The Easiest Way to Memorize Surah An Naziat Mind Maps Mental Associations and Colors

السلام عليكم ورحمه الله وركاته حفظ صوره النازعات بطريقه الخرائط الذهنيه والروابط العقليه وهناخد معاهم كمان طريقه التتابع المنطقي وطريقه الالوان حتى يتسنى لنا الحفظ بشكل اكيد وبشكل فيه تحفيز للذكرى بتاعتنا والنازعات غرقه صوره النازعات الصوره الثانيه في جزء عامه هنقسم اربع اجزاء والنازعات غرقه والنازعات غرقه والناشطات نشطه والسبحات سبحا هل اتاك الجزء هل اتاك حديث موسى والجزء الثالث ان في ذلك لعبره لمن يخش ا انتم اشد خلقا ام السماء بناها والجزء الاخير فاذا جاءت الطامه الايه الكبرى بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقه والناشطات والسابحات فالسابقات فالمدبرات النازعات عندما تحدثنا في سوره النبا كان اخير انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا يا ليتني كنت ترابا لحظه خروج الروح هي تحدثنا هنا فيها في النازعات اي الملائكه وادوار الملائكه ووظائف الملائكه الملائكه التي تنزع الروح والنازعات غرق والناشطات نشطه والسابحات سبحا اي الذين يسبحون في في الارض فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا كم حاجه خمس حاجات والنازعات غرقا والناشطات نشطه والسابحات سبحه فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا رقم واحد والنازعات غرقا والناشطات نشطه والسابحات سبحا فالسابقات فالمدبرات ثلاثه اولهم واو واتنين في اولهم ايه فا فالسابقات فالمدبرات والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفه يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه قلوب يومئذ واجفه يب يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه قلوب حديث على ايه يوم القيامه قلوب يومئذ واجفه لان هذه في البدايه كان كلم على نزع الروح طيب يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه قلوب يومئذ واجفه ابصارها خاشعه في هذه اللحظه يقولون ايه يقولون اان لمردودون في الحافره هذا كان هو ما يقولونه ائنا هنرجع تاني للدنيا ائنا المدون في الحافره ااذا كنا عظاما نخر بعد ان نكون عظام ائذا كنا عظاما نخره يوم ترجف الراجفه عد كده معايا يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه قلوب يومئذ واجفه ابصارها خاشعه يقولون اان لمردودون في الحافره اذا كنا عظاما نخره قالوا تلك اذا كره خاسره ده احنا لو راجعنا هتبقى ايهب فيها خساره علينا فان الله سبحانه وتالى سبحانه وتعالى يجيبهم بكلمه واحده فانما هي فاذا هم فانما هي زجره واحده فاذا هم بالساهره فانما هي زجره واحده فاذا هم بالساهره يقولون اان لمردودون في الحافره ااذا كن عظاما نخره قالوا تلك اذا كروه خاسره فانما هي زجره واحده فاذا هم بالسهر الله سبحانه وتعالى يقول الموضوع بسيط هي زجره اي نفخه واحده فكلهم حيكونوا فين في السه اي في الارض الايه المتسعه الكبيره التي سوف يكون فيها الجمعا الجمع والحساب يبقى اول جزء في سوره النازعات من الايه واح لحد 14 بي حدثنا على النازعات اللي هي ايه الملائكه وضرها وايه وظيفتها مع الايه مع الناس في لحظه خروج الايه الروح يوم وبعد كده يحدثنا الله سبحانه وتعالى على يوم الايه يوم القيامه وبعد كده حدثنا على رد المكذبين وكيف رد عليهم الله سبحانه وتعالى ثم انتقل الى احد المكذبين الذين كانوا يكذبون وهو فرعون وحديثه مع البي الله موسى عليه السلام هل اتاك حديث موسى هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوا اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوا ناداه قال له ايه اذهب الى فرعون انه طغى ذ اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طغى اذهب الى فرعون انه طغاه هل اتاك حديث موسى اذنا داه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى فاي كل مين لفرعون هل لك الى ان تزكى وكان المقصود من الاسلام والشريعه الاسلاميه ومن الدين هو ان الانسان يزكي نفسه فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى اه يبقى فق لو حقث هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى فقل هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك فتخشى ومعايا دليل اهو بقى فاراه الايه الكبرى ماذا حدث خمس حاجات فكذب وعصى ثم اضبر يسعى فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى فاراه الايه الكبرى فبدل ان اي اعطاه الدليل بدل ان فبدلا من ان يؤمن به بل كذب وعصى ثم اضبر يسعى فحشر لاده خمسه اشياء يبقى كان مطلوب منه كام كان مطلوب منه حاجتين هل لك هل لك الى ان تزكى واهداك لربك فتخشى فكان الرد فكذب وعصى ثم اضبر يسعى فحشر فنادى فقال ان ربكم الاعلى الله سبحانه وتعالى خلي بالك هنا في سرعه هتظ فاراه ف السرعه فاراه فكذب فقال فاخذه الله نكال الاخره والاولى فله وعالى ماله اخذه نكال الاخره والاولى ان في ذلك لعبره لمن لمن يخشى ان في ذلك لعبره لمن يخشى فاراه الايه الكبرى فكذب وعصى ثم ادبر يسعى فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى فاخذه الله فاخذه الله نك الاخره والاولى ان في ذلك لعبره لمن لمن يخشى ان في ذلك لعبره لمن يخشى وبعد الحديث عن سيدنا موسى وضرب مثل لاحد الطغاه الذين كذبوا وكفروا ياتي الحديث عن خلق السماوات دليل بين لمن يكذب ب يوم القيامه اانتم اشد خلقا ام يعني هل انت ايها الانسان الذي خلقك الله هل انت خلقك و وق وقدر الله سبحانه وتعالى على خلقك انت ام خلق السماوات والارض ومن فيها اانتم اشد خلقا ام السماء ماذا فعل في السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحا خمسه اشياء في السماء يجعلك تنظر وتتامل وتجد ان اي معجزه وا اي ايه او اي شيء يفعله الله سبحانه وتعالى بعد خلق السماوات وال فهو عباره عن شيء هين ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض انظر بقى الى خلق الارض والارض بعد ذلك دحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها مائها ومرعاها اخرج منها مائها ومرعاها والجبال ارساها يبقى ثلاث حاجات عملوا في الارض دحاها اخرج منها مائها ومرعاها والجبال ارساها يبقى انت عندما يصورك اي شك اي شك في اي ايه من ايات الله سبحانه وتعالى او في البعث او في القران او او تنظر الى السماء وتنظر ال الارض ستجد خمسه اشياء في السماء وثلاثه اشياء في الارض الذي في السماء بناها تنظر الى هذا البناء العظيم كيف بناه الله سبحان وتى رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها وتنظر الى الارض دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها كل هذا لماذا متاعا لكم ولانعامكم متاعا لكم ولانعامكم متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاء الجزء بقى الايه الرابع والاخير اذا جاءت الطامه الكبرى اي الحديث مره ثانيه عن يوم القيامه وماذا يحدث يوم القيامه بعد ان اعطانا ادله بالادله العقليه والادله النقليه التي نراها امامنا في صفحه الكون الله سبحانه وتعالى يقول فاذا جاءت الطامه الكبرى الطامه الكبرى من ضبن معنيه هو الايه الغرق الكبير خلي بالك بقى هنا ايه والنازي عشان ما تتلخبطش بين وبين سوره عبثه فاذا جاءت الصاخه لا هنا الطم لما لاحظنا في الاول وال زعات غرقا هنا في غرق موجود هذا الغرق يناسب الطامه والغرق طبعا ايضا مع سيدنا موسى اللي ايه فرعون عندما غرق فاخذه الله نكل الاخره والاولى بان هو اغرقه هو جنوده في منتصف الايه البحر هنا بقى الطامه الكبرى من ضمن مانيه هو موضوع الايه الغرق فاذا جاءت الطامه الكبرى التي تغرق الايه الناس جميعا يوم يتذكر الانسان ما سعى في هذه الطامه القبرى سوف يتذكر الانسان ما سعى كل ما ا فعله خلال حياته سوف يتذكره كانه امامه كشريط يعرض امامه وبعزه الجحيم لمن يراه يبقى الانسان بيتذكر والجحيم امامه وينقسم وينقسم الناس نوعين فاما واما فاما واما فاما واما فاما من طغى طغى دي شفناها في صوره الايه النازعات اللي هي ايه مع فرعون انه طغى اذهب الى فرعون انه طغى فله سبحانه وتعالى يقول بقى ايه فاما من طغى واثر الحياه الدنيا واثر الحياه الدنيا وفضل الحياه الايه الدنيا عن الاخره وفضل نعيم الدنيا على نعيم الاخره الذي ايه يبقى للابد واما من خاف هذا هو القسم ده ما جزاءه فان الجحيم هي الماوى جزاء هؤلاء الجحيم فاما من طغى واثر على الحياه الدنيا فان الجحيم فان الجحيم هي الايه هي الماوى فان الجحيم هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى واما من خاف مقام ربه اي وقفته امام الله سبحانه وتعالى ف واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهواى يبقى اول حاجه خاف مقام ربه ونهى نفسه عن الهوى لم يطع هوى نفسه فما جزاءه فان الجحيم فان الجنه هي الماوى فان الجنه هي الماوى فاما واما فاما من طغى واثر الحياه الدنيا فان الجحم هي الماوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنه هي الماوى فاما واما ثم ياتي السؤال المتكرر يسالونك مادام بقى هذه هي الايه هي الساعه واهميه الساعه يسالونك عن الساعه ايان مرساها متى متى سوف تحدث هذه الساعه وما ما تخبرنا عنه يسالونك عن الساعه ايان مرسها فيما انت من ذكراها فالله سبحانه يرد عليه طب انت فين اين عملك انت تسال فقط عن متى يوم القيامه متى يوم القيامه متى الحساب ماذا اعددت لهذا يوم هذا هو ما يجب ان تشغل نفسك به فيما انت من ذكراها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاه في جميع الاحوال انت سوف تصل الى ايه الى الله سبحانه وتعالى سوف تجد الله سبحانه وتعالى في انتظارك يوم القيامه كي يحاسبك ويقول ويقول الله سبحانه وتعالى رسوله انما انت منذر من يخشاها انت فقط يا محمد وظيفتك انك تنذر الناس لان هناك يوم الايه القيامه وعندما ياتي يوم القيامه وعندما تاتي هذه الساعه كانهم يوم يرعونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاها كانهم يوم ي لم يلبثوا الا عشيه او ضحاها كانهم يقولون ان هذه الدنيا التي قضيناها كانها ايه وقت قصير ما بين ليل او نهار يسالونك عن الساعه ايان مساها فيما انت من ذكراها ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاها هذه سوره النازعات قسمناها الى اربعه اقسام اذا وجدت صعوبه في حفظها بشكل كامل احفظ اجزاء قليله منها الاربع اجزاء التي حفظناها بهذا الشكل عليك باعاده رسم الخريطه وتحفظ مره ثانيه واذا ما حفظت فتكتب في التعليقات كلمه تم الحفظ والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته