابغض الحلال للرجل انه يحلله بكلمه تخري بيقول لها انت طالق وتطلق مع بنا على اساس انه ابغض الله عند ابغض الحلال عند الله الطلاق دغري صار الله قيمته قليله غضب الله تحلل بكلمه عند الاسلام الرجال يا اشكرك اختي رغم انه موضوع هذا ثاني ما ليس له دخل لكن موضوع ثاني على العموم الفكره التي اريد ان تصل للمشاهد والمشاهده انه نظريتي بناء على ما درست وبناء على علم اللسانيات صلي علي كلمه استخدمها المسيحيون خصوصا السريان بالاراميه والسريانيه ليقولوا ادعوا لاجلي اطلب البركه لاجلي اخذها محمد اخذها المسلمون اخذها محمد حتى اصحابه ما كانوا يعرفوا معناها اخذها من وسط ديني استخدمها لنفسه رغم انه في القران نجد اثار ان الله في بعض في بعض الايات ان الله يصلي على البشر اجمعين يصلي عليكم وملائكته وايضا الذين اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وهذا هذا يثبت انه الرحمه ليست معنى صلوات والا هتصير رحمه ورحمه فاذا معنى الصلوات كان غير معروف ولانه ماخوذ من وسط ثاني كانوا لا يعرفونه فحط توها وكانوا يعتقدوا في الاول انه هي لاجل كل الناس لكن مع تطور الاسلام خصها محمد بنفسه وصارت صلى الله عليه وسلم عباره خاصه بمحمد فقط لكن هي الاصل ان يصلي اي انسان على اي انسان ويطلب اي انسان البركه على اي انسان ل او على نفس الشيء لكن ساره محمد اختصرها وجعلها بنفسه اولئك عليهم صلوات في الجلالين تفسير الجلالين مغفره لاحظوا الاختلاف من ربهم ورحمه نعمه واولئك هم المهتدون الى الصواب اذا اولئك عليهم صلوات مغفره يذكر الجلالين شفنا ثناء شفنا رحمه شفنا بركه شفنا مغفره شفنا كل شيء معناها اختلاف كبير نشوف شيخ اخر يشرح هذا الامر عن ما معنى صلى الله عليه وسلم حتى تروا الاختلاف بين المفسرين والشيوخ عندما نذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فنقول صلى الله عليه وسلم فمعنى ما معنى الصلاه على النبي في هذا في هذا الباب حاض حاضر شكرا معنى الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم يا اخواني دائما ما نخلط بين المعنى اللغوي والمعنى الشرعي المعنى اللغوي لكلمه الصلاه الدعاء ولذلك في سوره التوبه رب العزه سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقه ايه تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم صلي عليهم يعني ايه يعني ادعو لهم مش صلي عليهم صلاه جنازه واحد جايب للرسول الزكاه يصلي عليه يعني ايه يدعو له فكان النبي ياتيه الرجل بالزكاه فيقول اللهم صل على ال ابي اوف وايضا عندنا حديث ان الرجل اذا دخل المسجد لم تزل الملائكه ايه تصلي عليه فسره النبي بقوله اللهم اغفر له اللهم ارحمه فصلاه الملائكه دعاء بالمغفره والرحمه طيب نحن لما نقول صلى الله عليه وسلم هذا خبر فيه معنى الدعاء خبر فيه معنى الدعاء فانت لما تقول رضي الله عنك انا اقصد ان اقول اللهم ارضى عنك نفس الحكايه صلى الله عليه وسلم كاني اقول اللهم صل عليه وسلم وهذا باب معروف في اللغه العربيه ان اقول اكرمك الله اقول اصلحك الله رحمك الله ها هذا كله خبر خبر يعني تخبر عن شيء لكن يقصد به الدعاء فانا لما اقول صلى الله عليه وسلم هذا فيه معنى الدعاء والدعاء هنا اللهم صل على محمد او صلى الله عليه وسلم او ما شابهه من الصيق انك تطلب من الله عز وجل تسال الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدر نبينا صلى الله عليه وسلم في السماء وفي الارض اللهم صل على محمد وعلى ال محمد فصلاه الله على نبينا رفع القدر والتشريف والتكريم كما يعني يليك بمكانته وقدره الكريم صلى الله عليه وسلم اذا الشيخ يقول انه الصلاه على محمد صلى الله عليه يعني رفع قدره في السماء والارض ليست ثناء ليست مدح ليست رحمه ليست لكن هي رفع القدر ولا ادري ما ما معنى رفع القدر يعني كل مره يرفع قدره الى الى اي درجه يعني سيصير مع كل صلاه لكل مسلم صلى الله عليه وسلم ارفع قدره صلى الله عليه وسلم ارفع قدره الى اين سيرتفع ليس هناك شيء واضح فيها امور ضبابيه في الفخر الرازي يقول اما قوله اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه فاعلم ان الصلاه من الله هي الثناء والمدح والتعظيم الرحمه الثناء المدح التعظيم مغفره رفع القدر كل هذه الامور محمد صلى على اخرين في سوره التوبه الايه 103 خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم يا محمد ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم هذه صح صلي عليهم يعني ادع لهم وصل عليهم في الطبر يفسر التوبه وادع لهم بالمغفره لذنوبهم هذه صح هكذا استخدمها السريان المسيحيون لكن صلى الله عليه لا لا وج استخدام سيء وصلي عليهم يقول وادع لهم بالمغفره لذنوبهم واستغفر لهم منها ان صلاتك سكن لهم يقول ان دعاءك واستغفارك تمانين لهم هكذا استخدمت اذا كانت موجوده قبل محمد اخذها احيانا استخدمها استخدام صحيح لكن بعد ذلك صارت اكسكلوف خاصه حصريه على محمد عن ابي هريره ان رسول الله قال الملائكه تصلي على احدكم تد تدعوا لاحدكم يعني ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم لاحظ دعاء الملائكه اللهم اغفر له اللهم ارحمه اذا الملائكه تصلي على احدكم تدعو هذا في صحيح البخاري كتاب الصلاه محمد ايضا في سوره التوبه 99 تقول ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قرب لهم صلوات الرسول ادعيه الرسول الطبري يقول وصلوات الرسول يعني استغفار النبي دعاء بالغفران عن قتاد قوله وصلوات الرسول قال دعاء الرسول في صحيح البخاري كتاب الزكاه باب صلاه الامام ودعائه لصاحب الصدقه عن عبد الله بن ابي اوفى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقهم قال اللهم صلي على ال فلان يعني في بدايه في بدايه الفكره كان محمد يقول اللهم صلي على فلان على ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى في بدايه الفكره كان محمد يقولها لاي شخص اللهم صل على ال فلان لانه ما كانش فاهمها جيدا ثم حصرها في نفسه صارت محصوره صلى الله على محمد فقط لا ال ابي اوفه ولا غيره محمد يصلي على اخرين في مسند احمد يقول الحديث انه اخرجت امراتي صدره وكانت مستتره سقيف في البيت قالت يا رسول الله صل علي وعلى زوجي صلى الله عليك فقال صلى الله عليك وعلى زوجك ا اهو قالها امراه قال صلى الله عليك وعلى زوجك في السنن الكبرى للبيهقي ان امراه قالت للنبي صلي علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليك وعلى زوجك اذا محمد كان يقول هذه العباره لاناس من ياتيه بالصدقه يعني هو ما كانش فاهمها لكن كان فاهم انه هي نوع من الدعاء بصفه عامه صلي علي ادع لي ادع لي بالبركه فكان يقول اللهم صلي عليك نظرا لعدم فهمه الدقيق للعباره ثم صارت بعد ذلك تنكمش وتصير خاصه بمحمد محمد ايضا في مسند احمد قالت له امراه صلي علي وعلى زوجي او صلي علينا فقال اللهم صلي عليهم بصيغه الجمع هل يصلى على غير النبي الان عن عمرو بن مره عن ابي اوفى قال كان اذا اتى رجل النبي بصدقته قال اللهم صل عليه فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابيه فبعض المسلمين اخذوا قياسا على هذا الحديث انه ممكن نصلي على الناس نقول اللهم صلي على فلان او على علان لكن البعض قال لا لا يقال هذا الامر البعض قال لا هذه محصوره بالنبي تنزيها له عن باقي البشر خاصه بمحمد في صحيح البخاري سنلاحظ حتى السلام لان العباره فيها صلى الله عليه وسلم فيها السلام ايضا حدثني شقيق عن عبد الله قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاه قلنا كانوا في التشهد يقولون