الحلقة 31 غدر قبيلة هوازن وأحداث معركة حنين نور مصطفى حسني EPS 31 Noor Mustafa Hosny

ا ا السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي رسول الله بسم الله مكملين رحلتنا الشريفه في حياه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وصلنا في رحلتنا مع سيدنا رسول الله للانتهاء من فتح مكه واستقرار الامر تقريبا المفروض يعني في شبه الجزيره العربيه لكن يبدو ان الامر ما استقر ويبدو ان فتح مكه مش نهايه رحله الكفاح يبدو ان رحله الكفاح مستمره وفيها مواقف لا تقل اهميه عن فتح مكه الجزيره العربيه اشهر قبيله فيها قريش واعظم مكان فيها مدينه هي مكه لان مكه فيها الكعبه ولكن احنا النهارده بنتكلم على قبائل اخرى لا تقل القوه عن مكه لسه ما اسلمت ولا تقل احساس الشرف عن مكه لان عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل ملك الجبال يقوله اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم من يوحد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على الجزيره احنا اللي هنروح لك فمالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3 ال مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي جايه تحس ان هم 80 ال مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مك وصل للنبي الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 10000 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده ام عمل مشهد رواه السيره يقوللك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو نصل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلامي وخلته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي ال 12000 مقادم فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعافيه عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس بالاعداد اللهم بك احول وبك اصول و بك اقاتل كلمه منوره قالها سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لما شاف الجموع الكبيره خارجه في غزبه حنين 12000 مقاتل احنا كده مش قليلين بس احنا كده مش قليلين دي الفكره اللي جت في قلب الصحابه لكن النبي لما يشوف يفتكر ربنا يفتكر يفكر الناس بربنا ل النبي دايما فاكر ربنا صلى الله عليه وسلم النبي لما يشوف الجمع ده يفكر الناس ازاي نقول ونتكلم لما نشوف النعمه الكبيره دي شوف القوه شوف ممتلكاتك عربيتك ولا بيتك شوف انجازاتك هم بيكرم وك بك احول يعني ما فيش حاجه تحول بيني وبين الاذى الا حضرتك يا رب وبك اصول ما فيش حاجه تخليني اعرف اقاتل وابقى قوي واتقدم في تحديات الحياه الا حضرتك يا رب وبك اقاتل لان البني ادم لو شايف ان انفاسه مدد من ربنا عمره هيخش جوه قلب العقب انا انفاسي دي ده اذن من ربنا ولو اراد الله مدد الانفاس بيكمل اراد الله قطع الانفاس بتنتهي الحياه ربنا يقول كده في القران فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا سيدنا الحسن البصري يقول العد ده عد الانفاس كل واحد ليه عدد انفاس معينه في العدد الفلاني خلاص تنتهي انفاسه ويسيب الدنيا عشان كده ما تستغربش ان كان كان سيدنا النبي علمنا لما تعبد ربنا ايه ده ما شاء الله ده انت حلو قوي انك بتعبد ربنا اه استغفر ربنا بعد العباده ليه علشان هو وفقك للعباده فبتقوله انا متاسف اني ما عرفتش اعبدك عبادك ليه حتى بنعمتك لان مافيش عباده تليق بربنا عباده تليق بتوفيقك ليا والنعمه اللي انت اديتها لي انا بعبدك وانا مش مركز و بعبدك وانا فكر في حاجات تانيه فبعد الصلاه الذكر استغفر الله استغفر الله استغفر الله ربنا بيقوللك بعد ما تنزل من عرفه وانت ما عندكش ولا ذنب في الحج ثم افيض من حيث افاض الناس واستغفر الله يا نهار ابيض طب ما انا هستغفر من ايه استغفر من ايه ده هو المغفره كانت من عنده فانا بقول له شكرا واسف لو كنت اثرت ده بيخلي البني ادم زيرو عجب لان العجب العجب بيعمل كبر والكبر بيخلي الشخص يمن على ربنا يعمل حاجه ويقول له ربنا ها بقى الجايزه بتاعتي ما انا تعبت لك والمن على ربنا ده بيضل من قلب فكان ذكر النبي اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل قاعده في حياتنا فيش خطوه ولا نفس الا بكرم ومدد ربك سبحانه وتعالى وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 م قاتل في اتجاه حنين لملاقاه قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زي ا كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه وتعالى وكان مشهد مهم لحديث الاسلام لسه بقول لك في 2000 واحد لسه مسلمين اسبوع او اكتر شويه ومشي النبي عليه الصلاه والسلام وبعدين راحوا كده عند مكان مرتفع وراه منحدر وبعدين شايفين الجيوش بعيد فكان صلى الله عليه وسلم حب يطمن ان ما فيش كماين تحت في المنحدر ده فقال مين يجي يقف ويراقب طول الليل المكان فج سيدنا انس بن ابي مرثد الغنوي وقال له يا رسول الله انا قال له طيب خلاص انت تجيب جيب الفرس بتاعك وتطلع فوق التل ده وتقف على الفرس طول اليوم ولا تنزل من عليه الا لقضاء حاجه تخش الحمام يعني او لصلاه قال له حاضر يا سيدنا النبي وفضل سيدنا انس بن ابي مرثا الغنوي فوق الحصان بتاعه بيراقب المنطقه كده فيها اشجار كتير ووادي ممكن يبقى فيه كماين وبعدين عددهم كبير قوي هناك هم واقفين بعيد كده ليه هناك بس ما فيش اي حركه في الواد الواد فاضي تماما فرجع لسيدنا النبي تاني يوم بعد صلاه الفجر كده لما النور طلع قال له يا سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام انا رقبت المكان وما فيهوش اي حاجه قال هل نزلت الا لقضاء حاجه او صلاه قال لا والله ما نزلت طول الليل زي ما حضرتك امرتني قال ابشر فقد اوجبت ربنا يتقبل منك برجوله الليله دي وجبت لك الجنه عشان انت سهرت تحمينا كلنا وما نمتش عشان خاطرنا كلنا ابشر فقد اوجبت ويبدا صلى الله عليه وسلم يصف الجيوش عشان نتقدم ناحيه وادي حنين وبعدين بعض المسلمين يقول كلمه وهو بيبص كده على عظمه الجيش ايه الحلاوه دي ده احنا اول امبارح في من سنه ولا من سنتين كنا 3000 وقبلها 1400 وفي بدر 314 احنا 12000 ده احنا نكسب اي حد ثم قالوا لن نهزم اليوم من قله لن نهزم اليوم من قله يعني عمرنا ما هنته ازم لان احنا مش قليلين ورب العالمين ينزل القران ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين وكان ربنا سبحانه وتعالى بيربي الجميع لان رواه السيره بيقولوا ان الكلمه دي دبت في الجيش كانها انتشرت فمن قديم الاسلام وحديث الاسلام دخل جواهم الحال ده بصدق الايه اللي في القران اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا ايه اللي حصل وهم نازلين المنحدر عشان يخشوا في الوادي اذا بالكما تخرج من كل مكان يطلقوا عليهم السهام كالجراد عارف سرب الجراد اللي ما تشوفش منه السما جراد بس هو بقى مش جراد سهام بتطلق على الصحابه فاللي نازل طلع وواحد نازل فركبوا فوق بعض وحصل شيء من الهرج والمرج وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في وسط الناس راكب البغله بتاعته جلجل اللي اهديت ليه من مقوقس مصر وينطلق في اتجاه العدو والصحابه بيرجعوا لورا اتقاء واحتما من كم النبل الاسهام اللي بتترمي عليهم وزي ما ربنا قال وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ولم يبقى حول سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في ارض المعركه في اتجاه هوازن الا 100 من الصحابه التحليل النفسي لنفسيه الصحابه لما قالوا لن نهزم اليوم من قله ما كانش اجتهاد المفسرين ده كان نص القران ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حصل عجب عند كثير من الصحابه والعجب ممكن يحصل لبني ادم قديم مع ربنا وماشي في سكه ربنا بدليل ان ربنا اثبت ان ده حصل للصحابه واجيال الصحابه جيل الصحابه لما يحصل فيه بعض الاخطاء ده من رحمه ربنا علينا احنا ربنا بيقيه ويعلمهم وبيعلم عشان القران ينزل يوصف والنبي يقول كلام منور يصلح لهم طريقهم فاحنا كمان نتعلم ونستفيد وعايز اقول لك على حاجه ليها علاقه بالعجب بتاعنا احنا هو انت معجب بعملك وبان جازات ك مش العجب نسبه الفضل الى الله لو بتنسب الفضل الى الله يبقى انت مش معجب معجب يعني شايف نفسي اقوللك على علامات العلامه الاولى كثره السخريه والتريقه من على الناس بالذات اللي بيغلطوا كان انا في منقه من الاخطاء بتاعه الناس دي فلما اجي اتكلم وانظر عليهم ببقى بتريق لان انا شايف نفسي ان انا في موقع الاستاذ وهم الغلبه اللي بيغلطوا النصح بغلظه لما الانسان ينص صح بطريقه فيها غلظه او ينصح بتريقه برض كان انا في انا عمري ما اغلط الغلطات دي لناس انت لسه بتغلط الغلطه دي فكاني حاسس بنفسي فضح المخطئ وان حد ربنا سطر عليه افضحه وكاني عمري ما هغلط الغلطه دي فانا مش خايف من الفضيحه كل دي علامات على العجب لكن اكبر علامه من علامات العجب هو العتابه على الله ان انا ابقى انسان كويس وفي نعمه انا محتاجها والنعمه دي مش معايا مع حد انا شايف انه ماشي على حل شعره مش قريب من ربنا انا مقيمه كده فكان قلبي بيعتب على ربنا بقى احنا يا رب يعني احنا العباد ولا احنا اللي بننفخ ولا احنا اللي عملنا وسايبنا في الحاجات اللي نفسنا فيها دي وتدي الناس اللي هناك اللي احنا شايفينهم وحشين ده علامه على نسبه الفضل الى نفسي بل كاني بطالب ربنا انه يرد لي المعروف اللي انا عملته والحقيقه ان لما بيتبعت للعلماء ناس بتعمل عمل خيري فيقولوا للعلماء هو ايه جزاء ربنا لو احنا بنعمل اعمال خيريه بنوزع اطعام وبطاطين ونبني اسقف فالعلماء ترد تقول الجزاء انه اكرمك بهذا العمل وخلى عمرك تفنيه في خدمه الخلق وتقل ميزان حسناتك وحفظ وقتك من انك انت تبقى فاضي فعصي فخلا بتشتغل عنده سبحانه وتعالى وكفى به جزاء ا وفي وسط هذا الارتباك الشديد في الجيش ولم يثبت مع سيدنا محمد الا 100 12000 يتراجع منهم كل الجيش الا 100 فيهم سيدنا علي بن ابي طالب والعباس بن عبد المطلب عم النبي وابو سفيان ابن الحارث مش ابو سفيان ابن حرب اللي هو جوز ستنا هند لا ابن الحارث ده ابن عم النبي عليه الصلاه والسلام وكتير من الصحابه 100 حوالين سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام كانوا 12000 لكن وهم طالعين قالوا لن نهزم اليوم من قله ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين واذا برسول الله على البغله بتاعته البغله اقل سرعه بكتير من الحصان وهو عمال يقول الي عباد الله انا رسول الله الي عباد الله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ده اشجع حاجه ممكن تحصل ده كده المشركين هيعرفو ان هو سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لكنه بيفكر الناس انتم بتحاربوا مع نبي الي عباد الله وقام قايل لسيدنا العباس وكان صوته عالي جدا قول نادي على الناس يا عباس يا للمهاجرين يا للانصار يا اصحاب سوره البقره الناس اللي حافظه سوره البقره اللي شهد لتنزل البقره طول السنين اللي فاتت اللي حافظين ال 268 286 ايه 49 صفحه في القران يا اصحاب سوره البقره يا اصحاب بيعه الشجره البيعه بتاعه صلح الحديبيه زمان لما 1400 واحد حط ايدهم في ايد النبي الا نفر بدات الناس تسمع نداء النبي عليه الصلاه والسلام وفي اللحظه دي نزل النبي من على بغلته الشريفه وقام واخد شويه رمل كده وحصى وقال شاهت الوجوه ورماها في اتجاه المشركين فما من احد الا ودخلت في عينه ثم قال اللهم نصرك الذي وعدت اللهم لا ينبغي ان يظهروا علينا يا رب ما يكسبونا لا ينبغي ان يظهروا علينا بدا المسلمين يتجمعوا حوالين سيدنا النبي وبدات الملاكه تنزل تنزل الملايكه يشوفهم المسلمين في صوره ذر يعني نمل ويشوفهم المشركين في صوره فرسان بسم الله الرحمن الرحيم ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وينزل الجنود يحاربوا مع سيدنا النبي الملائكه وينضم الصحابه تاني ويرجعوا حوالين سيدنا رسول الله ويفر جنود هوازن ويسيبوا ماعرفش بقى عشرات الالاف مئات الالاف من رؤوس الاغنام والابقار والماشيه والطعام والسلاح غنائم لا تعد ولا تحصى وبعد سكون ارض المعركه وانتهاء القتال جم ناس كتير من حديث الاسلام و 2000 واحد في الجيش لسه مسلمين من ايام قليله يطلبوا من النبي يوزع عليهم الغنائم لدرجه ان هم كانهم الجاوا رسول الله كده عارف لما تضغط على حد فترجع لورا لغايه ما تعلق رداء النبي بشجره فتخطف رداءه منه فقال عباد الله لو عندي غنم مثل عدد اشجار تهامه لقسمت عليكم لو عندي اغنام قد اشجار تهامه مكان كثيف الاشجار لقسمت عليكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا انا هوزع حاضر شوف ويجي سيدنا حكيم بن حزام وهو لسه مسلم برض قبل فتح مكه على طول يقول له يا رسول الله اعطني فاعطاه قال اعطني فاعطاه قال اعطني فاعطاه ثم قال يا حكيم ان هذا المال حلوه خضره وان الله مستخلفكم فيه فينظر كيف تعملون فمن اخذ المال بسخاوة له فيه ومن اخذه باشراف نفس اللي نفسه في الزياده بشيء فييه نهم ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك الله له فيه كانه بيعلم سيدنا حكيم بن حزام ازاي يتعامل مع الفلوس واحده واحده رزقك هيوصلك لغايه عندك ويجي ابو سفيان يا رسول الله انا عايز من ابو سفيان من حرب بقى انا عايز من الاغنام دي فيدي لله 100 بعير قالله عايز تاني فادىه 100 اوقيه من الفضه قال له طب ول معاويه ابني قال له طب خد ادي 100 اوقيه كمان فقال طب ممكن تبعت معايا حد يشيل الكلام ده يروح معايا قال بل احملها انت يا ابا سفيان مش انت عمال تطلب لا كل واحد يشيل شلته بقى ويجي واحد لسيدنا النبي كده يبص كده من بعيد ايه ده ايه الحلاوه دي ايه كل الاغنام والابقار اللي في الوادي اللي هناك دي فقال النبي اتعجب شوف النبي الدنيا عنده سهله عجباك قال نعم قال هي لك خد المجموعه الضخمه اللي انت شايفها دي فانطلق الرجل الى الوادي ينظر خلفه هو يكونش كل ما حد يجي له يقول له روح خد روح خد فيجي معايا 20 واحد نتخانق هناك فلقى نفسه رايح لوحده فساقها كلها الى قبيلته وقال يا قومي اسلموا لقد جئتكم من عند خير الناس ان محمدا يعطي عطاء من لا يخ خشى الفقر ابدا العلماء بيعلقوا هو مين الذي لا يخشى الفقر ابدا والله فسيدنا النبي بيعطي عطاء رباني يعني بيعطي عطاء وعارف ان الخزنه بتاعه ربنا فكل ما يعطي ربنا هيفتح له سبحانه وتعالى فهو صلى الله عليه وسلم لا يخشى الفقر ابدا ربنا اللي قال وتحبون المال حبا جما وده خلقه البشر كده احنا بنحب المال هو كل حاجه انت بتقتنع يسمى مال سواء كان مقتنيات او فلوس واحنا بنحب المال لانه بيه الانجازات بتتم والانسان بيحقق بيه احتياجاته وبيش عر بالامان مع المال بس لما تكون انت مع ربنا علاقتك بالمال بتبقى امنه بتروح تجري عشان تكسب المال بس انت عارف ان الخزنه مش اللي في البنك الخزنه خزنه ربنا وهو اللي بيعطي ولو في وقت من الاوقات الفلوس قلت ربنا هيصرف عليك ما تخافش مادام بتشتغل وبتتعب وبتعمل اللي عليك ولما الفلوس بتكتر مش معناها الامان لان الامان في ربنا مش في القرش العلاقه دي بتبقى سكيور اتاشمنت يعني تعلق امن الانكور اتاشمنت التعلق الغير امن بالاموال هو تعلق واحد طماع خايف لما يبقى قدامه فلوس نفسه يحصل عليها قدامه مصلحه نفسه يعم ل شوف حد غني يبقى بيت مصلح عليه وعايز يطلع منه اي حاجه ولما يبقى عنده برض بيبقى خايف فيخاف ينفق احسن الفلوس تقل يبقى شره وبخيل جموع منوع زي ما ربنا قال في القران سيدنا النبي بيظبط لهم علاقتهم بينور لهم علاقتهم بالفلوس فقال له من اخذه بخاو نفس ياخد الفلوس بس هو مطمن لربنا الخزنه بتاعه ربنا لو هيفتح هيقفل يقفلها هو من اخذه بسخاوة والسلام رجع على صفوان بن اميه الدروع اللي كان واخدها منه وكانت ناقصه تقريبا 20 درع لكن صفوان بن اميه النبي اعطاه من الغنم الكثير يقول رجع محمد وهو ابغض الناس الى قلبي فما زال يعطيني ويعطيني حتى صار احب الناس الى قلبي قال فنظرت الى الغنم معه معاه يعني كم كبير جدا من الغنائم فقال اتعجب ك سيدنا النبي بيقوله كده لصفوان بن اميه اتعجب كهذه الغنم في الشعب قال نعم قال هي لك قال والله يا محمد ما طابت بهذه العطاء الا نفسه نبي اشهد انك رسول الله مش ممكن مش ممكن العطاء ده عطاء يقين نبي وكان في واحد اسمه ابو درهم الغفاري وهو ماشي مع سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في وسط زحمه الناس كده داس على رجل سيدنا النبي وهو كان لابس نعل ناشف جدا فوجع جدا رجل سيدنا النبي فالنبي عشان بيوسعه كده كان في ايد النبي عصايه فوسع بالعصايه كده وقال اوجعتني يا ابا درهم ف فكانه خبطه بالعصايه كده فبيقول ابو درهم ده فبت من ليلتي الوم نفسي اني اوجعت رسول الله فلما اصبحنا في اليوم التالي لقيت حد بيقول ل النبي بيدور عليك فخفت لاحسن يجي النبي لومني ان انا دست على رجليه ووجعته فلما جئته وجدته يعطيني 80 عجه وقال يا ابا درهم قد وطئت قدمي البارحه فاوجع تني فنفع تك بالصوت بعت كده بالصوت يا ابا درهم هذه ثمون نعجه جراء ما نفحت عشان الخبطه او الزقه دي كده ولما وجعتني جراء ما نفعتك بالصوت فقال ابو درهم فكان والله رضاه عني احب الي من النعاج كفايه بس انه ضحك وعرفت ان هو مش زعلان مني مين شاف الكلام ده الانصار اهل المدينه فقالوا بينهم وجد رسول الله اهله خلاص النبي ينسانا ويرجع بلده لا اهله فبيو ازع الخيرات عليهم وسايبنا فبلغت هذه المقاله سيدنا النبي فجاب سعد بن عباده سيد الخزرج قال يا سعد قد بلغني مقاله من الانصار اين انت منها قال يا رسول الله انما انا رجل من قومي انا واحد من الناس يعني كانه بيقول يا رسول الله ما احنا شايفين قدامنا اللي بيحصل فقال سيدنا النبي لسيدنا سعد اجمع لي الانصار ثم خرج عليهم النبي عليه الصلاه والسلام قال يا معشر الانصار بلغني وجده وجدتموها علي عرفت انتم زعلانين مني يا معشر الانصار الم اتكم ضلالا فهداكم الله بي الم اتكم عاله فاغ اناكم الله بي الم اتكم متفرقين فالف الله بين قلوبكم بي قالوا المنا لله ورسوله فعلا ده حصل قال يا معشر الانصار ان شئتم ان تقولوا وان قلتم فصدقت قلنا ماذا نقول يا رسول الله قال قولوا جئتنا طريدا فاويناك وجئتنا مكذبا فامنا بك وجئتنا مخذولا فنصرنا فبكى الناس وقالوا لله المنه ولرسول احنا ما عملناش حاجه ده الفضل لحضرتك علينا يا سيدنا النبي قال يا معشر الانصار اوجدتم في قلووبكم علي من عاع من الدنيا الفت بها قوما حديث الاسلام ووكلت لايمانكم شويه الاكل والشرب والمواشي دي دول ناس لسه مسلمين جديد وانا مطمن لقلوبكم الراسخه في الاسلام يا معشر الانصار اما ترضون ان يرجع الناس بالشات والبعير وترجعون انتم برسول الله في رحالكم هم يرجعوا بالجمال وبالا انام وانا راجع معاكم يا معشر الانصار لو سلك الناس شعبا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار يا معشر الانصار الناس دثار والانصار شعار الدثار هو اللي حافل بعيد عن جسمك اللي بتتغطى بيه اما الشعار الفانيله اللي لازقه في جسمك اللبس الملاصق وكان العرب لما يحب يقول لك بحبك قوي يقوللك انت شعاري الناس ثار طبق ثانيه وانتم الانصار شعار اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار فبكى الانصار حتى اخضلت لحاهم ابتلت بالدموع وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا موقف مراضيه النبي للانصار لما زعلوا