1 ث دين يسر الإسلام في الحج

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ا اهلا بكم شباب درس مهم جدا من دروسنا في ماده التربيه الدينيه درس قبل الاخير تقريبا في الوحده الايه الثالثه والدرس طبعا متعلق بايه ب يعني الوحده كلها اللي بتتكلم عن ايه عن يسر الاسلام وعن زي ما اكلمنا المره الماضيه عن رحمه الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الرحمه اللي امتدت لكل الكائنات هذه الرحمه اللي جعلت الرسول صلى الله عليه وسلم يعني يستوعب كل الطوائف وكل الايه ا الناس اتكلمنا الحصه الماضيه عن رحمه ربنا سبحانه وتعالى بالعالمين الحمد لله رب العالمين فالنهارده باذن الله رب العالمين بنكمل درس مهم جدا تحت عنوان يسر الاسلام في الحج يعني ايه حج يا اد ايه هو الحج يعني ايه حاج ايه يا حجاج مالكم مش عارفين يعني ايه حج يا اد ايه هو الحج ان المصبون يحجوا في بيت الحرام ايوه الحج في اللغه الحج والعمره معناهم القصد قصد ايه قصد مكه المكرمه لاداء شعائر معينه ده ده في الحج ان احنا بنقصد مكه المكرمه لاداء شعائر ايه معينه طيب تعالى اول كده نقول لك لو سالتك سؤال ها على من يجب الحج؟ على كل مسلم صغير وكبير على كل مسلم بالغ عاقل هو ايه؟ وقدر على ان هو ايه مستطيع يبقى يبقى الاستطاعه يبقى اذا الحج ده لانه عباده بتحتاج لجهد مادي وجهد ايه بدني ربنا سبحانه وتعالى فرضها على على كل الناس ولكن فرضها على الايه على المصط استطيع قال لك ايه؟ وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا يبقى اذا فرضيه الحج نفسها فرضيه الحج نفسها ها فيها يسر فالنهارده هنتكلم على عباده الحج نفسها وعلى فرضيه الحج نفسها وعلى ما يجب على الحج ها عشان نعرف ايه مظاهر نركز بس مش مش عاوزين نركز على العباده كلها لا ده احنا عاوزين نركز على مظاهر اليسر مظاهر التيسير في الايه في العباده احنا عندنا مظاهر التيسير في العباده في اسلام كتير جدا يعني لو انا دلوقتي قمت اتوضى وما لقيتش ميه ماصليش لا ممكن اتام ممكن اتام خلاص يبقى ده التيمم ده مظهر مظاهر الايه العباده واحد على سفر والسفر بيشق عليه ها يصوم ولا ممكن ايه يقضي في ايام اخر لا يقضي في ايام يبقى ده تيسير في العباده ولا مش تيسير في العباده تيسير في العباده الرسول صلى الله عليه وسلم حج المسلمين كم حجه حجها الرسول صلى الله عليه وسلم ولاد معلومات عامه حجه حجه واحده اسمها حجه الايه الوداع عشان كده من تيسير الاسلام ان الحج مره ايه مره واحده طب ايه كمان يا اد من تيسير الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسال في يوم عرف احد عن شيء الا وقال افعل ولا حرج يبقى اول حاجه عاوزين نعرفها النهارده ان الشريعه الاسلاميه في اركانها وشعائرها تقوم على اليسر تقوم على اليسر تسهيل فالتيسير مقصد من مقاصدها طب خلاص عاوزين النهارده نظره تمليه اركان الاسلام صلاه صيام زكاه حج نجد ان التيسير سيبها من سيمتها التيسير بنعرفه منين من خلال الرخص اللي ربنا منعها لعباده المرضى والمسافرين عند عدم الايه الاستطاعه ها خلاص يعني اذا الانسان لم يستطع ان ايه ان يصلي قائما صلى جالسا لم يستطع صلى على جنب خلاص بدليل اهو كل النصوص الدينيه تؤكد على يسر