السلام على الله من عباده لاحظوا في البدايه ما كانوش فاهمين كانوا يتعلموا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي خص نفسه بالسلام بوسط الصلاه هذا وسط الصلاه الصلاه الاسلاميه لازم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته ثم بعد ذلك ياتي البشر اج المسلمون اجمعون السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض ا الى اخره السلام على فلان كان المسلمون في صلاتهم يسلموا على كل الموجودين في المسجد اثناء الصلاه يقولون عن عبد الله قال كنا اذا صلينا مع النبي قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على فلان على ابي بكر السلام على عمر السلام على عثمان السلام على علي ويبقى في الصلاه وهو بيتحي في التشهد السلام على فلان السلام على فلان السلام فلما انصرف النبي اقبل علينا بوجهه فقال ان الله هو السلام ما تقولوش السلام على الله لان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاه فليقول التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك اي والنبي خص نفسه طبعا الحصه الكبرى ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين صحيح البخاري كتاب الاستئذان باب السلام اذا الفكره الان هل يجوز ان نقول اللهم صلي على فلان في النووي في الاذكار جزء واحد صفحه 187 قال العلماء ولا يستحب ان يقول في الدعاء اللهم صل على فلان والمراد بقوله تعالى وصل عليهم اي ادع لهم واما قول النبي اللهم صل عليهم فقال لكون لفظ الصلاه مختصا به يعني القران خاطب محمد اللهم صل عليهم هذا خاص به لكن لا يجوز لنا اليوم ان نقول اللهم صل على فلان فله ان يخاطب به من يشاء بخلاف نحن قالوا وكما لا يقال محمد عز وجل نقول الله عز وجل وان كان عزيزا جليلا فكذا لا يقال ابو بكر او علي صلى الله عليه وسلم بل يقال رضي الله عنه او رضوان الله عليه وشبه ذلك فلو قال فالصحيح الذي عليه جمهور اصحابنا انه انه مكروه كراهه تنزيه مكروه ان يقال اللهم صل على فلان غير محمد لا نقول لاي ش شخص صلى الله عليه وسلم الا لمحمد مكروه كراهه تنزيه لازم ننزه محمد عن باقي البشر خلاصه معنى صلى الله عليه وسلم الصلاه هي دعاء بالبركه استخدمه المسيحيون كانوا يقولون صلي علي بمعنى صلي لاجلي او ادعو لي بالبركه كانت دعوه شائعه بين الناس كله الناس تقول لبعضها البعض صلي علي محمد مارس هذا الامر في بدايته لكن بعد ذلك حصرها المسلمون في محمد حتى صارت مصطلحا خاصا بمحمد لوحده هذه خلاصه الامر هذه زبده الموضوع خليني اخد مكالمه من الاخ مهدي من الجزائر افضل السلام عليكم اخ السلام اخ مهدي نتكلم على هذا الموضوع تاع اليوم ونتكلم على مواضيع اخرى اذا كان ممكن خلي غير هذا الموضوع لانه الوقت لن يكفينا على الاقل نناقش موضوع نقاش كافي المهم الموضوع تاع اليوم هي الصلاه والسلام على الرسول صلى الله وسلم الصلاه الو نعم انا سامعك صلات كما قلت وانا ا اشاركك التحليل ان جميع المفاهيم العبارات اللي تكلمهم هم يكونوا حقيقيين ولكن السر يقدر يكون يكون ماذا يقدر السر يقدر يكون عند الله سبحانه وتعالى ولكن في في المعنى في المعنى هو معنى يكون كلوبال يعني يعطيه جميع المفاهيم اللي تكلمتم اولا وثانيا لا توجد كلمه في العالم تعطيك كل المفاهيم والا حصير اللغه هي المفهوم بين وبين واحد يعني صلى الله عليه وسلم معناها الناء معناها المدح معناها التعظيم معناها الرحمه معناها رفع القدر يا اخ الكلام هو كلام الله والمعاني مع الله والتفسيرات هي تفسيرات بشر لوش معلش ركز معيا ركز ميا انا مش هنتفاهم لو لو ليس هناك تركيز اذا كان معنا صلى الله عليه وسلم الله يعرفه وعند الله والله هو من يفسر ونحن لا نعرف شيئا لا تطالبني ان اقولها لا تقول للمسلمين انه من لا يصلي على النبي هو بخيل وانه اخطا طريق الجنه وانه واجبه عليه لا تطلب من الانسان ان يردد شيء لا يفهمه هذا استعباط للانسان واستغباء له واحتقار لها افضل اخي ولكن خل نعطي راي في القضيه اذا سمحتم نعم انا مش سامع تفضل قلتلك باللي القض القضيه هي قضيه مفاهيم وانا ما راني نشوف بلي تقولي البركه تحصرها وتفهمها انت على سيدنا ابراهيم انه كانت عندهها ذريه و سيدنا الرسول لم يكون عند ذريه يعني ما عندهاش بركه هذا فهمك اللي معنى معين لك ولكن الحقيقه البركه عند الله ماقدروش نعرفوها ماقدرش نحصرها في هذ القضيه ا كما باركت تعرف ما هي بركه ابراهيم نعرفها من اهل الكتاب كما باركت على ابراهيم الناس يرد على جميع الناس بعد الطلاق على الفول هذا الله انت بالنسبه لك انسان واحد وعنده عقل واحد هذا الله سبحان عنده هو الاول والاخر والظاهر والباطن يا اخي يا اخي انا اعرف اعرف ان الله ان الله لا يحد هو الاول والاخر لكن تخيل انه كل ما صلى مسلم كل ما قال اللهم صل على سيدنا محمد يقوم الله بالحديث الى مخلوقات محدوده الملائكه محدودين المقربين منه يقوم بالثناء على محمد امام الملائكه يعني الملائكه عندها سمع واحد ما عندهاش مليون سمع ومليون كلام ومليون فهو يقول محمد هذا افضل خلق هذا افضل خلقي وهذا احسن نبي وهذا احسن كذا يبدا بالثناء على محمد ومدح نبي تخيل واحد في الصين واحد في امريكا واحد في فرنسا واحد في الجزائر واحد في المغرب وواد في تونس كل مره اللهم صل على محمد محمد رجل طيب اسمع الله محمد كذا محمد كذا محمد كذا لا شغل لله الا الثناء على محمد من هو الله اذا من الذي هنا يحصل على الثناء والتمجيد والحمد شغل الله نفسه هو محمد لا كلام لله ولا شغل له اليوم كله والنهار كله طالما المسلمون يرددون هذه الكلمه الا الحديث عن محمد ليس له حديث هذا الله مهووس بمحمد في الاسلام كل همه انه يمدح محمد فصار محمد هو الله والله هو رسوله في الحقيقه خليني اخذ الاخ فاتح من كندا افضل اخي فاتح مرحبا مرحبا مرحبا اخ رشيد حبيبي شلونك صحه الاحوال كله تمام افضل الله يخليك الحمد لله ما فيش وقت خذ استغل الوقت في اوكي ف فحبيت بس اعلق على على كلمه نصلي يعني الله يصلي احنا مثلا بالاراء اح كلداني انا كلداني بحكي كلداني نعم ف كيف احنا من واحد مثلا مريض بيروح الخوري على المستشفى بيجي على البيت بيصلي على المريض بصلي على المريض بنقول له يعني مصالي ق مصالي طالع يعني مصالي ق يعني مصالي طالع عم بحكي لك بال الكلداني الاني والداني والاشوري هم هم كلهم من منبع واحد هيف كيف احنا فاحنا بنقول السلام عليك يا مريم بنقول حتى بالكل دان شلام لك مريم مصال بدالا يعني صلي لاجلنا يعني نطلب من مم عذراء او نطلب من قديسين ان يصلوا لاجلنا بس هو احنا دائما انا اسال اصحابي الاخوان المسلمين مثلا يقولوا كيف الله يصلي على على على على الرسول على محمد يقوللك هو لا صلاه الله هي تختلف عن صلاه البشر يعني ما عندهم تفسير يعني بس يعني يضربوا راسهم بالحيط من هون ومن هون كيف بس حبيت اعلق على الاخوه لكن هم مش فاهمين لاحظنا انه هناك اختلاف بين الشيوخ واختلاف بين المفسرين وعدم فهمهم راجع انه اخذوها من مصدر غير اسلامي ولو رجعوا للمصدر كانوا فهموا اصلها وما كانوش وقعوا في هذه المشكله انا اشكرك اخي فاتح اشكرك لانه انا الوقت ادركني ومشاه ذين انا اشكركم على متابعه هذه الحلقه واشكركم على ايضا مشاركاتكم بالهاتف وعبر الايميل اطلب من كل واحد عنده اضافات للموضوع او اسئله انك تبعتوها على ايميل البرنامج ساضع الحلقه بعد قليل على الفيسبوك المرجو من من لا يتابعنا لم يستطع متابعتنا على الشاشه ان يذهب الى الفيسبوك ويوتيوب ستشاهدون الحلقه هناك واتمنى لكم وقت طيب الى حلقه قادمه بنعمه الرب الى اللقاء