انه قسم الغنائم على اهل مكه الموقف ده منور قوي البني ادم لما بيزعل وانت ما بتديلو الحق انه يزعل بيحبط احباط شديد وبيفضل زعلته جوه قلبه وتكبر تكبر تكبر وتطلع في صوره عصبيه وخنقه ويحصل انفجار ما بين الناس الانصار مالهمش حق يزعلوا اصلا من النبي بس النبي اداهم الحق ان هم يعبروا عن الشعور ده وقدر زعلتهم قالوا وجد رسول الله اهله عشان وزع على ناس حديث الاسلام ما بق لهمش اسبوع مسلمين دخلوا حرب طاحنه اداهم شويه شويه فلوس الاخر وهو قال لهم كده اما ترضون ان يرجع الناس بالشاه والبعير شويه اغنام وابل وترجعون انتم برسول الله في رحالكم كانهم حصل لهم اعاده ادراك ايه ده هو احنا بنتكلم في ايه مع مين بس هو قدر الزعله واتكلم وشرح نفسه عليه الصلاه والسلام وشرح الفكره اللي كانت عنده اه لا ده كبير قوي كبير قوي ان انا ازعل وانا ماليش حق واقول لك على فكره حصل كذا فتقول لي بس اسمع وانت تبقى اكبر مني بكتير مقاما وخبره ده النبي بس اسمعوا انتم عارفين انا عملت كده ليه طب انتم مش يرضيكم انتوا ليكم فضل عليا كبير وانا كنت طردوني من البلاد عندي وكانوا عايزين يموتوني وانتم خدتيني عندكم وانا انسى الكلام ده بكوا بكوا من اعطائهم الحق ان هم يفضفض عن زعلتهم الحقيقه ان بيوتنا وصدقنا وشركاتنا حياتنا محتاجه النور ده محتاجه الرحمه دي لان الزعلان ده على فكره ممكن يبقى فاهم غلط ممكن يبقى متسرع ممكن يبقى عنده مشاكل في شخصيته بتخليه ابو لمس ممكن حاجات كتير بس الكبير كبير وهو بيحتوي وعلاقات كتير كانت ممكن تستمر لو كنا كبار واحتوي بعض لما حد يجي يعبر عن زعلته بالمناسبه التعبير عن الزعل معناه ان انا باقي عليك عشان كده بقول لك انا الموضوع ده يعني بصراحه وجعني في قلبي فانت لما بتقوللي مش من حقك انت بتسيء الظل في ولا ايه همشي وانا محبط قوي عكس اما تقوللي طب تعال اشرحلك فطلي واحنا خدنا كده ايه دفعه كبيره قوي في علاقتنا كل كلام وتصرفات النبي نور قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون كسادها وتجاره تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين لقد ركم الله في مواطن كثيره ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله على المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين الشعور بالامان مع اصحابك وحبايبك احد المشاعر اللي لما بتفتف بتبقى الصحبه تقيله على القلب جدا ان انا اعرف اتكلم براحتي ان انا مش محتاج امثل عشان الناس تبقى مبسوطه مني ان انا لو هزرت هزاره وفلتت مني كده اللي قدامي مش هيديني فوق دماغي انما يتفهم ان انا ما كنتش قاصد كنت بهزر يعني ان انا اقول سر فما يطلعش بره الامان اللي النبي عليه الصلاه والسلام لما اتكلم عن الايمان قال المؤمن من امنه الناس ولما البني ادم بيبقى عنده اصحاب دايما عامل حسابه ان هم هيقلب عليه او لما يمشي هيتكلموا عليه او اي تصرف غلط هياخد فوق دماغه عمرهم ما بيبقوا قريبين من بعض بتبقى كده المعرفه سطحيه فمش بتشبع ولا بتغني البني ادم عن بحثه عن الونس اللي هو احد اكبر الحاجات اللي بتسكن قلب الانسان في حد قريب مني انا مطمن له وهو مطمن لي فسيدنا النبي الصحابه عرفوه عنده لطف وبساطه رهيبه في الصحبه واحساس بالامان واحنا معاه سيدنا المقداد بن عمرو بيحكي بيقول انا واتنين من اصحابي ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد والجوع هو بيتكلم كده ان احنا مش شايفين قدامنا من الجوع فرحنا لاصحاب النبي عليه الصلا وسلم نسالهم الطعام م لقيناش حد عنده فذهبنا الى رسول الله عليه الصلاه والسلام فدخل بيته لقى ثلاث معيز فقال خلاص انتم كل يوم تجولي هبقى مرتب مع البيت بحكي لك القصه صوره حكايه بسيطه يعني مرتب مع اهل بيتي يحلبو لنا ثلاث او اربع اواني من اللبن على قد عددنا كل واحد يشرب قبل ما ينام كانوا نايمين في المسجد فسيدنا المقداد جه هو واصحابه كل يوم يشربوا ويسيبوا كوبايه النبي عليه الصلاه والسلام الاناء بتاع سيدنا النبي قال ففي يوم من الايام جيت انا وصاحبي فشربنا اللبن ونمنا وبعدين وانا نايم كده ايه مش جاي لي نوم جاءني شيطاني فقال محمد يذهب للانصار فيتحسن بالطعام فليست له حاجه في هذه الجرعه يعني النبي هيجي شبعان ما هو كان مع الناس وبياكلو ويشربو يتمنوا كده فاكيد يعني هيجي شبعان يعني فكباسورد شيطاني جي الشيطان هو نفسه بس بالكلام بالعكس قال ياتي محمد فلا يجد رابه فيدعو عليك فتذهب دنياك واخرتك قال فوالله ما اصابني نوم في تلك الليله يا نهار ابيض لو النبي جه وما لقاش فدخل النبي صلى الله عليه وسلم والمقداد بصص كده ايه من بعيد كده في المسجد عمل نفسه نايم بس هو مش نايم قال فلما نظر النبي في اناءه فوجده فارغا رفع يده فقلت يدعو علي قال اللهم اطعم من اطعمنا واسقي من سقانا في حلاوه النبي عليه الصلاه والسلام قال فقمت الى احدى العنز دي معزه من المعيز علشان اتبعها واكلها للنبي فلما رحت لقيتهم كلهم مليانين باللبن فحلبت لسيدنا النبي بسرعه عليه الصلاه والسلام وقمت جايب له الكوبايه دي فقلت يا رسول الله الاناء اشرب يا رسول الله قال فشرب ثم ناولني قال اشرب يا مقداد قلت لا يا رسول الله هو شبعان سيدنا المقداد فشرب النبي ثم ناولني اشرب قلت لا يا رسول الله فشرب النبي فناولني قلت لا يا رسول الله فلما رايت النبي قد ارتوى واصابتني دعوته ضحكت حتى سقطت على ظهري فلما النبي شافه كده قال احدى سوءاتك يا مقداد شكلك عامل عامله كده قلت نعم يا رسول الله حصل كذا وكذا وشربت الكوبايه بتاعه حضرتك فقال هلا ادنيتني فايقظه صاحبك فشربا معي فقلت يا رسول الله والله لان اشرب معك في اناء واحد خير لي من ان يصيب معنا احد من هذا الاناء مش خلاص بقى مش مهم اصحابي كفايه اللقطه دي كفايه الحال اللي شفته من حضرتك وانت بتدعي لي وانا كنت مرعوب انك انت تزعل ان حد شرب مكانك لطف وبساطه وجمال وامان وتقدير من النبي ان ممكن واحد يكون جاع بسبب يومه الطويل وشغله الصعب فمعلش اخد نصيبي ربنا واسع وهيرز قنا كلنا وسيدنا النبي ع ال والسلام يبقى خارج مع اصحابه في سفره كده فيبق لاثه اربعه فعايزين ياكلوا الاكل مش زي حالتنا نخش محل بفلوس ينزل الاكل مشوي ده احنا هنصطاد وبعدين هندبح وهنس وهنولع نار فكل واحد قال يعمل حاجه فقال واحد انا علي الذبح والتاني علي السلخ فقال صلى الله عليه وسلم وانا اجمع الحطب اجمع الحطب دي ابسط وظيفه اللي بيذبح بيعمل حاجه واللي بيسلخ واللي بيشوي والنبي عليه الصلاه والسلام هيوي يجيب الخشب الصغير ويقطعه من الشجر او واقع على الارض ويعمل الكومه ويولع فيها النار كده ف الصحابه قالوا له نكفيك يا رسول الله قال لا لا احب ان اتميز على اصحابي مش كل واحد بيعمل وظيفه سيبوني انا اعمل دوري انا كمان رغم انه ابسط دور هم شافوه كده عنده لطف في الصحبه وبساطه وقرب وامان فاحبوه وانت ماشي في رحله حياتك بيبقى عندك احتياجات غير ملباه وتصيبك بالهم والخوف لان البني ادم في الدنيا هنا مش زي الجنه الجنه لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد اما الدنيا فساعات كتير في بعض الاحتياجات انت بتبقى في اشد الاحتياج ليها وهيش موجوده من مشاعر معينه من فلوس معينه من وظائف معينه من خطوات معينه فانت عندك حاجه انت فقير ليها عايزها والل عايز ده ليه رب له مقاليد السماوات والارض مفاتيح كل حاجه معاه يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شيء عليم فازاي يبقى عندي احتياج وممشيش على سكه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في ادابه النبويه وسننه في قضاء الحاجات وتفريج الكربات واستنزل العطاء من ربنا سبحانه وتعالى وهنا النبي ورانا الطريق بوضوح في خمس سنن نبويه السنه الاولانيه لما تبقى محتاج حاجه ولسه ما انجزت انك انت تطرق جميع الابواب بعزه نفس طرق جميع الابواب بعزه النفس وهنا النبي الحديثين عليه الصلاه والسلام الحديث الاولاني المؤمن القوي مش المتكاسل مش المتراجع مش الياس المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز لما تبقى عايز حاجه دور على على كل الابواب وخبط عليها اللي منها تقضي الحاجه دي استعن الاول بربك بالدعاء ثم بامكانيات ثم لو تعرف حد ممكن يساعدك بطريقه سليمه خبط على كل الابواب وقال صلى الله عليه وسلم اطلبوا الحوائج بعزه النفس ما تذل نفسك فان الامور تجري بالمقادير كل حاجه مكتوبه لك هتوصل لك يبقى اول حاجه طرق جميع الابواب بعزه النفس السنه الثانيه ركعتين قضاء الحاجه اي حاجه في الدنيا غير ربنا اسمها سبب الله مسبب الاسباب لكن لما اطلب من حد يساعدني اجتهد انا في حاجه ادعي ربنا كل دي اسمها اسباب فترك الاسباب الشرعيه في تحصيل الاحتياجات بتاعتي والمصالح انا كده مقصر كده ما خبطش على كل ابواب النبي شرع لنا ركعتين اسمهم ركعتين قضاء الحاجه بتصلي ركعتين وتدعي بدعاء لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمه من كل بر والسلامه من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجه هي لك فيها رضا الا قضيتها ويسرتها يا ارحم الراحمين كانك بتقول لربنا هو يا رب انا مطلوب مني ايه خبط على باب فلان اجتهد في الحته دي صلي ركعتين ما تفوتش ده ركعتين قضاء الحاجه بالدعاء بتاعهم ثث سنه نبويه لقضاء الحاجات دعاء قضاء الحاجه يعني انت صليت الركعتين في بقى دعاء بتقول طول ما انت ماشي وفي كل سجده سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام دخل على سيدنا ابو امامه وهو قاعد كده في المسجد في غير وقت الصلاه وكانه متضايق قال له مالك قال يا رسول الله هموم لزمتني وديون قال الا ادلك على دعاء اذا دعوته اذهب الله همك وقضى عنك دينك دلوقتي النبي هيقول لك دعاء ربنا قاله له لان النبي عليه الصلاه والسلام لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ايه الدعاء ده اللهم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخ واعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال بعوز يا رب بيك من كل حاجه بتغلبني وتقهر مني انجزلي يا رب كل حاجه تكبر بخاطري لو سمحت ما تظلم نفسك وما تظلمي نفسك انك ما تحفظ الدعاء ده ده دعاء قضاء الحاجات رقم اربعه كثره الاستغفار الاستغفار بتنزل معه الارزاق اللي نفسك فيها الايه بتقول فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا المطر بالنسبه للعرب وللدنيا كلها سر الحياه ويمددكم باموال وبنين اللي عايز يخلف ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ممتلكات وسيدنا النبي يقول كده علىه والسلام يقول من لزم الاستغفار عنده استغفار في الورد بتاعه كل يوم كان له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم اي حاجه شاغله باله هماه نفسه فيها لا تنكشف عنه ومن كل هم فرج ورزقه الله من حيث لا يحتسب فدي السنه الرابعه ان تلازم الاستغفار تواظب عليه اخر حاجه في الاداب النبويه والسنن المنسيه في قضاء الحاجات انك تساعد حد وانت لازم تبقى عايش بالمنهج ده والنبي حفظنا الحديث ده في سنته قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره وم من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته فدول خمس اداب نبويه لكل واحد عايز حاجه من ربنا وسنن منسيه في قضاء الحوائج اللهم صل صلاه كامله وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجه الكريم وعلى اله اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت وتولنا يا ربنا برحمتك فيمن توليت وبارك لنا بعطائك فيما اعطيت وقنا واصرف عنا يا كريم شر ما قضيت يا ارحم الراحمين ويا اكرم الاكرمين ا ا ا ا