الاسلام يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم الايه العسر ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى السيده عائشه رضي الله ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايه ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان يبعد الناس عن الاثم يبقى اذا ايه الدين دين يسر الواحد الدين الاسلامي دين دين يسر فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يختار ايسر الايه الامور ها الحج اعظم اركان الاسلام الحج ركن من اركان الاسلام فرض الله على مين القادر المستطيع واعفى منه غير القادر وغير المستطيع الذي لا يملك الاسباب الماديه يبقى اذا هنا ايه ادي سوره من سوره التيسير عندما اخبر الرسول المسلمين بان الله قد فرض عليهم حجر وسال سائل افي كل عام فسكت حتى قال ثلاثه قال لو قلت نعم لوجبت وانا ما استطعتم ها فالرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثره سؤالهم واختلافهم عن انبيائهم فاذا امرتكم بشيء فاتوا منه ايه ما استطعتم حتى في القران واتقوا الله ما استطعتم فاذا نهيتكم فدعوه يبقى هنا دليل على ايه بقى دليل على يسر الاسلام كل ده وهذه قمه الرحمه بنا ونحن نحن نلتمس اليوم ما يعانيه الحجاج طبعا ايه مع الازدحام تخيل انت كده ها لو حضرتك يمكن حضراتكم رحتوا شفتوا مكه وحضرتوا الايه العمره او صليتوا في رمضان او غيره بتشوف از فما بالك بموسم الحج بالك بقى لو الحج ده كان على كل المسلمين كان يبقى المنظر ازاي ها مع هذا الازدحام لكانت المشقه ها وفي الحديث نلتمس ان اي امر من اوامر الرسول صلى الله عليه وسلم علينا ان نؤدي منه ما استطعنا اللي نقدر عليه بينما النواهي فالواجب الانتهاء عنها كلها تعالى بص اول حاجه عاوزين نعرف نتعرف على مظاهر التيسير في الحج ان من شروط فرضيته قصره على المسلم البالغ القادر المستطيع ها اللي احنا قلناه الذي يملك نفقته ونفقه عياله حال حجه لم يفرض على الفور بل سمح بتاخيره كما راينا في مزار ظار التيسير انه سمح في بعض شعائره اللي انت بتقوم بالحجر بالرخص زي ما هنشوفها دلوقتي وبالموافقه على كل سؤال يطرح عليه من الصحابه يقول له سائل حلقت قبل ان اذبح فيقول ايه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم افعل ولا حرج الكلمه دي دليل على التيسير طفت قبل الحلق فيقول افعل ولا حرج وهكذا لم يسالوا احد عن فعل افعال حج الا وقال له افعل ولا ايه ولا حرج ولم يحرم ا ولم يحرم المراه فجاءها الايه الحيض ان تمارس اعمال الايه الحج طواف بالايه بالبيت برض ده من التيسير اصل يوم عرفه ده بيجي يوم واحد فلو المراه الحائض منعت من الوقوف بعرفه يبقى منعت من الحج فلا المراه الحائض تمارس كل انواع الحج ده تيسير ما عدا الطواف تاجل الطواف شويه خلاص يا شباب تعال نشوف من مظاهر التيسير في الحج عد معايا بقى عشان ايه ها مظاهر التيسير في الحج ها ان من تعجل في يومين على اثم عليه اللي هي تعجل في يومين اللي هي الايه المبيت بمنا ليالي ايام التشريق اللي هو يوم كام؟ 11 و12 و13 من ذي الحجه اللي بات ليلتين بس 11 و12 كفايه ها اللي عاوز يبات الثالثه اهو حر يبقى ده ابن التيسير اهو فلم يلزم الحاج المتعجل البقاء بمكه كل يوم تشريد ادي اول واحده من ظاهر التيسير من مات واو كان مريضا مرضا لا برا منه اجاز الشرع ان يحج عنه وليه او احد من المسلمين بس بشرط ان يكون حجه عن نفسه دي مهم دي تيجي في الامتحان تيجي في الامتحان اه يعني ينفع انا احج عن والدي؟ نعم ها والدي مات احج عنه بس الشرط الاول ان انا اكون حجيت عن نفسي خلاص دي برض من مظاهر التيسير ها بعد التفصيل عن الايه عن الحج عن الغير ورد قول النبي صلى الله عليه وسلم حج عن ابيك واعتمر لمن ساله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج العمره بيسموني انب في الحج وفي حديث اخر سالتهم يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال او كان على ابيك دينا كنت قاضيه ان دين الله اولى بالقضاء خلاص يعني يؤخذ من هذين الحديثين انه يجوز يجوز ان يحج المسلم ان يعتمد عن ابيه او امه او اي مسلم مش شرط ابيه او امه بشرط ان هو يكون قد حج عن ايه عن نفسه حج الفريضه يبقى عرفنا كده يعني يا اد يعني ايه الكلام ده يبقى انا ممكن احج عن احد مات بس بشرط ان انا اكون حجيت عن ايه عن نفسي تعالى نبص للايه للحج عشان نفهم افهموا شويه وناخد بعض ليه مظاهر التيسير فيه برده احنا اخدنا بعض مظاهر التيسير ناخد اكتر الحج شرعا زي ما قلت لك الحج لغه معناه القصد انك تقصد ها شرعا القصد الى بيت الله الحرام بمكه المكرمه خاصه لاداء عباده مفروضه في اوقات معلومه واماكن معلومه اللي هي اشهر الايه الحج واماكن الايه الحج ها ايه اركان الحج اربعه اركان الحج اربعه ويتحدث هذه المناطق اركان وواجبات ومستحبات الاركان يعني ايه اركان اركان الحج ها لا يصح الحج بدونها اوعى تنساها لو انتم فاكرين العام الماضي في التربيه الدينيه وانتم واخدين الكلام ده اول حاجه النيه نيه الاحرام نيه الاحرام خلاص اثنين طواف الافاضه اللي طواف الافاضه ده اللي هو الركن ده طواف الركن ده اللي هو بيكون بعد النزول من عرفات ثلاثه السعي بين الصفا والمروه اللي هو سعي الحج اربعه الوقوف بعرفه الوقوف بعرفه وده الركن الاكبر يبقى خلي بالك الاركان دي لا يصح الحج بدونها الواجبات واجبات الحج بفوات واجب يجب ذبح فان لم يجد صام 10 ايام ثلاثه في الحجر والسبعه اذا رجع لاهله ان لم يكن من اهله مكه فان لم يقدر اطعام عن كل يوم مسكين نقول ثاني نقول ثاني الواجبات دي يبقى الاركان لابد ان ياتيها دي الاركان طب انا فاتني واجب من الواجبات الاتيه اللي احنا هنعرفهم ها لو فاتني واجب اجبر هذا وده ابن التيسير اذبح بدل الواجب ده اذبح ايه شا ها الاحرام معناه نيه الدخول في النسك في مواقيت للمحرا للاحرام حوالين مكه كده انا جاي من الرياض ها وصلت للميقاط ما احرمتش لكن احرمت بعد ما تعديت الميقات يبقى انا فاتني واجب اللي هو اسمه الاحرام من الميقات هل حجي باطل لا تجبره بدم تسبح شاه او تصوم 10 ايام او تطعم ايه مسكين عن كل يوم طواف القدوم اول ما تاتي اللي احنا الفرض طواف الافاضه اللي بعد الافاضه من العقض انما اول ما تاتي طواف الخدوم الوقوف بعرفه بعد زوال الشمس يوم التاسع الى غروب الشمس الوقت وقت الوقوف بعرفه ها لكن لوفت في عرفه اي جزء كفاك ها المبيت بمزدلفه المبيت بمنا الليالي ايام التشريق 11 و12 و13 اللي قلنا يكفي 11 و1 بس للمتعجب طب لو انا ما بتش بمنى اذبح رمي الجمار الحلق والتقصير طواف الوداع الترتيب يوم النحر ان اللي هي الترتيب يوم النحر يعني ايه ها ترمي جمره العقبه اللي هي ايه الترتيب يوم النحر اللي هو الرمي وبعدين الحلق بعدين الايه الطواف اللي هو طواف الافاضه رمي اللي هي جمره الايه جمره العقبه الحلقه او التقصير بعدين طواف الايه طواف الافاضه ها وفي الذبح كمان الرمي والذبح بالنسبه لمن عليه هدي ان يكون السعي بعد طواف لازم السعي يكون بعد طواف الجمع بين المغرب والعشاء بايه بمزدرفه كل دي من واجبات اللي بيفعلها الايه الحاج كل دي من الواجبات اللي بيفعلها الايه الحاج لو ترك بعضها يمكن ان يجبرها بايه؟ بذبح ش ده من التيسير طيب انواع النسك ودي من الاسئله اللي بتيجي في الحج كتير انواع النسك في الايه؟ في الحج انواع النسك في الحج يعني ايه انواع النسك يا اد يعني ايه انواع النسك النسك اللي هو العباده النسك اللي هو العباده نفسها عباده الحج لها انواع زي ايه الكلام ده هل كلنا بنحج زي بعض لا احنا عندنا الحج انواع ثلاث انواع اسمهم ايه بقى النسخ دي اسمهم ايه؟ اه تمتع وقران وافراد لما بتحرم بالحج بتحرم بواحده من الثلاثه التمتع ده عباره عن ايه؟ عمره بعدين تحلل بعدين ايه حج القران معناه ايه معناه عمره وحج باحرام واحد الافراد معناه ايه؟ معناه حج فقط الكلام ده الحمد لله حد يعرف ايه هي اشهر الحج يا شباب فكروني كده ايه هي اشهر الحج ربنا بيقول الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جداله في الحج ايه هي اشهر الحج مين يعرفها يا اد معلومات عامه وانتم قاعدين في في السعوديه يعني ممكن يتاح لكم ال ممكن يكتاح لكم الحج بمنتهى البساطه يعني ذو الحجه لا مش ذو الحجه اشهر الحج شوال ذو القعده وعشر ليالي من ذي الحجه الله يفتح عليك يبقى شوال اللي فات ده من اشهر الحج وذي القاعده ده اللي بدا امبارح ده اشهر الحج وع من ذي الحجه يبقى دول اسمهم ايه؟ دي اسمهم المواقيت الزمنيه دي اسمهم اشهر الحج الثلاث ال 70 يوم دول يا اد 70 يوم بالضبط اهم ها شهر شوال كامل شهر ذي القعده 10 ايام من ذي الحجه هم دول اللي ممكن الانسان يحرم فيهم بالحج الانسان يحرم فيهم بالايه بالحج دول اسمهم اشهر الحج اشهر الايه الحج طيب انا جيت هنا في شهر شوال وقال كده نويت ان انا ايه اطلع من مصر عشان احج اول ما بوصل السعوديه بعمل ايه عمره خلاص طب هل انا بفضل باحرامي من العمره لحد الحج لا قال لك قال لك ده اسمه الايه اسمه التمتع يعني ايه التمتع يعني الانسان يحرم بالعمره يحرم بالعمره في اشهر الحج في في وقت من الاوقات اللي احنا قلنا ده يحرم بالعمره كانك رايع عمره بعد كده تتحلل من احرامك وترجع لحياتك الطبيعيه خالص تتحلل من ايه من احرامك حتى يجي يوم 8 ذي الحجه تحرم بالايه بالحج يبقى انت كده عملت ايه عملت عمره في اشهر الحج تحللت من احرامك بعد كده احرمت بالايه بالحج عشان كده سموه التمتع لانك تمتعت بين الايه بين الاحرامين تمتعت بالايه؟ بالتحلل من الاحرام ده اسمه تمتع خلاص وده اعلى المراتب في الحج عندي بعده اسمه ايه؟ القران اسمه قران يعني ايه قران يعني الاثنين مقترنين ببعض انا باجي يوم 8انيه او قبلها او بعدها او او في الوقت ده يعني و بنوي الايه الحج و واحرم بس بحرم بايه؟ قول لبيك اللهم ايه؟ عمره وحج الاتنين مع بعض عمره وحج الاتنين مع بعض يبقى اسمها ايه؟ عمره وحج يبقى عبادتين في عباده يبقى اسمه ايه؟ قران اسمه ايه قران انما الاخير بقى اللي هو طالع احرم بالحج بس لبيك اللهم حجا بيحج بس يبقى اسمه ايه؟ اسمه مفرد يبقى عرفنا كده يبقى التمتع يحرم يحرم بالعمره في اشهر الحج يتحلل من العمره ثم يحرم بالحج في يوم الثامن من ذي الحجه ها القرا يعني القران بيعمل طواف القدوم وطواف عمره في نفس الوقت هو طواف القدوم هو طواف العمره وبعد كده يسعى للعمره كده خلص عمرته لكن لو حاج بس مش هيعمل سعي نعم لا لو حج برض بيعمل سعي بيعمل سعيج بيعمل سعي الحاج بيعمل سعي الحاج لان الحج فيه سعي ايوه ايوه الحج فيه سعي خلاص لا ده لكن المقرم بيكون عليه سعيين سعي العمره وسعي الحج خلاص الافراد اهو ان يحرم الحج بالحج وحده يبقى الافراد اهو اول واحد اهو يحرم بالحج وحده اوعى تنسى وحده افراد بس عباده عج وحده يظل منبس الاحرام حتى التحلل الاصغر الاول اللي هو بعد زمره العقب التمتع شوف التمتع ده ده اهو يحرم بالعمره الاول في اشهر الحجر يحر العمره في اشهر الايه الحجر بعد فراغه يمكث متحللا خلاص ثم يحرم بالحج يوم الثامن من ذي الحجه من مكه مسكنه ما يرجعوش العوده لايه لميقات ولا غيره لكن القيران القران اللي هو النوع الثالث يحرم بالحج والعمره معا يطوف لهما طوافا واحدا ويسعى سعيا واحدا ويمكن محرما حتى ينحر هديه عليه هدي يبقى السعي بيكون واحد احنا ما قلناش سعيين بيجمع السعيين في سعي واحد ايوه تمام خلاص ها ينحر ايه ينحر هديه تمام يبقى هنا طبعا المتمتع والقران عليهم هدي انما انما الافراد ما عليهوش قدي الافراد ما عليهوش قدي لكن التماطع القي عليها ده لو حبيت تدخل في تفاصيل الايه في تفاصيل فريضه الايه في فريضه الحج فشوف كده برده احنا بناكد على ايه اصل احنا ما بنشرحش الحج كايه كعباده بالتفصيل لكن انا دلوقتي عاوزين نعرف اهو بص كده ها احنا برركز على ايه على مظاهر التيسير في الحج فاول مظهر من مظاهر التيسير ان الحج مش المفروض على كل المسلمين لمن استطاع اليه سبيلا يبقى ربط الايه فرديه الحج بالاستطاعه القدره الماليه والقدره الايه والقدره البدنيه ها ادي مظهر مظهر التيسير من مظهر التيسير في الحج حج الانابه الانابه يعني ايه اه يعني لو واحد مريض لو واحد مات او غيره يجوز لمن حج عن نفسه ان يحج عنه يعني احنا مثلا وحضراتكم ها ا طبعا الامور دلوقتي اختلفت مع الانظمه الحديثه في المملكه العربيه السعوديه الامور اختلفت قبل كده كان عندنا واحنا ايام انا ما كنت هناك كان عندنا فرصه ان احنا نحج مرارا وتكرارا اكت من الايام دي خلاص كانت الامور اسهل من كده من شويه اه فكان عندنا فرصه فانا اول ما اروح السعوديه بحج عن نفسي ثاني سنه ها اشتقت للحج بدل ما اروح احج خلاص حجيت حجه الفريضه فايه اهب هذه الحجه لمين ها لاحد الاموات عندي مثلا لوالدي ا لعمي لجدي خلاص فتجد الانسان ايه يحج عن فلان ويحج عن فلان ويحج عن فلان ده برده تيسير ولا مش تيسير ده من مظاهر الايه من مظاهر التيسير من مظاهر التيسير من مظاهر التيسير اهو انه اتح للمسلم تحديد نوع النسك اللي هو يرغبه من اراد ان يحرم بحج فقد احرم بحج من اراد ان يحرم بحج او عمره ها احرم بحج وعمره معا اسمه القران من اراد ان يتمتع مادا تيسير مش انت بقى رحت بغش الحج احرمت بعمره تظل مرتبطا باحرامك الى نهايه الحج لا لا لا خالص تيسير احرم بعمره تمتع لحد يوم ايه بعد ثم احرم بالحج اسمه حج التمتع اسمه حج الايه التمتع ها طب من ترك واجبا من واجبات الحج يجبره بذبح يجبره يعني مثلا ها انا لن استطيع ان ابي بايه ها بمنى ليالي ايام التشريق يمكن ان انا اذبح او ايه او اصومب وشايفين التخيير اساسا الذبح والصوم والايه والاطعام كل الكلام ده ها نوع من انواع التيسير من انواع التيسير ان الرسول صلى الله عليه وسلم ها لم يسال عن شيء في هذا اليوم الا وقال ايه افعل ولا حرج افعل ولا ايه واحد قال له يا رسول الله انا نحرت قبل الحظ افعل ولا حرج انا تفصل قبل الحق افعل ولا افعل ولا حرج افعل ولا حرج خلاص يبقى ده نوع من انواع الايه التيسير في الاس عشان ناكد حاجه مهمه جدا ان الشريعه الاسلاميه مبنيه على ايه يا اد مبنيه على اليسر مبنيه على اليسر تمام يا شباب ها مهم جدا بقى ان احنا نعرف برض النهارده من الاسئله اللي بتيجي طبعا هنا ايه اا احكام الحج اختيار النسك نفسه النسك اللي احنا بنختاره اا دي كلها دي اسمها واجبات الحج دي اسمها اركان الحج طب واحد بيقول لي ايه يا مستر الفرق بين الاحرام والاحرام من الميقات حد يعرف لان انا قال لي ايه قال لي الركن هو الاحرام والايه ومن الواجبات الاحرام من الميقات حد يعرف الفرق بينهم ايه ها ما بين ايه وايه بين الاحرام اللي هو ركن والاحرام من الميقات اللي هو واجب بيقول لنا هنا نيه الاحرام ده ركن والاحرام من الميقات واجب نيه الاحرام محلها القلب لكن الاحرام من الميقات اللي هو صلي ركعتين طيب احنا عندنا كلمه الاحرام هل معنى الاحرام اللي هو لبس غير المخيط للرجل ولبس اي شيء هل الاحرام في الزي ولا الزي ده مظهر من مظهر الاحرام؟ مظهر من مظاهر مظهر من مظاهر الاحرام انما كلمه الاحرام معناه نيه الدخول في النسك معنى الاحرام هو النيه معنى الاحرام هو الايه؟ النيه ولا عمل بلا نيه مافيش عمل من غير نيه مافيش عمل من غير ايه من غير نيه فحضرتك خارج من بيتك طالع قلبك كده انك تحج خلاص دي النيه النيه حضرت النيه ايه حضرت لكن معنى الاحرام من الميقات الا تتعدى المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ان تحرم الرسول صلى الله عليه وسلم حدد كده شايفين لو احنا شايفين النقطه الدايره اللي انا عاملها دي لو مكه في النص كده الرسول حدد اماكن حول ايه حول مكه قال لك ان ما فيش حد يتعداها من اراد الحج والعمره دون ان ايه ان يحرم يبقى انا مناه انا ناوي ان انا احج طب انا بص انا ماشي بالصدفه كده وايه وتعديت الايه تعديت المواقيت دي دون احرام لا كده اسمنا ايه كده لم احرم من الايه لازم الاحرام يكون من الايه من المقاط اللي فيكم بيسافر بالطياره يا اد عن طريق جده حد بيسافر عن مطار جده او مطار ينبع او الاماكن دي انا اصلا في جده اه اللي بيجي عند مطار جده اولاد كتيره بتجد الايه بتجد الطيار واحنا رايحين على جده كده يقول لك ايه الميقاط نحن الان في محاذاه الميقاط او بقي ثلث ساعه على الميقاط حد سامع الحاجه دي قبل كده ايوه اي يبقى انت وانت في الطياره كده ققول لك ايه ب ليه لان احنا كده بنكون في محازين للميقات فاللي عاوز ايه ينوي بيقول لك ايه خلاص جيت للميقات كده بنويقول لبيك اللهم عمرا لبيك اللهم حجا الى اخره خلاص انما اللي داخل المواقيت دي من اماكنه يعني اللي عايش اللي عايش في جده مثلا حد عايش في جده هنا انا ايوه عايشه فين في جدك انا عايشه في الاجاويد في الجنوب في الاجاويد اه ده في شارع الخط السريع مش كده لا احنا ماعرفش والله احنا بره جد اصلا تقريبا طيب لو انت رايحه عمره بتحرمي منين؟ من البيت من البيت خلاص حاجه دلعه خالص من البيت بيقول لب عمره ونمشي تمام انما اهل الرياض الجماعه اللي في الرياض حد بيحرم من بيته لا ده احنا بنمشي في بيتنا لحد ما نوصل للايه الميقات وبنحرم من الايه من الميقات ده فرق ليه لان الرياض خارج الايه خارج حدود المواقيت انما جده داخل الايه داخل المواقيط المواق خلاص فهي دي الايه ده الاحرام من الايه من الميض برده انواع الطواف عندي ثلاث انواع من الطواف يا اد عشان تكون معل بالنسبه للحج الطواف الركن هو طواف الافاضه الركن وطواف الافاضه بعد ما بننزل من جبل عرفات يجي طواف الافاضه لازم يكون بعد جبل عرفات فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشار ها بعد كده ده اسمه طواف الافاضه بعد طواف بعد الايه بعد الافاضه من عرفات ده اسمه طواف الركن ده ركن من اركان الح لكن عندي طواف القدوم اللي هو طواف العمره زي اللي احنا اول ما بتوصلحرم والطواف ده تحيه الايه تحيه المسجد الحرام الطواف فده اسمه طواف القدوم طب الناس اللي بعد ما خلصت الحج وخلصت ايه اشياء وخلاص دي هتقعدي الى بلادها بتطوف في النهايه طواف الوداع يبقى انا عندي كام طواف ثلاثه عندي ثلاث انواع من الطواف بس الركن فيهم اللي ما ينفعش احجونه هو طواف الايه طواف الافاضه الافاضه طواف الافاضه يعني انا جيت مثلا من ايه ها راي طالع من جده فانا عاوز اروح على طول طلعت يوم تسعه عرفات ما عدتش على الحرم ورحت داخل على عرفه على طول اول حاجه عملتها ان انا وقفت بعرفه حاج ماشي صحيح ولا غير صحيح؟ غير صحيح لا صحيح ايه اللي منعه؟ ايه اللي منع صحته؟ ايه اللي منع صحته؟ انا بدات بالركن الاول طواف ما عملتش طواف قدوم بس لكن هعمل طواف افاضه اه صح الافاضه بعد اه الافاضه بعد عرفات الافاضه بعد عرفات ممكن بقى يذبح خلاص انما انما طواف القدوم طواف الايه القدوم ده من الايه ها طبعا بيبقى ركن امتى لو ركن للعمره لو انت داخل بعمره ده ركن من اركان العمره ان انت داخل بحجر بس لف عن تطوف ها بس طبعا هنا ممكن تضوف وتسعى سعي الحجر بعد كده تروح عرفه طب واحد طالع على عرفه على طول خلاص بيجي يطوف ويسعى سعي الحج عادي يبقى اذا ده من مظاهر التيسير في الايه في الاسلام كل دي من مظاهر اليسر في الايه في الاسلام احنا كده الحصه القادمه ان شاء الله هننتقل من مكه الى المدينه عشان نشوف اداب الايه ا زياره المسجد النبوي وتحيه الرسول صلى الله عليه وايه وسلم برده ونتعلم بعض الاداب ان شاء الله في الاسبوع القادم باذن الله اي اسئله يا شباب لا يا مستر شكرا يلا ربنا يوفقك مع السلامه ‏Yeah.