نشأة الشعر الحر مدرسة شعر التفعيلة الثالثة ثانوي كل الشعب بكالوريا 2023

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على نبيه الكريم متابعي الكرام اعز التلاميذ السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اسعد بلقائكم اليوم في هذا الموعد الجديد نواصل مع سلسله الدروس الخاصه بتلاميذ السنه الثالثه من التعليم الثانوي اليوم مع موضوع مهم لجميع طلبه البكالوريا جميع الشعب يتعلق بالحدث والتجديد في الشعر العربي اذن اليوم سنتعرف على وجه جديد من اوجه الشعر وشكل جديد من اشكال الشعر العربي في العصر الحديث وهو شعر التفعيله او الشعر الحر سنتحدث اليوم عن نشاه الشعر الحر اذا كيف نشا شعره التفعيله من هم رواده كذلك سنتعرف على اسباب نشات الشعر الحر ايضا على تعريف الشعر الحر وما الذي يميزه من ناحيه الشكل وكذلك من ناحيه مضمون كذلك على رواد هذه المدرسه مدرسه شعر التفعيلات كذلك المذاهب الادبيه المرتبطه بهذه المدرسه مدرسه شعر التفعيله ايضا ما هي المذاهب الفلسفيه والمذاهب الفكريه التي اثرت في شعر التفعيله وما هو الفرق بين شعر التفعيله والشعر العمودي اذا كل هذه الامور سنتعرف عليها من خلال موضوعنا اليوم بدايه نبدا بالتعرف على نشاه الشعر الحر او شعر التفعيله اذن كيف نشا الشعر الحر او مدرسته شعريه فيرى معظم مؤرخي الشعر العربي الحديث ان رياده حركه الشعر الحر او شعر التفعيلات تعود الى نازك الملائكه وبدر شاكر السياب سنه 1970 في العراق اذن البدايات الاولى همم الشعر الحر كانت مع الشاعره العراقيه نازك ده ايه يكوي كذلك مع الشاعر العراقي بدر شاكر السياب وذلك في سنه 1970 كما تقولون نازك الملائكه في كتابها قضايا الشعر المعاصر تقول ان بدايه حركه الشعر الحر كانت سنه 1947 في العراق ومن العراق بل من بغداد نفسها وزحفت هذه الحركه وامتدت حتى غمرت الوطن العربي كله اذا هنازق الملائكه في كتابها الى ان الرياده في هذا الشعر الشعر الحر او شعر التفعيله كانت لها وكذلك ل- اا مواطنها العراقي الاخر وهو بدر شاكر السياب ولا قصيده حره تمثل الاتجاه الجديد في الشعر العربي الحديث هي القصيده المعنونه الكوليرا التي نشرتها الشاعره العراقيه نازك الملائكه في مجله العروبه البيروتينيه في عددها صادر في اول ديسمبر سنه 2970 و 40 اذا هذه القصيده قصيده الكوليرا التي نشرتها الشاعره العراقيه نازك الملائكه تعتبروا بالنسبه لي نازك الملائكه وللكثير من مؤرخي الشعر العربي من اولى القصائد في شعري التفعيله لان نازك الملائكه بينت ان ما كان من قصائد ومحاولات سابقه ل- قصيدتها والقصيده كذلك بدر شاكر السياب لا تنطبق عليها شروط الشعر الحر التي وضعتها نازك الملائكه اذا في هذه القصيده قصيده الكوليرا صورت الشاعره نازك الملائكه مشاعرها نحو مصر الشقيقه التي اصابها وباء الكوليرا وتقول نازك الملائكه قد حاولت فيها التعبير عن واقعي رجل الخيل التي تجر عربات الموتى من ضحايا الوباء في ريف في مصر وقد ساقتني ضروره التعبير الى اكتشاف شعري الحر فهنا تبين الشاعره نازك الملائكه كيف انها همم ضروره التعبير هي النتيجه جعلتها تكتشف الشعر الحر او شعر التفعيله رغم ان البدايات الاولى او الارهاصات الاولى للشاعر الحر كانت قبل قصيده نازك الملائكه وكذلك بدر شاكر السياب كمحاولات اولى في العراق وكذلك في مصر سنوات 1921 وكذلك 1932 مع بعض الشعراء من امثال علي احمد بكثير كذلك محمد فريد ابي حديد وايضا محمود حسن اسماعيل الا ان نازك الملائكه بالشروط التي وضعتها لي الشعر الحر وجدت انها لا تنطبق على المحاولات السابقه وبذلك فان الرياده في الشعر الحر تكون لنازك الملائكه وكذلك لبدر شاكر السياب سنه 1970 40 وفي النصف الثاني من الشهر نفسه اي شهر ديسمبر سنه 2947 صدر في بغداد ديوان بدر شاكر السياب بعنوان ازهار ذابله وهذا الديوان ايضا هو من قصائد الشعر الحر او شعر التفعيله وفي سنه 1990 صدر ديوان لناظك الملائكه بعنوان شظايا ورماد تضمن مجموعه من القصائد الحره ثم تتالت بعد هو دواوين الشعراء الاخرين وراحت دعوه الشعر الحر تتخذ مظهرا اقوى تشق طريقها لتعم البلاد العربيه رغم الظروف المعرقله التي تضع امامها اذا هنا بدات هذه الموجه شعر التفعيله بالانتشار بدايه من العراق ثم الى لبنان ثم كذلك الى مصر وغيرها من البلداني العربيه واتسع ساقوا موجات شعر التفعيله وداع صيته وهذا الامر الذي جعل نازك الملائكه تجعل لنفسها الرياضه في الشعر الحر خاصه انها ساهم انتشاره وذلك باستجابه الشعراء لهذه الدعوه الجديده في الشعر فبداوا باستعمال هذا اللوني الجديدي في الشعر كذلك لانها استطاعت ان تستثير بدعوتها هذه صدى لدى ان النقاض والقراء كذلك استطاعت ان تقدم هذه القصيده مصحوبه بدعوه الى الشعراء اذا تدعوه فيها الى استعمال هذا اللون الجديد في جراه وثقه هذه الامور هي التي جعلت نازك الملائكه تجعل رياده حركه الشعر الحر لنفسها وكذلك لمواطنها بدر شاكر السياب الذي اصدر ديوانه ازهار ذابله في نفسي السنه سنه صدور ااا قصيده الكوليرا لي نازك الملائكه اما بالنسبه للتسميه التسميه الادقلي هذا الشعري الحديث هي شعر التفعيله اذا هذه التسميه الادق لان قصائد هذا النوع من الشعر هي قصائد موزونه تنضم على بحور صافيه ايضا تنضم على بحور الشعر الصافيه التي تقوم على تفعيله واحده تتكرر من بدايه القصيده الى اخرها في اشطر غير متساويه مع تنوع القافيه واختلاف حرف الراي اذا ما يميز الشاعر التفعيل انه يقوم على تفعيله واحده هذه التفعيله تتكرر من بدايه القصيده الى اخرها اما طول الاشطر فهو مختلف من سطر الى اخر او من شطر الى اخر كذلك هناك تنوع في القافيه واختلاف حرف الربيع اما بالنسبه لي بحور الشعر الصافيه مثل بحر الرمل كذلك البحر الكامل هذه البحور تقوم على تفعيله واحده فيستعملها اغلب شعراء الشعر الحر او شعر التفعيله وذلك بتكرار هذه التفعيله بانماط مختلفه بين الاسطر هذا فيما يتعلق بنشاه شعر التفعيله او الشعر الحر ناتي الان الى مفهوم شعر التفعيل او تعريف شعر التفعيلات اذا تقولوا نازك الملائكه باعتبارها رائده من رواد شعر التفعيله ومنظره لهذا النوع من الشعر اذا هي من وضعت ضوابط وقواعد شعر التفعيله في كتابها قضايا الشعر المعاصر اذا تقول ناظك الملائكه هو شعر ذو شطر واحد ليس له طول ثابت وانما يصح ان يتغير عدد التفعيلات من شطر الى شطر ويكون هذا التغيير وفق قانون عروضي يتحكم فيه اذا الشعر الحر لا يقوم على نظام الشطرين وانما على نظام الشطر الواحد او السطر الواحد ده السطر ليس له طول ثابت وانما يتغير من شطر الى اخر او من سطر الى اخر و كمثال على ذلك ناخذ جزء من قصيده نزار قباني منشورات فدائيه على جدران اسرائيل اذن يقول لن تجعلوا من شعبنا شعبه هنود حمر فنحن باقون هنا في هذه الارض التي تلبس في معصمها اسواره من ظهر فهذه بلادنا فيها وجدنا منذ فجر العمر فيها لعبنا وعشقنا وكتبنا الشعر مشرشون نحن في خلجانها اذا نلاحظ في هذا الميزان ان هذه القصيده قائمه على نظام الشطر الواحد او السطر الواحد ونلاحظ ان الاسطر تختلف من ناحيه الطول ليس له طول ثابت وانما مختلف فمن سطر الى اخر يختلف طول هذا الصدر ولكنها في النهايه خاضعه لنظام عروضيا يتحكم فيها انها خاضعه لتفعيله واحده تتك ولكن تتكرر بعدد مختلف اذن عدد التفعيلات من سطر الى اخر يختلف اذا هذا هو نظام شعري التفعيل او تعريفه شعري التفعيلات الان ما هي الاسباب التي جعلت او ساعدت في نشاه شعر التفعيله او العوامل التي ساعدت على نشاه شعر التفاعله هناك عوامل واسباب كثيره ساهمت وساعدت على نشاه شعره التفعيله منها ما هو سياسي ومنها ما هو اجتماعي ومنها ايضا ما هو ذاتي مرتبط بشخصيه الشاعر فمن الاسباب السياسيه التي ساعدت على نشاه شعر التفعيله انتهاء الحرب العالميه الثانيه وما احدثه من دمار على المستويات كافه اذا انتهاء الحرب العالميه الثانيه والدمار الذي خلفته هذه الحرب كان سببا من اسباب نشاه شعر التفعيلات خاصه ان الشاعر كان عليه ان يساهما في تحرير انساني مين حضاره ماديه تهدد القيم الاخلاقيه ومن الاسباب السياسيه في نشاه شعر التفعيل استيقاظ الوعي العربي والتحفظ لمواجهه مرحله شديده الصعوبه من تاريخه الحديث للرغبه في التحرر من الاستعمار والثوره على الظلم والفقر والجهل اذا بعد الحرب العالميه الثانيه ازداد الوعي العربي وتحفزت الشعوب العربيه التي كانت تقبع تحتويلات الاستعمار الى الثوره على هذا الاستعمار كذلك الثوره على مظاهر الظلم والفقر والجهل فيما يتعلق به العوامل السياسيه اما بالنسبه للعوامل الذاتيه المرتبطه بالشعراء فهي انتماء كثير من المثقين العرب الى تيارات ومذاهب سياسيه وفكريه نتيجه الصراع بين المعسرين الراسمالي والاشتراك مما هيا الافكار الجديده اذا المذاهب التيارات السياسيه والفكريه المنتشره في العالم انتماء الشعراء لهذه المذاهب ساهم في وجود اا اختلاف فكري وافكار جديده سهمت في ظهور الشعر التفعلات كذلك من العوامل الذاتيه تاثر رواد المدرسه مدرسه شعر التفعيله بالشعر الانجليزي بصفه عامه اذا شعر الانجليزي يتميز بنظام السطر وتاثر كثير من شعراء شعر التفعيله بهذا النوع من الشعر وهو ما نسميه بالشعر الغربي خاصه منه الشعر الانجليزي كذلك التاثر بالواقعيه وتجاوز الرومانسيه ايضا من المذاهب الفكريه الفلسفيه التي تاثر بها شعراء شعلت تفعيله هو المذهب الواقعي وبذلك تجاوزوا المذهب الرومانسي للتعبير عن قضايا موضوعيه تتصل بالواقع المعيش اذا ارتبطوا اكثر بالواقع خاصه الواقع الاستعمار كذلك الظلم القهر الجهل الفقر وغيرها من المواضيع الاخرى المتصله بالواقع المعيش للبلدان العربيه كذلك الميل الفطري الى التجديد الى ان الشاعر فطريا كان يميل الى التجديد والابتكار والحدث وهذا امر طبيعي لذلك نجد ان الشعر دائما في سيروره من التطور والتجديد والحدث ويميل نشات شعر التفعيله نجد العوامل الاجتماعيه فالدافع الاجتماعي يتمثل فيما طرا على المجتمع من مظاهر التغيير والتبديل لانماط الحياه اذا انماط الحياه تتغيرت عن ما سبب كذلك مكونات البنيه الاجتماعيه ايضا ظهور الحركات التحرريه في معظم بلدان العالم العربي فهي انعكاس لما يعانيه الشاعر من واقع مؤلم نتج عن الكبت الروح والمادي الذي خلفته الاستعمار وكانت نتيجه الحريات او قتل الحريات في نفوس الشعوب وكذلك قتل الرغبه في التطلع الى الحياه الفضلى اذا هذا الواقع الاجتماعي الذي عاشته الشعوب العربيه خاصه مع الاستعمار كذلك الظلم القهر الفقر والجهل انعكس على سلبا على حياه الشعوب العربيه بما فيهم الشعراء وهذا الواقع المريض الذين عن الكبت الروحي كذلك عن كبت الحريات هو ما جعلها هذه الشعوب تحاول ان تغير هذا الواقع بظهور الحركات التحرريه كذلك محاوله الشعراء تغيير هذا الواقع مما ساهم في نشاه شعر التفعيله لتعبير عن هذا الواقع الاجتماعي المرير والثوره كذلك على الظلم والفقر والجهل اذا هذا بالنسبه لي اهم العوامل التي ساهمت في نشاه الشعر شعر التفعيله الشعر الحديث اذا بالنسبه لهذه العوامل كما قلنا منها ما هو سياسي ومنها ما هو ذاتي خاص بالشعر ومنها ما هو اجتماعي الى مظاهر التجديد في شعر التفعيله اذا قلنا شعره تفعيله شكل جديد شكل حدثي للشاعر العربي وبذلك فهناك مظاهر للتجديد في هذا النوعي ميناء الشعر فما جديد الشعر الحر من حيث الشكل اذا سنتعرف على مظاهر التجديد في الشعر الحر او الشعر التفعيلات من ناحيه من حيث الشكل وكذلك من حيث المضمون اذا نبدا اولا بالشكل من ناحيه الشكل القصيده في الشعر التفعيلي هي بناء شعوري يبدا من نقطه ثم ياخذ في النمو حتى يكتمل اذا بالنسبه لي قصيده الشعر الحر تبدا من نقطه ثم تبدا بالتنامي اذا شعر يتنام مع تنامي شعور الشاعر ولذلك فهو يبدا من نقطه ثم ياخذ في النمو حتى يكتمل في نهايه القصيده ذلك بالنسبه للشكل تنقسم القصيده الى مقاطع ويمثل كل مقطع عنصر من عناصرها اذا نجد في اغلب قصائد الشعر شعر التفعيله انها تنقسم الى مقاطع وكل مقطع مرتبط بالمقاطع السابقه كذلك تبنى القصيده على وحده التفعيله اذا قلنا ان قصيده شعر الحار سمي بشعل التفعيله لانه يقوم على وحده التفعيل لان الشاعر يستعمل تفعيله واحده ولكنه حر في استعمالها حر في عدد التفعيلات في السطر ممكن ان يستعمل ثلاث اربع خمس وهكذا اذا الحريه في استعماله هذه التفعيله كذلك السطر الشعري يحل محل البيت الشعري اذن في الشعر في الشعر التفعيله لدينا سطل شعري بدل بيت شعري لانه هنا لا يوجد شطرين وانما يوجد شطر واحد وبذلك تطلق عليه تسميه السطر الشعريه كذلك لا تلتزم القصيده بقافيه موحده على عكس الشعر العمودي اذا هنا لا يوجد التزام بهذه القافيه الموحده وكذلك هناك نظام وليس هناك نظام محدد لتوزيع القوافي اذن الشاعر ينوع في القافيه ولا يستعمل القافيه واحده ويوزعها بنظام غير محدد كده ليكا ترتكز اا على الموسيقى الداخليه وايحاء الكلمات وجرسها بني الشعري الحر فهو يعتمد اكثر على الايقاع الداخلي للكلمات فهنا الكلمات التي يختارها الشاعر يكون لها ايقاع وجرس داخلي مما يساهم على زياده الايقاع والموسيقى الداخليه لهذه الاصغر كذلك استخدام الالفاظ المتداوله في الشعر الحر او شعر التفعيله الكلمات التي يستعملها الشعريه كلمات مستعمله متداوله لكن الشاعر يمنحها طاقات ايحائيه جديده وشعوريه من خلال السياق الذي يستعمل فيه تلك الكلمات اذا السياق والتركيب الجديد الذي يستعمل فيه الشاعر هذه الكلمات يجعلها توحي بمعاني غير مالوفه وبذلك يصبح تصبح معانيها مجازيه ايحائيه كذ كالاعتماد على الرمز والميل الى الاساطير والتراث الشعبي اذا في الشعر الحر وشعر التفعيل يميل الشعراء بكثره الى الرمزيه في الشعر وكذلك استعمال الاساطير المستوحات من التراث الشعبي والتاريخي وغيرها كذلك الاهتمام بالصوره الشعريه همم بدل الصوره البيانيه البسيطه المفرده هنا يستعمل الشاعر الصور الشعريه المكتمله المتنميه الكليه التي تتفاعل فيها عناصر مختلفه منها الخيال الصور البيانيه كذلك العواطف والافكار واللغه كلها تتفاعل لتكون لنا صوره شعريه مكتمله في النهايه كذلك الخيال اذا كانصرين من عناصر الصوره الشعريه اذا هذه بعض الخصائص التي تميز الشعر الحر من ناحيه الشكل وهي من مظاهر التجديد فيه كذلك يده جديد من حيث المضمون فما هو جديد الشعر حار او شعر التفعيله من حيث المضمون اول مظهر هو التعبير عن الواقع وعن معاناه حقيقيه اي التجربه الشعريه الصادقه الشعراء استمدوا اغلب مواضيع شعرهم في شعر التفعيل من الواقع المعيش سواء كان واقعا سياسيا او اجتماعيا مثل قضايا التحرر اذا قضايا التحرر او الشعر السياسي التحرري استمده الشعراء من الواقع السياسي للامه العربيه هناك قضايا الظالم الفقر الاستبداد وغيرها بناء المواضيع الاخرى التي عبرت عن المعاناه الحقيقيه للشعوب العربيه وكذلك للشعراء الذين عاشوا هذه التجارب الشعوريه الصادقه كذلك الشعر وظيفه اجتماعيه فهو يكشف عن مواطن التخلف في المجتمع اذا هنا الشعر هو عباره عن الرساله رساله اجتماعيات تحاول الكشف عن مواطن التخلف في المجتمع ودفعه نحو التطوري والازدهار كذلك التجديد في اغراض الشعر اهتم شعراء خصوصا بالقضايا الانسانيه والاجتماعيه والوطنيه كالدعوه الى الاستقلال كذلك التحرر مقاومه الاعداء هموم الشعب اذا مثل ظهور الشعر السياسي التحرري فهو من الاغراض الشعريه الجديده التي ظهرت نتيجه التجديد في الشعر وهو شعر التفعيل كذلك ما يميزه من ناحيه المضمون هو الوحده العضويه اذ تتميز القصيده بالترابط الوثيق فهي تختلف عن الشعر القديم من ناحيه الترابط فما يميزها او ما يميز شعر التفعيله هو الوحده العضويه اذا هذه بعض الخصائص والميزات التي تميز الشعر الحر او شعر التفعيله من ناحيه المضمون والتي تعتبر من مظاهر التجديد السؤال الموالي هل هناك علاقه بين المذاهب الادبيه والشعر الحر نعم هناك قاع بين بعض المذاهب الادبيه وشعر التفعيلات من بين هذه المذاهب الواقعيه والرمزيه اذا له ما صله وثيقه بالتجديد الشعر او مدرسه الشعر الحر او شعر التفعيله مثلا المذهب الواقعي يعتمد هذا المذهب على الملاحظه المباشره لاحوال المجتمع القاسيه اذا يعود الى واقع الواقع المعيش لي المجتمع فالشاعر في وصفه الماسي يدعو عمليا الى التغيير اذا يصف هذا الواقع الذي تعيشه هذه الشعوب وينقل هذا الواقع من اجل التغيير وقد برزت الواقعيه الاشتراكيه التي دعا اليها الادباء الروس وتتميز هذه الواقعيه بدعوتها الى حتميه انتصار الحق والعداله والحريه اذن الواقعيه بدات مع الادباء الروس فسميت بالواقعيه الاشتراكيه وقد كتب الكثير من الشعراء على اختلاف في مذاهبه وطرق تعبيرهم في نوع من انواع الواقعيه لمعالجه قضايا المجتمع اذا المذهب الواقعي ينطلق من واقع الواقع السياسي والواقع الاجتماعي لاحوال المجتمع ثم يحاول تغيير هذا الواقع الى الافضل اما بالنسبه للرمزيه فهو مذهب ينزع الى التحرر من الواقع الملموس طبعا للبحث عن العواطف الغامضه ان الوضوح يقتل الشعر ويجب ان يكون الشعر شفافا ليكتشف القارئ في كل قراءه معنى الجديده وبذلك ما لا الشعراء الى الرمزيه توظيف الرموز والايحاءات وغيرها اذا هذه الامور تجعل الشعر فيه نوع من الغموض وعدم الوضوح وبذلك يحاول القارئ في كل مره ان يكتشف معنى جديد من خلال قراءه هذا الشعر وبذلك نلاحظ انه هناك علاقه بين المذاهب الادبيه والفكريه خاصه المذهب الواقعي والمذهب الرمزي هو بين شعري التفعيله السؤال الموالي منهم رواد شعر التفعيله في الوطن العربي بالنسبه لمدرسه شعر التفعيله من روادها نازك الملائكه وبدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي وهؤلاء الشعراء من العراق لدينا كذلك صلاح عبد الصبور احمد عبد المعطي حجازي امل دنقل من مصر لدينا خليل حاوي من لبنان كذلك نزار قباني وادونيس من سوريا لدينا فدوى طوقان محمود درويش سميح القاسم من فلسطين محمد الفيتوري ومحي الدين فارس من السودان ولدينا محمد صالح بويا ميناء الجزائر اخر سؤال وهو الفرق بين الشعر العمودي وشعر التفعيل اوجه الاختلاف التي نجدها بين الشعرين الشعر العمودي والشعر التفعيل ان الشعر العمودي يعتمد على البيت الشعري ونظام الشطرين اي صدر بس اما شعر التفعيله فيعتمد على السطر الشعري كذلك نجد في الشعر العمودي التقيد بعدد التفاعلات في البحر وحده الوزن كذلك وحده القافيه اما في شعر التفعيل فنجد التنويع في القافيه وكذلك في الراوي حيث تبنى القصيده على وحده التفعيله ويحل السطر الشعري محل البيت الشعري كذلك في الشعر العمودي نجده في الغالب يعتمد على وحده البيت اذا في الغالب هناك بعض القصائد من الشعر العمودي خاصه الشعر الرومانسي نجد فيها الوحده العضويه ولكن في الغالب الشعر العمودي يعتمد على وحده البيت في حين ان الشعر الشعر التفعيله يعتمد على الوحده العضويه كمظهر من مظاهر التجديد كذلك بالنسبه لي الشعر العمودي يقوم الخياله على الصوره الجزئيه وهي الصور البيانيه الجزئيه في حين ان الشعر الحر او شعر التفعيله يعتمد على الرمز مايل الى الاساطير والتراث وكذلك الاهتمام بالصوره الشعريه والخيال اذا هنا الصوره الشعريه الكليه وليس الصوره الجزئيه كذلك بالنسبه لي شعر التفعيله نجده يرتكز على الموسيقى الداخليه ايحاء الكلمات استعمال الالفاظ المتداوله اللغه السهله البسيطه ولكن يمنعها الشاعر طاقات ايحائيه وشعوريه تستمدها من السياق اذا هذا في ما يتعلق بموضوع درسنا اليوم اتمنى للجميع الاستفاده استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته