أهمية السنة ومكانتها ومنزلتها في الاسلام الحلقة الثانية أ د عمر المقبل

منصه زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم ايها الاخوه والاخوات في هذا الدرس من دروس هذه المنصه المباركه منصه الزادي التعليميه ا في هذا الدرس سنتناول باذن الله تعالى محورا مهما من محاور هذه الماده المتعلقه بالسنه النبويه من خلال التعرف على اهميه السنه ومكانتها ومنزلتها في الشريعه الاسلاميه سبق ان اشرنا في درس سابق الى ان السنه المطهره هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي بعد كتاب الله تبارك وتعالى وهي وحي ايضا كما يقول العلماء هي الوحي الثاني والدليل على كونها وحيا قول الله تبارك وتعالى في سوره النجم وما ينطق اي هذا الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى والعلماء قاطبه مجمعون على ان السنه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع ومن هنا اجمعوا على كفر منكرها و رادها قال الله تبارك وتعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا وهذا احد ادله كفر منكر السنه وقد جاء في بعض الاحاديث التي قواها بعض العلماء كالحاكم وغيره التحذير من اقوام سياتون في اخر الزمان يتكئ احدهم على اريكته ويقول ليس عندنا الا كتاب الله ما في كتاب الله اخذنا به وما ليس في كتاب الله تركناه او ما سوى كتاب ما سوى كتاب الله عز وجل لم ناخذ به يريدون بذلك رد السنه والواقع ان هؤلاء كما انهم مخالفون للنقل وهو النص الكريم السابق فهم ايضا يخالفون العقل كيف يستطيعون ان يطبقوا ما في القران يعني القران يامرهم اصلا باتباع السنه فردهم لها تناقض ايضا الله تعالى يقول وما اتاكم الرسول فخذوه هذا نص قراني فكيف يمكن ان يطبق اذا لم اذا لم يعمل السنه في نقلها وفهمها والعمل بها اذا السنه هي المصدر الثاني ولا يمكن ابدا لانسان ان يفهم القران الا ان تكون السنه صنون لها ولهذا سبق ان اشرنا في مجلس سابق وفي حلقه سابقه الى ان الله تبارك وتعالى حينما تكفل بحفظ الذكر فان حفظه للذكر يشمل القران والسنه لان الله قال في موضع اخر في سوره النحل وانزلنا اليك الذكر تبين للناس ما نزل اليهم فاذا كانت السنه مبينه فلا بد ان يحفظ المبين والمبين فالمبنى الله عليه وسلم بسنته والمبين هو كتاب الله تبارك وتعالى فحصل من فهم الايه الكريمه وانحن نزلنا ذكر وانا له لحافظون مع هذه الايه بان الله تعالى لابد ان يحفظ هذه وهذه وانه لا يمكن لانسان ان يعني يفهم القران الا بان يفهم السنه ولهذا العلماء يقولون ان السنه شارحه للقران مفسره للقران وخذوا على سبيل المثال ايها الاخوه والاخوات هذه الامثله الله تعالى امرنا في القران باقامه الصلاه لكن لا يمكن ان تجد من فاتحه الكتاب الى خاتمته ايه واحده تبين كيف صلى النبي عليه الصلاه والسلام بل قال صلوا كما رايتموني اصلي في الزكاه امر الله عز وجل بالزكاه وجاء في القران ذكر لبعض الاموال الزكو لكن الانصبه متى يبلغ نصابا زكوي ما هي الاموال الزكو ما الى اخره هذه لا نجد الا في السنه في الصوم امر الله تعالى بالصوم وذكر جمله من الاحكام لكن هناك مفطرات هناك مبطلات للصيام هناك اشياء لا تفسد الصيام لا نجدها الا في السنه في الحج حج النبي عليه الصلاه والسلام في اخر حياته بعد ان انزل الله عز وجل ولله على الناس يحجوا البيت فكيف يتبين الناس صفه الحج الا بالسنه النبويه وقس على هذا ما سوى ذلك من الاحكام التي جاء الامر بها مجملا في كتاب الله تبارك وتعالى ولم تات بها السنه امر اخر وهو اشد ان هناك احكام اجمع العلماء عليها قاطبه انفردت بها السنه ومن انكرها فهو كافر ولذلك الذين يدعون انهم يحكمون القران فقط هم متناقضون نقلا وعقلا بقيت نقطه اخيره في هذه الحلقه ا الاخوه والاخوات وهي ان اتباع السنه لا مناص منه لان انه مقتضى شهاده الانسان لمحمد صلى الله عليه وسلم بالرساله فالانسان حينما يدخل في الاسلام يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله ولهذا جاءت النصوص القرانيه والنبويه في التاكيد على تعظيم حكم الرسول عليه الصلاه والسلام وقضائه فمثلا لنستمع الى هذه الايه العظيمه التي حقيقه يرتجف لها قلب المؤمن فلا وربك يقسم الله بعزته وجلاله يقسم بنفسه المقدسه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم فقط لا ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت فقط لا بقيت الثالثه ويسلم تسليما لا يكن هناك حرج وقال الله عز وجل ومن يط من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقول الله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وباذن الله تبارك وتعالى من خلال الحلقات القادمه سنجلي هذه المعاني من خلال بعض الموضوعات التفصيليه فادعو التفصيل بحول الله تعالى وقوته الى تلك الحلقات والتي اسال الله عز وجل ان القاكم فيها على خير استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ه