Dr Muhammad Ratib Al Nabulsi Interpretation of Surah As Saffat 1 14

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ايها الاخوه المؤمنون مع الدرس الاول من من سوره الصافات بسم الله الرحمن الرحيم والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكر ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق ايها الاخوه هذه العباره او هذه الصيغه والصافات قسم وقد بينت لكم من قبل ان الله عز وجل اذا اقسم بذاته فمن اجل ان يلفت نظر هذه الايات وشيء اخر ربنا جل جل جلاله مره يقول لا اقسم بمواقع النجوم ومره يقسم يقول والشمس وضحاها فان لم يقسم فبالنسبه الى ذاته وان اقسم فبالنسبه الينا واذا اقسم بمخلوقاته فهذا يعني لفت نظرنا الى هذه الايه فنحن امام ثلاث ايات والصافات صفا فالزاجرات زجره فالتاليات ذكر بعض التفاسير تبين ان الصافات هي الملائكه تصف اجنحتها امتثالا لامر ربها وهي تسجر الكفار والعصاه عن معاصي الله عز وجل والتاليات ذكرى هي التي وكلها الله جل جلاله بالوحي تلقيه على الانبياء هذا وجه من وجوه هذه الايات الملائكه تصف صافه او صافه اجنحتها انتظارا لما يامرها الله به من مهام اوكلها اليها او تسجر الشياطين او الكفار عن المعاصي او تتلو الذكرى على الانبياء والمرسلين وقد يقول قائل نحن ما شاهدنا الملائكه والجواب ان اخبار الله جل جلاله يرقى الى مستوى الرؤ اخبار خالق الكون والدليل قوله تعالى الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل من من الناس ممن انزل عليهم القران او ممن عاصروا نزوله او ممن جاؤوا بعده راى اصحاب الفيل ولكن اخبار الله يرقى الى مستوى الرؤيا اذا اذا فهمنا من هذه الايات ان الملائكه التي خلقها الله عز وجل التسبيح والحمد والعباده وقد اوكل اليها مهام عظيمه فهي تاره تنتظر امر الله لتنفذ وتاره تسجر الشياطين او العصاه عن المعاصي وتاره تتلو على الانبياء الذكر الحكيم فاذا اخبرنا الله عن هذه المخلوقات واخبار الله كما قلت قبل قليل يرقى الى مستوى الرؤيه لكن القران ايها الاخوه حمال اوجه ولا يستطيع احد ان يحصر ايه بمعنى محدود لان كلام الله لا نهايه لمعانيه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا والقران كما وصفه الامام علي كرم الله حال بعضهم قال الصافات كل شيء يصطف الطير صافات كما وصفها الله عز وجل وكل شيء يزجر وكل شيء يتلو الذكر الحكيم بعضهم قال الصافات هذه السحب التي اصطفت الى جانب بعضها بعض والزاجرات تلك الرياح التي تسوق السحب الى مواقع القطر والتاليات ذكرى هذه الايه ايه هذه الايه ايه السحاب وايه الرياح تتلو علينا شيئا عن عظمه الله عز وجل كانها تتلو علينا بلسان الحال لا بلسان المقال وبعضها قال المجاهدون اذا اصطفوا صفا واحدا ليقتحم العدو وليسجل وهم ذاكرون الله وهم يذكرون الله حتى في اثناء لقائهم مع العدو فهذا ايضا يقبل وبعضهم قال الدعاه الى الله الذين يصطفون لعباده الله ويزجر العصاه عن المعاصي ويتلون على الناس ذكرا على كل هناك الصافات والزاجرات والتاليات ان شئت ان تقول هي الملائكه فهناك اكثر من قول في هذا الموضوع وان شئت ان تقول هي السحب قد اصطفت والرياح قد زجرت ولسان حال السحب والرياح تتلو علينا شيئا عن عظمه الله عز وجل فهذا صحيح واذا قلت هي الطير واذا قلت هم المجاهدون واذا قلت هم الدعاه على كل القران مطلقه على اطلاقه و فيه ايحاء فقد يوحي المعنى غير التفصيلي بمعاني كثيره يستنبطها كل فريق بحسب اهتمامه الذي يعنينا من هذه الايات هذا القسم على اي شيء ما موضوع القسم ما المقسم عليه قال ان الهكم لواحد كان هذه الايات تشير الى التوحيد الى التوحيد وكلكم يعلم انه ما تعلمت العبيد افضل من التوحيد التوحيد اذا وحدت الله ايها الاخ الكريم فقد بلغت منتهى العلم اذا وحدت الله فقد نجوت من عذاب النفس لقول الله عز وجل فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين الذي يحملك على المعصيه هو الشرك الذي يدعوك الى الخوف هو الشرك الذي يدعوك الى التبعثر والتشتت هو هو الشرك والذي يجمع كل طاقاتك في بؤره واحده هو التوحيد الذي يطمئنك هو التوحيد والذي يرفع معنوياتك هو التوحيد والذي يجعلك تعيش عزيز النفس هو التوحيد والذي يجعلك لا تخاف احدا بل تخاف الله جل جلاله هو التوحيد لذلك يكاد يكون علم التوحيد اجل علوم الدين انما انك ان عرفت ان امرك كله بيد الله ارتاحت نفسك مما سواه واتجهت الى الله اذا عرفت ان احدا لا يستطيع ان يفعل معك شي لا عطاء ولا منعا لا اكراما ولا اهانه لا احسانا و اساءه ما يفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها اذا ادركت حقائق التوحيد دخلت في عالم عالم الطمانينه عالم الحريه عالم العزه عالم الثقه عالم الاشراق فلذلك كيفما اردت فسر هذه الايات انها ايات داله على عظمه الله الملائكه اخبارا هكذا اخبرنا الله وهذه ظاهره الامطار والسحب التي هي مصدر الرزق ورزقكم في السماء وما توعدون هذه ايه والذين يجاهدون في سبيل الله ايه والذين ي علمون العلم ايه على كل هذا كله يؤكد ان الهكم لواحد وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد يعني الله جل جلاله ما دعاك الى عبادته الا بعد ان طمك ان الامر كله راجع اليه بالمناسبه هذه المصطلحات ال الخالق الذي خلق والرب الذي ربى والتربيه في ادق معانيها امداد امداد بما تحتاج امداد النفس بما تحتاج من تربيه تربيه نفسيه وتربيه عقليه وتربيه شعوريه وتربيه ماديه الله رب العالمين فالله خالق اذ هو خلق والله رب يربي هذه النفوس مره كنت امشي في الطريق فسمعت رجلا يصيح باعلى صوته اثر مشكله او مشاده حول يتيم فقال كلمه هزت مشاعري قال اذا واحد ماله اب ماله رب منذ ان سمعت هذه ان سمعت هذه الكلمه وحتى الان اشعر ان الرب ان الله هو الرب وانه وان الاب ليس عنده من الرحمه والعلم والحرص شيئا يذكر ليس عنده شيء يذكر امام رحمه الله عز وجل فلو وجدت وجدت الطفله يتيما له رب يربيه ويدله على الخير ويحفظه وياخذ بيده وانت ايها الاخ الكريم اذا رايت انسانا ضعيفا لا تستهن بضعفه فله رب ياخذ بحقه ان رايت انسانا مقطوعا ان تزوجت امراه ليس لها اهل كسر وليسوا اقوياء لا تقل هذه مقطوعه لها رب والرب ينتقم فالله رب العالمين اما الاله ارتقينا الخالق خلق والرب امد وربى كل انواع التربيه من تربيه جسميه الى تربيه عقليه الى تربيه نفسيه الى تربيه شعوريه لكن الاله هو الذي تعود الامور كلها اليه الامر راجع اليه الامر بيده بيده ملكوت كل شيء هذا المعنى ايها الاخوه يعني انا اقول لكم هذا المثل المتكرر انت اذا دخلت ال الى دائره حكوميه وانت في امس الحاجه الى اخذ موافقه على السفر فان قيل لك هذه الطوابق الثلاث على ما فيها من موظفين وارساء دوائر وكتبه وحجاب ورؤساء اقسام ومعاون مدير عام لا يستطيع احد ان يكتب لك مع الموافقه الا انسانا واحدا اذا انه المدير العام فبربك هل تتجه الى احد غيره هذا شانك مع مع بني البشر هذا شانك من اجل موافقه سفر فكيف لو علمت ان كل اعضائك بيد الله ان كل اجهزتك الدقيقه بيد الله ان عمل كل الاعضاء الخطيره بيد الله من يستطيع ان يحكم سام القلب من يستطيع ان ان يبقي هذه الاوعيه مرنه من يحفظ لك اجهزه التصفيه من يضمن لك الا تنمو هذه الخلايا نموا عشوائيا فاذا هو مرض خبيث من يضمن لك الا يفقد الانسان بصره قل اللهم مالك الملك الله هو الذي يملك كل هذه الاعضاء والحواس اذا اله الذي بيده كل شيء وما دام كل شيء بيده فينبغي ان تتجه اليه وحده بالعباده شوف العلاقه ما دام الامر كله راجع اليه اذا هو المعبود من المعبود منطقا وعقلا الذي ترجع الامور اليه في هذا المثل البسيط البسيط من اجل موافقه تدع كل الناس وكل الطوابق وكل رؤساء الاقسام حتى معاون المدير تدع كل الحجاب وتتجه الى انسان واحد بامكانه ان يكتب لك مع الموافقه او مع عدم الموافقه فكيف اذا علمت ان الامر كله بيد الله هذا هو التوحيد ايها الاخوه الاكارم لو لولا التوحيد لعاش الناس في في شقاء كبير قلت لكم من منذ حين ان مرض القلق هو الذي ياكل اكباد الناس القلق الخوف من المجهول الخوف من المرض مرض الخوف من الفقر فقر توقع المصيبه مصيبه لذلك ربنا عز وجل يقول انظر انظر الى هذه السماوات وما فيها من ايات هذا السحاب من يسوقه من ي سوقه الى بلد ميت فيحيي به الارض بعد موتها االه مع الله ليس في الكون الا اله واحد ان الذي يدير هذه الكواكب والمجرات ان الذي يسوق لك السحب الماطره والممطر هو الذي يرزقك ان الهكم لواحد يعني نحن في عندنا قاعده هل هناك اله اخر ادعى انه خلق الكون ما دام لم يدعي احد لم يدعي احد خلق الكون والله عز وجل يقول ما من اله الا الله اذا ان الهكم لواحد هنا موطن الشاهد هنا بيت القصيد هنا محور الدرس الهك واحد طيب الانسان متى يعصي لماذا تعصي الله وترضي زيدا اقسم لك ولا بالغ انك لا تعصي الاله لارضاء زيد وقد تكون كلمتي قاسيه الا لانك ترى زيد اقوى من الله طبعا كيف تعصي خالق الكون وتطيع زيدا او عبيدا اذا هناك ضعف في الايمان ضعف كبير في الايمان حينما ترضي انسانا وتعصي خالقا هذا الانسان ماذا يملك لماذا تقول في الصلاه الله اكبر معنى الله اكبر اكبر كل شيء رايت الله اكبر كل شيء لذلك تستهين انت بكل شيء ماذا فعل سحره فرعون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى استمع الى قول السحره وقد عرفوا الله قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياه الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى الانسان متى يغش لضعف في توحيده ما تحقق من اسم الرازق يرى انه اذا غش يضاعف ارباحه ونسي ان الله هو الرزاق ولا رازق سواه الانسان متى ينافق بضعف بتوحيده اذا علم ان الله ان كلمه الحق لا تقطع رزقا ولا تقرب اجلا لم ينافق من اين تاتيك العزه من التوحيد من اين تاتيك الجراه من التوحيد من اين ياتيك الحرص على طاعه الله من التوحيد من اين ياتي النفاق من ضعف التوحيد من اين تاتي المعاصي من ضعف التوحيد لذلك ما تعلمت العبيد افضل من التوحيد لذلك التوحيد نهايه العلم شوف والصافات ص فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا المقسم عليه ان الهكم لواحد هل تحققت من هذا لذلك ربنا عز وجل قال فاعلم فاعلم امر في القران وكل امر يقتضي الوجوب فاعلم انه لا اله الا الله التوحيد كفكره سهل ادراك لكن حينما تاتي مشكله من زيد وانت لا تراها تراها من الله عز وجل هذا هو التوحيد اما حينما تمتلئ حقدا على زيد وضغينة واحده ولا بكتاب تقراه ولا بخطه تسمعها التوحيد لا ياتي الا من متابعه البحث من الاصرار على معرفه الله لانه ليس هناك في الكون الا الله واي شيء قربك منه فهو حق واي شيء ابعدك عنه فهو باطل اي شيء قربك من الله الذي لا اله غيره هو عمل صالح واي شيء قطعك عنه هو عمل سيء هي هي كليات الدين قبل ان تتحرك قبل ان تخطو خطوه قبل ان تقول كلمه قبل ان تمضي هذه السهره سؤال هذا النشاط يقربني ام يبعدني اذا كان يقربك فافعله وان كان يبعدك فدعه لان كل السعاده عند الله عز وجل وكل الامن والطم عند الله عز وجل لان كل الفوز عند الله كل الفلاح والنجاح عند الله وكل الخ وكل الخساره والخيبه والخزي والعار اذا كنت بعيدا عن الله ايها الاخوه الاكارم هذه حقيقه اتمنى عليكم ان تستوعبها اذا اعتقدت للحظه واحده انه بامكانك ان تسعد بعيدا عن الله فهذا هو الجهل الاكبر لا تسعد الا به لا تسعد الا بطاعته لا تسعد الا بتطبيق منهجه لا تسعد الا بالاقبال عليه لا تسعد الا بال بالعياده به لا تسعد الا ان تلوذ بحماه لا ملجا منه الا اليه ان الهكم لواحد الشمس تنطق بهذا والقمر ينطق بهذا والنجوم ينطقن بهذا وبعدين سيدنا الله جل جلاله حينما اوحى الى ام ام موسى قال لها واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه امر فاذا خفت عليه فالقيه في اليوم طيب من من الامهات تستطيع ان تضع مولودها الذي هو فلذ كبدها في صندوق وتلقيه في بحر او في نهر كنهر النيل ان لم تكن واثقه واثقه ان هذا الصندوق لا يتحرك قيد انمل الا بامر الله ان الله هو المسير هذا مثل دقيق جدا حينما اضع فرده كبدي في صندوق والقي هذا الصندوق في اليم ان لم اكن واثقه ان الله بيده الماء وبيده الصندوق وبيده شاطئ قصر فرعون وبيده قلب امراه فرعون وبيده حركه امراه فرعون الى شاطئ النهر في الوقت المناسب وفي المكان المناسب وان هذا الصندوق يتحرك بامر الله فتاره تقذفه موجه نحو اليمين وتاره نحو الشمال وتاره تعترض طريقه شجره شجره الى ان يسوقه الله الى شاطئ قصر فرعون ويوحي الى امراه فرعون ان تنزل الى شاطئ النهر لترى الصندوق تفتحه فيقع حب حب هذا الطفل في قلبه لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون وفرعون راى في المنام ان طفلا من بني اسرائيل سوف يقضي على قال قضيه بسيطه جدا انا ساقتل اطفال بني اسرائيل جميعا ما لكم من اله غيري هكذا يقول فهذا الطفل الذي سيقضي على ملكه رباه في قصره شوف والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ايها الاخوه الاكارم والله قصص القران فيها من البيان وفيها من العمق وفيها من الدلالات وفيها من الاستنباطات ما يحار فيه الانسان يعني الذي سيقضي على ملكه رباه في قصره وهو لا يدري سيدنا يوسف القوه في اليم وما علموا ان الله معه وسوف يخرج من هذا اليم ويدخل قصر العزيز وسيكون في وقت لاحق عزيز مصر وسيات اخوته خاضعين قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتقي ويصبر هذه القصص ما مؤداها مؤداه مؤداها ان تثق بالله ان تكون مع الله ان تكون مع امره مع نهيه مع منهجه مع قرانه ولا ولا تخشى احد لا تخف الله لومه لائم ان الله يمنعك من يزيد ولكن يزيد لا يمنعك من الله اي انسان تطيعه وتعصي الله لو اراد الله ان يؤدبك او ان يعالجك لا يستطيع هذا الذي عصيت الله من اجله ان يخلصك لكنك اذا لست بالله وارضيته واغضب مخلوقا فان الله يمنعه منك يمنعك منه ويحول بينك وبينه وقفت عند كلمه ان الهكم لواحد لان الدين كله توحيد لما ربنا عز وجل قال والى عاد اخاهم هودا قال يا قومي ماذا قال الله عز وجل سيضغط لكم دعوه الرسل كلها كلها بكلمتين قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره شوف اعبدوا الله اطيعو لماذا لانه ما لكم من اله غيره من اله غيره الان بقول طبعا ان يعبدوا الله ما لكم من اله غيره يعني هذا الربط ما دام الامر كله بيد الله اذا هو وحده يستحق ان تعبده اذا من هو المعبود الحقيقي الذي بيده الخلق والامر هيك مثل الموافقه دعوه في اذهانكم من هذا الذي ينبغي ان تدخل غرفته وان تقف بادب امامه وان تعرض له قضيتك هو الذي بيده حق التوقيع على الموافقه اما هل يعقل ان تقف امام حاجب وتنحني له نصفين وتقبل الاعتاب وتقول له يا سيدي ارجوك ان توافق ليبتسم يقول لك الامر ليس بيدي واذا اوهمك ان الامر بيده وانطلى هذا عليك فهذا غباء شديد اذا اوهمك انسان بصيط ان الامر بيده فهذا انسان الذي قبل بهذا مغفل هلا اذا اوهمك انسان انه هو بيده الامر وانت قبلت هالشيء فهو مغفل اذا قال انا سافعل معك كذا ق له ان شاء الله ان سمح الله لك ان تفعل هذا التوحيد فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم يا ايها الاخوه الاكارم والله الذي لا اله الا هو ان ايات التوحيد تقع في النفس موقعا مريحا اذا ان اردت ايه ترتاح لها تنام مل عينيك لا تخشى احدا لا تخشى تهديدا لا تخشى وعيدا لا تخشى تودا اذا اردت ان تنام مرتاح البال فوحد وحد يا موحد قل لا اله الا الله قل لا حول ولا قوه الا بالله تعملون بصير في صناعات غذائيه هناك مواد كيماويه تجعلها رائجه اكثر لكنها تؤذي الاجسام فالمؤمن يجب ان يبحث عن مرضاه الله عز وجل اعملوا صالحا اني بما تعملون بصير يعني اعرفوا ما تعملون اقدروا عملكم يعني اذا وضعت سعرا معتدلا لهذه السلعه حتى يتيسر على المسلمين شراؤها الله عز وجل يعلم ذلك قل حسبي الله ونعم الوكيل قل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو معكم اينما كنتم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها بيده ملكوتك كل شيء له الخلق والامر الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل ما لكم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا والله يحكم لا معقب لحكمه كل هذه الايات الا تجعلك تطمئن الى ان الامر كله بيد الله عندئذ تنام قرير العين تنام مرتاح البال تحس بعزتك ان الله الذي امرك ان تعبده ما سلمك الى احد ابدا يقول لك عبدي كل امرك راجع الي فاعبدني وحدي الذي امرك ان تعبده ما سلمك الى احد اما هذا الذي يمتلئ قلبه خوفا انه يا اخي انا امري بيد فلان واذا فلان غضب علي اوقع بي الاذى والضر ونقني الى مكان بعيد ومنعني من الدراسه وفعل كذا وكذا هذا هو الشرك بعينه هذا هو الشرك بعينه تر يقول الناس يا اخي اذا ما غشينا ما بربح ما بنعيش عننا اولاد اين الله اين الله هذا هو الشرك لا تعيش الا اذا غششت الناس واذا كان قال لك ان وضعت هذا المال في البيت دخل علي السارقون وقتلوني اذا ما الحل ان تثمر عن طريق الربا هذا الحل يعني اذا اطعت الله عز وجل وبحثت عن سبيل صحيح لتسمير المال عندئذ تاتيك الاخطار فاذا عصيته فانت في امن وبحبوح هذا منطق هذا يا الله عز وجل امر بس الله امر خالق والامر الخالق ضامن بجوز امر من بني البشر غير ضامن ايام يعني بتقع بقول لك طبيب خذ الدواء الفلاني ماله متاكد منه ماله منتبه لبعض لبعض الزوايا الاخرى في جسمك ف بيحدث ضر هو امرك وهو ضراك ممكن انه بشر كل بني ادم خطاء اما امر يامرك بشيء ولا ي يضمن لك النتائج مستحيل هذا مستحيل الامر ضامن ما امرك ان تستقيم على امره الا ليكرم ما امرك ان تخاف منه الا ل لمك ليطمئنك ان خفت من الله خافك كل شيء وانم تخف من الله اخافك الله من كل شي وفرق كبير بين ان تخاف كل شي وبين ان يخافك كل شيء فرق كبير بين تب كل شي وين انبك كل شي لذلك المؤمن شوف اولئك على هدى من ربهم هيك الايه اولئك على هدى من ربهم اما من كفر فعليه كفره كان الكفر يسحقه يسحقه سحقا لكنك اذا اهتديت فالهدى يرفعك الى اعلى عليين يرفعك نفسيا ويرفعك ماديا ويرفعك عقليا من هو الاله الواحد قال هو نفسه رب السماء وال رب السماوات والارض الكون في وحده الاله الذي تعبده هو رب السماوات والارض هو الذي يحرك المجرات شوي مجرات 16000 مليون سنه ضوئيه شو هي بكل ثانيه يقطع الضوء 300000 م بكل ثانيه طيب بالدقيقه بالساعه باليوم بالسنه باربعه سنوات اقرب نجم ملتهب ب 4000 سنه القطب بمليون سنه المراه المسلسله ب 16 الف مليون سنه ضوئيه هذا الذي يحرك هذه المجرات طيب نحن كيف عرفنا ذلك وصلنا ضوئها ايها الاخوه كانت في موقعها قبل 16000 مليون سنه ضوئيه والان وصلنا ضوءه اما اين هي الان لا يعلم الا الواحد الديان اين هي الان الذي يسير المجرات هو الذي يعلم دبيبا يسمع دبيب النمله النمله السوداء على الصخره الصماء في الليله الظلماء الذي يسير هذه المجرات هو الذي يحرك هذه الذرات شو الذرات يعني الذرات براس دبوس الوف الوف الملايين وكل ذره لها نواه وكروب ومدار اول ومدار ثاني ومدار ثالث يعني شيء ان دخلت في الصغر شيء لا يصدق ان اجهت الى ال الاشياء الكبيره شيء لا يصدق لذلك رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق السماوات والارض هذا اصطلاح قراني يعني الكون والكون ما هو ما سوى الله الله وما سوى الله هو الكون يعني السماوات والارض رب السماوات والارض حدثني شخص قاللي في بلاد المشرق في جبل شاهق جدا في راس هذا الجبل نبع ماء لان بعض الحيوانات تعيش على قمم الجبال ومن اجل ان تعيش لابد لها من ماء والاخوه الكرام الذين درسوا الفيزياء والكيمياء ودرسوا نظام الاواني المستطرقه لا يمكن لهذا النبع ان يفسر الا بمستودع في جبل اخر اعلى منه ابدا لا يمكن اذا كان في قمه جبل نبع ماء معنى ذلك ان هذا النبع موصول بتمديدات الى جبل اخر اعلى منه فيه مستودع هذا النبع فمن اجل بعض الوعول التي تعيش في قمم هذه الجبال سير الله نبعا من الماء تمديدات تتصل بقمم الجبال البعيده الاخرى بلد كيسيا في 4000 جزيره ولكل جزيره نبع ماء يتناسب مع مساحتها ومع سكانها و وكل الامطار التي تهطل على هذه الجزيره لا تكفي لغزاره هذا النبع اذا لابد من تمديدات تحت سطح البحر الى جبال في في القاره الاسيويه شامخه هذه التمديدات من اجراها الله هو رب السماوات والارض طيب هذا النبات الاخضر هذه الكتله الخضراء في الارض من قال انها تعيش على ثاني اكسيد الكربون تعيش على غاز الفحم الذي تطرحه الكائنات البشريه والحيوانات ال غاز الفحم ماده سامه سامه جدا الانسان اذا اراد انه يغطي راسه بغطاء بعد دقيقه بضيق نفسه طيب ما الذي حصل حصل انه الاكسجين قل وازداد غاز الفحم وغاز الفحم ماده سامه غاز سام في بعض البلاد بموا الانسان بالغاز اعدام بطيء هلا اذا واحد شعل منقل كالسابق او دخل الى حمام محكم الاغلاق و يعني موقد غاز او موقد على الوقود السائل اعطى كان احتراقه غير تام اعطى غاز الفحم بموت المستحم وهو لا يدري طيب من قال ان هذه الكتله الخضراء بحاجه الى غاز الفحم وسوف تطرح الاكسجين اذا الانسان مشي بغابه صنوبريه بحس بانتعاش عجيب لانه غاره الصنوبر اعلى انواع الاشجار التي تطرح الاكسجين كانك واضع كمامه اكسجين على انفك اذا مشيت بغابه سنوبر الله جعل الاشجار اشجار تزينيه جميله جدا وجعلها نافعه جدا لذلك المصابون بالربو ينصحون بان يقيموا في في جبال مكسوه بالصنوبر طيب من جعل هذا الن ياخذ غاز الفحم ويعطيه ويعطيك الاكسجين من اجل هذا التوازن رب السماوات والارض طيب من اودع هذه الينابيع يعني انت لو انك محتاج الى الى مستودع للماء يكفيك طوال العام لاحتجت الى مستودع يعادل مساحه بيتك اللي عنده بيت 300 متر حيحتاج الى مستودع 300 متر الله قال وما انتم له بخازنين مين خزن المياه مين مين اجرى الانهار مين فجر الينابيع مين صفى هذا الماء بيقول لك كل لتر كل لتر تحليه بكلف 6 ريال يعني 6 ب 13 يعني حوالي 100 ليره كل لتر ماء مكلف تحليه 100 ليره طيب نحن ماء الفيج شو مكلف تحليه تحليه ربنا مياه معدنيه كمان في معادن حتى مياه التحليه مياه مقطره لا تصلح للشرب لا بد من ان تخلط بمياه الابار كي ناخذ بعضا من المعادن المنحله فيها الانسان قال بحاجه ليود خمسه ابلى شي ست اصفار بعدين فاصله يعني خمسه بالمليون بحتاج الى يود وهذا اليود لو نقص عن هذه النسبه الضئيله جدا صيب بامراض اخطرها امراض الغده الدرقيه بضعف استقلاب الانسان طيب م مين اودع بالماء هذه المعادن الله جل جلاله رب العالمين طيب هذا الطفل الصغير يولد ليس في حليب الام حديد يوع الله في طحاله كميه حديد تكفيه عامين الى ان ياكل انواع الطعام من فعل هذا ربنا طيب هذا القلب مين فتح بين الزينين ثقب كشفه عالم اسمه بوتال قام سمي باسمه ثقب بوتال الطفل ببطن امه ليس هناك تنفس في رئتين وفي انف وفي خيشوم وفي قصبه هوائيه وفي بلعون بس ما في هواء اذا الدم لا يستفيد لا يتجدد اكسج لا يتجدد نحيه الاكسجين وهو في في الرح اذا الله فتح ثقب بين الزينين حتى ينتقل الدم من ازين الى ازين وحينما يولد هيك قالنا استاذ طبيب حينما كنا في التعليم الثانوي قال تاتي جلطه فتغلق هذا الثقب يد من تصل الى وسط القلب يد من هلا فتح القلب بده بده 200000 300000 وبيقول لي طبيب كريم من اخواننا جراح قلب يعني بينشروا ه ه القفص الصدري وبيجيبوا كلابات بيفتحوا هالصدر ويحقن القلب بماده بارده حتى يس يهدا يسكن ويوصلوا هال الشرايين بقلب صناعي بيفتحوا فتحه بهالقلب اربع خمس ست ساعات يشتغل لحتى يغلق هال الثقب ثقب بوتال طيب هذول مئات الوف الاطفال بييجوا قال تاتي جلطه فتغلق هذا الثقب يد من رب السماوات والارض يا ترى بقلبك ا مره شاهدت انسان الساعه 12 هيك حول مستشفى كثير ملهوف فركبته خير قال لي والله ابني معه داء الزرق هذا داء الزرق يعني الثقب ما انسد يا ربنا بيخلي كل كل 100 الف طفل واحد بس كشاهد يعرفوا الناس قيمه ثقب هذا وين بده عمليه وبده لي صديق هيك عنده بنت ثقبه منسد قال لي درج من من درجات بد نصع تتعب راسا لونها زرقا لانه القلب لما عم يضخ الدم بدل ان يذهب الى الرئتين يختصر المسافه يجي لازين الثاني طيب كل نشاطك وكل حيويتك وتورد وجهك انه الثقب مسدود مين سد لك اياه يد من رب السماوات والارض وما بينهما ورب المارق ما لاحظت الشمس تشرق مره في هذه الجهه مره في هذه الجه ما لاحظت بيتهالي مطل على الافق بحظ شروق الشمس بالصيف غيرها في الشتاء كل يوم هناك شروق في رب المرق والمغرب كجه ورب المرقين والمغربين كنيات عظمى ودنيا وفي رب المشارق كل يوم هناك شروق اتمنى على الله ان انقل ما في نفسي حول هذه الكلمه ان الهكم لواحد الذي يطيع انسان ويعصي الله جعل الاله الهين الاله وهذا الشخص الذي يطيعه فالمشكله في توحيد الالوهيه انت حينما تخشى جهه غير الله فقد اشركت هون الكلمه ان الهكم لواحد اله واحد هو الامر والناهي هو رب السماوات والارض مو الاله اله الارض فقط الهك الذي امرك ان تعبده بيده السماوات والارض كلها وما بينهما ورب المشارق فلذلك هذا التفكر في الكون وهذا التامل يجب ان يقودك الى التوحيد والتوحيد يقودك الى الطاعه والطاعه تقودك الى الراحه الكون ينقلك الى ان الهكم لواحد واذا كان اله واحد ما في غيره عليك ان تطيعه فاذا اطعته ارتاحت نفسك وساعدت في الدنيا والاخره كلام بسيط مختصر فكر وحد اطع اسعد تتعد لكن هال الاله اللي قاللك اطعني بيده الكون كله انت تلوذ بعظيم ايام الانسان بيربط مصيره مع انسان يبدو قوي لسبب او لاخر بيخسر قوته فجاه بضيع معه من ربط نفسه معه فانت اليس من الخطا والغباء ان تربط مصيرك بمخلوق كائنا من كان مهما كان قويا مهما كان قريبا مخلوق كل من عليها فم اما الشيء اللائق بك يعني باللغه الدارجه حوانت تربط نفسك بجهه غير الله عز وجل يعني مره ثانيه حينت تضيع شبابك لغير الله عز وجل تفني شبابك تفني عمرك تستهلك ذهنك لغير الله عز وجل هذه الطاقات هذا الزهن هذه الاعضاء هذه الاجهزه تستهلكها في معصيه الله لانه كل هؤلاء لا ينفعونك لما الانسان بنام اول ليله بقبره يقول الله عبدي رجعوا وتركوك وفي التراب دفنوك ولو بقوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك الا انا وانا الحي الذي لا يموت انت كشب هلا انا شايف امامي شباب كسر انت كشب كل مستقبلك بيد الله زواجك مع عملك جسمك حدا عرفان شوك ب جسمه يعني ممكن انسان بسن مبكر يجيه مرض عضال فاذا كنت مع الله يعني كان الله جل وعلا يطمئنك ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون كلمات مطمئنات والله المؤمن في عنده امن وطمانينه وثقه وشعور بالتفوق لو وزع على اهل بلد لكفاهم خالق الكون عم يطمنك نحن بالعاده الناس اذا كان هيك صارله صداقه مع شخص يعني شرطي بمخفر بيمشي بالعرض بالعرض بيمشي بك فلان صاحبي انك نزلته شوي اي انت ماشي مع خالق الك مع الذي بيده ملكوت كل شيء مع الذي ب بيده امر عدوك وامر خصمك مهما كان خصمك شديد وقوي بيد الله عز وجل ان هي الا صيحه واحده فاذا هم جميع خامدون ايه الا تطمع ان تكون مع هذا الخالق العظيم وقال الله اني معكم انا معكم بشرط بس لئن اقمتم الصلاه واتيتم الزكاه وامنتم برسل وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا واذا كان الله معك فمن عليك واذا كان الله عليك فمن معك يا اخوان اذا كان الله على انسان اقرب الناس له يلي افنى حياته من اجل زوجته تسيء اليه وتهينه في اخر حياته واذا كان الله معك عدوك بخدمتك العدو اللدود انا ما بدي اخ قنعان بالدين بدي اخ يش الدين عايشه بدي اخ يقولي والله كلام ربنا حق والله حين اصطلحت مع الله وحين تبت اليه وحينما راجعت حساباتي كلها وحين عهدت الله على طاعته انقلبت حياتي راسا على عقب شعرت بعم الايمان ذقت حلاوه الايمان ذقت حلاوه القرب شعرت بمعنى التوحيد والله ما تعلمت العبيد افضل من التوحيد لا تخف في الله لوم تلائم قل الحمد لله وكفى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم راء القران هال الايات التوحيديه احفظها عن غيب هي مطمئنه لانه ولا سيما نحن عايشين بعصر يا اخوان عصر مخيف شلون ما تحركت بتحس في قوى مخيفه تتربص بنا الدوائر لك كان العالم كله يعني يحارب الاسلام فانت حينما تطمئن الى ان الله بيده الامر كله تشعر براحه كبيره في استروك هلا هذا الاعصار اللي صار بلاد امنه مطمئنه غنيه قويه تتحكم بالعالم كله هل نجت من عذاب الله 300 كيلو متر سرعه الرياح فاصابت 30 مليار الخسائر الولار 30 مليار اد نفقات حرب الخليج اصابت البلاد ودمرت الابنيه والطائرات واليخوت والقوارب والسيارات والاشجار ملي مشرد بالطريق من يمنعنا من الله مهما كنا اقوياء مه كنا اغنياء مه ك متمكنون في الارض هي ايه من ايات الله العظمى ايه من ايات الله بالرياح بلكنا بالامطار بلكنا بالامراض مرض الاد هذا المرض يعني لسنه 2000 ارقامه فلكيه شيء مخيف عم تلاحظوا بعينكم ايات الله تترى متتابعه لا ينجينا من عذاب الله الا ان نكون على منهجه الا ان نطيعه ان اكرمكم عند الله اتقاكم قطع امرنا نرفع لاجلك حجبنا فانا منحنا في الرضا من احبنا ولذ بحمانا واحت بجنابنا معمر بنايه وساكن ومطمئن يعني خم رختر تع الزلزال بالارض بتصير وين صفي البلاط والرخام والسيراميك والالمنيوم والبرندات وين صفي هي على خ رختر الارض بصير البنايه كثير زلازل مره زلازل مره فيضانات مره حروب اهليه مره امراض وبيله مره امطار حامضيه مره شايفين بعيننا الاخبار تترى اذا ما بينجي الا طاعه الله عز وجل واله والاله عظيم وعادل ما بروح عنده انسان بجريد انسان ولا تزر وازره وزره اخرى تستقيم لك معامله خاصه ولو كنت واحد فما وجدنا غير بيت من المؤمنين فاخرجنا من كان فيها من المسلمين فما وجدنا غير بيت من المؤمنين وكذلك ننجي المؤمنين يوم لا يخزي النبي والذين امنوا معه ونجينا نوحا والذين امنوا معه برحمه منا ابدا وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون انت استقيم وشوف الله بنجيك من كل هم من كل غم من كل ضائقه من كل عدو بس الحقيقه انه نحن ابتعدنا عن الله واعتمدنا على غيره فاذاقها الله ضعف الحياه وضعف الممات لك يعني اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني لكن ربنا عز وجل يطمئننا قال ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين لعل الله جل جلاله يعني هذه الضائقه التي تعم المسلمين لعلها لخير ومصلحتهم ومستقبلهم والحمد لله رب العالمين