02 باب في أحكام الطهارة والمياه

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ايها المستمع الكريم ان الصلاه هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي الفارقه بين المسلم والكافر وهي عمود الاسلام واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامه فان صحت وقبلت قبل سائر عمله وان ردت رد سائر عمله قد ذكر الصلاه في مواطن كثيره من القران على صفات متنوعه فتاره يامر الله باقامتها وتاره يبين مزيتها وتاره يبين ثوابها وتاره يقرنها مع الصبر ويامر بالاستعانه بهما على الشدائد ومن ثم كانت قره عين الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الدنيا فهي حليه النبيين وشعار الصالحين وهي صله بين العبد وبين رب وهي تنهى عن الفحشاء والمنكر ولا ذكر الله اكبر ولما كانت هذه الصلاه لا تصح الا بطهاره المصلي من الحدث والنجس حسب القدره على ذلك وكانت ماده التطهير هي الماء او ما يقوم مقامه من التيمم عند عدم الماء او العجز عن استعماله صار الفقهاء رحمهم الله يبدؤون بكتاب الطهاره لانها لما قدمت الصلاه على غيرها من بقيه كانان الاسلام بعد الشهادتين ناسب تقديم مقدماتها ومنها الطهاره ف الطهاره مفتاح الصلاه كما في الحديث مفتاح الصلاه الطهور وذلك لان الحدث يمنع الصلاه فهو كالقلعة والنزاهه عن الاقذار الحسيه والمعنويه ومعناها شرعا ارتفاع الحدث وزوال النجس وارتفاع الحدث يحصل باستعمال الماء في جميع البدن ان كان حدثا اكبر او في الاعضاء الاربعه ان كان حدثا اصغر او استعمال ما ينوب عن الماء عند عدمه او العجز عن استعماله وهو التراب على صفه مخصوصه وسياتي ان شاء الله فيما يستقبل من الحلقات بيان لصفه التطهير من حثين وغرضنا الان بيان صفه الماء الذي يحصل به التطهير والماء الذي لا يحصل به ذلك قال الله تعالى وانزلنا من السماء ماء طهورا وقال تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به والطهور هو الطاهر في ذاته المطهر لغيره وهو الباقي على خلقته اي صفته التي خلق ق الله عليها سواء كان نازلا من السماء كالمطر وذوب الثلوج والبرد او ساكنا او جاريا في الارض كماء الانهار والعيون والابار والبحار او كان مقطرات به من الحدث والنجاسه فان تغير بنجاسه لم يجز التطهر به من غير خلاف وان تغير بشيء طاهر لم يغلب عليه فالصحيح من قولي العلماء صحه التطهر به ايضا فاذا عدم الماء او عجز عن استعماله مع وجوده فان الله قد جعل بدله التراب على صفه في استعماله بينها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وسياتي توضيح ذلك ان شاء الله في بابه وهذا من لطف الله بعباده ورفع الحرج عنهم قال تعالى وان كنت كتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قال ابن هبيره واجمعوا على ان الطهاره بالماء تجب على كل من لزمته الصلاه مع وجوده فان عدمه فبدل لقوله تعالى فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ولقوله تعالى وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به انتهى وهذا مما يدل على عظمه هذا الاسلام الذي هو دين الطهاره والنزاهه الحسيه والمعنويه كما يدل ذلك على عظمه هذهه الصلاه حيث لم يصح الدخول فيها بدون الطهاره الطهاره المعنويه من الشرك وذلك بالتوحيد واخلاص العباده لله والطهاره الحسيه من الحدث والنجاسه وذلك يكون بالماء او ما يقوم مقامه وعلمت مما سبق ان الماء ان كان باقيا على خلقته لم تخالطه ماده اخرى فهو طهور من غير اشكال وان تغير احد اوصافه الثلاثه ريحه او طعمه او لونه بنجاسه فهو بالاجماع لا يجوز استعماله وان تغير احد اوصافه المذكوره لمخالط ماده طاهره له كاوراق الاشجار او الصابون او الاشنان او السدر او غير ذلك من المواد الطاهره ولم يغلب ذلك المخالط عليه فلب عض العلماء في ذلك تفاصيل وخلاف والصحيح انه طهور يجوز التطهر به من الحدث والتطهر به من النجس فعلى هذا يصح لنا ان نقول ان الماء ينقسم الى قسمين القسم الاول طهور يصح التطهر به سواء كان باقيا على خلقته او خالطته ماده طاهره لم تغلب عليه والقسم الثاني لا يجوز استعماله فلا يرفع الحدث ولا يزيل النجاسه وهو ما تغير بالنجاسه والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والى حلقه قادمه باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته